惠城區(qū)惠州中學(xué)高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

惠城區(qū)惠州中學(xué)高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含答案）惠州中學(xué)2024-2025學(xué)年高一年級(jí)

這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉"的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》

鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過(guò)程，要更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新"助推鄉(xiāng)村振興。

黨的十九大報(bào)告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也羨起來(lái)，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。

要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)換軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過(guò)不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的刀度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過(guò)政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。

鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。____________(摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新."》，中新網(wǎng)2019年12月2日)

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地諜生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。

B.以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)。

C.鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉"的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)。

D.在“熟悉”的社會(huì)中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會(huì)具有較高的可靠性。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A中國(guó)的現(xiàn)代化繞不過(guò)去農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會(huì)為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。

B隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會(huì)基本秩序已經(jīng)納入國(guó)家的基層政權(quán)建設(shè)，國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。

C鄉(xiāng)村環(huán)境類化起來(lái)，鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。

D.只有抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入和人才支撐。

3.下列選項(xiàng)中不具有“鄉(xiāng)土社會(huì)"特征的一項(xiàng)是()(3分)

A.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

B.安土重遷，落葉歸根

C.晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

D.鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

4.材料三的五個(gè)段落之間是怎樣的關(guān)系請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)

5.材料一結(jié)尾說(shuō)“現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的”，這一觀點(diǎn)在材料二中有哪些體現(xiàn)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

同是門前一條河(節(jié)選)

劉澍德

散會(huì)了，蘇震九急匆匆向家里走。他步邁得大，手甩得高，到了門口，騰地跳進(jìn)堂屋，腳步還沒(méi)放穩(wěn)，就大喊一聲：

“奶奶!"

奶奶霍地全身一哆嗦，就像憑空聽見一聲炸雷那樣。她正蹲在灶臺(tái)角落里，閉起眼睛等候著水漲飯熟。她睜開老眼，知道什么事也沒(méi)發(fā)生，就說(shuō)：

“你這造孽的小子！看，奶奶的魂險(xiǎn)些讓你嚇走啦！”她做出生氣的樣子，眼睛怒視著震九。寫完了，不由呵呵地笑起來(lái)。孫子像打架得勝的小公雞，插著兩條胳膊，眼睛閃光，精神抖擻地站在面前：

“奶奶，我們要在門前給你造出一條河！"

“嗯，又來(lái)哄人啦，哄人啦！挖河在山半腰好簡(jiǎn)單！”奶奶閉上眼，連連搖頭。

“不消一個(gè)月，你出門看看，一條比你念叨的那條還要大的河，就要在你面前淌過(guò)去！"

奶奶六十八歲了。她耳不聾，眼不花，牙齒一個(gè)也沒(méi)落，除了鬢角抹起一點(diǎn)白霜，臉上多起幾條壽紋以外，時(shí)間對(duì)她似乎并沒(méi)產(chǎn)生什么影響。聽見孫子把修河說(shuō)得這么神氣活現(xiàn)、輕而易舉，她很麻利地站起來(lái)，指著孫子說(shuō)：

“你們?nèi)绻斐鲆粭l河，奶奶飯不吃，一口氣把它喝干！”

“奶奶啊，寧吃過(guò)頭飯，獎(jiǎng)?wù)f過(guò)頭話。人家要泡七八千畝田啦！喝干！喝干倒不用，只希望你老人家不要再想念那個(gè)老家就行啦！"

震九喜歡新村，他跟許多青年人一樣，對(duì)未來(lái)的生活充滿了喜悅和信心，勇敢地去迎接，勇敢地去創(chuàng)造。為了修水庫(kù)，讓他搬到露天去住都行，何況新居又是這樣好呢！新蓋的北房，樓上樓下，都是紅松到頂，比起下營(yíng)的老屋好多了。拿外景來(lái)說(shuō)，屋后靠著山，門前有遠(yuǎn)山，四周圍鋊豁亮亮，不像老家那樣，山像影壁似的橫在屋前，走出大門害怕碰到鼻子?？墒潜M管你說(shuō)好，奶奶硬是要挑眼，因?yàn)殚T前缺少那條河。

