第二單元 夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封（單元測試）七年級(jí)歷史上冊同步高效課堂（統(tǒng)編版2024）

PAGE1第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡單元測試一、選擇題1．以下歷史事件發(fā)生在下圖①朝代的是（

）鑄造精美的四羊方尊 B．牧野之戰(zhàn)中商軍倒戈C．鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn) D．世襲制代替了禪讓制【答案】D【詳解】根據(jù)示意圖聯(lián)系所學(xué)可知，公元前2070年~公元前1600年是夏朝存在的時(shí)間，夏朝是中國歷史上第一個(gè)王朝。禹建立夏朝，禹死后，他的兒子啟繼承了他的位置，從此，世襲制代替禪讓制，D項(xiàng)正確；四羊方尊是商代晚期的青銅禮器，排除A項(xiàng)；牧野之戰(zhàn)中商軍倒戈，商朝滅亡，排除B項(xiàng)；鐵農(nóng)具和牛耕是春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．四川有一副對(duì)聯(lián)：“六字炳千秋，十四縣民命食天，盡是此公賜予；萬流歸一匯，八百里青城沃野，都從太守得來。”此聯(lián)中“此公”的主要功績是（

）A．發(fā)明耬車 B．修建鄭國渠 C．修建靈渠 D．修建都江堰【答案】D【詳解】根據(jù)題干信息“六字炳千秋，十四縣民命食天，盡是此公賜予；萬流歸一匯，八百里青城沃野，都從太守得來”可知，描述的是李冰修建的都江堰。戰(zhàn)國時(shí)期，各國注重興修水利。秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑了都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。都江堰消除了岷江的水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原變成了千里沃野。2000多年都江堰一直造福于人民，D項(xiàng)正確；西漢時(shí)期，發(fā)明播種工具——耬車，排除A項(xiàng)；鄭國渠是韓國水工鄭國在秦國關(guān)中平原修建的水利工程，排除B項(xiàng)；靈渠是秦朝時(shí)期，為了解決軍糧運(yùn)輸問題，修建的水利工程，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．“他推崇西周制度，提出仁者愛人，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意，所提倡的思想對(duì)中國的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”。材料評(píng)價(jià)的是（

）A．董仲舒 B．朱熹 C．孔子 D．孟子【答案】C【詳解】據(jù)材料“西周制度”“仁者愛人”并結(jié)合所學(xué)可知，這是孔子的思想，孔子在政治上推崇西周的制度，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省?，他提出仁者愛人，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，C項(xiàng)正確；董仲舒沒有提出仁者愛人，排除A項(xiàng)；朱熹主張存天理，滅人欲，提倡格物致知，排除B項(xiàng)；孟子主張仁政，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．下圖是“戰(zhàn)國墓葬的等級(jí)及墓室形制圖”，而戰(zhàn)國晚期的楚國大夫邵佗的草室卻有14層臺(tái)階，這說明此時(shí)（

）王四墓道7層臺(tái)階大墓諸侯二墓道5層臺(tái)階大墓卿單墓道3層臺(tái)階大墓士無墓道2層臺(tái)階大墓戰(zhàn)國墓葬的等級(jí)及墓室形制圖A．邵佗受周王室重視 B．墓葬制度逐漸完善C．分封制度逐漸瓦解 D．市民階層力量壯大【答案】C【詳解】據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國晚期大夫的墓葬按照等級(jí)應(yīng)該只有三層臺(tái)階，但實(shí)際上卻有14層臺(tái)階，說明戰(zhàn)國時(shí)期分封制逐漸瓦解，分封制下的等級(jí)秩序被打破，C項(xiàng)正確；即使邵佗受周王室重視也不會(huì)打破等級(jí)限制，突破禮法，排除A項(xiàng)；墓葬制度逐漸完善不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)分封制下等級(jí)制度瓦解，排除B項(xiàng)；市民階層尚未出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．下圖是王家范編著的《大學(xué)中國史》部分章節(jié)目錄，據(jù)此可知作者認(rèn)為“尋覓”夏朝歷史的最佳方法是（

