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中公備考2024年1月更新2/2收集整理,僅供參考賀州市昭平縣事業(yè)單位招聘工作人員真題一、單選題(每題只有一個正確答案,答錯、不答或多答均不得分)1.在課堂教學(xué)任務(wù)以外,有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進(jìn)行的形式多樣的教育活動稱為()。A.課余活動B.課外活動C.群眾活動D.體育活動【答案】:B2.熱愛學(xué)生是現(xiàn)代教師必備的()。A.思想政治素質(zhì)B.職業(yè)技能素質(zhì)C.教育理論素質(zhì)D.職業(yè)道德素質(zhì)【答案】:D3.教師的意志品質(zhì)表現(xiàn)出選擇教育決策的()。A.自覺性B.果斷性C.堅韌性D.自制性【答案】:B4.以人的先天稟賦為基礎(chǔ),通過師資訓(xùn)練和自我提高而形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)稱為教師的()。A.教師素質(zhì)B.教育機(jī)智C.教學(xué)能力D.心理素質(zhì)【答案】:A5.()指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作,從問題的起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的過程。A.問題解決B.發(fā)現(xiàn)問題C.理解問題D.問題檢驗【答案】:A6.在教育活動中,教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向,采用科學(xué)的方法,獲得良好的發(fā)展,這句話的意思是說()。A.學(xué)生在教育活動中是被動的客體B.要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用C.教師在教育活動中是被動的客體D.教師在教育活動中不能起到主導(dǎo)作用【答案】:B7.“大五”人格特質(zhì)所包含的五個因素是()。A.外傾性、穩(wěn)定性、責(zé)任心、神經(jīng)質(zhì)、開放性B.適應(yīng)性、穩(wěn)定性、責(zé)任心、神經(jīng)質(zhì)、開放性C.適應(yīng)性、宜人性、責(zé)任心、神經(jīng)質(zhì)、開放性D.外傾性、宜人性、責(zé)任心、神經(jīng)質(zhì)、開放性【答案】:D8.準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時總結(jié)是()的運(yùn)用。A.練習(xí)法B.講授法C.談話法D.討論法【答案】:D9.教學(xué)過程是“從做中學(xué)”的觀點是()提出的。A.杜威B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.凱洛夫【答案】:A10.關(guān)于教育如何發(fā)揮人的力量,下列說法正確的是()。A.教育只關(guān)注人的力量中的精神力量B.人的精神力量只有通過教育才能實現(xiàn)C.教育只關(guān)注人的身體力量的發(fā)揮D.教育是人的力量發(fā)揮的唯一途徑【答案】:B11.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》將教育學(xué)主要界定為教學(xué)方法和學(xué)生管理兩方面,并提出著名的教學(xué)階段理論,在赫爾巴特的教育學(xué)中,處于核心地位的是()。A.階段性教學(xué)B.學(xué)科性教學(xué)C.教育性教學(xué)D.科學(xué)化教學(xué)【答案】:C12.認(rèn)為“趨樂避苦”是人性的自然要求的思潮是()。A.享樂主義B.自由主義C.實用主義D.拜金主義【答案】:A13.主張“有教無類”與“上說下教”的古代思想家分別是()。A.老子墨子B.墨子老子C.孔子墨子D.孔子老子【答案】:C14.“怒發(fā)沖冠”“明知山有虎偏向虎山行”這些詞語所描寫的心理活動是()。A.情感過程B.