奶奶挑眼并不錯(cuò)，這個(gè)小壩子，地勢(shì)很高，種田靠天雨，戰(zhàn)菲靠井水。奶奶從記事直到六十八歲，全是活在河邊上。修水庫(kù)遷移，她不埋怨，因?yàn)槟鞘菫榱舜蠹液?。但是選了這樣的地方建新村，她可大有意見。她是個(gè)講究實(shí)際的人，如果對(duì)于生產(chǎn)和生活全不方便，憑你環(huán)境再好，住宅再考究，她也不會(huì)高興的。但是，她的不滿，一直悶在心里?？捎袝r(shí)候，媳婦孫子不在家，自己到井上來(lái)打水時(shí)，就忍不住發(fā)火了?！吧缴蠠o(wú)樹不算山，家邊無(wú)水不算家！”她更覺(jué)得老家好，更加想念那條小河了。

吃過(guò)早飯，奶奶正在收拾屋子，忽然聽見外面人喊馬叫牛哞哞，聲勢(shì)比趕州街還熱鬧幾倍。出門一看，原來(lái)是開溝修河的大軍來(lái)到了。全社的男女老少，流水一般.胡著新村匯來(lái)。人馬到齊之后，分成兩個(gè)大隊(duì)：一隊(duì)劈山，隊(duì)挖河。一聲炮響，全休開工。小壩子里立刻沸騰了：人聲、車聲、挖土聲、打鉆聲、伐木聲，混成一片。

奶奶教眼前發(fā)生的事情弄得眼花繚亂，一直站在那里發(fā)愣。

二、古代詩(shī)文閱讀(39分)

(一)文盲文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14小題。(共20分)

陶淵明，字元亮?；蛟茲?，字淵明。潯陽(yáng)柴殺人也。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。

家貧親老，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱鼠痰。江州刺史檀道濟(jì)往侯之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此"對(duì)曰：“潛也何敢望賢志不及也?！钡罎?jì)饋以梁肉，麾而去之。

后為鎮(zhèn)軍、建成參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資[注]，可乎"執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。歲終，會(huì)郡遣督郵至，吏諭曰：“應(yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！"即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。征著作郎，不就。

江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之貪酒具，于半道要之。淵明有腳疾使一門生二兒弁藍(lán)寒既至欣然便失飲酌，俄頃弘至，亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曾，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日逢淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲遨延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)餞與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。

嘗九月九日無(wú)酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律。而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。賞賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先辭，便語(yǔ)容：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L侯之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。

元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。謚號(hào)靖節(jié)先生。

(選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有刪改)

【注】三徑之資：隱居生活的資本。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)寫出相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)。()(3分)

淵明有腳A疾B使C一門生D二兒異E籃輿F既至'G欣然H便共Ⅰ飲酌

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.‘自解歸"與“天下歸心”(《短歌行》)兩句“歸"字的含義相同。

B.“潛也何敢望賢”與“西北望"(《江城子·密州出獵》)兩句中“望”的含義不同。

C.“延之臨去"與“別君去兮何時(shí)還”(《夢(mèng)游夭姥吟留別》)兩句中“去"字的含義相同。

B“元嘉”與白居易《琵琶行》小序開頭“元和十年"中的“元和”均為皇帝的年號(hào)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.陶淵明少有高志，博學(xué)多識(shí)，搜寫文章，卓爾不群。當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為他創(chuàng)作的《五柳先生傳》是他的真實(shí)寫照。

8陶淵明雙親年老，家里貧窮，無(wú)奈之中擔(dān)任了州祭酒，但不能勝任職務(wù)。此后，朝廷和地方多次征召，他辭不就職。

C.陶淵明躬耕自給，貧病交加。道濟(jì)用賢者應(yīng)在政治清明時(shí)入世之理勸導(dǎo)他，并送給他糧食和肉，他卻揮手讓檓道濟(jì)離開。

D.陶淵明清高自賞，率性灑脫。王弘想結(jié)交，卻請(qǐng)不來(lái)他，只好經(jīng)由龐通之設(shè)宴邀請(qǐng)。顏延之留給他的錢，他全部送到酒家。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)江州刺史樓道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。(4分)

(2)淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。(4分)

14.陶淵明為什么不愿做官請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16小題。(共9分)

