綦江南州中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（含答案）

綦江南州中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（含答案）南州中學(xué)高2024級(jí)高一上學(xué)期第一次月考檢測(cè)

語(yǔ)文試卷

（考試時(shí)間120分鐘滿分150分）

注意事項(xiàng)：

1.答題前請(qǐng)將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等準(zhǔn)確的填寫（涂）在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時(shí)，請(qǐng)使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

3.答非選擇題時(shí)，請(qǐng)使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案工整地書(shū)寫在答題卡對(duì)應(yīng)的答題框內(nèi)規(guī)定位置上。在試卷上作答一律無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

“五四"作家的宗教就是青春、歡樂(lè)與光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂(lè)、光明融合在青春之中，開(kāi)辟出一條以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來(lái)反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)。

“五四"新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》），將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)"作為雜志的天職；1916年，李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為“白首”之歷史，而中國(guó)以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史，活青年之歷史"?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生。“五四"文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的。

“五四"新文學(xué)作家的主體是青年，從這一角度將“五四”文學(xué)說(shuō)成是青年的文學(xué)是完全不過(guò)分的。以1918年時(shí)“五四"作家的年齡為例，除陳獨(dú)秀、魯迅兩人較年長(zhǎng)，其余人如李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，胡適27歲，他們都很年輕；至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)也都很年輕。中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅?文學(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四"文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。

梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風(fēng)云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年，他的《少年中國(guó)說(shuō)》表達(dá)了希望變“老大中國(guó)”為“少年中國(guó)"的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若等人的作品，也都青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮》《少年中國(guó)》《猛進(jìn)》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。

（摘編自葛紅兵《正午的詩(shī)學(xué)》）

材料二：

音樂(lè)是藝術(shù)中的最美者，它比詩(shī)歌更能打入人深微的心靈。它不僅如跳舞能顫動(dòng)人的身體，并且能激起人的精神。它不但能建筑數(shù)十層的高屋，而且能建筑宇宙的大觀。它的音中有圖畫(huà)，調(diào)中有雕刻，譜中有一切變幻不測(cè)的風(fēng)景，離奇無(wú)常的情懷，它能模仿鳥(niǎo)鳴、風(fēng)號(hào)、流泉泠泠、波濤澎湃。它是最科學(xué)化的藝術(shù)。它又是最職業(yè)化者，人人皆知移風(fēng)易俗，莫善于音樂(lè)，變更性情，陶養(yǎng)德行，也莫善于音樂(lè)。故音樂(lè)是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)。

（摘編自張競(jìng)生、張培忠《美的人生觀》）

材料三：

審美教育簡(jiǎn)稱美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是審美教育對(duì)道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實(shí)踐。我國(guó)古代曾以“六藝"教授學(xué)生，其中“樂(lè)”和“書(shū)"主要是用音樂(lè)和書(shū)法來(lái)進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩(shī)和樂(lè)（文學(xué)和音樂(lè)）的審美教育價(jià)值，認(rèn)為人的教育可以“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)”。

總體來(lái)看，審美教育所具有的特征能有效推動(dòng)公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂(lè)的形象教育，可以把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中，通過(guò)英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見(jiàn)賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動(dòng)力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對(duì)人們心靈的“知、情、意"的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進(jìn)而提升公民的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動(dòng)態(tài)教育，可以通過(guò)審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，將道德教育貫串到家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全過(guò)程，給受教育者日積月累、潤(rùn)物無(wú)聲的熏染。

家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過(guò)審美教育塑造孩子的美好心靈。學(xué)校審美教育，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；堅(jiān)持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚(yáng)善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會(huì)審美教育應(yīng)充分運(yùn)用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們?cè)趯徝烙鋹傊薪邮艿赖陆逃?，形成良好的道德品質(zhì)。

（摘編自張弓、樂(lè)中?！兑詫徝澜逃龠M(jìn)公民道德建設(shè)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“五四”作家以“青春教"為信仰，將歡樂(lè)、光明與青春相融合，開(kāi)辟出一條反對(duì)封建文學(xué)自虐、黑暗、老年心態(tài)的審美戰(zhàn)線。

B.“五四”文學(xué)的審美表現(xiàn)出一種青春心態(tài)的審美特征，具有濃厚的青春氣息，《少年中國(guó)》《狂飆》等雜志的命名，能體現(xiàn)出這種審美傾向。