）第一章多中心起源：部族時(shí)代第二章上古三代：夏、商、西周第一節(jié)尋覓中的夏1.文獻(xiàn)傳說中的夏朝2.夏文化的考古探索A．只研究文獻(xiàn)史料 B．文獻(xiàn)、傳說與考古發(fā)現(xiàn)相互印證C．只研究考古發(fā)現(xiàn) D．將傳說故事與文獻(xiàn)資料相互印證【答案】B【詳解】根據(jù)圖片信息“文獻(xiàn)傳說中的夏朝”“夏文化的考古探索”分析可知，作者認(rèn)為“尋覓”夏朝歷史最佳的方法是文獻(xiàn)、傳說與考古發(fā)現(xiàn)相互印證，B項(xiàng)正確；從材料中可以看出，作者注重文獻(xiàn)傳說與考古發(fā)現(xiàn)相結(jié)合來研究夏朝的歷史，只研究文獻(xiàn)史料過于片面，排除A項(xiàng)；只研究考古發(fā)現(xiàn)的說法過于片面，排除C項(xiàng)；考古探索是研究歷史的第一手史料，將傳說故事與文獻(xiàn)資料相互印證也未能全面反映作者的觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．將下列工具按其出現(xiàn)時(shí)間的先后順序排列正確的是（

）A．①②③④ B．③①②④ C．③①④② D．①③②④【答案】B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，①磨制石器是新石器時(shí)代的特征，距今約1萬年前；②青銅農(nóng)具出現(xiàn)在夏商周時(shí)期，此時(shí)期僅有極少量的青銅農(nóng)具；③打制石器是舊石器時(shí)代的特征，距今約300萬年前開始，延續(xù)到距今1萬年左右止；④鐵制農(nóng)具出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，因此③①②④符合題意，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)順序錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．現(xiàn)藏于中國國家博物館的西周青銅器士山盤，銘文記載了貴族士山被周王封在漢水中游一帶，負(fù)責(zé)管理當(dāng)?shù)氐呢曎x繳納等事務(wù)。士山盤可以用來研究（

）A．早期國家產(chǎn)生 B．青銅器的誕生 C．井田制的產(chǎn)生 D．西周的分封制【答案】D【詳解】根據(jù)材料“貴族士山被周王封在漢水中游一帶，負(fù)責(zé)管理當(dāng)?shù)氐呢曎x繳納等事務(wù)”及所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是西周實(shí)行分封，把士山分封到漢水中游一帶的歷史，可以用來研究西周的分封制，D項(xiàng)正確；早期國家產(chǎn)生是在新石器時(shí)代晚期，且與材料信息無關(guān)，排除A項(xiàng)；青銅器的誕生是在新石器時(shí)代末期，并非西周時(shí)期，排除B項(xiàng)；西周之前就有井田制，并非開始于西周，且材料提及的內(nèi)容也與井田制無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．認(rèn)真觀察下圖，你認(rèn)為目前世界上出土的最重的青銅器是（

）A． B．C． D．【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，司母戊鼎是迄今世界出土的最重的青銅器，也是我國現(xiàn)存最大、保存最完整的青銅器，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，B項(xiàng)正確；利簋，西周早期青銅器，重7.95千克，排除A項(xiàng)；四羊方尊，造型奇特、做工精美，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)文物是一種酒器，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．有人評(píng)價(jià)商鞅變法的某項(xiàng)措施：“以前是貴族任戰(zhàn)士，現(xiàn)在是戰(zhàn)士為貴族”。這項(xiàng)措施是（