早發(fā)竹下①

【宋】范成大

結(jié)束晨裝破小寒，跨鞍聊得散疲頑。行沖薄薄輕輕霧，看放重重疊疊山。

碧穗吹②煙當(dāng)樹直，綠紋溪水趁橋彎。清禽百囀似迎客，正在有情無(wú)思間。

【注】①竹下：地名，即黃竹嶺，在今安徽休寧西。此詩(shī)寫于詩(shī)人徽州任內(nèi)。②吹：通“炊"。

15.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.首聯(lián)先點(diǎn)明出發(fā)時(shí)的情景，穿好晨裝，跨馬出行，“破小寒”點(diǎn)出出行之早，寫“散疲頑"暗含趕路時(shí)間之久，旅途之勞累疲困。

B.頸聯(lián)的“當(dāng)樹直”描寫從村落升起的炊煙呈筆直之狀，暗示無(wú)風(fēng)，還使人聯(lián)想到炊煙下莊戶人家生活的安寧，其意境與王維的“大漠孤煙直"不同。

C.尾聯(lián)“正在有情無(wú)思間”承上“迎客"而來(lái)，寫出動(dòng)聽的鳥鳴讓詩(shī)人心馳神醉，鳥兒們是真的有情還是出于無(wú)意，他恍恍惚惚難以分清了。

B.全詩(shī)有情有景，情與景會(huì)，詩(shī)人不僅把沿途景物的外貌特征準(zhǔn)確地描摹出來(lái)了，而且還把自己觀景時(shí)的愉悅心情融入到了景物之中。

16.本詩(shī)頷聯(lián)景物的描寫非常巧妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，10分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(共10分)

(1)在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白像陶淵明高呼“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小入邪”那樣，發(fā)出“___,___"的激越之音。

(2)《短歌行》中寫詩(shī)人通過(guò)想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)的句子是“___,___”。

(3)古詩(shī)詞中的“狼猴"意象并非詩(shī)人信手而用，大都寄寓了某種情懷。比如杜甫的《登高》中“”借狼啼營(yíng)造悲苦凄清氣氛；白居易的《琵琶行》中“"借狼啼表達(dá)凄涼之情。

(4)《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”，勾勒了一幅安定祥和的田園生活圖畫，陶淵明《歸園田居》中“___，___"也有類似農(nóng)村環(huán)境的描寫。

(5)《琵琶行》中音樂(lè)由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲暫歇”的過(guò)程，緊接著詩(shī)人用“___，"的佳句描繪了余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(11分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

2023年11月16日——19日，音樂(lè)劇《三星堆》在北京天橋藝術(shù)中心演出。走進(jìn)劇場(chǎng)大廳，一股強(qiáng)烈濃郁的古蜀國(guó)氣息撲面而來(lái)：徐悲鴻之孫、畫家徐琪煥制的油畫版海報(bào)、碩大的青銅面具復(fù)刻版、劇中女主人公佩戴的金色翅膀，一一陳列在大廳的正中央，每一件都①_____________，引得觀眾們“沉浸式”打卡留念，為這個(gè)寒冷的冬天更添一份暖意和生趣。

燦爛星空下，古蜀國(guó)的角色站在高處，以期盼的眼神望著考古現(xiàn)場(chǎng)正在進(jìn)行緊張挖掘的現(xiàn)代考古隊(duì)隊(duì)員。隨著一聲驚呼“挖到了”，又一件文物②_________________。全場(chǎng)宴時(shí)沸騰起來(lái)，兩個(gè)時(shí)空的人合唱：“如果有種力量，能夠穿越時(shí)空；如果有些生命，可以獲得永恒；如果有人相信，世界會(huì)有奇跡，就來(lái)共赴這場(chǎng)星空下的約定?！雹鄣母杪曉趧?chǎng)回蕩，觀眾的熱情一下子被點(diǎn)燃了……音樂(lè)劇《三星堆》北京站演出現(xiàn)場(chǎng)，一場(chǎng)古蜀文明與現(xiàn)代考古的奇妙相遇正在上演。