C.“五四"文學(xué)在創(chuàng)作內(nèi)容和文體方面體現(xiàn)青春氣息，所以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，“五四"文學(xué)是青年的文學(xué)。

D.審美教育具有形象教育、心靈教育、動(dòng)態(tài)教育的特征，它可以美化心靈、提高素養(yǎng)，有助于形成良好的道德品質(zhì)。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.音樂(lè)是最職業(yè)化者，是就音樂(lè)移風(fēng)易俗、陶養(yǎng)德行的功用來(lái)說(shuō)的。

B.音樂(lè)是最科學(xué)化的藝術(shù)，是就音樂(lè)打動(dòng)人心、激發(fā)精神的感染力來(lái)說(shuō)的。

C.美育可以提高審美能力和審美水平，以造就全面發(fā)展的人為重要目的。

D.將道德教育通過(guò)情感感染對(duì)受教育者施以影響，這是審美教育潛移默化的結(jié)果。

3.下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《荀子》重視音樂(lè)的作用，認(rèn)為音樂(lè)對(duì)人的影響是非常深刻的，也能夠十分迅速改變?nèi)说那楦小?/p>

B.《墨子》認(rèn)為耳朵感受快樂(lè)，不符合圣王事跡、萬(wàn)民利益，統(tǒng)治者不應(yīng)天天歌舞升平，不顧百姓生死。

C.《禮記》明確了樂(lè)內(nèi)在的精神是和諧而不混亂，樂(lè)的功能是讓人欣喜歡愛(ài)，樂(lè)表現(xiàn)天地間的和諧。

D.據(jù)《尚書(shū)》記載，舜任命夔掌管音樂(lè)方面的事務(wù)，夔負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕人，使他們正直溫和，寬大堅(jiān)忍，剛毅簡(jiǎn)約。

4.材料一是怎樣論證“‘五四’文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)從論證思路的角度進(jìn)行闡述。

5.你認(rèn)為“00后"可以借助怎樣的路徑提升審美趣味？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

老夫老妻

馮驥才

他倆又吵架了。

可是今天的架打得空前厲害，起因卻很平常，不過(guò)是老婆兒把晚飯燒好了，老頭兒還趴在桌上通煙嘴，弄得紙塊呀，碎布條呀，粘著煙油子的紙捻子呀，滿桌子都是。老婆兒催他收拾桌子，老頭兒偏偏不肯動(dòng)。老婆兒便像一般老太太們那樣叨叨起來(lái)。老婆兒們的嘮嘮叨叨是通向老頭兒們肝臟里的導(dǎo)火線，不會(huì)兒就把老頭兒的肝火引著了。兩人互相頂嘴，翻起對(duì)方多年來(lái)一系列過(guò)失的老賬，話愈說(shuō)愈狠。老婆兒氣得上來(lái)一把奪去煙嘴塞在自己的衣兜里，惹得老頭兒一怒之下，把煙盒扔在地上，還嫌不解氣，手一撩，又將煙灰缸子打落地上。還抓起桌上沏滿熱茶的大瓷壺，用力“叭”地摔在地上，老婆兒嚇得一聲尖叫，看著滿地碎瓷片和濺在四處的水漬，老婆子直氣得沖著老頭大叫：“離婚！馬上離婚！"

同樣的怒火也在老頭兒的心里燃燒著。只見(jiàn)他嘴里一邊像火車噴氣那樣不斷發(fā)出聲音，一邊沖到門口，猛拉開(kāi)門跑出去，還使勁帶上門。好似從此一去就再不回來(lái)。

老婆兒火氣未消，站在原處，面對(duì)空空的屋子，一種傷心和委屈爬上心頭。她想，要不是自己年輕時(shí)候得了那場(chǎng)病，有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟這愈老愈執(zhí)拗、愈急躁、愈混賬的老東西生氣？

不知為什么，他們每次打架過(guò)后兩小時(shí)，心情就非常準(zhǔn)時(shí)地發(fā)生變化，像剛才那么點(diǎn)兒小事還值得吵鬧么？——她每次吵過(guò)架冷靜下來(lái)時(shí)都要想到這句話。可是……老頭兒總該回來(lái)了；他們以前吵架，他也跑出去過(guò)，但總是一個(gè)小時(shí)左右就悄悄回來(lái)了。但現(xiàn)在已經(jīng)兩個(gè)小時(shí)仍沒(méi)回來(lái)。外邊正下大雪，老頭兒沒(méi)戴帽子、沒(méi)圍圍巾就跑了，外邊地又滑，瞧他臨出門時(shí)氣沖沖的樣子，別不留神滑倒摔壞吧？想到這兒，她竟在屋里呆不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。

