2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)練：樹(shù)立科學(xué)思維觀念

2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)高頻考點(diǎn)專(zhuān)題練：樹(shù)立科學(xué)思維觀念

一、單選題

1.《人民日?qǐng)?bào)》刊文指出要深入研究馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通相契合的

內(nèi)在邏輯。下列語(yǔ)句中與原文中的“邏輯”含義相同的是（）

①這篇文章前后自相矛盾，毫無(wú)邏輯可言

②烏云密布就是快下雨了，這是自然邏輯

③要深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯

④邏輯學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向包括數(shù)據(jù)分析、金融、法律等多個(gè)領(lǐng)域

A.①③B.①④C.②③D.②④

2.日常生活中，很多對(duì)話(huà)聽(tīng)上去好像是對(duì)的，細(xì)細(xì)推敲，發(fā)現(xiàn)它是違背邏輯思維規(guī)則

的。以下話(huà)語(yǔ)中，違背矛盾律的有（）

①媽媽?zhuān)靵?lái)看，這里有一個(gè)好大的小西瓜

②今天，我想在家認(rèn)真復(fù)習(xí)功課，也想出去打球

③大家都在大聲的早讀，教室里安靜的一點(diǎn)聲音都沒(méi)有

④他還小，還是個(gè)孩子，你就別老是揪著他的錯(cuò)誤不放了

A.①②B.①③C.②④D.③④

3.面對(duì)中國(guó)新能源產(chǎn)業(yè)不斷上升的發(fā)展勢(shì)頭，美國(guó)一邊簽署《芯片和科學(xué)法案》《通

脹削減法案》來(lái)大力補(bǔ)貼其芯片制造業(yè)等企業(yè)，一邊卻指責(zé)中國(guó)在新能源領(lǐng)域的補(bǔ)貼

是“不公平競(jìng)爭(zhēng)”。美國(guó)的這種做法被國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為是貿(mào)易保護(hù)主義。下列選項(xiàng)中

與美國(guó)所犯邏輯錯(cuò)誤一致的有（）

①小王邀請(qǐng)小劉爬山，小劉同意去爬山，隨后又反悔不去爬山了

②小麗為了實(shí)現(xiàn)健康美麗的目標(biāo)，選擇攝入極少熱量的節(jié)食方式

③老師對(duì)小李說(shuō)：你的這道題，不能說(shuō)做對(duì)了，也不能說(shuō)沒(méi)做對(duì)

④小張表示自己不知道崗位培訓(xùn)的消息，只是側(cè)面去了解了一下

A.①③B.①④C.②③D.②④

4.林語(yǔ)堂先生將詩(shī)歌稱(chēng)為中國(guó)人的宗教，因?yàn)楹迫鐭熀５闹腥A詩(shī)詞不僅蘊(yùn)含著絕美的

意境，而且閃爍著思維的光芒，潛藏在我們的血液之中，是中國(guó)人的精神宗教。關(guān)于

下列詩(shī)句所體現(xiàn)的思維特征，說(shuō)法正確的是（）

①“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，體現(xiàn)了思維的客觀性

②“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，體現(xiàn)了思維的科學(xué)性

③“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，體現(xiàn)了思維的間接性、能動(dòng)性

④“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，體現(xiàn)了思維的概括性

A.①②B.①④C.②③D.③④

5.“如果有胡子就算知識(shí)淵博,那么山羊也能講課了”說(shuō)明（）

①思維不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映

②人們可以直接感知所有事物

③只看表面的、非本質(zhì)的屬性，不能獲得正確的認(rèn)識(shí)

④如果感性材料虛假或片面，或加工制作失誤，就容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的失真

A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④

6.“雙減”（指要有效減輕義務(wù)教育階段學(xué)生過(guò)重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)）是當(dāng)下最

熱的教育話(huà)題。有位家長(zhǎng)說(shuō)：“我不贊成'雙減'，因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)時(shí)間變少了，課外的

專(zhuān)門(mén)輔導(dǎo)也沒(méi)了?？墒?，我也不贊成‘不雙減'，畢竟政策的目的是減輕家長(zhǎng)和學(xué)生的

壓力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！笨梢?jiàn)，該家長(zhǎng)（）

①違反了排中律的要求

②違反了同一律的要求

③犯了“兩不可”的錯(cuò)誤

④犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤

A.①③B.①④C.②③D.②④

7.某校高三（1）班第3小組共4名同學(xué)，在他們當(dāng)中只有一名同學(xué)會(huì)唱京劇。4人的

對(duì)話(huà)如下：甲：乙不會(huì)唱吊,劇。乙：我會(huì)唱月,劇。丙：我不會(huì)唱身,劇。?。患讜?huì)唱樂(lè)

劇。已知他們之中只有一人說(shuō)了真話(huà)。說(shuō)真話(huà)的與會(huì)唱京劇的同學(xué)分別是（）

A.甲和乙B.甲和丙C.乙和丁D.丙和丁

8.“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！币?yàn)橛邪迪銈鱽?lái)，所以推斷那不是雪，而是梅。這是