作為雅俗共賞的藝術(shù)形式，音樂(lè)劇經(jīng)過(guò)20年發(fā)展，從引進(jìn)原版劇目，到打造原創(chuàng)劇目，再到將原版劇目改編成中文版，實(shí)現(xiàn)了“從“舶來(lái)品"到“本土化”的轉(zhuǎn)變，當(dāng)下文藝創(chuàng)作講好中國(guó)故事的熱門選項(xiàng)。音樂(lè)劇《三星堆》讓古蜀文明與現(xiàn)代考古相逄，讓音樂(lè)劇與傳統(tǒng)文化相逢，更提供了中華文明與世界文明④的相遇機(jī)會(huì)。相信隨著更多浸潤(rùn)中國(guó)風(fēng)、充滿中國(guó)味的優(yōu)秀音樂(lè)劇作品登上世界藝術(shù)舞臺(tái)，中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇，中國(guó)文化將撥動(dòng)越來(lái)越多來(lái)自世界不同國(guó)家的觀眾的心弦。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分)①;②;③④_________________。

19.下列句子中使用的引號(hào)，與選段畫橫線句子中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()(3分)

A.包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品"字形，中間一塊空地長(zhǎng)了許多野草。(茹志鵑《百合花》)

B.這個(gè)15歲考入中科大無(wú)線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。(葉雨婷《“探界者"鐘揚(yáng)》)

6.也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦充愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色。(李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)

D.文華圖書科學(xué)校是當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一講授圖書館學(xué)的高等學(xué)府，它擁有一個(gè)圖書館，叫作“公書林"。(王佐良《上圖書館》)

20.文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫在答題卡上，要求語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?4分)

四、寫作(60+5分)

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60+5分)

讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。無(wú)論讀書還是行路，我們都會(huì)與地名不期而遇。有些地名很容易讓你聯(lián)想到這個(gè)地方的自然特征、風(fēng)土民情、歷史文化、著名人物等；有些地名會(huì)喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故事，又或它對(duì)你有著特殊的意義。

請(qǐng)以“帶你走近”為題(補(bǔ)充一個(gè)地名，使題目完整)，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字,

惠州中學(xué)高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1.D（A.“是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土"錯(cuò)誤，原文有“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”，可知“鄉(xiāng)下人離不開泥土”，并非因?yàn)槌抢锶诉@樣說(shuō)，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。B.“氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)”理解錯(cuò)誤。結(jié)合材料一可知，“我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)”，據(jù)此看出世代定居是常態(tài)。C.“……，因而……”錯(cuò)誤，因果倒置。結(jié)合材料一“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)……這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)"可知，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)，所以，鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的。故選D)

2.C(C.“鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力，就能……，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍"說(shuō)法太絕對(duì)。材料三第二段“鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)……在吸引人的力度上……要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來(lái)，這就需要完善鄉(xiāng)村的‘包裝’，去美化鄉(xiāng)村，打造‘新農(nóng)村’，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力”可知，使農(nóng)村有魅力，環(huán)境美只是一方面；由“這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過(guò)政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍"可知，而要“吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍”在各方面還需要更多的努力。)

3.A。（“鄉(xiāng)土社會(huì)"特征包括：鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法；以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，人口流動(dòng)率小，生活富于地方性，是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。A.“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉"是與外界完全的隔絕狀態(tài)，而根據(jù)材料一第二段“孤立和隔膜并不是絕對(duì)的”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)的隔絕不是絕對(duì)的。故A不具有“鄉(xiāng)土社會(huì)"特征。B.安土重遷，落葉歸根:符合中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)聚村而居、世代相傳的特點(diǎn)，屬于鄉(xiāng)土社會(huì)特征。C.“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”體現(xiàn)出“鄉(xiāng)土社會(huì)"的“在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”的特征。D.“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)"體現(xiàn)出以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜。）

4.①五個(gè)段落形成總分總的關(guān)系。

②第一段總說(shuō)，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來(lái)助推這一觀點(diǎn)。

③第二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個(gè)角度條分縷析。

④第五段總結(jié)上文，重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。(1點(diǎn)1分，共4分)

5.①現(xiàn)代社會(huì)村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動(dòng)加快，鄉(xiāng)土中國(guó)世代定居的常態(tài)被打破。

②現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)強(qiáng)力推進(jìn)，鄉(xiāng)土中國(guó)的宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制逐漸解體。