）A．加強(qiáng)刑罰 B．獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn) C．推行縣制 D．獎(jiǎng)勵(lì)軍功【答案】D【詳解】根據(jù)題干信息“以前是貴族任戰(zhàn)士，現(xiàn)在是戰(zhàn)士為貴族?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：戰(zhàn)國時(shí)期，公元前356年以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中獲勝，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，在軍事上，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。因此與之相關(guān)的變法措施是獎(jiǎng)勵(lì)軍功，D項(xiàng)正確；加強(qiáng)刑罰是與法律相關(guān)，與題意不符，排除A項(xiàng)；獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)體現(xiàn)的是“鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可免除徭役”，排除B項(xiàng)；推行縣制是加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．2024年掀起龍年尋“龍”熱潮。二里頭遺址出土的綠松石龍形器再次走進(jìn)大眾視野，被譽(yù)為“華夏第一龍”，彰顯了二里頭文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。此文物可以用來研究（）A．夏朝文明 B．商朝文明 C．西周文明 D．東周文明【答案】A【詳解】根據(jù)題干“二里頭遺址出土的綠松石龍形器再次走進(jìn)大眾視野，被譽(yù)為‘華夏第一龍’，彰顯了二里頭文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者”和所學(xué)知識(shí)可知，夏朝的中心地區(qū)主要在今河南中西部、山西南部一帶?？脊艑W(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址—二里頭遺址，出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器等，反映了夏朝時(shí)期的文明進(jìn)程，A項(xiàng)正確；經(jīng)上分析，二里頭遺址屬于夏朝文明，而不是商朝文明、西周文明以及東周文明，不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．如圖兩幅形勢圖反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史發(fā)展特征是（

）A．生產(chǎn)力提高 B．分裂中孕育統(tǒng)一C．思想上百家爭鳴 D．文化上大繁榮【答案】B【詳解】根據(jù)觀察圖片可知，圖1春秋時(shí)期諸侯國數(shù)量眾多，到圖2戰(zhàn)國時(shí)期只有七個(gè)較大的諸侯國即戰(zhàn)國七雄，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸給社會(huì)帶來了種種災(zāi)難，但在爭霸過程中，許多諸侯國被滅掉，諸侯國的數(shù)量大為減少，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展，局部統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、民族交流加強(qiáng)，這說明這一時(shí)期的歷史發(fā)展特征是分裂中孕育著統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；圖片內(nèi)容中沒有直接體現(xiàn)生產(chǎn)力提高，比如鐵犁牛耕的使用，排除A項(xiàng)；圖片中沒有體現(xiàn)思想上的百家爭鳴，排除C項(xiàng)；圖片內(nèi)容中沒有涉及文化繁榮，比如百家爭鳴局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，很多城市出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用。這反映了當(dāng)時(shí)（

）A．周王室的地位下降 B．手工業(yè)生產(chǎn)工藝成熟C．商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 D．諸侯國之間戰(zhàn)事不斷【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)商品交換市場，使得金屬貨幣被廣泛使用，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，未涉及政治方面的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干有涉及到手工業(yè)商品交換市場，未涉及到手工業(yè)生產(chǎn)工藝，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，未涉及春秋的紛爭，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．《史記·周本紀(jì)》記載：“二十年，晉文公召襄王（周天子），襄王會(huì)之河陽，踐土（地名），諸侯畢朝（朝覲）”這反映了（

）A．王室衰微 B．諸侯爭霸 C．百家爭鳴 D．民族交融【答案】A【詳解】根據(jù)材料“二十年，晉文公召襄王（周天子），襄王會(huì)之河陽，踐土（地名），諸侯畢朝（朝覲）”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晉文公是春秋第一個(gè)霸主，材料體現(xiàn)的是召見周天子的情況，體現(xiàn)了春秋時(shí)期王室衰微，A項(xiàng)正確；諸侯爭霸主要體現(xiàn)在諸侯之間的爭霸戰(zhàn)爭，題干沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；百家爭鳴是戰(zhàn)國時(shí)期思想學(xué)術(shù)繁榮局面，與題意不符，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期諸侯爭霸，戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭，客觀上促進(jìn)了民族交融，但是與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．下列圖片是考古出土的商周時(shí)期青銅器，它們所反映的歷史現(xiàn)象是（

