專題八 中國近現(xiàn)代的思想與文化 課件-高三歷史統(tǒng)編版（2019）二輪復(fù)習(xí)

專題八中國近現(xiàn)代的思想與文化體系建構(gòu)專題線索線索一:西學(xué)東漸與近代思想解放潮流近代以來,中國人民為挽救民族危亡,不斷向西方學(xué)習(xí),尋求救亡圖存之道。其間,經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)器物到學(xué)習(xí)制度再到學(xué)習(xí)思想文化的漸進(jìn)過程。從“師夷之長技以制夷”到“中體西用”,從君主立憲到民主共和,從民主與科學(xué)再到馬克思主義,思想上的進(jìn)步,推動了中國近代化的步伐線索二:馬克思主義傳入和中國化馬克思主義傳入中國以后,與中國革命和建設(shè)運(yùn)動相結(jié)合,歷經(jīng)國民革命、國共十年對峙、抗日戰(zhàn)爭、人民解放戰(zhàn)爭等,先后誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想等,它們一脈相承,不斷推動中國革命和建設(shè)的發(fā)展線索三:新中國成立以來的科技與文化新中國成立以來,國家重視科技發(fā)展,中國的科技取得了重大突破,特別是改革開放以來有了迅猛的發(fā)展,在許多領(lǐng)域達(dá)到國際先進(jìn)水平。文學(xué)藝術(shù)在“雙百”方針的指導(dǎo)下,呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的局面,具有階段性、多樣性、人民性的鮮明特點(diǎn);教育發(fā)展經(jīng)歷了奠基、曲折到新時(shí)期的復(fù)興,形成了完整的國民教育體系,“科教興國”戰(zhàn)略成為共識主干知識1.近代中國的思想解放潮流時(shí)期代表人物思想主要內(nèi)容從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭林則徐、魏源等抵抗派,李鴻章、曾國藩等洋務(wù)派“師夷之長技以制夷”“中體西用”用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治,以挽救民族危機(jī),對西方的學(xué)習(xí)停留在器物的表層階段,對封建制度的根基未有任何觸動從甲午中日戰(zhàn)爭到辛亥革命康有為、梁啟超、孫中山等自由平等、民權(quán)、民主共和不僅要學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù),還要學(xué)習(xí)政治制度,通過發(fā)展資本主義挽救民族危機(jī)。雖然此時(shí)已發(fā)展到學(xué)習(xí)西方制度的深層階段,但對封建制度沒有進(jìn)行全面徹底地批判新文化運(yùn)動陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等前期提倡民主與科學(xué),后期宣傳馬克思主義前期否定了封建傳統(tǒng)思想,清算了封建制度的根源;后期宣傳馬克思主義。向西方學(xué)習(xí)發(fā)展到思想文化層面,在廣度和深度上都超過了以前任何一個(gè)時(shí)期,但存在絕對肯定和絕對否定的錯誤傾向,前期也沒有與工農(nóng)群眾運(yùn)動相結(jié)合2.三民主義與馬克思主義的傳播及中國化三民主義孫中山提出民族主義、民權(quán)主義和民生主義,三民主義集中體現(xiàn)了孫中山的民主憲政思想的核心內(nèi)容馬克思主義的傳播十月革命后,馬克思主義在中國廣泛傳播。馬克思主義在中國的傳播過程中同工人運(yùn)動相結(jié)合,為中國共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件馬克思主義中國化毛澤東思想以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合,開辟了中國革命新道路,在中共七大上,毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想鄧小平理論以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國社會主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題,創(chuàng)立了鄧小平理論。在中共十五大上,鄧小平理論被確立為黨的指導(dǎo)思想“三個(gè)代表”重要思想1989年中共十三屆四中全會以后,以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,積累了治黨治國新的寶貴經(jīng)驗(yàn),形成了“三個(gè)代表”重要思想,在中共十六大上,“三個(gè)代表”重要思想被確立為黨的指導(dǎo)思想科學(xué)發(fā)展觀中共十六大以后,以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)新的發(fā)展要求,形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,在中共十八大上,科學(xué)發(fā)展觀被確立為黨的指導(dǎo)思想習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中共十八大以后,以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確分析了中國社會的主要矛盾,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。中共十九大確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為黨的指導(dǎo)思想。2018年,《中華人民共和國憲法修正案》把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想載入憲法3.新中國的科技與文化第一階段:1949—1978年科技以“兩彈一星”為代表的科技發(fā)展取得初步成就文藝1956年,毛澤東提出“雙百”方針,成為我國促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步、促進(jìn)社會主義文化繁榮的指導(dǎo)方針教育制定正確的教育方針,形成比較完整的國民教育體系第二階段:1978年至今科技以載人航天為代表的科技領(lǐng)域重點(diǎn)項(xiàng)目取得突破和發(fā)展,我國進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列文藝重新恢復(fù)“雙百”方針,文藝得到發(fā)展教育改革開放后,實(shí)行“科教興國”戰(zhàn)略,建成世界上規(guī)模最大的教育體系素養(yǎng)提升典例精析(2023·河北卷,20)閱讀材料,回答問題。材料