③現(xiàn)代社會(huì)傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國(guó)的生兒育女觀念不再具有很大的影響力。

解答時(shí)先理解題干中作者的觀點(diǎn)，再分析材料二中的具體表現(xiàn)。（每點(diǎn)2分，共6分）

6.B（A.“展現(xiàn)了奶奶對(duì)孫子經(jīng)常哄騙自己的不滿"錯(cuò)誤。曲解文意。文中并沒(méi)有寫到孫子經(jīng)常哄騙奶奶的事。C.“搬入新村后一直悶悶不樂(lè)”錯(cuò)誤。奶奶對(duì)新村有“不滿"一直悶在心里”，但并不是“一直悶悶不樂(lè)”，只是更“覺(jué)得老家好，更加想念那條小河”。D.“可見她是一個(gè)知錯(cuò)就改的人"錯(cuò)誤?！爸e(cuò)就改”使用不恰當(dāng)，奶奶的表現(xiàn)說(shuō)明她是明理而不固執(zhí)的人。故選B。）

7.D（D.“運(yùn)用了夸張的手法"錯(cuò)誤。本句沒(méi)有運(yùn)用夸張手法，是奶奶的真實(shí)表現(xiàn)，體現(xiàn)了媽媽對(duì)小河修好的無(wú)比喜悅、激動(dòng)。故選D。）

8.①運(yùn)用了蘇震九一系列的細(xì)節(jié)化的動(dòng)作，描繪出一個(gè)信心足、勁頭足、精神飽滿的農(nóng)村小伙子的形象，體現(xiàn)了他迫不及待地想告訴奶奶的心情。②在聽聞孫子說(shuō)要在門前造出一條河，奶奶說(shuō)他“哄人”并“閉上眼，連連搖頭”，這一細(xì)節(jié)寫出奶奶對(duì)于孫子的話根本不信，她認(rèn)為造河這件事根本不可能實(shí)現(xiàn)，突出造河之難。（每點(diǎn)2分，共4分）

9.①雖然一條是奶奶老家門前的草河，另一條是新村建設(shè)后經(jīng)由水庫(kù)改道挖過(guò)來(lái)的新河，但是兩條河同根同源。②兩條河代表兩個(gè)時(shí)代，河的變化反映了時(shí)代的變化，展現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)村的嶄新風(fēng)貌。③新的河流象征著新生活的便捷和幸福，通過(guò)造新河謳歌在時(shí)代變遷中人民的力量、勞動(dòng)的力量以及新時(shí)代的人民積極追求和創(chuàng)造幸福的精神，展現(xiàn)出全民參與國(guó)家建設(shè)的豪情。

標(biāo)題的含義可以從表層、深層、主旨等方面思考。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

10．BFG本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：陶淵明的腳有病，讓一個(gè)門生和兩個(gè)小僮抬著竹轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。

“淵明有腳疾”，是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，“腳疾"作“有”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“疾"后B處斷開；

“一門生二兒”是并列短語(yǔ)作兼語(yǔ)，作“使"的賓語(yǔ)，“舁”的主語(yǔ)，“舁"的賓語(yǔ)是“籃”，“一門生二兒舁籃"是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“籃”后F處斷開；

“既至"作“欣然便共飲酌”的狀語(yǔ)，要獨(dú)立成句，應(yīng)在“至"后G處斷開。

故選BFG。

11．A本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)和理解一詞多義的能力。

A.“含義相同”錯(cuò)。歸家/歸附。句意：自己解職回家。/天下老百姓心悅誠(chéng)服。

B.正確。奢望/遠(yuǎn)望。句意：我怎么敢奢望成為賢人。/朝著西北方向遠(yuǎn)望。

C.正確。均指人離開、遠(yuǎn)去。句意：顏延之臨調(diào)走的時(shí)候。/與諸位朋友告別離開此地前往東魯什么時(shí)候才能回來(lái)呢？

D.正確，“元嘉”，南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)；“元和”唐憲宗年號(hào)。

12．B本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“不能勝任職務(wù)"錯(cuò)，不是陶淵明“不能勝任職務(wù)”，而是他“不能忍受官場(chǎng)約束"。