）曾侯乙編鐘

西周毛公鼎及銘文

三星堆神樹上的立鳥A．中外交往 B．青銅文明 C．人口遷移 D．商業(yè)發(fā)展【答案】B【詳解】根據(jù)題干信息“曾侯乙編鐘”，可知戰(zhàn)國曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國早期曾國國君的一套大型禮樂重器，國家一級(jí)文物；“西周毛公鼎及銘文”，可知是西周晚期青銅器物毛公鼎之銘文；“三星堆神樹上的立鳥”，是指商銅神樹枝頭花蕾及立鳥是商代的青銅器文物，器物構(gòu)型為銅鳥立于銅花朵的果實(shí)上，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它們所反映的歷史現(xiàn)象是青銅文明，B項(xiàng)正確；中外交往，與國際交流相關(guān)，與青銅器沒有聯(lián)系，排除A項(xiàng)；人口遷移，與人口流動(dòng)相關(guān)，與青銅器沒有聯(lián)系，排除C項(xiàng)；商業(yè)發(fā)展，與商業(yè)貿(mào)易相關(guān)，與青銅器沒有聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．“分封制在封土授民的同時(shí)，也把周王朝自己及其從商王朝接受過來的先進(jìn)的器物，官僚體制，典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地?！边@反映出了分封制（

）A．穩(wěn)定了政局，保證了周王朝對(duì)地方的控制B．?dāng)U大了周的統(tǒng)治范圍，推動(dòng)了中原文明的擴(kuò)展C．促成統(tǒng)一的多民族國家的建立，擴(kuò)大了西周疆域D．確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)秩序，鞏固了統(tǒng)治【答案】B【詳解】根據(jù)材料“分封制在封土授民的同時(shí)，也把周王朝自己及其從商王朝接受過來的先進(jìn)的器物，官僚體制，典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地?！保芍址庵圃诜址庵T侯的同時(shí)也將先進(jìn)文明傳播到了被分封的地區(qū)，再結(jié)合所學(xué)可知，分封制將諸侯分封至各地“封土授民”，從而擴(kuò)大了周的統(tǒng)治范圍，推動(dòng)了中原文明的拓展，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是分封制的作用，但材料并未體現(xiàn)出對(duì)地方的控制，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一的多民族國家的建立最早出現(xiàn)在秦朝，表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)秩序，鞏固了統(tǒng)治”在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．學(xué)者馮天瑜曾指出：中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”。以下學(xué)派分別最能體現(xiàn)“民本思潮”和“專制主義”的是（

）A．儒家、法家 B．墨家、道家 C．名家、雜家 D．兵家、農(nóng)家【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，儒家學(xué)派主張仁政，主張以人為本，符合“民本思潮”。法家學(xué)派主張以法治國，建立中央集權(quán)的專制國家，符合“專制主義”，A項(xiàng)正確；墨家主張兼愛、非攻、尚賢，道家主張無為而治，排除B項(xiàng)；名家強(qiáng)調(diào)“指名控實(shí)”，注重討論名與實(shí)即概念與事實(shí)的關(guān)系問題。雜家的特點(diǎn)是“采儒墨之善，撮名法之要”，雜家雖是以道為本集合眾說，兼收并蓄，然而通過采集各家言論，貫徹其政治意圖和學(xué)術(shù)主張，所以也可稱為一家，排除C項(xiàng)；兵家的思想主張是以戰(zhàn)爭和軍事為核心，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略謀略、指揮策略和兵法運(yùn)用。農(nóng)家注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡務(wù)農(nóng)與農(nóng)桑技巧，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．墨子提出“有能則舉之，無能則下之”“夫尚賢者，政之本也”。以下活動(dòng)最能體現(xiàn)這種思想的是（