雪下得正緊，雪是夜的對(duì)比色，好像有人用一支大筆蘸足了白顏色把所有樹(shù)枝都復(fù)勾一遍，使婆娑的樹(shù)影在夜幕上白絨絨、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、重重疊疊地顯現(xiàn)出來(lái)。于是這普普通通、早已看慣了的世界，頃刻變得雄渾、靜穆、高潔，充滿活鮮鮮的生氣了。

她一看這雪景，突然想到她和老頭兒的一件遙遠(yuǎn)的往事。五十年前，他們?cè)谝粋€(gè)學(xué)生劇團(tuán)。她的舞跳得十分出眾。每次排戲回家晚些，他都順路送她回家。她記得那天也是下著大雪，兩人踩著雪走，也是晚上八點(diǎn)來(lái)鐘，在沿著河邊的那段寧?kù)o的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到懷里去。她猛地推開(kāi)他，氣得大把大把抓起地上的雪朝他扔去。直打得他渾身上下像一個(gè)雪人。他們的戀愛(ài)就這樣開(kāi)始了?！獜囊粓?chǎng)奇特的戰(zhàn)斗開(kāi)始的。

多少年來(lái)，這樁事就像一張畫(huà)兒那樣，分外清楚而又分外美麗地收存在她心底。每逢下雪天，她就不免想起這樁醉心的往事。年輕時(shí)，她幾乎一見(jiàn)到雪就想到這事：中年之后，她只是偶然想到，并對(duì)他提起，他聽(tīng)了都要會(huì)意地一笑，隨即兩人都沉默片刻，好像都在重溫舊夢(mèng)。自從他們步入風(fēng)燭殘年，即使下雪天氣也很少再想起這樁事。但為什么今天它卻一下子又跑到眼前，分外新鮮而又有力地來(lái)撞她的心？

可現(xiàn)在她多么希望身邊有一只手，希望老頭兒在她身邊！

真幸運(yùn)呢！她這么老，還有個(gè)老伴。四十多年如同形影，緊緊相隨。盡管老頭兒愛(ài)急躁，又固執(zhí)，不大講衛(wèi)生，心也不細(xì)等等，卻不失為一個(gè)正派人，一輩子沒(méi)做過(guò)一件虧心的事。一副直腸子，不懂得與人記仇記恨……她愈想，老頭兒似乎就愈可愛(ài)了。

她在雪地里走了一個(gè)多小時(shí)，老頭兒仍不見(jiàn)，雪卻稀稀落落下小了。只有先回去了，看看老頭兒是否已經(jīng)回家了。當(dāng)將要推開(kāi)屋門時(shí)，心里默默地念叨著：“愿我的老頭兒就在屋里！”

屋門推開(kāi)了，啊！老頭兒正坐在桌前抽煙。地上的瓷片都掃凈了。爐火顯然給老頭兒捅過(guò)，呼呼燒得正旺。頓時(shí)有股甜美而溫暖的感覺(jué)，把她凍得發(fā)僵的身子一下子緊緊地攫住。她還看見(jiàn)，桌上放著兩杯茶，一杯放在老頭兒跟前，一杯放在桌子另一邊，自然是斟給她的……老頭兒見(jiàn)她進(jìn)來(lái)，抬起眼看她一下，跟著又溫順地垂下眼皮。

她站著，好像忽然想到什么，伸手從衣兜里摸出剛才奪走的煙嘴，走過(guò)去，放在老頭兒跟前。什么話也沒(méi)說(shuō)，趕緊去給空著肚子的老頭兒熱菜熱飯，還煎上兩個(gè)雞蛋……

（節(jié)選自《馮驥才小說(shuō)》，有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)選擇一對(duì)老夫老妻作為寫作對(duì)象，選擇“吵架"這一件生活小事為沖突點(diǎn)，正是要歌頌平凡人真摯感情的可貴。