13.（1）江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，他仰臥在床，貧困挨餓好幾天了。

采分點(diǎn)“候”，探望；“偃臥”，仰臥在床；“瘠餒”，貧困挨餓；句意1分。

（2）陶淵明不懂音律，卻收藏了一張無(wú)弦琴，每次喝酒喝得盡興，就彈撥無(wú)弦琴寄托他的心意。

采分點(diǎn)：“解”，懂得；“蓄”，收藏；“酒適”，酒后盡興；句意1分。

14.①本性率真，清高自負(fù)；②官場(chǎng)繁瑣，不善應(yīng)酬；③不慕名利，堅(jiān)守氣節(jié)。

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①結(jié)合“任真自得”可知，陶淵明本性率真，清高自負(fù)，不愿做官。

②結(jié)合“不堪吏職"州召主簿，不就”可知，官場(chǎng)繁瑣，而陶淵明不善應(yīng)酬，不愿做官。

③結(jié)合“會(huì)郡遣督郵至，吏請(qǐng)?jiān)唬骸畱?yīng)束帶見之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬去職"可知，陶淵明不慕名利，堅(jiān)守氣節(jié)，故而不愿做官。

參考譯文：

陶淵明，字元亮。有人說(shuō)他叫陶潛，字淵明。潯陽(yáng)柴桑人。陶淵明少時(shí)便有高雅的志趣，學(xué)識(shí)廣博，擅長(zhǎng)寫文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)作《五柳先生傳》自比，當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為是他的真實(shí)寫照。

因?yàn)榧彝ヘ毟F，親人年邁，陶淵明被起用任命為州祭酒。因?yàn)椴荒苋淌芄賵?chǎng)的約束，不久就自己解職回家了。州郡征召他擔(dān)任主簿，他沒(méi)有去上任。陶淵明親自耕作，種田自給，瘦弱成疾。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，他仰臥在床，貧困挨餓好幾天了。檀道濟(jì)對(duì)他說(shuō)：“我聽說(shuō)賢人處世，天下無(wú)道就歸隱山林，有道就出來(lái)做官；如今你生在開明盛世，為什么像這樣使自己受苦？”陶淵明回答：“我怎么敢奢望成為賢人，只不過(guò)是志向達(dá)不到啊。"檀道濟(jì)送給他糧食和肉，他卻揮手讓檀道濟(jì)離開。

后來(lái)陶淵明擔(dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍。他曾對(duì)自己的親友說(shuō)：“我姑且暫時(shí)去彈奏那弦歌（指做文官），作為將來(lái)隱居生活的資本，可以嗎？”當(dāng)政者聽說(shuō)后，讓他擔(dān)任彭澤縣令。到了年末，恰逢州郡派遣督郵來(lái)視察，下屬請(qǐng)示陶淵明說(shuō)：“您應(yīng)該束上帶子（穿正裝）去拜見他。"陶淵明長(zhǎng)嘆說(shuō)：“我怎么能為了五斗米的俸祿而去向鄉(xiāng)里小兒低頭彎腰！”當(dāng)天就解下官印，辭去官職，寫下了《歸去來(lái)兮辭》。朝廷征召陶淵明擔(dān)任著作郎，他沒(méi)去就職。

江州刺史王弘想結(jié)識(shí)陶淵明，卻請(qǐng)不動(dòng)他。陶淵明曾經(jīng)去廬山游玩，王弘讓陶淵明的朋友龐通之準(zhǔn)備了酒具，在半路邀請(qǐng)他。陶淵明的腳有病，讓一個(gè)門生和兩個(gè)小僮抬著竹轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。過(guò)了一會(huì)兒，王弘來(lái)了，陶淵明也沒(méi)有抵觸的情緒。先前顏延之擔(dān)任劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)和陶淵明交情深厚，后來(lái)他做了始安郡的太守，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)的時(shí)候，天天到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲，直到喝醉。王弘想邀請(qǐng)顏延之赴宴，卻整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下兩萬(wàn)錢給陶淵明補(bǔ)貼家用，陶淵明卻派人全送到酒家，以便來(lái)就能喝酒。