）A．公務(wù)員招考 B．亞運(yùn)會(huì)比賽 C．中高考測試 D．教師招聘會(huì)【答案】A【詳解】根據(jù)題干可知，墨子主張選舉有才能的人來管理國家。公務(wù)員考試是直接選拔有才能的人才參與國家的管理，A項(xiàng)正確；亞運(yùn)會(huì)比賽是體育競賽，不是選舉賢能者管理國家，排除B項(xiàng)；中高考測試屬于選拔人才繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，不是選舉賢能者管理國家，排除C項(xiàng)；教師招聘會(huì)屬于選拔人才從事教育事業(yè)，不是選舉賢能者管理國家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．《國語˙晉語》載：“宗廟之犧（祭品），為畎畝之勤（勞力）。”這說明春秋時(shí)期出現(xiàn)了一種新的耕作方式（

）A．耜耕 B．牛耕 C．馬耕 D．機(jī)耕【答案】B【詳解】根據(jù)材料“宗廟之犧（祭品），為畎畝之勤（勞力）”可知，反映的是宗廟祭祀的祭品（當(dāng)時(shí)叫做“犧牲”，主要包括豬牛羊）現(xiàn)在作為田間的勞動(dòng)力，又因?yàn)闀x在春秋時(shí)期，所以這就是含蓄說明了春秋時(shí)期牛耕出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；耜耕是河姆渡人當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)活動(dòng)，出現(xiàn)在原始農(nóng)耕時(shí)期，與題干不符，排除A項(xiàng)；馬耕、機(jī)耕與材料“祭品”“勞力”不符，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．婦好是商王的王后，一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，婦好自告奮勇，要求率兵前往，商王猶豫不決，占卜后才決定派婦好出兵，結(jié)果大勝。這個(gè)故事最早可能記載在（

）A．龜甲或獸骨上 B．竹簡或木牘上 C．絲帛或麻布上 D．宣紙上【答案】A【詳解】根據(jù)題干信息“婦好是商王的王后”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：中國商朝晚期王室在龜甲或是獸骨契刻的用于占卜或者記事的文字稱為甲骨文，這是中國已知最早的成體系的文字形式，由此可知，這個(gè)故事最早可能記載在龜甲或獸骨上。A項(xiàng)正確；秦漢時(shí)期主要使用竹簡和木牘，商代還沒有使用竹簡、木牘，排除B項(xiàng)；絲帛或麻布是在秦漢時(shí)期使用，商代還沒有，排除C項(xiàng)；宣紙漢朝開始出現(xiàn)，商代沒有宣紙，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．“有無相生，難易相成，長短目形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。體現(xiàn)了《道德經(jīng)》中（