思維的（）□

①概括性

②間接性

③能動(dòng)性

④合理性

A.①③B.①④C.②③D.②④

9.有一次，日本的營(yíng)銷(xiāo)人員在國(guó)外一家飯店觀察歐洲人飲茶：由于歐洲人的鼻子較

大，當(dāng)茶水少于半杯時(shí)，鼻子便會(huì)碰到杯沿上，若想喝完茶水，必須仰起脖子，既不

方便，也有失歐洲人的紳士風(fēng)度。日本營(yíng)銷(xiāo)人員回國(guó)后，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，研制生產(chǎn)了

“斜口杯”，風(fēng)靡了歐洲市場(chǎng)。這表明科學(xué)思維（）

A.是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力B.以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)

C.立足于實(shí)踐，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)D.是企業(yè)獲取新產(chǎn)品創(chuàng)意的來(lái)源

10.某業(yè)主與裝修公司工作人員對(duì)話(huà)如下。

業(yè)主：你們是怎么搞的？墻面油漆里有只蚊子！

工作人員：啊，不栗緊，這個(gè)蚊子不會(huì)用油漆繪畫(huà)的。

上述對(duì)話(huà)中工作人員的回答（）

①違反了同一律的要求

②犯了“偷換概念”的錯(cuò)誤

③犯了“偷換論題”的錯(cuò)誤

④并沒(méi)有違反邏輯的基本規(guī)律

A.①②B.①③C.②④D.③④

11.冰涼的冰淇淋和脆香的蛋筒簡(jiǎn)直是絕配！你知道嗎？蛋卷冰淇淋的發(fā)明源于一個(gè)

巧合。1904年美國(guó)世博會(huì)，一個(gè)叫做漢威的煎餅小販，發(fā)現(xiàn)隔壁冰淇淋賣(mài)得太好，碟

子很快就用光了，于是靈機(jī)一動(dòng)，將煎餅卷成筒給隔壁商販裝冰淇淋。結(jié)果，大家一

嘗贊不絕口，熱賣(mài)全場(chǎng)，被譽(yù)為“世博會(huì)真正的明星”。后來(lái)，人們將煎餅卷?yè)Q成蛋

卷。這一發(fā)明（）

A.實(shí)現(xiàn)了從思維具體到思維抽象的飛躍

B.運(yùn)用推理和想象優(yōu)化了問(wèn)題解決方法

C.通過(guò)功能移植成功找到了解決問(wèn)題的新路

D.對(duì)已有關(guān)于煎餅功能的認(rèn)識(shí)作了反向思考

12.下列對(duì)漫畫(huà)的解讀正確的是（）

/A牌蘋(píng)

w-

A.人們可以感知事物的本質(zhì)，但其規(guī)律要靠理性思維去把握思維

B.思維具有概括性，總是可以抓住事物的內(nèi)在的共同本質(zhì)

C.思維具有能動(dòng)性，能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)改造世界的目的

D.思維具有間接性，能幫助人們透過(guò)現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

13.為支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)綜合融資成本穩(wěn)中有降，中國(guó)人民銀行決定于2021年

7月15日下調(diào)金融機(jī)構(gòu)存款準(zhǔn)備金率0.5個(gè)百分點(diǎn)（不含已執(zhí)行5%存款準(zhǔn)備金率的金

融機(jī)構(gòu)）。此次降準(zhǔn)的目的是優(yōu)化金融機(jī)構(gòu)的資金結(jié)構(gòu)，提升金融服務(wù)能力，更好支

持實(shí)體經(jīng)濟(jì)。這表明（）

①思維來(lái)源于實(shí)踐又反作用于實(shí)踐

②思維是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的正確反映

③思維具有間接性和概括性

④正確的思維能幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的

A.①②B.①④C.②③D.③④

14.某校四位同學(xué)圍繞暑假“博物館熱”進(jìn)行了如下討論：

甲：“博物館熱”是新時(shí)代青年文化認(rèn)同和文化自信的表現(xiàn)。

乙：我完全認(rèn)同你的觀點(diǎn)，但我認(rèn)為博物館熱更多體現(xiàn)的是文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

丙：你們倆的觀點(diǎn)我都認(rèn)同，但也都不認(rèn)同，我認(rèn)為要對(duì)“熱”進(jìn)行冷思考。

T：暑假的氣溫一般都比較高，去博物館打卡比較熱很正常。

從邏輯思維的角度看，以下判斷正確的是（）

A.四位同學(xué)的觀點(diǎn)都符合邏輯規(guī)則B.乙的觀點(diǎn)自相矛盾，違背了矛盾律

C.丙的觀點(diǎn)騎墻居中，違背了同一律D.丁的觀點(diǎn)偷換概念，違背了排中律

15.2023年1月，廣電總臺(tái)文創(chuàng)兔年生肖形象“兔團(tuán)團(tuán)”、春晚吉祥物形象“兔圓

圓”產(chǎn)品亮相?！巴脠F(tuán)團(tuán)”形象來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的兔子燈，采用陜西鳳翔泥塑的傳統(tǒng)