曾經(jīng)在九月九日那天沒(méi)有酒，陶淵明走出家門，在宅邊的菊叢中坐著，過(guò)了很久，采了滿手菊花。正好趕上王弘送酒來(lái)，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻收藏了一張無(wú)弦琴，每次喝酒喝得盡興，就彈撥無(wú)弦琴寄托他的心意。來(lái)拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺(jué)，你可以先回去了。"他的天真直率達(dá)到這種地步?？⒃?jīng)來(lái)拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就取下頭上的葛巾漉酒，漉完，又把頭巾扎在頭上。

元嘉四年，陶淵明將要接受朝廷征聘，恰好去世了，享年六十三歲。謚號(hào)叫做“靖節(jié)先生”。

15．A.“‘散疲頑’暗含趕路時(shí)間之久，旅途之勞累疲困"錯(cuò)誤，“散疲頑”指上馬動(dòng)身出行使疲乏頑鈍的身體得到疏散，感到輕松。

16.①運(yùn)用疊詞（1分）。用“薄薄輕輕"突出了霧的輕柔、虛無(wú)縹緲（1分）；用“重重疊疊”突出了山的連綿不斷，寫出山中黎明時(shí)的朦朧美。（1分）

②動(dòng)靜結(jié)合（1分）。用“沖"字寫馬在輕霧中穿行，恍若沖開一道輕紗似的帷幔，使流動(dòng)的霧化為靜態(tài)（1分）；用“放”字寫出一座座山好像從身邊奔放而出的情態(tài)，使靜止的山化為動(dòng)態(tài)。（1分）

17.（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（2）契闊談讌，心念舊恩

（3）風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴（4）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛

（5）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲

①精妙（美）絕倫（栩栩如生、獨(dú)具匠心）；②重見天日③扣人心弦（鏗鏘有力、響徹云霄、震耳欲聾、）④百年難遇（不可多得，千載難逢）

19.C.畫線句子的引號(hào)作用屬于引用。A.表示強(qiáng)調(diào)。B.表示特殊含義。C.表示引用。D.表示特定稱謂。

20.音樂(lè)劇經(jīng)過(guò)２０年發(fā)展，從引進(jìn)原版劇目，到將原版劇目改編成中文版，再到打造原創(chuàng)劇目，實(shí)現(xiàn)了從“舶來(lái)品"到“本土化”的轉(zhuǎn)變，成為當(dāng)下文藝創(chuàng)作講好中國(guó)故事的熱門選項(xiàng)。（邏輯不當(dāng)、成分殘缺，改對(duì)一處得2分）

21.【本題改編自2020新高考2卷（海南）作文題，放寬文體要求，沒(méi)有受限于原題中要求寫主持稿，讓學(xué)生有話可寫?！?/p>

審題

【限制性】

情境分析。

請(qǐng)你以“帶你走近_________"為題，直接對(duì)接課標(biāo)中“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群；語(yǔ)言文字運(yùn)用題對(duì)接“語(yǔ)言積累、梳理與探究"學(xué)習(xí)任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生觀察具體語(yǔ)言現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并體會(huì)語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)律，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中考查學(xué)生的必備知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)、應(yīng)用寫作等關(guān)鍵能力，從而使教考銜接，以考促教，以考促學(xué)，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、考的有機(jī)統(tǒng)一。題目要求“綜合材料，選好角度”進(jìn)行寫作，而材料前兩句話引出了寫作對(duì)象“地名”，材料的第三句話是對(duì)“地名”的抽象升華，目的在于拓展思路。這就限定了作文應(yīng)該由表及里、由淺入深。要用文化視角、歷史視角看待地名，看待其千百年來(lái)對(duì)中國(guó)人的深刻影響。

價(jià)值判斷。

材料陳述“有些地名很容易讓你聯(lián)想到這個(gè)地方的自然特征、風(fēng)土民情、歷史文化、著名人物等；有些地名會(huì)喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故事，又或它對(duì)你有著特殊的意義”，可以看出命題人對(duì)地名的認(rèn)可和贊美，以及隱含的希望保護(hù)傳統(tǒng)地名的愿望。所以，考生在行文的過(guò)程中一定要有繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，尤其是憂患意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)；堅(jiān)持文化自信，提高社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)為中華民族的文化復(fù)興而奮斗的使命感。

