諸侯紛爭與變法運動-2025屆高三統(tǒng)編版（2019）二輪復(fù)習

課程標準學(xué)習重點

通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義知道春秋爭霸和戰(zhàn)國爭雄的重要史實，理解認識春秋戰(zhàn)國爭霸與華夏民族認同的關(guān)系。

梳理春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，從經(jīng)濟、軍事等方面理解戰(zhàn)國時期變法運動的背景。概括商鞅變法的背景、內(nèi)容，分析認識商鞅變法的歷史影響概括春秋時期思想家孔子、老子的主張，分析各自思想的特點及地位。從政治、經(jīng)濟、文化教育等方面理解戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的背景，從社會轉(zhuǎn)型角度理解“百家爭鳴”對社會變革的影響。概述戰(zhàn)國時期諸子百家的思想主張，從社會變革角度分析評價各自的影響春秋戰(zhàn)國(社會大變動/變革時期)2、經(jīng)濟：①鐵器牛耕→提高生產(chǎn)力；精耕細作生產(chǎn)模式；井田制瓦解→封建土地私有制確立→小農(nóng)經(jīng)濟形成②手工業(yè)：冶煉生鐵/鋼(鐵器時代);③商業(yè):私商(主體);著名都會;重農(nóng)抑商(戰(zhàn)國以后)

1.政治:①周王室衰微,宗法分封制瓦解,權(quán)力下移；

②諸侯爭霸戰(zhàn)爭，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢

③諸侯爭霸、民族往來→華夏認同(民族融合)

④各國變法改革(富國強兵)

⑤封建地主階級/士階層(四民)興起3、思想：①百家爭鳴,思想解放；

②學(xué)術(shù)下移，“學(xué)在官府”發(fā)展到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起，重視人才4、文藝：文字紊亂；毛筆帛畫；詩經(jīng)、楚辭社會轉(zhuǎn)型知識點一：列國紛爭與華夏認同（一）諸侯爭霸春秋五霸、戰(zhàn)國七雄春秋時期宗法分封制開始瓦解，戰(zhàn)國時期徹底瓦解原因：井田制崩潰；血緣關(guān)系松弛，代遠情疏；根本原因生產(chǎn)力的發(fā)展表現(xiàn)：三家分晉、田氏代齊、春秋五霸、戰(zhàn)國七雄實質(zhì)：王室衰微，宗法分封制遭破壞，權(quán)力下移【知識拓展】井田制崩潰原因：生產(chǎn)力提高，鐵犁牛耕；稅制改革；大量公田被拋荒；商鞅變法原因？為了增加國家收入，各國統(tǒng)治者進行賦稅改革，承認土地私有權(quán)，促使井田制瓦解和封建生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)。公室（奴隸主貴族）要求征收私田賦稅，而私家（卿大夫，即從奴隸主貴族中分化出來的新興地主階級）需要不斷提高本階層的經(jīng)濟政治地位。因此二者之間必然產(chǎn)生斗爭，此即春秋戰(zhàn)國時期卿大夫與國君之間權(quán)力斗爭的根本原因。地主階級向奴隸主貴族奪權(quán)的結(jié)局是“禮樂征伐自大夫出”，地主階級奪權(quán)成功。提示

春秋戰(zhàn)國時期的爭霸與兼并戰(zhàn)爭掠奪財富、兼并土地，都給社會造成災(zāi)難性的影響，但爭霸戰(zhàn)爭客觀上加速了各個區(qū)域的民族融合，促使華夏認同加強、華夏族發(fā)展，促進了社會的轉(zhuǎn)型，初步實現(xiàn)了局部統(tǒng)一，為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。（二）華夏認同

華夏族與周邊族群以政治認同和文化認同為紐帶而日趨融合中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動著多元一體中華文化的形成。春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認同，各族同源共祖觀念得到發(fā)展知識點二經(jīng)濟發(fā)展與變法運動(一)經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)1．農(nóng)業(yè)耕作方式、水利工程2、工商業(yè)（二）變法運動1、背景、目的、性質(zhì)、成果2、商鞅變法時間、內(nèi)容、影響、特點、核心舉措及作用【歸納總結(jié)】商鞅變法廢除了秦國舊的奴隸制，確立了新興地主階級的統(tǒng)治，順應(yīng)了戰(zhàn)國時期的歷史潮流，極大地推動了社會轉(zhuǎn)型的實現(xiàn)。符合歷史發(fā)展潮流是所有改革成功的根本原因。（2018·全國Ⅲ卷高考·24）據(jù)考古報告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見圖7。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前(

)