紋樣作吉祥紋飾，寓意福氣滿(mǎn)滿(mǎn)?！巴脠A圓”取自“安徽模鼠兔”化石生態(tài)復(fù)原形象

的典型特征，有著萬(wàn)物有靈的東方表達(dá)。兩者合起來(lái)就是團(tuán)團(tuán)圓圓，寄托著中國(guó)人期

盼團(tuán)圓的美好愿景。上述設(shè)計(jì)（）

兔團(tuán)團(tuán)兔圓圓

①具有基本單元的想象性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性

②具有基本單元的形象性并注重思維表達(dá)的情感性

③運(yùn)用擴(kuò)散、輻射的發(fā)散思維反映事物共通性

④借助形象化的想象建立富有創(chuàng)造性的新形象

A.①③B.①④C.②③D.②④

16.合乎邏輯的思維具有一致性特征，要避免思維出現(xiàn)不融貫一致的邏輯錯(cuò)誤，就要

遵循矛盾律的要求。下列說(shuō)法中違反矛盾律的是（）

①我堅(jiān)信一位哲人的名言：“不要相信任何人的話(huà)”

②光既是波，又是微粒；既是連續(xù)的，又是不連續(xù)的

③物質(zhì)是不滅的，那么作為物質(zhì)的房屋都是不滅的

④實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

A.①②B.①④C.②③D.③④

17.自江上扁舟到青崖名山，從吹笛黃鶴樓到旌旗飛邊塞，與“詩(shī)意”相得益彰的

是，暑期檔大火的動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》從運(yùn)鏡、構(gòu)圖到光影、配樂(lè)等均呈現(xiàn)出

“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的中華傳統(tǒng)美學(xué)。這其中涉及的思維形態(tài)（）

①屬于抽象思維，抽象和概括了事物的共同屬性

②屬于形象思維，抽象和概括了事物的形象特征

③具有概括性，舍去表面屬性而看到了內(nèi)在本質(zhì)

④具有能動(dòng)性，針對(duì)感性材料進(jìn)行了提煉和加工

A.①③B.①④C.②③D.②④

二、材料分析題

18.閱讀材料，完成下列要求。

【科技強(qiáng)省】

沈陽(yáng)遠(yuǎn)大是高端綜合性高科技企業(yè)。2000年起，企業(yè)就堅(jiān)定不移地實(shí)施''走出

去”戰(zhàn)略，產(chǎn)品行銷(xiāo)全球138個(gè)國(guó)家和地區(qū)。近年來(lái)，面對(duì)新的國(guó)際形勢(shì)，遠(yuǎn)大積性

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)出口模式，變?nèi)蜾N(xiāo)售為全球布局規(guī)劃與管理，逐步由產(chǎn)品輸出向產(chǎn)業(yè)輸出

轉(zhuǎn)變，探索“走出去”新機(jī)遇。

在傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，沈陽(yáng)遠(yuǎn)大在國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)區(qū)域搬遷經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，著眼于開(kāi)展

全球布局戰(zhàn)略，由原來(lái)的單一賣(mài)產(chǎn)品改為在當(dāng)?shù)亟üS、建分公司，進(jìn)行銷(xiāo)售、安

裝、維保等全產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)由產(chǎn)品輸出到品牌輸出、技術(shù)輸出和管理輸出的關(guān)鍵

性轉(zhuǎn)變。通過(guò)實(shí)施植根當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展戰(zhàn)略，按照建設(shè)工業(yè)園、兼并重組當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、合資

建廠、獨(dú)資建廠等多種方式實(shí)行投資拉動(dòng)，逐步完成由產(chǎn)品輸出向產(chǎn)業(yè)輸出的轉(zhuǎn)變。

借助“一帶一路”機(jī)遇，借助國(guó)家保險(xiǎn)與金融機(jī)構(gòu)的支持，開(kāi)展以風(fēng)電和光伏發(fā)電為

主的新能源業(yè)務(wù)，拓寬產(chǎn)業(yè)全球覆蓋度。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“提高創(chuàng)新思維能力”的知識(shí)，說(shuō)明沈陽(yáng)遠(yuǎn)大是如何更好地實(shí)現(xiàn)“走出

去”的。

【文化育人】

某校積極響應(yīng)黨的愛(ài)國(guó)主義教育號(hào)召，組織系列活動(dòng)：開(kāi)展紅色電影之夜活動(dòng)，

選播《志愿軍》《長(zhǎng)津湖》《我和我的祖國(guó)》等電影；開(kāi)展時(shí)政漫畫(huà)和手工作品創(chuàng)意

設(shè)計(jì)大賽；舉行“時(shí)政述評(píng)”演講比賽、”課前三分鐘時(shí)事播報(bào)”等活動(dòng)；開(kāi)展主題

研學(xué)活動(dòng)，參觀“九一八”歷史博物館、抗美援朝烈士陵園等地。

(2)請(qǐng)從材料中任選一項(xiàng)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，設(shè)計(jì)一份活動(dòng)方案。(要求：寫(xiě)出活動(dòng)主題

和活動(dòng)目的即可)

19.閱讀材料，完成下列要求。

科學(xué)社會(huì)主義在批判繼承前人思想的基礎(chǔ)上，立足實(shí)踐探究人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，揭

示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，指出了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的歷史必然性，

為全世界人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。俄國(guó)十月革命的勝利是科學(xué)社會(huì)主義從

理論走向?qū)嵺`并取得成功的證明，而中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐則充分印證了科學(xué)