【開放性】

立意角度。從材料來(lái)看，審題立意的基礎(chǔ)是最后一句話，主要陳述地名的意義，那么按照一般思維邏輯（是什么—為什么—怎么辦）來(lái)思考的話，可以有以下幾個(gè)發(fā)散點(diǎn)：（1）你要介紹的地名是什么，（2）有什么意義，產(chǎn)生了什么樣的影響，（3）怎樣保護(hù)地名。

2.論證選材。對(duì)于題目提供的情境，考生可以從書本或新聞中接觸到，甚至一部分考生有真實(shí)生活體驗(yàn)，可以觸發(fā)豐富的聯(lián)想和感悟?？忌梢越Y(jié)合自身情況，或者調(diào)取前期素材積累，或者提取自己的生活積累和體驗(yàn)，深入思考，合理運(yùn)用。放眼所及，生活所觸，只要符合立意均可以通過(guò)合理剪裁，為我所用。

3.文體要求。本題在考查語(yǔ)言運(yùn)用寫作的同時(shí)，也考查學(xué)生的思維、審美與文化積淀。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)的話題，聯(lián)系自己的經(jīng)歷表達(dá)感受與思考，學(xué)生基本都有話可說(shuō)。與以往作文相比，本次作文切口較小，感觸真實(shí)，材料豐富，文體可多樣，基本杜絕了“假”“大"空”現(xiàn)象。除議論文外，散文、記敘文等文體的寫作略有增加。

解題

這是一道半命題作文，審題立意難度不大，考生也有內(nèi)容可寫，還能夠做到正確立意，但寫好不容易。寫作時(shí)應(yīng)盡量選擇小的切入口，寫自己熟悉的地方。這個(gè)地方，可以是自己的家鄉(xiāng)，可以是行的“萬(wàn)里路"中的一站，也可以是讀的“萬(wàn)卷書”中的一地。不管選擇哪里，你必須對(duì)所選擇的地方非常熟悉，它的歷史，它的文化，它的特色……都要盡可能達(dá)到感同身受的效果。不能泛泛地寫“帶你走近我的家鄉(xiāng)"帶你走近大自然“之類的。

三、參考范文

范文1：帶你走進(jìn)石門

親愛的觀眾朋友們：

大家晚上好！

地名不僅是一個(gè)地域的符號(hào)，還承載著歷史和文化。小時(shí)候我以為地名是獨(dú)一無(wú)二的，看到新聞里陌生的村子卻有著和“石門”相同的地名，我曾詫異，難道我兒時(shí)熟悉的那個(gè)地名被人搶去了嗎？今天，就讓我?guī)呓T。

我的石門，是一個(gè)小村莊。村民出入都只有那一條路，窄窄的，至今也沒(méi)有造寬，因?yàn)橐贿吺巧剑贿吺秦灤┤宓南?。沿著小路一直走，進(jìn)村的當(dāng)兒還得轉(zhuǎn)個(gè)彎，仿佛是一道門。只有走到“屏風(fēng)"的另一邊，才可以看到這個(gè)村莊的面龐。真有一種《挑花源記》里寫的“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”的感覺(jué)。我想，假使有足夠耐心在地圖上描繪的話，這個(gè)村莊一定是傘狀的，整個(gè)村莊是傘面，那條進(jìn)出的路就是傘柄，誰(shuí)離開誰(shuí)都不完整。就是這樣小小的“傘”，為世世代代的村民遮風(fēng)擋雨。

我問(wèn)過(guò)老人，為什么這座村莊叫“石門”？按理，這兒也應(yīng)當(dāng)是山和樹占了優(yōu)勢(shì)。老人說(shuō)，看到路邊上的那塊大石頭了嗎，那原來(lái)是太上老君要搬到村里最高的地方去的，但到路邊的時(shí)候，天亮了，雞鳴了，太上老君只好放下石頭。起初呀，石頭欄住了路，是石頭里面的小神仙長(zhǎng)大后用法力搬開了攔路石，于是老祖宗們才得以在這樣一個(gè)隱蔽的地方繁衍生息。老人在講故事時(shí)是懷著虔敬的心的。盡管這故事現(xiàn)在只能作為一個(gè)傳說(shuō)來(lái)聽，我也不會(huì)再像小