A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C．我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當普及D．鐵器分布可反映社會發(fā)展程度【答案】D走進高考【解析】材料鐵器實物并非就是鐵制農(nóng)具，故A項錯誤；圖中新疆地區(qū)出現(xiàn)鐵器實物，但不能推斷它與中原地區(qū)鐵器實物的關(guān)系，故B項錯誤；圖中鐵器實物并沒有廣泛分布，可見冶鐵技術(shù)還未普及，故C項錯誤；當時的經(jīng)濟重心在黃河流域，因此圖中黃河流域分布較其他地區(qū)更加廣泛，可見鐵器分布可反映社會發(fā)展程度，故D項正確。（2015·重慶高考·1）吳起在楚國實行變法，提出了“使私不害公，饞不蔽忠，言不取茍合，行不取茍容，行義不顧毀譽”的主張。此主張旨在(

)A．廢除世卿世祿制 B．整頓官場風氣C．削弱王室的特權(quán) D．廢除分封制度【答案】B【解析】明確主張廢除廢除世卿世祿制是在商鞅變法時期，故A項錯誤；材料“使私不害公，饞不蔽忠，言不取茍合，行不取茍容，行義不顧毀譽”吳起強調(diào)官員們不要因私而損害公家利益，統(tǒng)治者不要因饞言而使得忠心的人而受到傷害，官員們在言語與行為上不茍同他人，故B項正確；削弱王室的特權(quán)材料無從體現(xiàn)，故C項錯誤；吳起強調(diào)官員的言行要符合社會道德約束，而非地方政治制度的變革，故D項錯誤。重難拓展：戰(zhàn)國時期各國變法的必然性①社會經(jīng)濟發(fā)展，階級關(guān)系出現(xiàn)新變化以及社會轉(zhuǎn)型②各國疆域的擴大、人口的增長③日益嚴峻的兼并戰(zhàn)爭，各國激烈競爭的需要④人口流動的頻繁和舊有村社傳統(tǒng)的解體⑤各國在兼并戰(zhàn)爭下吸引人才的內(nèi)在要求重農(nóng)抑商政策有利于鞏固和發(fā)展新興的小農(nóng)經(jīng)濟，有利于確立和鞏固地主階級政權(quán)，如商鞅變法時期的重農(nóng)抑商政策有利于增強秦國的綜合國力，為秦國滅六國奠定了基礎(chǔ)。但其不利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，抑商或輕商觀念長期制約人們的思想，特別是在封建社會后期成為經(jīng)濟發(fā)展的巨大障礙?！菊`區(qū)警示】

認識重農(nóng)抑商政策(1)全面性：涉及政治、經(jīng)濟、軍事、司法、文化、習俗等方面。(2)徹底性：廢除舊制度，從法律上確立封建制度，促進社會轉(zhuǎn)型。(3)長期性：先后兩次改革，持續(xù)19年，且其主要措施一直為秦國繼承和發(fā)展。(4)有效性：商鞅變法過程中，嚴厲打擊舊貴族，加強思想控制，保證新法得以推行。(5)進步性：廢除了奴隸主貴族特權(quán)，促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展，壯大了秦國的國力，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)商鞅變法的特點知識點三孔子和老子(一)孔子1．生平和地位：2．思想和教育文化貢獻(二)老子1．生平和地位：2．思想主張【誤區(qū)警示】

道家學(xué)派≠道教老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人。道家學(xué)派是一種哲學(xué)學(xué)派，道教是一種宗教信仰。道家學(xué)派形成于先秦時期，道教興起于東漢。史料一

克己復(fù)禮(規(guī)范)為仁……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！墩撜Z》史料二

子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜拢瑸槿室??！闭垎栔唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄墩撜Z》史料三是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治?！独献印?1)根據(jù)史料一，指出孔子的政治傾向?？鬃铀f的“禮”的實質(zhì)是什么？(2)史料二中，孔子所說的“仁”的主要內(nèi)容是什么？孔子強調(diào)“仁”的主要目標是什么？(3)依據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀闳绾握J識評述史料三反映的治國主張。【史料實證】

孔子的儒家思想和老子的治國理念傾向：維護奴隸制度。實質(zhì)：維護奴隸主階級的統(tǒng)治秩序。

內(nèi)容：恭、寬、信、敏、惠。目標：協(xié)調(diào)社會人際關(guān)系，促進人自身的發(fā)展。道家的治國主張在約束統(tǒng)治者的暴政、恢復(fù)社會秩序方面起了重要作用，但在春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸的社會環(huán)境下，難以實現(xiàn)，是一種消極應(yīng)對社會變革的治國思想。(1)思想體系及特點①思想核心：“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。其方法論是“中庸之道”。②政治思想：強調(diào)“仁”和“禮”，反對苛政和任意刑殺，要求體察民情，主張“為政以德”，包含了民本思想。③教育思想：主張“有教無類”“因材施教”等。(2)對孔子思想核心的評價①“仁”的思想，對緩和階級矛盾，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序具有積極作用，對現(xiàn)代所提倡的人本理念也具有借鑒意義。②改良政治的主張，體現(xiàn)了與時俱進的精神。③“禮”的思想，帶有承認等級制度和階級剝削、壓制人民斗爭消極性的傾向，以后的歷代統(tǒng)治者把它作為進行階級壓迫的思想工具，是孔子思想保守的一面。對孔子思想的認識知識點四百家爭鳴1．社會變革——百家爭鳴出現(xiàn)的背景同階段特征2．諸子代表的思想派別代表主張或特點儒家孟子和荀子孟子認為人性善，提倡“仁政”；荀子認為人性惡，主張隆禮重法道家莊子