社會(huì)主義在當(dāng)今世界仍具有強(qiáng)大的生命力。

結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)，說(shuō)明科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生與發(fā)展是如何體現(xiàn)

科學(xué)思維的特征的。

20.一位青年滿(mǎn)懷信心地對(duì)大發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)：“我想發(fā)明一種萬(wàn)能溶液，它可以溶解

一切物品”。愛(ài)迪生聽(tīng)后問(wèn)他：“你想用什么器皿來(lái)裝這種萬(wàn)能溶液呢？”那位青年無(wú)

言以對(duì)。那位青年為什么會(huì)無(wú)言以對(duì)？

21.議題“邏輯與思維”中的“思維有哪些特征？

情境分析

材料一對(duì)于同一棵古樹(shù)的美，植物學(xué)家考察的是它的生理生長(zhǎng)習(xí)性，把古樹(shù)頑強(qiáng)

的生命力看作美；木材商考慮的是它的木質(zhì)、樹(shù)圍，把古樹(shù)的使用價(jià)值看作美；畫(huà)家

則驚嘆它奇特的外形，把古樹(shù)的形態(tài)看作美。

美的日常含義包括兩個(gè)方面。一是用于滿(mǎn)足生理需要時(shí)的感嘆和對(duì)滿(mǎn)足生理需栗

的對(duì)象的肯定性評(píng)價(jià)。如將食物、酒稱(chēng)之為“美食”“美酒"，吃飽喝足之后情不自禁地

發(fā)出“美極了”的贊語(yǔ)，這里的美是“好”的意思?！懊馈钡臐h字詞源含義之一是羊大為

美。日常生活中對(duì)美的用法，顯然是對(duì)其古代含義的一種沿襲，即把美等同于甘，指

的是感官的快適。二是用于倫理評(píng)價(jià)，對(duì)人的行為、思想、言論符合規(guī)范的一種贊

同，這里的美是“善”的意思，體現(xiàn)了我國(guó)文化中“美與善同義”的傳統(tǒng)觀念。

材料二《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱栗》中提到，黨的十八大以

來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上

系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色

社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新

時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代

表，，重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨

全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)

展。

思維碰撞

（1）結(jié)合材料一，從思維的角度上講，對(duì)于同一棵古樹(shù)的美，植物學(xué)家、木材商、畫(huà)

家“各美其美”說(shuō)明了什么？人們對(duì)“美的日常含義”的思考，是怎樣體現(xiàn)思維的共同特

征的？

（2）結(jié)合材料二，說(shuō)明思維與實(shí)踐的關(guān)系。

22.閱讀材料，完成下列要求。

注重調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功。

材料一話(huà)劇《誠(chéng)信老爹》是根據(jù)“全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)”“最美浙江人”吳

乃宜“子債父還”的真人真事改編創(chuàng)作。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為更好地講好身邊故事，排演好

這部戲，多次到蒼南采風(fēng)采訪(fǎng)，收集了很多寶貴又詳實(shí)的資料。該劇反映了一個(gè)普

通老百姓、一個(gè)小人物、一個(gè)憨厚漁民的事跡，展現(xiàn)了溫州人“海岳尚可傾，如諾

終不移”的誠(chéng)信精神，用行動(dòng)踐行著“一諾千金、誠(chéng)信是金”的新時(shí)代溫州人民本

色。該劇引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴，激發(fā)起向善向美的道德情感。

材料二開(kāi)展調(diào)查研究，就栗到田間地頭去聞空氣、沾沾泥土，到群眾家里去

坐坐板凳、嘮嘮家常，在基層一線(xiàn)“摸爬滾打”，掌握第一手資料，摸實(shí)況、問(wèn)實(shí)

情、干實(shí)事。開(kāi)展調(diào)查研究，栗抓住典型，分析問(wèn)題成因，要把實(shí)事求是貫穿于調(diào)

研全過(guò)程.開(kāi)展調(diào)查研究，要做計(jì)劃、列任務(wù)、拉單子，做到有方向、有目標(biāo)、有

重點(diǎn)。既要統(tǒng)籌規(guī)劃，又要有的放矢、精準(zhǔn)發(fā)力。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”的知識(shí)，說(shuō)明話(huà)劇《誠(chéng)信老爹》引發(fā)觀

眾情感共鳴的原因。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用《邏輯與思維》中“體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程”的知識(shí)，闡述調(diào)

查研究對(duì)推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的作用。

參考答案

1.答案：C

解析：《人民日?qǐng)?bào)》刊文指出要深入研究馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通相契

合的內(nèi)在邏輯中的“邏輯”一詞指客觀規(guī)律。烏云密布就是快下雨了，這是自然邏

輯，要深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，這兩句話(huà)

中的“邏輯”指客觀規(guī)律，②③符合題意；這篇文章前后自相矛盾，毫無(wú)邏輯可言中

的“邏輯”指思維規(guī)則，不符合題意，排除①；邏輯學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向包括數(shù)據(jù)分