B.老婆子出門時(shí)“從掛衣鉤兒上摘下老頭兒的圍巾、棉帽”，這個(gè)貌似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，彰顯出她對(duì)老頭兒無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。

C.老婆子在家強(qiáng)勢(shì)，每次都把老頭兒氣得離家出走，結(jié)尾老頭兒“抬起眼看她一下，跟著又溫順地垂下眼皮"說(shuō)明了這一點(diǎn)。

D.老頭兒性情急躁卻不記仇，這一點(diǎn)從老婆子外出尋找老頭兒時(shí)的回憶，以及文末老頭兒回家后的一系列行為中可以看出來(lái)。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)主要以妻子的視角來(lái)展開(kāi)情節(jié)，采用第三人稱“她”來(lái)講述故事，不受時(shí)空限制，感情細(xì)膩豐富，敘述自由靈活。

B.小說(shuō)多用心理描寫，比如老婆子氣得想跟老頭兒離婚，希望老頭兒已經(jīng)回家等心理刻畫(huà)，準(zhǔn)確展現(xiàn)了人物的心理活動(dòng)。

C.小說(shuō)以時(shí)間順序展開(kāi)，使用插敘豐富情節(jié)，如插入“戀愛(ài)時(shí)"的場(chǎng)景，說(shuō)明他們有很好的感情基礎(chǔ)，從而為和好作伏筆。

D.小說(shuō)沒(méi)有華麗的辭藻和夸張的修飾，處處體現(xiàn)著樸實(shí)之美，不僅人物做著樸實(shí)的事，說(shuō)著樸實(shí)的話，敘事語(yǔ)言也很樸實(shí)。

8.老夫妻吵架過(guò)后，老婆子的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。

9.結(jié)合文中第⑥段對(duì)“雪”的描寫，簡(jiǎn)要分析本段環(huán)境描寫的作用。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庾星，因以命之。十歲通詩(shī)書(shū)，既長(zhǎng)，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇頤為益州長(zhǎng)史，見(jiàn)白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。"然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。

天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善。筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也！"言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂(lè)章：召入，而白已醉，左右以水灑面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。

安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤。璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之。子儀嘗犯法白為救免至是子儀請(qǐng)解官以贖有詔長(zhǎng)流夜郎【注】。會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽(yáng)，釋囚辟為參謀，未幾辭職，李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。文宗時(shí)，詔以白歌詩(shī)、裴旻劍舞、張旭草書(shū)為“三絕"。

（節(jié)選自《新唐書(shū)·李白傳》）

[注]夜郎：地名，今貴州西部桐梓一帶。

10.文中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谡_的位置用鉛筆涂黑。

子儀嘗犯A法B白為救免C至是D子儀E請(qǐng)解官F以贖G有詔H長(zhǎng)流夜郎

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。對(duì)人稱字，以表尊敬。

B.“天寶”是年號(hào)，封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。一個(gè)皇帝少則一個(gè)，多則十幾個(gè)年號(hào)。

C.益，本義為充滿而向外流，后表示增益，文中“少益以學(xué)"與“益驁放不自修”兩句中的“益"字含義相同。

D.文中“帝愛(ài)其才”與“愛(ài)而不見(jiàn)"（《靜女》）中的“愛(ài)”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李白天資聰穎，愛(ài)好廣泛。他十歲時(shí)通曉詩(shī)書(shū)，喜歡縱橫術(shù)，擊劍，喜好喝酒，想當(dāng)游俠之士，輕視財(cái)產(chǎn)而樂(lè)于施舍。

B.李白才思敏捷，富有才華。他醉酒稍醒時(shí)，玄宗撰寫樂(lè)章，揮筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗而意精旨切，毫不停留思索。

C.李白為人傲慢，放蕩不羈。玄宗喜愛(ài)他的才華，多次宴請(qǐng)他。他侍奉玄宗，多次喝醉酒，甚至讓高力士為他脫靴子。

D.李白仕途坎坷，人生不順。他雖受玄宗賞識(shí)，但未得重用。李璘起兵失敗后，他被貶夜郎。代宗即位后，召他做官，然而他已經(jīng)逝世。

13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）力士素貴，恥之，摘其詩(shī)以激楊貴妃。

（2）會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。

14.文中評(píng)價(jià)李白為人“驁放不自修”，請(qǐng)結(jié)合全文列舉三處簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