陳翰笙(1897—2004年)在蘇聯(lián)擔(dān)任國際農(nóng)民運(yùn)動研究所研究員期間,曾與蘇聯(lián)、匈牙利等國經(jīng)濟(jì)學(xué)者圍繞中國社會性質(zhì)展開論辯。這些外國學(xué)者機(jī)械使用馬列理論,否認(rèn)當(dāng)時(shí)中國的半殖民地半封建社會性質(zhì),認(rèn)為中國農(nóng)村已進(jìn)入資本主義時(shí)代。陳翰笙與其進(jìn)行了激烈爭論,但缺乏有力的辯駁證據(jù),遂決定“對中國的社會作一番全面的調(diào)查研究”?；貒?為了弄清中國社會的性質(zhì),陳翰笙組織一批學(xué)者先后在營口、大連、長春、無錫、保定及廣東嶺南等地展開農(nóng)村調(diào)查和研究,產(chǎn)生了廣泛影響,逐漸形成“中國農(nóng)村派”。中國農(nóng)村派認(rèn)為:在中國農(nóng)村,資本主義生產(chǎn)方式與封建性生產(chǎn)方式是并存的,但封建殘余占優(yōu)勢;中國農(nóng)民的商品生產(chǎn)不是資本主義的自由生產(chǎn),而是貧困導(dǎo)致的;資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式在中國農(nóng)村未占優(yōu)勢,半封建的小農(nóng)經(jīng)營仍是農(nóng)業(yè)經(jīng)營的支配形態(tài),阻礙著資本主義農(nóng)業(yè)的生產(chǎn);帝國主義對中國農(nóng)村的半封建性有維持作用。——摘編自李金錚《早期中國馬克思主義學(xué)者對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主張》等(1)根據(jù)材料,概括中國農(nóng)村派形成的原因。[提示](1)馬克思主義的傳播;新民主主義革命的發(fā)展;關(guān)于中國社會性質(zhì)論戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);有識之士的倡導(dǎo);大量農(nóng)村實(shí)地調(diào)查和研究活動的開展。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,運(yùn)用唯物史觀的基本觀點(diǎn),對中國農(nóng)村派的活動及主張進(jìn)行闡釋。[提示](2)中國農(nóng)村派通過對中國農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查和研究,獲得了大量數(shù)據(jù),掌握了真實(shí)情況,并與馬克思主義的基本原理和方法有機(jī)地結(jié)合起來,通過縝密分析,對我國社會的性質(zhì)作出了科學(xué)的回答:中國是一個(gè)半殖民地半封建社會?！爸袊r(nóng)村派”的農(nóng)村調(diào)查研究,反映了中國早期馬克思主義學(xué)者正確運(yùn)用馬克思主義基本原理對中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的具體分析,對宣傳馬克思主義和黨的路線政策,作出了重大歷史貢獻(xiàn)。材料再開發(fā)結(jié)合所學(xué)知識,從新民主主義革命時(shí)期中選一個(gè)實(shí)例,闡述中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村馬克思主義中國化的實(shí)踐。[提示]示例國民革命失敗后,中國共產(chǎn)黨吸取以城市為中心開展武裝斗爭失敗的教訓(xùn),以馬克思主義基本原理為指導(dǎo),總結(jié)井岡山革命根據(jù)地的斗爭經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造性地提出符合中國國情的工農(nóng)武裝割據(jù)理論,開辟了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路,創(chuàng)造了中國革命的新形式,為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。高考題組考向一近代西學(xué)東漸與思想解放1.(2021·湖北卷,6)晚清創(chuàng)辦的福建船政學(xué)堂,其課程內(nèi)容既有西方科學(xué)知識,也包括中國舊學(xué)。對此,船政大臣沈葆楨在奏折中說:“今日之事,以中國之心思通外國之技巧可也,以外國之習(xí)氣變中國之性情不可也?！边@體現(xiàn)的思想是(