意志過程C.個性過程D.認(rèn)知過程【答案】:A15.“學(xué)無止境”體現(xiàn)的現(xiàn)代教育理念是()。A.終身學(xué)習(xí)B.快樂學(xué)習(xí)C.創(chuàng)新教育D.遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)【答案】:A16.事業(yè)心、自尊心屬于()。A.理智感B.道德感C.心境D.美感【答案】:B17.A市政府辦公廳2016年所發(fā)的第66號公文,其發(fā)文字號的正確寫法是()。第66號A.A廳發(fā)的〔16〕第六十六號B.A廳發(fā)(16)。C.A政辦發(fā)〔2016〕66號D.A政辦發(fā)(2016)?!敬鸢浮浚篊18.政府對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行宏觀調(diào)控有直接調(diào)控和間接調(diào)控兩種方式,直接調(diào)控實質(zhì)上是:()A.運(yùn)用行政手段對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行參數(shù)調(diào)節(jié)的調(diào)控方式B.承認(rèn)微觀經(jīng)濟(jì)主體自主經(jīng)營和市場機(jī)制作用的調(diào)控方式C.限制微觀經(jīng)濟(jì)主體的自主性和市場機(jī)制自發(fā)作用的調(diào)控方式D.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段和市場參數(shù)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)控方式【答案】:C19.國有企業(yè)改革是我國經(jīng)濟(jì)改革的重要環(huán)節(jié),下列關(guān)于國有企業(yè)改革的主要措施的說法不正確的是()。A.加強(qiáng)政府控制力,防止國有資產(chǎn)流失B.明確產(chǎn)權(quán),確保國有資產(chǎn)出資人到位C.建立和完善職工代表大會制度D.建立激勵與約束機(jī)制【答案】:A20.公布人民幣匯率的是()。A.國家發(fā)改委B.中國銀行C.中國人民銀行D.商務(wù)部【答案】:C21.低碳技術(shù)研發(fā)投入具有時滯效應(yīng),也具有不確定性。因而,許多國家拿出一定比例的財政預(yù)算補(bǔ)貼。例如風(fēng)電,光伏發(fā)電的上網(wǎng)電價,純電動汽車的補(bǔ)貼,低碳建筑的政策優(yōu)惠等,這表明()。A.市場調(diào)節(jié)只有建立在財政政策之上才能更好地發(fā)揮作用B.財政政策干預(yù)比市場調(diào)節(jié)更具有優(yōu)越性C.低碳技術(shù)研發(fā)領(lǐng)域的資源配置主要應(yīng)由政府來承擔(dān)D.財政能夠有效彌補(bǔ)市場在資源配置中的不足【答案】:D22.關(guān)于抗日戰(zhàn)爭中某次會戰(zhàn)有如下兩點描述:①這是抗日戰(zhàn)爭中正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)役之一;②粉碎了日軍三個月內(nèi)滅亡中國的計劃。據(jù)此分析此次戰(zhàn)役是()。A.百團(tuán)大戰(zhàn)B.長沙會戰(zhàn)C.淞滬會戰(zhàn)D.徐州會戰(zhàn)【答案】:C23.下列關(guān)于光的說法,錯誤的是:A.光是一種電磁波B.光在空氣中傳播的速度大于在固體和液體中的傳播速度C.光在真空中無法傳播D.光是由物質(zhì)中的原子產(chǎn)生的【答案】:C24.根據(jù)《行政處罰法》的規(guī)定,下列哪個說法是不正確的()。A.對情節(jié)復(fù)雜的違法行為給予較重的行政處罰,應(yīng)由行政機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人集體討論決定B.違法行為輕微并及時糾正,沒有造成危害后果的,不予行政處罰C.