+7.3弘揚中華傳統(tǒng)文化與民族精神+課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哲學(xué)與文化課標(biāo)要求3.1辯證地看待傳統(tǒng)文化,領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義,弘揚民族精神。必備知識1.文化的內(nèi)涵與載體2.

★文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系3.★文化的功能4.中華文化的歷史發(fā)展5.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、★特點6.★對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度7.★中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值8.★中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展9.★中華民族精神的作用、內(nèi)涵10.★如何弘揚和培育民族精神文化的內(nèi)涵與功能正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化7.17.2第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神7.3新課導(dǎo)入河南衛(wèi)視中秋晚會再度封神！再現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，徹底拿捏東方美學(xué)思考：為什么又是河南衛(wèi)視？河南衛(wèi)視是如何創(chuàng)新性地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的？課堂探究創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展結(jié)論：借助現(xiàn)代化的科技手段和傳播媒介呈現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)；結(jié)合時事對傳統(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行符合時代要求的調(diào)整和補充。

1.實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求

必須按照當(dāng)今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（側(cè)重繼承、改造、轉(zhuǎn)化）重在激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力

2.實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展的要求

必須按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（側(cè)重創(chuàng)新、發(fā)展）重在增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力人與自然和諧、生態(tài)文明建設(shè)、綠水青山就是金山銀山等是對傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想的進(jìn)一步發(fā)展；堅持人民立場、以人民為中心、讓人民共享改革發(fā)展成果，堅持人民之上論，堅持人民幸福論等，是對傳統(tǒng)文化中的民本思想的進(jìn)一步發(fā)展。知識深化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展區(qū)別著重點

側(cè)重改造和轉(zhuǎn)化側(cè)重創(chuàng)新和發(fā)展對象上有借鑒意義但陳舊的內(nèi)涵和表達(dá)形式（既包括內(nèi)涵也包括形式)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(內(nèi)涵)途徑上側(cè)重改造轉(zhuǎn)化為“符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式”側(cè)重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵“進(jìn)行補充、拓展和完善”目標(biāo)上重在激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力進(jìn)一步增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力實質(zhì)強調(diào)繼承強調(diào)創(chuàng)新聯(lián)系

二者是一個緊密聯(lián)系、不可分割的整體。（本質(zhì)上一致，經(jīng)常在一起使用）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前奏,創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的升華。判斷下列例子屬于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化還是創(chuàng)新性發(fā)展？1.《經(jīng)典永流傳》將古代經(jīng)典詩詞以流行音樂的方式“唱出來”。2.“以人民為中心的發(fā)展思想”汲取了我國傳統(tǒng)文化中“民為邦本，本固邦寧”“民可載舟，亦可覆舟”“仁政”的民本思想的合理成分，同時又體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和執(zhí)政理念。3.將甲骨文做成可愛的“表情包”。4.在長期的封建社會中，“孝”更多強調(diào)個人對家庭對封建統(tǒng)治者的服從；今天我們講“孝”，則又突出親子雙方平等、互相尊重的內(nèi)涵。5.將三星堆遺址考古發(fā)現(xiàn)的文物做成年輕人喜歡的暢銷款盲盒。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化內(nèi)涵形式豐富了內(nèi)涵內(nèi)涵形式豐富了內(nèi)涵內(nèi)涵形式牛刀小試（1）繼承和發(fā)展：“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化；堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承。P97（2）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。P99（3）創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。P99（4）大眾化傳播：要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來,把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、既立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。P100相關(guān)鏈接怎樣弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？知識整合

我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史”,也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚起來,中國才有真進(jìn)步。思考：你認(rèn)為魯迅先生所說的“中國的脊梁”體現(xiàn)了什么精神?魯迅先生所說的“惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚起來,中國才有真進(jìn)步。“這句話你是如何理解的？課堂探究二、弘揚中華民族精神1.中華民族精神的內(nèi)涵（1）內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。（2）具體表現(xiàn)：中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神的人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平自強不息勤勞勇敢愛國主義核心；旗幟；精神支柱體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)（發(fā)明創(chuàng)造創(chuàng)新）（革故鼎新、自強不息）（團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)）（心懷夢想、不懈追求）中國精神是中華民族精神和時代精神的統(tǒng)一知識拓展關(guān)系民族精神時代精神區(qū)別聯(lián)系以愛國主義為核心以改革創(chuàng)新為核心①兩者相輔相成相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，共同構(gòu)成中國精神（中國精神=民族精神+時代精神）②民族精神是時代精神的基礎(chǔ)和淵源，

時代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。③只有注入時代精神，民族精神才能博采眾長，日益豐富；