農(nóng)家嘆（節(jié)選）

陸游

有山皆種麥，有水皆種秔①。

竭力事本業(yè)，所愿樂(lè)太平。

門前誰(shuí)剝啄？縣吏征租聲。

一身入縣庭，日夜窮笞榜。

還家欲具說(shuō)，恐傷父母情。

【注】①秔（jīng）：同“粳”，稻谷的一種。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一二句運(yùn)用反復(fù)手法寫農(nóng)民見(jiàn)縫插針地進(jìn)行耕種，暗示其勞作之艱，生活之難。

B.三四句點(diǎn)明了農(nóng)民的心愿：自己竭盡全力，想干一番事業(yè)，從而過(guò)上太平生活。

C.這位農(nóng)民自己承受巨大的痛苦卻沒(méi)有細(xì)說(shuō)出來(lái)，恐怕父母?jìng)模阋?jiàn)其善良孝順。

D.這首古體詩(shī)借一位農(nóng)民的遭遇與心聲折射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言樸實(shí)，感情深摯。

16.詩(shī)歌題為“農(nóng)家嘆”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人為何而“嘆”。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《詩(shī)經(jīng)·靜女》中，描寫男子到城角赴約，但靜女“”，男子只能“”。

（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中“_____________，"兩句以疊詞描寫村落和人們生活的安然自得。

（3）在《登高》中，表明作者自身之苦和國(guó)運(yùn)之艱，無(wú)限悲涼難以派遣的句子是“_____________，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共4小題，10分）

閱讀文段，完成下面小題。

表情包創(chuàng)意古已有之，例如中國(guó)古代戲曲的臉譜。臉譜是通行于劇場(chǎng)的表情符號(hào)通常，紅色繪制的臉譜表示忠義剛烈，黑色繪制表示正直勇猛，白色繪制往往作為奸臣的標(biāo)記，如此等等。三尺戲臺(tái)劃分出的善與惡的道德陣營(yíng)，觀眾在激烈的戲劇沖突之中識(shí)別忠臣義士與奸賊小人的區(qū)別。道德褒貶與臉譜風(fēng)格之間顯而易見(jiàn)的呼應(yīng)表明，古代戲曲擅長(zhǎng)提煉與夸大角色的性格特征，進(jìn)而歸納為某種相對(duì)固定的類型。這些角色代表了一個(gè)單純而強(qiáng)烈的世界：是非分明，愛(ài)憎透徹，盡量祛除猶豫、妥協(xié)、矛盾、寬宥與諒解等曖昧的情感成分。

相形之下，孵化表情包的那一部分網(wǎng)絡(luò)文化無(wú)法適應(yīng)如此剛烈的氣質(zhì)。______的痛斥，______的赴死，______的悲傷，______的離別，古代戲曲垂青的那些情節(jié)過(guò)于沉重，以至于不堪重負(fù)。如今的表情包是一種“軟性"的符號(hào)，卡通柔和的表達(dá)更為適合這一代人的溫情與寬容，令人開(kāi)懷的幽默則顯現(xiàn)了出色的智商與情商。人們喜歡輕松地發(fā)一個(gè)表情包：萌萌噠！

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.義無(wú)反顧慷慨激昂令人動(dòng)容撼人心魄

B.慷慨激昂義無(wú)反顧撼人心魄令人動(dòng)容

C.撼人心魄慷慨激昂令人動(dòng)容義無(wú)反顧

D.慷慨激昂令人動(dòng)容撼人心魄義無(wú)反顧

19.下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。B.千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，忽如一夜春風(fēng)來(lái)。

C.鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底。D.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

20.文中畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)修改。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鈣，為人體必需的常量營(yíng)養(yǎng)素，它的主要作用就像是建造高樓大廈的磚。身體里99％的鈣都是在骨骼里，所以有人也把它叫做“骨骼的守護(hù)者”。

《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)調(diào)查報(bào)告》顯示，我國(guó)居民平均每人日鈣攝入量?jī)H為388.8毫克，要知道，人一天需要的鈣是800毫克。并且_____________，大概也就是15％，更多的鈣實(shí)際上是被當(dāng)成廢物排泄了。