除當(dāng)場處罰外,行政處罰決定書應(yīng)按照民事訴訟法的有關(guān)規(guī)定在7日內(nèi)送達(dá)當(dāng)事人D.行政機(jī)關(guān)使用非法定部門制發(fā)的罰款單據(jù)實施處罰的,當(dāng)事人有權(quán)拒絕處罰【答案】:C25.隨著微信用戶群體不斷擴(kuò)大,微信在流量獲取、社群運(yùn)營、用戶規(guī)模與黏性方面的優(yōu)勢越發(fā)明顯,越來越多的教育產(chǎn)品開始________微信生態(tài)探索新的服務(wù)模式,吸引用戶進(jìn)行________分享,以降低獲得新用戶的成本,提升用戶黏性。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.憑借立體化B.依托聚變式C.借用全方位D.借助持續(xù)性【答案】:D26.客觀唯心主義是唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式中的一種??陀^唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體,而物世界(或現(xiàn)象世界)則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn),前者是本原的、第一性的,后者是派生的、第二性的。

下列觀點屬于客觀唯心主義的是()。A.世界的本原是物質(zhì)B.物是觀念的集合C.世界是絕對精神的產(chǎn)物D.吾心即是宇宙【答案】:C27.相對于其他作品,史書有太多蕪雜的瑣碎記載,把主線()得有些模糊不清。然而細(xì)節(jié)有細(xì)節(jié)的()之處,因為雖然撰寫史書的史官難免受到某些思維導(dǎo)向的影響,有意無意地隱此揚(yáng)彼,但所謂“細(xì)節(jié)之中有魔鬼”,某個歷史人物的性格總會在一些細(xì)節(jié)之中()。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.隱藏B.襯托C.遮蔽D.敘述【答案】:C28.“孝”是晚輩對長輩的倫理關(guān)系,所以,孝言孝語屬于道德語言,反映的是良心,表達(dá)的是敬意,蘊(yùn)含著某些“密碼”。孝的本質(zhì)是“親”,表現(xiàn)是“敬”,內(nèi)涵卻是“誠”。我們老祖宗欣然的“言為心聲”,希冀的是“真”。當(dāng)今社會我們說“誠信是通行證”,足見其力量。而如果我們?nèi)シ治觥罢\信”二字,其本義實際上也主要指的是言語方面,所以真誠、出自肺腑的言語,自在孝言孝語之列,反之則不然,所以用心行孝是當(dāng)今社會的內(nèi)在要求。這段文字意在說明:()A.“孝”的內(nèi)在要求是態(tài)度的誠懇B.“孝”是當(dāng)代不可或缺的道德倫理價值觀C.“孝”包括“親”“敬”“誠”三方面內(nèi)涵D.堅持孝的倫理觀就是要遵照長輩的命令【答案】:A29.在深刻變化的社會轉(zhuǎn)型期,思想觀念多樣多元多變,一些領(lǐng)域道德(),一些社會成員人生觀、價值觀扭曲,這是文藝工作者必須面對的時代();如何實現(xiàn)文藝的社會價值,凈化心靈、燭照前行,這是文藝工作者必須回答的時代()。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.失范B.失當(dāng)C.缺乏D.缺失【答案】:A30.一提到發(fā)展,有人就想到GDP。一季度各地GDP增速普遍放緩,難免引起一些地方的擔(dān)憂和顧慮,其實大可不必。GDP增速回落不但不會增加硬著陸的風(fēng)險,反而有利于控制通脹水平。特別是在當(dāng)前土地、能源資源等要素制約日益明顯,勞動力價格上漲較快,石油、鐵礦石等大宗商品價格大幅上漲的背景下,容忍GDP增速適度回落,其實恰是給經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變預(yù)留出更多的空間。

