實(shí)證主義與教育

實(shí)證主義與教育實(shí)證主義的教育家代表：斯賓塞（1820-1903）代表作：《教育論》（包括《德育》《智育》《體育》《什么知識(shí)最有價(jià)值》四篇論文）基本觀點(diǎn)：提出科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值的命題，批判以“紳士教育”為代表的傳統(tǒng)教育，明確主張以科學(xué)教育取代古典教育，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)應(yīng)學(xué)校教育必不可少的一部分。教育目的一、教育目的：“為未來(lái)生活做準(zhǔn)備”

斯賓塞明確主張,教育建立在兒童未來(lái)生活的實(shí)際需要基礎(chǔ)上，為兒童未來(lái)完滿生活作準(zhǔn)備。教育的任務(wù)就是教會(huì)兒童未來(lái)生活所需要的知識(shí)和技能，教會(huì)他們運(yùn)用一切能力，做到“對(duì)己對(duì)人最有有益”。

學(xué)校教育：注重教育與社會(huì)生活的聯(lián)系，以社會(huì)需要和產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)設(shè)置學(xué)校課程，培養(yǎng)學(xué)生工業(yè)化社會(huì)所需要的知識(shí)和技能。這屬于教育目的的社會(huì)本位論還是個(gè)人本位論?有何利弊？思考教育內(nèi)容二、教育內(nèi)容：提倡科學(xué)和科學(xué)教育背景：19世紀(jì)30-40年代，英國(guó)率先完成產(chǎn)業(yè)革命，自然科學(xué)如物理、化學(xué)、生物學(xué)等取得很大發(fā)展。但是英國(guó)中等教育與高等教育嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際，古典主義教育占統(tǒng)治地位，表現(xiàn)為重人文輕科學(xué)，實(shí)用知識(shí)的教育幾乎沒(méi)有地位。

英國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家穆勒、斯賓塞等人，對(duì)古典主義的教育提出了批評(píng)。斯賓塞提出“什么知識(shí)最有價(jià)值”的問(wèn)題，通過(guò)實(shí)證主義方式的考察，他認(rèn)為：“最有價(jià)值和最美的科學(xué)，就要統(tǒng)治一切。”他極力主張科學(xué)教育，改革學(xué)校教育制度，將科學(xué)知識(shí)納入到學(xué)校課程中，并論證了學(xué)校的課程體系。斯賓塞的課程體系根據(jù)人類(lèi)完滿生活的需要，按照知識(shí)價(jià)值的順序，把普通學(xué)校的課程體系分為五部分：第一，生理學(xué)和解剖學(xué)；第二，語(yǔ)言、文學(xué)、算術(shù)、邏輯學(xué)、幾何學(xué)、力學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等；第三，心理學(xué)和教育學(xué)；第四，歷史學(xué)；第五，自然、文化和藝術(shù)。實(shí)證主義影響下，西方的教育制度、學(xué)校課程體系等發(fā)生了極大變革，形成了與工業(yè)社會(huì)相聯(lián)系、科學(xué)知識(shí)占主導(dǎo)地位的現(xiàn)代西方教育制度和課程體系課程體系，這種課程體系有何利弊？思考功利主義教育三、催生了功利主義教育的產(chǎn)生英國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家穆勒——功利主義創(chuàng)始人之一他從實(shí)證主義哲學(xué)和功利主義出發(fā)，主張教育的功利性，反對(duì)英國(guó)古典教育的非功利性。在穆勒的影響下，斯賓塞提出了以社會(huì)需要和教育目的（為生活作準(zhǔn)備）來(lái)改革學(xué)校教育的主張。這種教育的功利化的傾向與當(dāng)時(shí)盛行的國(guó)家主義相結(jié)合，形成了極端功利主義的教育。功利主義教育以教育的功利價(jià)值為原則，使教育發(fā)展完全依附于社會(huì)的發(fā)展，教育成為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具。義務(wù)教育的普及、職業(yè)教育的發(fā)展以及現(xiàn)代教育制度的形成都與功利主義教育相關(guān)。我國(guó)的“應(yīng)試教育”也是功利主義教育的變種。四、推動(dòng)了實(shí)驗(yàn)教育科學(xué)的興起

在實(shí)證主義介入教育研究領(lǐng)域以前，研究者們主要采用的是經(jīng)驗(yàn)類(lèi)推或哲學(xué)演繹式的研究“范式”?？椎轮鲝埌炎匀豢茖W(xué)研究方法，諸如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、比較法等應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)研究中。他認(rèn)為，只有將實(shí)證精神貫徹到人類(lèi)知識(shí)的一切領(lǐng)域，才能為改造社會(huì)和教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從19世紀(jì)下半夜開(kāi)始，在實(shí)證主義的推動(dòng)下，教育科學(xué)研究領(lǐng)域也開(kāi)始引入自然科學(xué)研究方法，開(kāi)創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)教育科學(xué)研究。（主要事件回顧）主要事件：1879年，馮特創(chuàng)立世界上第一所心理實(shí)驗(yàn)室20世紀(jì)初，梅伊曼和拉伊創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（觀點(diǎn)？）1905年，比納-西蒙智力量表問(wèn)世19世紀(jì)末20世紀(jì)初，桑代克關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律和遷移理論的實(shí)驗(yàn)研究20世紀(jì)50年代，斯金納提出操作條件反射理論，在此基礎(chǔ)上形成程序教學(xué)理論20世紀(jì)70年代，羅森塔爾關(guān)于“期望”問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)研究實(shí)證主義與教育五、教育研究：實(shí)證主義研究范式本體論上：教育現(xiàn)象和規(guī)律是客觀存在的、不受主觀價(jià)值因素的影響認(rèn)識(shí)論上：強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)獨(dú)立于認(rèn)識(shí)主體之外，因而研究者應(yīng)該保持價(jià)值中立，以保證通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的手段獲得客觀的資料和認(rèn)識(shí)。方法論上：方法可以獨(dú)立于對(duì)象，具有普遍適用性，并強(qiáng)調(diào)使用量化的方法。采用‘假說(shuō)-演繹法’思路，使其研究程序表現(xiàn)為：在研究開(kāi)始時(shí)，形成一定的假說(shuō)，界定有關(guān)變量并假設(shè)它們具有因果關(guān)系，然后通過(guò)某些觀測(cè)工具考察這些變量；其中，實(shí)驗(yàn)研究還強(qiáng)調(diào)驗(yàn)證預(yù)定的假設(shè)。實(shí)證主義與教育教育研究實(shí)證方法的基本特征：1、在考察研究對(duì)象時(shí)，強(qiáng)調(diào)教育現(xiàn)象的獨(dú)立性、客觀性2、在表述研究結(jié)論時(shí)，要求以量化資料反映客觀屬性3、在形成研究思路時(shí)，要求事先設(shè)計(jì)、嚴(yán)格控制實(shí)施過(guò)程4、選擇與處理資料時(shí)，強(qiáng)調(diào)觀測(cè)預(yù)定變量并檢驗(yàn)假設(shè)5、在選擇研究工具時(shí)，重視采用標(biāo)準(zhǔn)的量化檢測(cè)手段嚴(yán)格控制量化分析內(nèi)在效度有人認(rèn)為，“唯有采用實(shí)證方法的教育研究才是科學(xué)的研究”，你對(duì)這種觀點(diǎn)有何意見(jiàn)？教育研究的實(shí)證方法