統(tǒng)編版 高中語文 必修下冊(cè) 《促織》《變形記》群文閱讀

一起課件專注教學(xué)課件制作探究異化，觀照現(xiàn)實(shí)《促織》《變形記》群文閱讀【教學(xué)設(shè)想】統(tǒng)編高中語文教材必修下第六單元將兩篇中外“變形”題材的小說合二為一，用以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀：蒲松齡的《促織》和奧地利卡夫卡的《變形記》，敘述的都是人化為蟲的故事，但因敘事手法不同，形成了不同的風(fēng)格，“變形”而生的藝術(shù)張力，體現(xiàn)出同中有異的藝術(shù)風(fēng)格?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、理解異化的內(nèi)涵，分析人物變形后的特點(diǎn)。2、細(xì)讀文本，探究人物變形的原因。3、探究主題，理解其中寄寓的社會(huì)批判意味，學(xué)會(huì)從小說的異化中觀照現(xiàn)實(shí)，獲得啟示?！窘虒W(xué)過程】情境任務(wù)：我校文學(xué)社準(zhǔn)備舉辦一場(chǎng)主題為“探究異化，觀照現(xiàn)實(shí)”的讀書分享會(huì)，要求同學(xué)們踴躍推薦經(jīng)典中外閱讀篇目，并進(jìn)行深入研讀。目前，很多同學(xué)推薦了中外名篇《促織》《變形記》。兩篇小說所描繪的荒誕虛構(gòu)其實(shí)都是指向人的“異化”，什么是“異化”呢？廣泛的意義：在生存競(jìng)爭(zhēng)的高壓下仍失去自我，失去價(jià)值、尊嚴(yán)、地位，乃至軀體，成為非人。馬克思對(duì)“異化”的解釋是：“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)，對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治產(chǎn)品，對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治?！被顒?dòng)一：海報(bào)設(shè)計(jì)，歸納異化之形我校文學(xué)社擬邀請(qǐng)同學(xué)們對(duì)《促織》與《變形記》的異化之形進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)。請(qǐng)同學(xué)們歸納出成名之子與格里高爾變形后的特點(diǎn)。促織之形：短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良。（身材短小，其貌不揚(yáng)）屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。（驍勇善戰(zhàn)，本領(lǐng)超凡）甲蟲（格里高爾）的特征：丑陋那堅(jiān)硬的像鐵甲一般的背貼著床，……穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來了。比起偌大的身軀來，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動(dòng)著。(第1段）笨拙他本來可以利用胳膊和手坐起來，但現(xiàn)在取代它們的是許多條小細(xì)腿。它們不停地做著許多動(dòng)作，控制不住。（9段）他想先將身體的下半部挪出床外，可是他還從未看見過、也想象不出現(xiàn)在的下半身成了什么樣子，只覺得它笨重得很難移動(dòng)。它只能十分緩慢地移動(dòng)，到最后他幾乎發(fā)瘋似的使出吃奶力氣，不顧一切地向前推進(jìn)……（10段）他想到了他的父親和那個(gè)使女——他倆只要把胳膊伸進(jìn)他隆起的脊背下面，這樣把他從床上慢慢撬起來……（14段）脆弱不過他的下顎倒好像非常結(jié)實(shí)；靠著它倒真的把鑰匙轉(zhuǎn)動(dòng)了，而并未注意他會(huì)因此讓自己付出某種代價(jià)：一種棕色的液體從嘴巴里流了出來，從鑰匙上滴落到地上。（23段）他抬起身體的一側(cè)，斜躺在門框上，身上的那一側(cè)擦得滿是傷痕，在潔白的門上留下難看的斑痕?！?9段）此時(shí)，父親從后面給了他真正解救性的猛力一推，格里高爾猛地遠(yuǎn)遠(yuǎn)彈進(jìn)了他的房間里，頓時(shí)滿身鮮血淋漓。（29段）失語這聲音分明還是他以前的聲音，然而卻摻和著一種來自下面的、無法抑制的痛苦的嘰嘰喳喳聲，使得他的話只是一開始還聽得清楚，后面的話音就被破壞得不知所云。（7段）“您二位聽懂他哪怕一句話了嗎？”協(xié)理問父母。（21段）【總結(jié)】甲蟲沒有自由行動(dòng)的能力，行動(dòng)極其不便，無法控制自己，不能支配自己，與人的自由活動(dòng)差別極大。格里高爾逐漸喪失了一個(gè)“人”的基本功能——行動(dòng)與語言能力。活動(dòng)二：填寫表格，思考異化之因成名之子為什么會(huì)化身成促織？格里高爾為什么會(huì)變成大甲蟲？請(qǐng)思考異化的原因，填寫下面的表格。成名之子為什么會(huì)化身成蟋蟀？社會(huì)角度：康熙年間，正是清朝的盛世，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)酷愛“斗雞戲蟲”，至今傳下來的斗蟋蟀盆，以康乾年間制作最精，康熙時(shí)更是以制盆揚(yáng)名于世。（曲筆抨擊現(xiàn)實(shí)，借古諷今）家庭角度：家里急需一只蟋蟀救命。（蟲價(jià)值連城，人卻一文不值，人的地位與蟲的地位差距懸殊。）個(gè)人角度：害怕責(zé)罵，只能化身促織將功補(bǔ)過。格里高爾為什么會(huì)變成大甲蟲？我選了個(gè)多么艱辛的職業(yè)??！成天都在奔波。在外面出差為業(yè)務(wù)操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的種種煩惱，為每次換車操心，飲食又差又不規(guī)律，打交道的人不斷變換，沒有一個(gè)保持長(zhǎng)久來往，從來建立不起真正的友情，這一切都見鬼去吧?。