只有堅持民族精神，時代精神才能不移根基，不失本色二、弘揚中華民族精神2.中華民族精神的重要性——為什么要弘揚（重點）①愛國主義作為中華民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。（支撐作用）P100②中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強大精神動力。（激勵作用）P100③集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。（指引作用）P100④民族精神是民族文化的結(jié)晶，中華民族精神是中華文化力量的集中展示，是中華文化的精髓。（補充）（文化精髓）P101精神支柱+精神動力+精神特征+價值追求+精神火炬+結(jié)晶二、弘揚中華民族精神2.中華民族精神的重要性——為什么要弘揚（重點）⑤民族精神能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。（國家民族）⑥豐富人的精神世界，增強精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，落實社會主義核心價值觀。（個人發(fā)展）精神支柱+精神動力+精神特征+價值追求+精神火炬+結(jié)晶思考：1.民族精神是一成不變的嗎，與時代存在著怎樣的關(guān)系？

課堂探究2.不同歷史時期，民族精神有哪些具體表現(xiàn)，這些精神對國家與社會發(fā)展有哪些的積極影響。思考：民族精神是一成不變的嗎，與時代存在著怎樣的關(guān)系？

課堂探究民族精神的“不變”與“變”①不變——基本內(nèi)涵保持穩(wěn)定②變——具體內(nèi)涵因時而變，隨時代變化而不斷豐富發(fā)展【總結(jié)】中華民族精神的特征——民族性、時代性、先進(jìn)性民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史發(fā)展積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。3、中華民族精神的豐富和發(fā)展（時代性）：二、弘揚中華民族精神①

在新民主主義革命時期紅船精神井岡山精神長征精神延安精神遵義會議精神西柏坡精神中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)，百折不撓,推翻了三座大山，建立了中華人民共和國。②

在社會主義革命和建設(shè)時期雷鋒精神

兩彈一星精神紅旗渠精神焦裕祿精神大慶精神抗美援朝精神黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自力更生，發(fā)奮圖強，確立了社會主義制度，推進(jìn)了社會主義建設(shè)。③改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)發(fā)展了中國特色社會主義?？购榫褫d人航天精神抗震救災(zāi)精神特區(qū)精神抗擊非典精神④中國特色社會主義新時代黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強、守正創(chuàng)新，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革。冬奧精神脫貧攻堅精神抗疫精神北斗精神探月精神思考：如何弘揚和培育新時代中國青年們的民族精神？課堂探究而今，各位即將在時代的舞臺上熠熠生輝你們又打算如何書寫中華民族精神的新篇章呢？（1）必須培育和踐行社會主義核心價值觀。（2）要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，4.如何弘揚和培育中華民族精神——怎么做二、弘揚中華民族精神注意：社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢課堂小結(jié)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神弘揚中華民族精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展內(nèi)涵核心：愛國主義作用：精神支柱、精神動力、精神特征、

價值追求、精神火炬、結(jié)晶豐富和發(fā)展如何弘揚和培育創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求創(chuàng)新性發(fā)展的要求1.（2023·海南卷）60年前，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召。60年來，各行各業(yè)書寫著不同時代的雷鋒故事。道德模范、時代楷模、中國好人等不斷涌現(xiàn)，激勵越來越多的人踐行雷鋒精神，在服務(wù)社會、助人為樂、愛崗敬業(yè)中提升人生境界。這表明，雷鋒精神（）①為社會發(fā)展進(jìn)步注入不竭精神動力

②集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征③引領(lǐng)社會風(fēng)尚，推動社會主義道德建設(shè)

④是民族精神的核心，貫穿社會生活各個方面A．①③B．①④

C．②③

D．②④A解析：②錯誤，中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征；④錯誤，愛國主義是民族精神的核心。2.（2023·浙江卷）廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺到服務(wù)社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時代青春答卷。他們用行動（）①弘揚社會主義核心價值觀②構(gòu)筑中華民族精神③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民④表明中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)A．①②B．①③ C．②④ D．③④B解析：②錯誤，他們用行動豐富和踐行中華民族精神；④錯誤，材料未涉及中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)。3．（2023·全國乙卷）2023年是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞60周年。六十年來，雷鋒精神歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟；“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中國大地，成為鼓舞和激勵億萬青少年成長進(jìn)步的強大動力。雷鋒精神是永恒的，因為它（）①具有超越性，不受一定時期社會歷史條件的影響②是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)③與時俱進(jìn)，在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式④適應(yīng)了中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的實踐需要A．①② B．①③ C．②④ D．③④社會存在決定社會意識，雷鋒精神作為一種社會意識，必然會受到社會歷史條件的影響和制約，①錯誤。雷鋒精神的具體內(nèi)涵能夠與時俱進(jìn)，但其基本內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性，在不同時期有其共同要求，“在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式”說法錯誤，③排除。C（2023·山東）中國精神、中國力量[精神家園]一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象。鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對劫難。各族人民更加深刻地體會到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時代。(1)習(xí)近平指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。（2023·山東）中國精神、中國力量[精神家園]一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象。鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對劫難。各族人民更加深刻地體會到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運，書寫了中華民族幾