析、金融、法律等多個(gè)領(lǐng)域中的“邏輯”指的是學(xué)科，④不符合題意。故本題選C。

2.答案：B

解析：①同時(shí)肯定這個(gè)西瓜即“大”又“小”，違背了矛盾律?！凹聪?、也想”是意

識(shí)層面的行為，表明可以有多種選擇，②表達(dá)了兩種相互獨(dú)立的愿望，雖然在實(shí)際操

作中可能難以實(shí)現(xiàn)（比如時(shí)間上的沖突），但這兩個(gè)愿望本身并不構(gòu)成邏輯上的矛盾，因

此沒(méi)有違背矛盾律。③同時(shí)肯定“大聲的早讀”和“一點(diǎn)聲音都沒(méi)有"，違背矛盾

律。④這句話(huà)主要是一個(gè)建議或勸告，它并沒(méi)有在邏輯上提出兩個(gè)相互矛盾的觀點(diǎn)，

因此也沒(méi)有違背矛盾律。

3.答案：D

解析：材料主要強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)關(guān)于補(bǔ)貼的雙標(biāo)做法，違反了同一律和矛盾律，②違反

了同一律，偷換了健康飲食的概念。④違反了矛盾律，小張的說(shuō)法前后自相矛盾，②

④符合設(shè)問(wèn)要求。①?zèng)]有違反邏輯思維的基本要求。③違反了排中律，犯了“兩不

可”的邏輯錯(cuò)誤。

4.答案：D

解析：①：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，主要體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性，思維不具有客觀

性，①錯(cuò)誤。

②：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”主要體現(xiàn)了形象思維的基本單元的形象性、運(yùn)行方式

的想象性和思維表達(dá)的情感性，而且思維不一定都是科學(xué)的，②錯(cuò)誤。

③：通過(guò)“花落多少”推測(cè)昨夜風(fēng)雨的大小，體現(xiàn)了思維的間接性、能動(dòng)性，③正確。

④：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，詩(shī)人對(duì)月亮賦予了很多的情感，

主要體現(xiàn)了思維的概括性，④正確。

5.答案：A

解析：

6.答案：A

解析：①③：材料中我不贊成“雙減”，我也不贊成“不雙減”，是兩個(gè)相互矛盾的概

念，二者不能同假，必有一真，故違反了排中律的要求，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤，故

①③符合題意。

②：同一律要保持同一思維過(guò)程中的確定性。違反同一律會(huì)犯“偷換論題”或“混淆概

念”錯(cuò)誤，該家長(zhǎng)的說(shuō)法違反了排中律的要求，不是違反了同一律的要求，故②不符合

題意。

④：矛盾律表明，在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)相互矛盾的思想不能同真，否則就會(huì)犯“自

相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤，家長(zhǎng)的觀點(diǎn)沒(méi)有違反矛盾律，故④不符合題意。

故本題選Ao

7.答案：B

解析：本題考查思維規(guī)則的相關(guān)知識(shí)。甲乙二人說(shuō)的話(huà)相互矛盾，依題意可知其中必

有一真，根據(jù)“只有一人說(shuō)了真話(huà)”可以推出丙與丁說(shuō)的都是假話(huà)，因而推出丙會(huì)唱

京劇；根據(jù)“只有一名同學(xué)會(huì)唱京劇”可以推出乙的話(huà)為假，進(jìn)而推出甲說(shuō)的是真

話(huà)。

8.答案：C

解析：①錯(cuò)誤，思維概括性指的是多次經(jīng)歷某些事物之后，把它們的共同特征和規(guī)律

抽取出來(lái)，加以概括，材料未體現(xiàn)；②③正確，題干中由“暗香”推斷出“不是雪，

而是梅”是借助已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的間接認(rèn)識(shí)，屬于思維的間接性，

而這種推測(cè)同時(shí)也是思維能動(dòng)性的體現(xiàn)；④錯(cuò)誤，題中的思維是否合理也未涉及。故

選C。

9.答案：C

解析：A選項(xiàng)顛倒了思維與實(shí)踐的關(guān)系，A錯(cuò)誤；B：題干旨在說(shuō)明立足實(shí)踐，未涉及

以科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)，B錯(cuò)誤；C：日本營(yíng)銷(xiāo)人員從歐洲人飲茶遇到的問(wèn)題出

發(fā),研制出“斜口杯”，表明科學(xué)思維應(yīng)立足于實(shí)踐，從實(shí)際出發(fā)，C正確；D：產(chǎn)品創(chuàng)

意來(lái)源于實(shí)踐，D錯(cuò)誤。故選C。

10.答案：B

解析：①③正確，④錯(cuò)誤，同一律是形式邏輯的基本規(guī)律之一，就是在同一思維過(guò)程

中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能在不同意義上使用概念和判斷。可見(jiàn)，

述對(duì)話(huà)中服務(wù)員的回答違反了同一律的要求，犯了“偷換論題”的錯(cuò)誤，違法了邏輯

的基本規(guī)律；②錯(cuò)誤，偷換概念是在思維和論辯過(guò)程中自覺(jué)或不自覺(jué)地違反同一律的

邏輯要求，用一個(gè)概念去代換另一個(gè)不同的概念而產(chǎn)生的邏輯錯(cuò)誤?？梢?jiàn)，上述對(duì)話(huà)