如果有維生素D在，情況就不一樣了。它倆是“兄弟”，一起攝入，吸收率能翻倍。？有一些可能被變成骨細(xì)胞“砌”到了骨頭里；有一些可能變成了結(jié)石；還有一些逛游一圈，無(wú)所事事，最后又排泄了。怎么才能讓它沉積到骨骼里呢？這就需要一種神奇的營(yíng)養(yǎng)素——維生素K，它能指引著血液中的鈣精準(zhǔn)地沉積到骨骼上。要想不缺鈣，飲食均衡是前提，多吃一些富含鈣質(zhì)的食物，像雞蛋、牛奶和肉類。另外，增加吸收率，刺激骨骼增加鈣的利用度。

21.下列句子中的“像"和文中畫(huà)波浪線處的“像”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.許久許久，我倆也像入睡了一樣，停止了一切的思念和情緒。

B.張伯伯，我要像您一樣，做革命的螺絲釘，擰在哪里就在哪里發(fā)光。

C.這些石頭，像蓮花瓣、老人、臥虎；有側(cè)身探海，有的怒目相向。

D.像水稻這樣的一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優(yōu)勢(shì)必然制種困難。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說(shuō)，青春無(wú)非是兩個(gè)動(dòng)作，一個(gè)是類似體能動(dòng)作“引體向上”，一個(gè)是類似戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作“低姿匍匐"。青春本來(lái)的屬性是向上的，可以熱烈，可以張揚(yáng)，可以逆風(fēng)飛翔，可以破障奔跑。有時(shí)青春又可以是蟄伏的，可以是蓄勢(shì)待發(fā)的，可以是韜光養(yǎng)晦的，貼近大地，丈量大地。

以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇記敘文，體現(xiàn)你的發(fā)現(xiàn)、感悟與思考。

要求：立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。南州中學(xué)高2024級(jí)高一上學(xué)期第一次月考檢測(cè)

語(yǔ)文試卷

（考試時(shí)間120分鐘滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

【答案】1.C2.B3.B

4.材料一采用先總說(shuō)后分說(shuō)的論證思路。文章首先開(kāi)門見(jiàn)山，提出論點(diǎn)，指出“五四”文學(xué)的總體特征；然后從“五四"新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們以青年為突破口來(lái)建設(shè)青春型文化、“五四”文學(xué)的創(chuàng)作主體是青年、文學(xué)雜志的名稱洋溢著青春氣息三個(gè)方面具體闡述“五四"文學(xué)的青春性特點(diǎn)。

5.①培養(yǎng)具有歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)的審美趣味。

②欣賞各類藝術(shù)作品、參與各種藝術(shù)活動(dòng)，尤其要重視音樂(lè)的熏陶作用。

③發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的美育功能，化人、育人，提升審美旨趣。

【答案】6.C7.B

8.

①憤怒，因老頭兒不注意生活小節(jié)而吵架后，老頭兒的行為讓她十分氣憤。

②傷心和委屈，老頭的離家讓她想到了自己的不幸遭遇。

③擔(dān)心，冷靜下來(lái)后，又開(kāi)始擔(dān)心老頭兒，于是外出尋找。

④感到幸運(yùn)，想到老頭的好處，甚至覺(jué)得老頭兒可愛(ài)了。

⑤甜美溫暖，回家后，夫妻又開(kāi)始默契的互相幫助。

9.

①情節(jié)方面：承上啟下，承接上文妻子的擔(dān)心，出門尋找老頭兒，又引出下文對(duì)戀愛(ài)新婚往事的回憶。

②人物描寫方面：雪下的緊烘托了妻子內(nèi)心煩亂、忐忑不安的心緒。

③情感表達(dá)方面：下雪的世界頃刻間變得雄渾，靜穆，高潔，充滿鮮活的生氣，又很好的暗示妻子對(duì)丈夫的寬容理解和二人美好純潔的情感。

【答案】10.BCG

11.C12.C

13.

（1）高力士一向地位尊貴，把替李白脫鞋當(dāng)作恥辱，于是指摘李白的詩(shī)中的毛病來(lái)激怒楊貴妃。

（2）恰逢大赦，（李白）又回到尋陽(yáng)，因事獲罪被關(guān)入牢獄。

14.