這段文字意在說明()。A.GDP增速回落可以對沖大宗商品價格上漲B.GDP增速回落是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的需要C.GDP增速回落可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)硬著陸D.社會應(yīng)當(dāng)容忍GDP增速適度回落【答案】:D31.地震發(fā)生時,最基本的現(xiàn)象是地面的連續(xù)振動,主要是明顯的晃動。極震區(qū)的人感到大的晃動之前,有時首先感到上下跳動。這是因為地震波從地內(nèi)向地面?zhèn)鱽?,縱波首先到達(dá)的緣故。橫波接著產(chǎn)生大振幅的水平方向的晃動,是造成地震災(zāi)害的主要原因。1960年智利大地震時,最大的晃動持續(xù)了3分鐘。地震造成的災(zāi)害首先是破壞房屋和構(gòu)筑物,如1976年中國河北唐山地震中,70%-80%的建筑物倒塌,人員傷亡慘重。

地震對自然界景觀也有很大影響。最主要的后果是地面出現(xiàn)斷層和地裂縫。大地震的地表斷層常綿延幾十至幾百千米,往往具有較明顯的垂直錯距和水平錯距,能反映出震源處的構(gòu)造變動特征。但并不是所有的地表斷裂都直接與震源的運(yùn)動相聯(lián)系,它們也可能是由于地震波造成的次生影響。特別是地表沉積層較厚的地區(qū),坡地邊緣、河岸和道路兩旁常出現(xiàn)地裂縫,這往往是由于地形因素,在一側(cè)沒有依托的條件下晃動使表土松垮和崩裂。地震的晃動使表土下沉,淺層的地下水受擠壓會沿地裂縫上升至地表,形成噴沙冒水現(xiàn)象。大地震能使局部地形改觀,或隆起,或沉降,使城鄉(xiāng)道路坼裂、鐵軌扭曲、橋梁折斷。在現(xiàn)代化城市中,由于地下管道破裂和電纜被切斷造成停水、停電和通訊受阻,煤氣、有毒氣體和放射性物質(zhì)泄漏可導(dǎo)致火災(zāi)和毒物、放射性污染等次生災(zāi)害。在山區(qū),地震還能引起山崩和滑坡,常造成掩埋村鎮(zhèn)的慘劇。崩塌的山石堵塞江河,在上游形成地震湖。

屬于地震“次生災(zāi)害”的是()。A.管道破裂B.橋梁斷裂C.山體滑坡D.通訊中斷【答案】:D32.向生產(chǎn)單位提供可能產(chǎn)生職業(yè)危害的化學(xué)品時,應(yīng)當(dāng)提供中文說明書。說明書應(yīng)當(dāng)載明產(chǎn)品特性、主要成分、存在的有害因素、可能產(chǎn)生的危害后果、安全使用注意事項、職業(yè)危害昉護(hù)和應(yīng)急處置措施等內(nèi)容。產(chǎn)品包裝應(yīng)有醒目的瞀示標(biāo)識和中文瞀示說明。這段文字旨在說明()。A.不能對潛在危害加以隱瞞B.應(yīng)該標(biāo)注明顯的中文警示C.要提供說明書以警示危害D.說明書中需要涵蓋的內(nèi)容【答案】:C二、多選題(每題有多個正確答案,錯選、多選、漏選均不得分)33.以下描述中屬于行為主義學(xué)派人性觀的是()A.不重人性觀的抽象觀念,將焦點集中于可觀察的行為B.人要對自己負(fù)責(zé)C.A人的行為基本上是機(jī)械的,只能對環(huán)境做出應(yīng)答D.行為是學(xué)習(xí)的結(jié)果,而人受外在影響的制約【答案】:ACD34.教師反思的成分包括()A.情感成分B.教師的陳述C.認(rèn)知成分D.批判成分【答案】:BCD35.教師道德榮譽(yù)的作用體現(xiàn)在()。A.激勵教師的奮發(fā)精神,調(diào)動教師的潛能B.促進(jìn)社會各方面尊重教師,尊重知識,尊重人才C.促進(jìn)教師更好的履行自己的職業(yè)道德義務(wù)D.有助于教師養(yǎng)成高尚的人格【答案】:ABCD36.學(xué)習(xí)的認(rèn)知策略包括()。A.計劃策略B.復(fù)述策略C.精加工策略D.組織策略【答案】:BCD37.完善生態(tài)文明制度體系,要做到()。A.劃定生態(tài)保護(hù)紅線,建立責(zé)任追究制度B.把節(jié)約資源放在首位C.健全法律法規(guī),完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度D.完善經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展考核評價體系【答案】:ACD38.()是職業(yè)具有的功能。A.提高家庭地位B.完成當(dāng)事人的社會化過程C.