中服務(wù)員的回答沒(méi)有犯“偷換概念”的錯(cuò)誤。故選：Bo

11.答案：C

解析：A：認(rèn)識(shí)的歷程，是從感性具體到思維抽象的飛躍，再由思維抽象到思維具體

的飛躍，A排除。B：超前思維要運(yùn)用推理和想象的方法。超前思維是依據(jù)事物發(fā)展的

歷史和現(xiàn)實(shí)狀況，對(duì)事物未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。要把握事物發(fā)展的因果關(guān)系，就

需要運(yùn)用推理的方法。由于事物的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)受諸多因素的影響，人們難以由其過(guò)

去和現(xiàn)在的狀況必然地推知其未來(lái)，所以需要運(yùn)用想象等思維方法彌補(bǔ)其前提條件的

不足。材料沒(méi)有涉及超前思維，B排除。C：漢威發(fā)現(xiàn)隔壁冰淇淋的碟子很快用光，于

是聯(lián)想到將煎餅卷成筒給隔壁商販裝冰淇淋。這是運(yùn)用了聯(lián)想思維中的遷移，將不同

認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問(wèn)題的新思路，C正

確。D：對(duì)已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識(shí)作反向思考是指事物的功能，即有用還是無(wú)

用，是人們依據(jù)自己的需要所作出的評(píng)價(jià)和取舍。不同的人會(huì)有不同的需要。隨著時(shí)

間、地點(diǎn)和條件的變化，人們的需要也會(huì)發(fā)生變化。轉(zhuǎn)換場(chǎng)合或?qū)ο髞?lái)認(rèn)識(shí)事物功

用，其缺點(diǎn)可能變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)。材料沒(méi)有涉及逆向思維，D排除。故本題選C。

12.答案：D

解析：A：人們可以感知現(xiàn)象，不能感知事物的本質(zhì)，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：思維具有概括

性，可以抓住事物的內(nèi)在的共同本質(zhì)，但“總是”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，B排除。C：思維具有

能動(dòng)性，正確的思維能夠幫助人們通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)改造世界的目的，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：漫

畫(huà)中的人物說(shuō)只能看到蘋(píng)果落地，不能看到引力，這說(shuō)明思維具有間接性，能幫助人

們透過(guò)現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，D符合題意。故本題選D。

13.答案：B

解析：①④：針對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，央行降準(zhǔn)，以提升金融服務(wù)能力，更好支持實(shí)

體經(jīng)濟(jì)，這表明思維來(lái)源于實(shí)踐又反作用于實(shí)踐，也說(shuō)明正確的思維能幫助人們?cè)趯?shí)

踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，①④正確切題。②：正確的思維才是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的正確反映，②

錯(cuò)誤。③：思維的概括性是指多次經(jīng)歷某些事物之后，把它們的共同特征和規(guī)律抽取

出來(lái)，加以概括，材料不涉及，③排除。故本題選B。

14.答案：B

解析：A:乙丙丁的觀點(diǎn)都有邏輯上的錯(cuò)誤，A不符合題意。B:我完全認(rèn)同你的觀點(diǎn)，

但我認(rèn)為博物館熱更多體現(xiàn)的是文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。乙的觀點(diǎn)犯了自相矛盾的錯(cuò)誤，違

背了矛盾律，B符合題意。C:你們倆的觀點(diǎn)我都認(rèn)同，但也都不認(rèn)同，我認(rèn)為要對(duì)

“熱”進(jìn)行冷思考。丙的觀點(diǎn)騎墻居中，違背了排中律的要求，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D:丁的

觀點(diǎn)偷換概念，違背了同一律的要求，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。

15.答案：D

解析：“兔團(tuán)團(tuán)”形象來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的兔子燈，寓意福氣滿(mǎn)滿(mǎn)?！巴脠A圓”取自

“安徽模鼠兔”化石生態(tài)復(fù)原形象的典型特征，有著萬(wàn)物有靈的東方表達(dá)。兩者的設(shè)

計(jì)均體現(xiàn)了形象思維，把握基本單元的形象性并注重思維表達(dá)的情感性，借助形象化

的想象建立富有創(chuàng)造性的新形象，②④符合題意。形象思維的主要特征是基本單元的

形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，①不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)形象思

維，未體現(xiàn)發(fā)散思維，③不符合題意。

16.答案：B

解析：既然堅(jiān)信了哲人的名言，又說(shuō)不要相信任何人的話(huà)，在邏輯上犯了自相矛盾的

錯(cuò)誤，違反了矛盾律，①符合題意。既然實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，又認(rèn)為馬克思

主義作為科學(xué)的理論體系也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，在邏輯上犯了自相矛盾的錯(cuò)誤，違反

了矛盾律，④符合題意?！肮饧仁遣?，又是微粒；既是連續(xù)的，又是不連續(xù)的”，這

一判斷對(duì)光這一事物做了真實(shí)的表述，運(yùn)用了辯證邏輯的思維方法，并不違反矛盾

律，②不符合題意。“物質(zhì)是不滅的，那么作為物質(zhì)的房屋都是不滅的”，該判斷把

物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)等同，偷換概念違反了同一律而非矛盾律，③不符合題意。