)A.君主立憲 B.中體西用C.民主共和 D.實(shí)業(yè)救國B解析:B福建船政學(xué)堂創(chuàng)辦于洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期,根據(jù)材料“以中國之心思通外國之技巧可也,以外國之習(xí)氣變中國之性情不可也”可知,沈葆楨認(rèn)為以中國制度、思想為本學(xué)習(xí)外國的技術(shù),體現(xiàn)鮮明的中體西用的思想,B項(xiàng)正確;君主立憲和民主共和都屬于制度的內(nèi)容,是沈葆楨反對的,排除A、C兩項(xiàng);沈葆楨是主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),而非進(jìn)行實(shí)業(yè)救國,排除D項(xiàng)。[深化拓展]中體西用“中學(xué)為體”:肯定封建制度,強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本。“西學(xué)為用”:學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù),為封建制度服務(wù)。2.(2024·安徽卷,6)1899年,《萬國公報(bào)》稱:廣學(xué)會翻譯的《泰西新史攬要》《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》《時(shí)事新論》《列國變通興盛記》等,“初印時(shí),人鮮顧問,往往隨處分贈,繼而漸有樂購者,近三年來,幾于四海風(fēng)行”。這一現(xiàn)象表明(

)A.“師夷之長技”成為時(shí)代潮流B.民眾普遍認(rèn)同西方資產(chǎn)階級革命思想C.“戊戌政變”促進(jìn)了新學(xué)傳播D.有識之士借鑒異邦興衰探索救亡道路D解析:D根據(jù)材料可知,在民族危機(jī)日益嚴(yán)重時(shí)期,廣學(xué)會翻譯的《泰西新史攬要》等外國時(shí)事和變法的書籍變得廣為流行,該現(xiàn)象體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一些有識之士借鑒異邦興衰探索救亡道路,故選D項(xiàng);“師夷之長技”主張學(xué)習(xí)西方技術(shù),A項(xiàng)與材料不符,排除;民眾普遍認(rèn)同資產(chǎn)階級革命思想的說法過于夸大,排除B項(xiàng);“戊戌政變”廢除了維新措施,不利于新學(xué)傳播,排除C項(xiàng)。3.(2022·廣東卷,8)1918年,挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國出版,主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現(xiàn)了“女性的自覺”,后來魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》,則作如下比喻:“因?yàn)槿绻且黄バ▲B,則籠子里固然不自由,而一出籠門,外面便又有鷹,有貓,以及別的什么東西之類……也誠然是無路可以走?！币韵陆忉屨_的是(

)A.“小鳥”代表尚未覺醒的女性B.“籠子”是指落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)C.“無路”源于君主專制的壓迫D.“鷹”等是指社會上的舊勢力D解析:D魯迅所說的“鷹”等威脅到了出籠后的“小鳥”,這一比喻意為反對傳統(tǒng)禮制的新思想女性,面對外面的世界依然會遭到社會上舊勢力的反對,這是魯迅對當(dāng)時(shí)社會的抨擊與鞭撻,所以“鷹”等指的是社會上的舊勢力,故選D項(xiàng);“小鳥”代表女性,材料中魯迅并沒有對“小鳥”進(jìn)行評價(jià),無法斷定“小鳥”代表的女性是覺醒的還是未覺醒的,排除A項(xiàng);“籠子”指的是當(dāng)時(shí)中國半殖民地半封建條件下的舊制度、舊思想等多方面因素,而不僅僅是指落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài),排除B項(xiàng);“無路”指的是沒有女性能夠獨(dú)立生存的社會環(huán)境,且早在1918年之前君主專制已被推翻,排除C項(xiàng)。[深化拓展]新文化運(yùn)動的影響(1)進(jìn)步性①促進(jìn)了文化的多元發(fā)展,動搖了封建傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。②民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng),促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展。③啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟,為五四運(yùn)動做了思想準(zhǔn)備;為社會主義思潮在中國的傳播打開大門。(2)局限性:其對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。4.(2024·安徽卷,7)1921年4月,《新青年》刊文指出,雖然馬克思、恩格斯“是近世科學(xué)的社會主義之始祖”,有許多獨(dú)具慧眼的見解,但“我們對于古人的學(xué)說,當(dāng)參照現(xiàn)在的情形,加以考慮,斷不可一味盲從,做出那‘孔趨亦趨,孔步亦步’的樣子”。由此可見,當(dāng)時(shí)知識界已關(guān)注到(