ǖ?段）師：工作辛苦、飲食低劣、人情淡漠、心情煩惱假如我不考慮我父母的態(tài)度，我早就辭職了，那樣我就會(huì)走到我的老板面前，把我的所有想法都一股腦兒倒出來，他不從高高的桌子上掉下來才怪……等我攢夠了錢，還清父母欠他的債——大概還得五六年——我一定辦理這件事。（第5段）師：為父母還債的心理壓力，受老板的氣，遭壓榨、遭猜忌、猜疑、遭歧視等。格里高爾不能支配、主宰自己的生活，他潛意識(shí)里想要逃避這復(fù)雜的社會(huì)，復(fù)雜的人和事。這是他變成甲蟲的主觀的、內(nèi)在的原因。公司老板嚴(yán)密地統(tǒng)治著整個(gè)公司和每一個(gè)雇員，秘書主任時(shí)刻監(jiān)督著每一個(gè)員工的行動(dòng)，就連醫(yī)生也是一味站在老板一邊，從不會(huì)為員工說話。格里高爾的職業(yè)呢？是旅行推銷員，一個(gè)“多么累人的差事”，每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食很差又不定時(shí)，由于工作關(guān)系，連個(gè)知己的朋友也沒有。弄得暈頭轉(zhuǎn)向，“癡癡呆呆”。格里高爾面對(duì)的就是這樣一個(gè)環(huán)境，這樣一份職業(yè)。人在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，逐漸變得麻木、機(jī)械、萎縮，成為工具、成為“非人”。人變甲蟲，是多么荒誕的事情，但又深刻而尖銳地表現(xiàn)了社會(huì)與人之間一種可怕的“異化”關(guān)系。師：深層原因：社會(huì)環(huán)境的嚴(yán)酷和勞動(dòng)本身的機(jī)械、繁重。思考：格里高爾為何要變成“甲蟲”，而不是其他的動(dòng)物？格里高爾與成名之子的相同點(diǎn)：兩者的異化都有被迫的因素，都受制于當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的社會(huì)背景。活動(dòng)三：讀書分享，探究異化之思1、思考異化的結(jié)局《變形記》是赤裸裸的悲劇，那么《促織》的結(jié)局是真正的喜劇嗎？不是?！洞倏棥飞踔潦歉蟮谋瘎?。成名之子化身為蟲、解決困難、恢復(fù)理智，這里的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是虛幻的假設(shè)，這種結(jié)局在人世間是無法實(shí)現(xiàn)的，而真正的結(jié)局可能只是成名一家的破滅，虛幻的想象更襯托出現(xiàn)實(shí)的殘酷。2、探究異化的實(shí)質(zhì)都是異化者，但異化的實(shí)質(zhì)不一樣。格里高爾是“蟲”身“人”心，雖外在化為了甲殼蟲，但他還具有人性和情感。成名之子是“魂”化為蟲，只有“蟲性”，沒有了“人”的智識(shí)。3、感悟異化現(xiàn)實(shí)觀照格里高爾：他的變形異化是一塊試金石，一塊多棱鏡，考驗(yàn)出人性的深淺，折射出家人、公司協(xié)理等人對(duì)他真實(shí)態(tài)度，將人與人之間赤裸的金錢利益關(guān)系毫不留情地展現(xiàn)出來。這是卡夫卡對(duì)現(xiàn)代文明社會(huì)中人的處境的預(yù)言，是人與人之間的隔膜狀態(tài)以及由隔膜所造成的孤獨(dú)、絕望情感的折射。成名之子：他的異化，讓家人否極泰來，雞犬升天，最終獲得了為人的尊嚴(yán)，其實(shí)這是以他的非人行為，也就是讓一個(gè)人的靈魂蜷縮在一個(gè)促織的體內(nèi)為代價(jià)的，是以讓其父母陷入深深的絕望為前提的。這樣的結(jié)局極具反諷意味，批判了封建社會(huì)貪官虐吏對(duì)老百姓的欺壓，揭示了社會(huì)黑暗，人不成為人的殘酷現(xiàn)實(shí)。從小促織到大甲蟲，變化的是形體，不變的是荒誕與悲涼。從蒲松齡到卡夫卡，變化的是時(shí)代、國(guó)籍、流派，不變的是對(duì)人性的探尋。《變形記》以象征手法為主又暗含了真實(shí)細(xì)節(jié)，《促織》以寫實(shí)主義為主又融合了傳奇色彩。兩篇小說同中有異，但都展現(xiàn)了人的異化變形，表現(xiàn)了荒誕與悲涼，表達(dá)了在時(shí)代困境中人性遭受摧殘的控訴。課堂小結(jié)：蒲松齡和卡夫卡，一個(gè)生活在中國(guó)的封建社會(huì)，一個(gè)生活在西方的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，雖然所處的時(shí)代不同，所處的國(guó)度不同，但都以藝術(shù)家獨(dú)特的眼光，看到了扭曲社會(huì)下小人物生存的困境，觸摸到人性這一主題，感受到了人性在異己力量面前的脆弱。兩篇小說的結(jié)局雖然是一喜一悲，但在這“變”與“不變”中都深刻揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和人性的復(fù)雜冷漠，表現(xiàn)出兩位作者對(duì)人在面對(duì)黑暗社會(huì)時(shí)的無能為力的一種共同的思考。升華啟發(fā)：羅曼羅蘭說：“世界上只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后，依然熱愛生活?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人或多或少都可能是變形的病人。我們閱讀這樣的小說，就是要在看清現(xiàn)實(shí)的荒誕之后仍能關(guān)照自我、熱愛生活。荒誕的故事，真實(shí)的生活，文學(xué)源于生活又高于生活的意義或許體現(xiàn)在此吧。師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)樹立自我意識(shí)、實(shí)