17.答案：D

解析：該電影從運(yùn)鏡、構(gòu)圖到光影、配樂(lè)等均呈現(xiàn)出“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的中華

傳統(tǒng)美學(xué)，這是對(duì)感性材料的提煉和加工，抽象和概括的是事物的形象特征，這屬于

形象思維，體現(xiàn)了思維具有能動(dòng)性，②④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是形象思維而非抽象

思維，①③排除。故選D項(xiàng)。

18.答案：（1）①堅(jiān)持聚合思維與發(fā)散思維相統(tǒng)一，圍繞企業(yè)“走出去”，實(shí)施產(chǎn)品輸出，產(chǎn)

業(yè)輸出、多產(chǎn)業(yè)合作等措施。②堅(jiān)持逆向思維,實(shí)現(xiàn)了在銷(xiāo)售地建廠，變輸出為當(dāng)?shù)劁N(xiāo)

售。③堅(jiān)持超前思維，依據(jù)新的國(guó)際形勢(shì)，推動(dòng)產(chǎn)品輸出向產(chǎn)業(yè)輸出轉(zhuǎn)變,加強(qiáng)國(guó)際產(chǎn)業(yè)

合作，提高企業(yè)全球競(jìng)爭(zhēng)力。④堅(jiān)持聯(lián)想思維。將國(guó)內(nèi)成功的經(jīng)驗(yàn)遷移運(yùn)用到國(guó)際市場(chǎng),

指導(dǎo)企業(yè)“走出去

⑵答案示例一:組織學(xué)生觀看紅色電影,以電影為媒介，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高理想，把增進(jìn)

人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，自覺(jué)踐行為民理念。答案示例二:通

過(guò)主題展、演講比賽等形式，挖掘書(shū)畫(huà)、典籍、詩(shī)詞等中的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容，從中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分。答案示例三：開(kāi)展主題研學(xué)活動(dòng),深入生活實(shí)際，傾聽(tīng)時(shí)代聲音,

把個(gè)人理想融入愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行。

解析：(1)第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。

本題屬于說(shuō)明類(lèi)主觀題，考查的范圍為創(chuàng)新思維方法，要求說(shuō)明沈陽(yáng)遠(yuǎn)大在“走出去”

過(guò)程中是如何運(yùn)用創(chuàng)新思維方法的。解答時(shí)，獲取材料信息，多角度結(jié)合知識(shí)要點(diǎn)作

答。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。

關(guān)鍵詞①：探索“走出去”新機(jī)遇，在傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，由原來(lái)的單一賣(mài)產(chǎn)品改為在

當(dāng)?shù)亟üS、建分公司，進(jìn)行銷(xiāo)售、安裝、維保等全產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營(yíng)，實(shí)施產(chǎn)品輸出、產(chǎn)

業(yè)輸出、多產(chǎn)業(yè)合作等措施。實(shí)現(xiàn)由產(chǎn)品輸出到品牌輸出、技術(shù)輸出和管理輸出的關(guān)

鍵性轉(zhuǎn)變一可聯(lián)系教材知識(shí)堅(jiān)持聚合思維與發(fā)散思維相統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞②：按照建設(shè)工業(yè)園、兼并重組當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、合資建廠、獨(dú)資建廠等多種方式實(shí)

行投資拉動(dòng)，逐步由產(chǎn)品輸出向產(chǎn)業(yè)輸出轉(zhuǎn)變-可聯(lián)系教材知識(shí)：堅(jiān)持逆向思維。

關(guān)鍵詞③：面對(duì)新的國(guó)際形勢(shì)，遠(yuǎn)大積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)出口模式，變?nèi)蜾N(xiāo)售為全球布局

規(guī)劃與管理一可聯(lián)系教材知識(shí)：堅(jiān)持超前思維。

關(guān)鍵詞④：沈陽(yáng)遠(yuǎn)大在國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)區(qū)域搬遷經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，著眼于開(kāi)展全球布局戰(zhàn)略一

可聯(lián)系教材知識(shí)：堅(jiān)持聯(lián)想思維。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)

合。

(2)第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。

本題屬于開(kāi)放類(lèi)主觀題，從材料中任選一項(xiàng)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，設(shè)計(jì)一份活動(dòng)方案。

解答時(shí)，獲取材料信息，多角度結(jié)合知識(shí)要點(diǎn)作答。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。

關(guān)鍵詞①：響應(yīng)黨的愛(ài)國(guó)主義教育號(hào)召、開(kāi)展紅色電影之夜活動(dòng)一可聯(lián)系：以電影為

媒介，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高理想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落

腳點(diǎn),自覺(jué)踐行為民理念。

關(guān)鍵詞②：開(kāi)展時(shí)政漫畫(huà)和手工作品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽；舉行“時(shí)政述評(píng)”演講比賽、“課前

三分鐘時(shí)事播報(bào)，，等活動(dòng)一可聯(lián)系：通過(guò)設(shè)計(jì)形式多樣的活動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和

愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。

關(guān)鍵詞③：開(kāi)展主題研學(xué)活動(dòng)，參觀“九一八”歷史博物館、抗美援朝烈士陵園等地一

可聯(lián)系：傾聽(tīng)時(shí)代聲音，把個(gè)人理想融入愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)