)A.革命理論傳播的廣泛性B.儒家傳統(tǒng)文化的包容性C.民主主義革命的階段性D.社會主義學(xué)說的實(shí)踐性D解析:D材料反映了知識界認(rèn)為對馬克思、恩格斯的學(xué)說也不可一味盲從,要結(jié)合現(xiàn)實(shí)因素考量看待,可見當(dāng)時(shí)知識界已經(jīng)關(guān)注到社會主義學(xué)說的實(shí)踐性,故選D項(xiàng);材料未體現(xiàn)革命理論的傳播狀況,排除A項(xiàng);材料說的是馬克思主義,未涉及儒家文化的特點(diǎn),排除B項(xiàng);材料沒有涉及中國民主主義革命的階段性,排除C項(xiàng)。[深化拓展]馬克思主義在中國傳播的原因(1)根本原因:當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)具備了接受馬克思主義的社會經(jīng)濟(jì)條件和政治條件。(2)客觀原因:中國是當(dāng)時(shí)世界上民族矛盾和階級矛盾最為尖銳的國家之一,中國的民主革命需要馬克思主義這種先進(jìn)思想的指導(dǎo)。(3)其他條件:新文化運(yùn)動解放了人們的思想,為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。同時(shí),五四運(yùn)動又促進(jìn)了馬克思主義在中國的進(jìn)一步傳播?？枷蚨R克思主義中國化與科教文藝成就1.(2021·福建卷,9)中華人民共和國成立后,全面接收了之前存在的各類國、私立中小學(xué)和大學(xué),轉(zhuǎn)為公辦學(xué)校,統(tǒng)一教材、教案并建立考試制度。上述舉措的主要目的在于(

)A.推動教育在全國的普及B.確保教育的社會主義方向C.回應(yīng)教育現(xiàn)代化的訴求D.鞏固近代教育發(fā)展的成果B解析:B結(jié)合所學(xué)知識可知,新中國成立后,中國的辦學(xué)方向是社會主義,其中對學(xué)校、教材及考試的改革,有利于保障教育的社會主義方向,B項(xiàng)正確;當(dāng)時(shí)教育并未普及,排除A項(xiàng);新中國成立初期,教育處于百廢待興的狀態(tài),現(xiàn)代化的說法錯誤,排除C項(xiàng);材料與鞏固近代教育發(fā)展成果的說法無關(guān),排除D項(xiàng)。2.(2023·全國乙卷,30)下面兩幅圖片分別為1955—1956年拍攝的動畫片《神筆》《驕傲的將軍》的劇照,兩部影片融入了中國傳統(tǒng)戲曲、詩畫等元素,在世界影壇上獨(dú)樹一幟。這體現(xiàn)出新中國藝術(shù)創(chuàng)作(

)A.探索民族化道路的取向B.以進(jìn)入世界市場為主要目標(biāo)C.擺脫外來藝術(shù)形式影響D.服務(wù)于對外開放的基本國策A解析:A材料中的動畫片《神筆》《驕傲的將軍》融入了中國傳統(tǒng)戲曲、詩畫等元素,說明新中國藝術(shù)創(chuàng)造注重本民族傳統(tǒng)文化;再結(jié)合時(shí)間“1955—1956年”可知,正是向社會主義過渡時(shí)期,體現(xiàn)出探索民族化道路的取向,故選A項(xiàng);結(jié)合材料時(shí)間和主旨可知,當(dāng)時(shí)中國還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì),因而主要目標(biāo)并不是進(jìn)入世界市場,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是動畫片融入中國文化特色,沒有涉及外來藝術(shù)形式,且“擺脫”用詞不當(dāng),排除C項(xiàng);1978年,中共十一屆三中全會作出改革開放的偉大決策,排除D項(xiàng)。3.(2024·山東卷,8)1979年,中國科學(xué)院將辦院方針概括為“側(cè)重基礎(chǔ)、側(cè)重提高,為國民經(jīng)濟(jì)和國防建設(shè)服務(wù)”;1984年,提出的新辦院方針是“大力加強(qiáng)應(yīng)用研究,積極而有選擇地參加發(fā)展工作,繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究”。辦院方針的調(diào)整旨在(

)A.服務(wù)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局B.提升自主創(chuàng)新能力C.促進(jìn)科學(xué)技術(shù)人才流動D.貫徹“科教興國”戰(zhàn)略A解析:A相較于1979年,中國科學(xué)院1984年提出的辦院方針更強(qiáng)調(diào)科研與應(yīng)用結(jié)合,旨在更好地服務(wù)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局,將科學(xué)研究與國家的現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合,故選A項(xiàng);B項(xiàng)為手段而非目的,C項(xiàng)材料體現(xiàn)不出,故排除;“科教興國”戰(zhàn)略是在1995年提出的,D項(xiàng)與材料時(shí)間不符,排除。[深化拓展]新時(shí)期我國科技發(fā)展的特點(diǎn)4.(2022·北京卷,17)[毛澤東思想的獨(dú)創(chuàng)性]閱讀材料,回答問題。材料在革命斗爭中,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,對經(jīng)過艱苦探