通過崗位成才,成為某一行業(yè)的專家D.擁有經(jīng)濟(jì)收入,獲取生活來源【答案】:BCD39.教師的威信是指教師個人或者組織改變、控制人們心理和行為的影響力,主要包括()。A.人格威信B.職業(yè)威信C.學(xué)術(shù)威信D.知識威信【答案】:AB40.教師威信在教育教學(xué)中的作用有()。A.影響學(xué)生的情感體驗B.影響學(xué)生的思想品德和行為習(xí)慣C.影響學(xué)生的認(rèn)知D.影響學(xué)生的人格特征【答案】:ABC41.從教育活動存在的空間范圍看,可以將現(xiàn)實空間的教育劃分為()。A.學(xué)校教育B.網(wǎng)絡(luò)教育C.家庭教育D.社會教育【答案】:ACD42.心理上的健康,如,樂觀、愉快、自信、平和的心態(tài)有助于()A.使人有效地抵抗疾病的侵襲B.會有效增強(qiáng)身體機(jī)能C.提高人的免疫能力【答案】:ABC43.下列各句中,標(biāo)點符號使用正確的是()。A.2003年,中央教育部制訂了中學(xué)語文“新課標(biāo)”——《普通中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》。該課標(biāo)是構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的語文基礎(chǔ)課程的依據(jù)。B.美國、歐盟、加拿大和日本等國的金融機(jī)構(gòu)想進(jìn)一步打開中國的金融市場,(包括銀行、保險和證券)的愿望仍在與日俱增。C.電視劇《水滸傳》標(biāo)明原作者為施耐庵、羅貫中,引起許多觀眾的疑惑:《水滸傳》的作者不是施耐庵嗎?怎么又多出一個羅貫中?D.文中所舉詩句為賈島“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,方干“軒車在何處,雨雪滿前山”,佚名“正思浮世事,又到古城邊?!薄敬鸢浮浚篈C44.我國的多黨合作制是()。A.社會主義政治制度的一個重要組成部分B.一黨制C.多黨制D.在堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的合作【答案】:AD45.古希臘是西方文明的主要源頭之一,下列關(guān)于古希臘文明的表述,正確的有()。A.畢達(dá)哥拉斯提出了“數(shù)是萬物本質(zhì)”的重要理論B.“吾愛吾師吾更愛真理”是亞里士多德的名言C.馬拉松戰(zhàn)役是雅典對羅馬發(fā)動的戰(zhàn)役,最終雅典獲得勝利D.蘇格拉底被譽(yù)為“西方哲學(xué)的奠基者”,代表作品為《理想國》【答案】:AB46.《個體工商戶條例(征求意見稿)》規(guī)定,個體工商戶根據(jù)經(jīng)營需要可以聘請若干幫手或者學(xué)徒;國家對個體工商戶實行平等準(zhǔn)入、公平待遇的原則等。這將()。A.有利于保護(hù)個體工商戶的合法權(quán)益B.鼓勵、支持和引導(dǎo)個體經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.鞏固我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)D.鼓勵自主創(chuàng)業(yè),緩解社會就業(yè)壓力【答案】:ABD47.統(tǒng)籌縣域城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃建設(shè)管護(hù),推進(jìn)()建設(shè)。A.城鄉(xiāng)學(xué)校共同體B.緊密型縣域醫(yī)共體C.銀發(fā)經(jīng)濟(jì)共同體D.縣域文化共同體【答案】:AB48.小馮是一名剛?cè)肼毜纳鐣ぷ髡?,目前的工作任?wù)一是向同事了解機(jī)構(gòu)的宗旨、服務(wù)內(nèi)容和特色,二是深入社區(qū)開展入戶探訪,了解社區(qū)居民的問題和需求。小馮完成這些任務(wù)需具備的能力有()。A.溝通的能力B.管理的能力C.動員的能力D.干預(yù)的能力

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