合。

19.答案：①科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性?？茖W(xué)社會(huì)主義從實(shí)際出發(fā)，立足實(shí)踐探究

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，不盲目崇拜權(quán)威和書(shū)本，通過(guò)實(shí)事求是地推理和論證，揭示了人類(lèi)

社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。②科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性?？茖W(xué)社會(huì)主義根據(jù)人類(lèi)社會(huì)發(fā)

展規(guī)律，指出了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的歷史必然性，對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)做出

了合乎邏輯的推斷。③科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性?？茖W(xué)社會(huì)主義以實(shí)事求是的態(tài)

度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)、反復(fù)檢驗(yàn)，最終被證明是可實(shí)踐的、其有強(qiáng)大生命力的科學(xué)

理論。

解析：本題要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)，說(shuō)明科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生與

發(fā)展是如何體現(xiàn)科學(xué)思維的特征的?！傲⒆銓?shí)踐探究人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展”，可聯(lián)系教材科

學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性知識(shí)；”指出了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的歷史必然性”，

可聯(lián)系教材科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性知識(shí)；”俄國(guó)十月革命的勝利、中國(guó)特色社會(huì)主

義的偉大實(shí)踐”，可聯(lián)系教材科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性知識(shí)。

20.答案：①該青年犯了自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤;②科學(xué)的思維是無(wú)矛盾性的思維,應(yīng)遵循

不矛盾律的要求,即在同一時(shí)間，從同一方面，對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”

（表示對(duì)A否定的論斷）不能同真，其中必有一假;③愛(ài)迪生抓住邏輯矛盾,揭開(kāi)了“萬(wàn)能

溶液能溶解一切物品”，這種說(shuō)法的荒謬。

如果是溶液就要用器皿盛放，否則溶液便會(huì)四處流淌，無(wú)法使用。如果用器皿盛放，這個(gè)

器皿必須是不能被溶解的，否則就無(wú)法盛放。如果這個(gè)器皿是“萬(wàn)能溶液”所不能溶解

的,那么該“萬(wàn)能溶液能溶解一切物品”就不能成立。因而該青年無(wú)言以對(duì)。

解析：本題考查學(xué)生運(yùn)用邏輯規(guī)律解決實(shí)際問(wèn)題的能力。合乎邏輯的思維是具有一致

性的思維。要避免思維出現(xiàn)“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤，就要遵守矛盾律的要求。題干中

青年想發(fā)明的能溶解一切物品的萬(wàn)能溶液，肯定要裝在不能被溶解的器皿里，否則這種溶

液就無(wú)處存放，這明顯自相矛盾。

21.答案：（1）材料一說(shuō)明了人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格

的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。但不論哪一種風(fēng)格的思維，都

包含著思維的共同特征，都具有間接性、概括性和能動(dòng)性。

①思維具有間接性。思維能夠憑借所獲得的美的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)

事物美的現(xiàn)象，揭示事物美的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)“美的日常含義”的認(rèn)識(shí)。②思維具有概括

性。思維能夠從多種美的事物及其各種各樣的美的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬

性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握美的事物的共同本質(zhì)，揭示出“美的日常

含義”。③思維具有能動(dòng)性。思維能夠提煉加工美的感性材料，形成有別于對(duì)客觀實(shí)際

的“美的日常含義”的認(rèn)識(shí)，并能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)美的追求。

(2)①思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)

重大時(shí)代課題的系統(tǒng)和科學(xué)的回答，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐

經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。②思維反作用于實(shí)踐，正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)

現(xiàn)預(yù)期的目的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族

偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

解析：(1)第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題分成

兩小問(wèn)，設(shè)問(wèn)的主體分別是“各美其美”和“美的日常含義”；是體現(xiàn)說(shuō)明類(lèi)主觀

題；需要調(diào)動(dòng)思維的特征的知識(shí)；考生在回答本題時(shí)，要結(jié)合教材相關(guān)知識(shí)，并提取

材料有效信息，說(shuō)明問(wèn)題。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效

信息。有效信息①：對(duì)于同一棵古樹(shù)的美，植物學(xué)家、木材商、畫(huà)家“各美其美”一

一可聯(lián)系人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。有效信息②：美的日常含義包

括兩個(gè)方面，體現(xiàn)了對(duì)美的本質(zhì)的揭示一一可聯(lián)系思維的間接性特征。有效信息③：

一是用于滿(mǎn)足生理需要時(shí)的感嘆和對(duì)滿(mǎn)足生理需要的對(duì)象的肯定性評(píng)價(jià)一一這體現(xiàn)了

思維具有概括性。有效信息④二是用于倫理評(píng)價(jià)，對(duì)人的行為、思想、言論符合規(guī)范

的一種贊同，這里的美是“善”的意思，體現(xiàn)了我國(guó)文化中“美與善同義”的傳統(tǒng)觀

念一一可聯(lián)系思維具有能動(dòng)性。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：人人都會(huì)

思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格+不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有

很大的差異。得分點(diǎn)②：思維具有間接性+思維能夠憑借所獲得的美的感性材料、已有

的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物美的現(xiàn)象，揭示事物美的本質(zhì)。得分點(diǎn)③：思維具有概括性+

思維能夠從多種美的