）A．辯證法的思想 B．與世無爭的思想 C．“無為而治”的思想 D．順應(yīng)自然的思想【答案】A【詳解】根據(jù)題干信息“有無相生，難易相成，長短目形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，意思是:有與無互相生成，難與易相輔相成，長與短相互體現(xiàn)，高與下相互出入，音與聲相互應(yīng)和，前與后相互跟隨。該句體現(xiàn)了《道德經(jīng)》中蘊(yùn)含了道家老子樸素的辯證思想，即事物有正反兩面，可以相互轉(zhuǎn)化，A項(xiàng)正確；與世無爭的思想，是一種回避矛盾的處世態(tài)度，與題干信息“有無相生，難易相成，長短目形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，不符，排除B項(xiàng)；“無為而治”的思想，?強(qiáng)調(diào)的是通過非干預(yù)的方式達(dá)到治理的效果，與題干信息“有無相生，難易相成，長短目形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，不符，排除C項(xiàng)；順應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)在處理人與自然關(guān)系時(shí)，?應(yīng)尊重和順應(yīng)自然的規(guī)律，?以達(dá)到人與自然的和諧共生，與題干信息“有無相生，難易相成，長短目形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、綜合題21．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！抖Y記?禮運(yùn)》(1)材料一反映我國古代的哪一項(xiàng)民主制度？材料二：“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)……”(2)材料二中“天下為家”的局面是從誰開始的？這一局面的出現(xiàn)與哪一制度有關(guān)？材料三：“(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！薄颁撸ㄆ眨┨熘拢峭跬?；率土之濱，莫非王臣。”——《詩·小雅·北山》(3)材料三反映的是什么時(shí)期的什么制度？材料四：“封建親戚，以藩屏周”——《春秋左氏傳》(4)由材料四反映周天子為什么要實(shí)行這樣的制度？材料五：“西周王朝通過對(duì)四土，四國之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和遼闊的四土四國之地已緊密地聯(lián)為一體，一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下?！薄岸Y樂征伐自天子出?！薄墩撜Z·季氏》(5)據(jù)材料五，歸納西周實(shí)行政治制度的作用？【答案】(1)禪讓制(2)啟；世襲制(3)分封制(4)為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土（鞏固統(tǒng)治）。(5)①保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。②確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是原始社會(huì)末期的禪讓制；禪讓制是將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)為德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，家天下的局面是從啟開始的，標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。（3）根據(jù)材料“(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。”結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是西周的分封制。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土（鞏固統(tǒng)治）；西周實(shí)行分封制。（5）根據(jù)材料四“西周王朝通過對(duì)四土，四國之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和遼闊的四土四國之地已緊密地聯(lián)為一體，一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下?！笨芍?，分封制證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍；確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度。22．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一

觀察下列春秋戰(zhàn)國時(shí)期的兩幅圖。(1)結(jié)合材料一，指出促使春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力快速發(fā)展的原因？材料二

商鞅把小的鄉(xiāng)邑合并為縣，全國共設(shè)31縣，由國君直接委派官吏治理；挖掉土地上原有的標(biāo)志、疆界，向土地所有者征收賦稅，保障國家的財(cái)政收入。——摘編自王耀?！渡眺弊兎ㄑ芯俊?2)根據(jù)材料二，概括商鞅變法的措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)某位平民想使自己的社會(huì)地位與卿大夫平等，那么他最合法的途徑是什么？材料三

他采納管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，使本國的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力大大提高，他也成為了春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主?！吨袊鴼v史七年級(jí)上冊》(3)材料三中的“他”指的是誰？結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答他稱霸打出的政治口號(hào)是什么？材料四

（新法）行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治……居五年，秦人富強(qiáng)?！抉R遷《史記·商君列傳》(4)根據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出商鞅變法的影響。(5)綜合上述材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?1)鐵器農(nóng)具廣泛使用；牛耕技術(shù)推廣。(2)確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除井田制，允許土地自由買賣。服兵役，多立軍功。(3)齊桓公；“尊王攘夷”。(4)商鞅變法廢除了舊貴族特權(quán)，加強(qiáng)了地主階級(jí)中央集權(quán)制度，使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，秦國逐漸強(qiáng)大起來，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。(5)改革是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的重要推動(dòng)力等。（其他答案言之有理即可）【詳解】（1）原因：根據(jù)材料中春秋戰(zhàn)國時(shí)期的兩幅圖可知，鐵器農(nóng)具廣泛使用，牛耕技術(shù)推廣，促使了春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力快速發(fā)展。（2）措施：根據(jù)材料“商鞅把小的鄉(xiāng)邑合并為縣……由國君直接委派官吏治理”可知，確立縣制，由國君直接派官吏治理；根據(jù)材料“挖掉土地上原有的標(biāo)志、疆界，向土地所有者征收賦稅……”可知，廢除井田制，允許土地自由買賣。途徑：根據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法規(guī)定，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。（3）人物：根據(jù)材料“他采納管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)……”及所學(xué)可知，齊桓公任用管仲為相，采納管仲的建議，改革內(nèi)政。口號(hào)：根據(jù)所學(xué)可知，齊桓公打著“