A.哲學(xué)觀（齊物…）B.人生觀（逍遙）

C.天命觀（天與人不相勝）墨家墨子兼愛(對比孔子的仁愛)、非攻、節(jié)用（反對鋪張浪費）尚賢、尚力(代表手工業(yè)者的利益…)法家韓非A.建立君主專制中央集權(quán)國家。B.歷史進化論:主張變法革新C.嚴刑峻法（法不阿貴）D.重農(nóng)抑商陰陽家鄒衍認為五行間相互促進又相互制約，提出“相生相勝”理論百家爭鳴的意義百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。它不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。（2016·海南高考·4）孟子發(fā)揚孔子開創(chuàng)的儒學(xué)，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對后世影響極大。孟子這些言論所強調(diào)的是(

)A．努力完善個人品德 B．堅持個人獨特性格C．勇于突破禮制束縛 D．敢于反抗專制暴政【答案】A走進高考【解析】“浩然之氣”是一種個人的品質(zhì)，并由此成為民族品德，故A項正確；孟子儒學(xué)的思想“對后世影響極大”可以推動了民族品德的形成，與“個人獨特”不符，故B項錯誤；孟子的學(xué)說是在繼承孔子學(xué)說的基礎(chǔ)之上形成的，通過個人品德的修養(yǎng)來更好的維護社會秩序，故C項錯誤；修養(yǎng)“浩然之氣”的主要目的是個人品德，其根本目的是維護維護統(tǒng)治，與反抗暴政不符，故D項錯誤。大一統(tǒng)封建國家的建立奴隸社會春秋戰(zhàn)國社會大變革/大轉(zhuǎn)型一、列國紛爭：二、華夏認同觀念——春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認同，各族同源共祖觀念得到發(fā)展P10三、變法運動四、百家爭鳴①春秋前770—476年，“尊王攘夷”旗號下的大國爭霸?！按呵镂灏浴保糊R、晉、楚、吳、越。②戰(zhàn)國前475—221年，諸侯獨立稱王和兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭。

“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。2、變法運動①目的：富國強兵②結(jié)果：推動社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度，達到富國強兵的效果。③變法性質(zhì)：封建地主階級的政治經(jīng)濟變革秦國商鞅變法、富國強兵、統(tǒng)一六國政治：①獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)②廢分封，行縣制經(jīng)濟：①重農(nóng)抑商，獎勵耕織②廢井田開阡陌，推行土地私有制③統(tǒng)一度量衡社會：①強制大家庭拆散為個體小家庭②實行什伍制、連坐制評價：①積極：使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定基礎(chǔ)。②局限性：輕視教化、輕罪重刑，易導(dǎo)致暴政，加重負擔，激化矛盾；不利于商品經(jīng)濟發(fā)展1、春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟發(fā)展：①農(nóng)業(yè)：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕得到推廣。興建水利灌溉工程：都江堰、鄭國渠、芍陂。②工商業(yè)（戰(zhàn)國）手工業(yè)分工更加細密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)人口眾多、商賈云集的中心城市。③經(jīng)濟政策：重農(nóng)抑商（戰(zhàn)國后）

春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭與戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭，給人民帶來深重的災(zāi)難，但客觀上促進了民族交融和國家由分裂走向統(tǒng)一的進程。春秋戰(zhàn)國時期，隨著鐵農(nóng)具和牛耕的推行，封建地主私有土地制度確立；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，商業(yè)興盛，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了新興的封建城市。戰(zhàn)國時期，各國統(tǒng)治者都希望通過變法改革實現(xiàn)富國強兵，達到對內(nèi)鞏固統(tǒng)治、對外爭取兼并戰(zhàn)爭勝利的目的，變法促進了社會的轉(zhuǎn)型。

商鞅變法以法家思想為指導(dǎo)，以實現(xiàn)富國強兵為目的；是一場地主階級性質(zhì)的改革，以農(nóng)戰(zhàn)和法治為主要特點；推動了君主專制中央集權(quán)郡縣官僚制國家的建立?？鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說，創(chuàng)立儒家學(xué)派，孟子、荀子發(fā)展了儒家思