①長(zhǎng)大后，隱居岷山，好酒任俠。

②作為翰林供奉，卻與酒徒市集醉酒。

③不去籠絡(luò)權(quán)貴，卻要尊貴的高力士幫他脫鞋。

④在宮廷以外的地方穿著宮廷錦袍，旁若無(wú)人。

參考譯文：

李白，字太白，是興圣皇帝第九代孫。他的祖先在隋朝末年因?yàn)榉缸锉涣鞣诺轿饔颍颀埑跄?，從西域逃回?lái)，客居在巴西。李白出生時(shí)，母親夢(mèng)見(jiàn)太白星，于是用來(lái)給他命名。李白十歲通曉詩(shī)書(shū)，長(zhǎng)大后，隱居在岷山。州里推舉有道科，他不應(yīng)舉。蘇颋任益州長(zhǎng)史，見(jiàn)到李白，對(duì)他感到奇異，說(shuō)：“這人天才才智超群，如果稍加努力增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，就可和司馬相如相比。”然而他喜歡縱橫術(shù)、擊劍，以俠義自任，輕視財(cái)產(chǎn)而樂(lè)于施舍。后來(lái)又客居任城，和孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山，每天沉醉于酣飲之中，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“竹溪六逸"。

天寶初年，李白南游到會(huì)稽，和吳筠友好。吳筠被召入京，所以李白也到了長(zhǎng)安。他前去拜見(jiàn)賀知章，賀知章見(jiàn)到他的文章，感慨驚嘆道：“你，是天上謫居世間的仙人呀！”賀知章在玄宗面前說(shuō)起他，玄宗在金鑾殿召見(jiàn)李白，議論當(dāng)世的事情，李白于是奏上一篇賦頌。玄宗賜食給李白，并親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林院供奉。李白仍和飲酒之徒醉于市上。玄宗坐在沈香子亭里，突然之間心內(nèi)有些感慨，想叫李白撰制樂(lè)章；于是召他入宮，當(dāng)時(shí)李白已經(jīng)醉倒，左右的人用水灑他臉，酒稍醒，他揮筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗而意精旨切，毫不停留思索。玄宗喜愛(ài)他的才華，幾次設(shè)宴召見(jiàn)款待他。李白曾侍奉玄宗飲酒，喝醉后，叫高力士替他脫鞋靴。高力士一向地位尊貴，因而以此為恥，便指摘他的詩(shī)來(lái)激怒楊貴妃，玄宗要給李白官做，楊貴妃總是阻止。李白自知不被皇上親近的人容忍，更加傲慢并放蕩不羈，和賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“酒八仙人"。他懇切請(qǐng)求引退還居山林，玄宗賜給金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾乘月色和崔宗之從采石到金陵，他穿著皇帝所賜的錦袍坐在船中，好像旁邊沒(méi)人一樣。

安祿山造反，李白輾轉(zhuǎn)往來(lái)于宿松、匡廬之間，永王李璘征用他為幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭澤。永王李璘兵敗，李白應(yīng)當(dāng)被處死。起初，李白游并州，曾見(jiàn)到郭子儀，認(rèn)為是個(gè)奇才。郭子儀曾犯法，李白出面解救郭子儀使其免受處罰。這時(shí)郭子儀請(qǐng)求解除自己的官職來(lái)給李白贖罪，于是皇帝下詔將李白長(zhǎng)期流放夜郎。恰逢大赦，（李白）又回到尋陽(yáng)，因事獲罪被關(guān)入牢獄。當(dāng)時(shí)宋若思率領(lǐng)吳兵三千前往河南，路過(guò)尋陽(yáng)，釋放他并任用他為參謀，不久李白辭去參謀職。李陽(yáng)冰任當(dāng)涂令，李白投靠他。代宗即位，召李白入朝任左拾遺，而李白已去世，終年六十多歲。

李白晩年愛(ài)好黃老之學(xué)，經(jīng)牛渚磯來(lái)到姑孰，喜歡謝朓終老的青山，他也想在此地終老，等到他死了，先葬在龍山東麓。唐文宗時(shí)，下詔把李白的歌詩(shī)，斐旻的劍舞，張旭的草書(shū)合稱為“三絕”。

（節(jié)選自《新唐書(shū)·李白傳》）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

【答案】15.B16.①“嘆"農(nóng)民之不幸：到處耕種，辛苦勞作，不僅沒(méi)有過(guò)上太平日子反而遭到官府濫征甚至拷打；②“嘆”官府之暴虐：縣吏不但上門催租，而且將農(nóng)民抓進(jìn)縣衙日夜拷打。

（三）名篇名句默寫（本題