陶行知教育名篇導(dǎo)讀

讀陶行知，做踐行求知的小學(xué)教師——《陶行知教育名篇》導(dǎo)讀F1王艷芬知道陶行知先生其名，是在師范時(shí)，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，純粹無(wú)私的精神激勵(lì)了幾代教師對(duì)于教師職業(yè)的選擇和堅(jiān)守。真正敬重先生，卻是從閱讀陶行知先生的理論開始的。陶行知先生本名陶文濬，因欣賞王陽(yáng)明先生的“知行合一”學(xué)說(shuō)而改名為陶知行，后來(lái)認(rèn)為“行是知之始；知是行之成”，又改名為陶行知。從陶文濬到陶知行再到陶行知，體現(xiàn)了先生對(duì)新民主教育思想的開創(chuàng)精神和突破舊教育框架的無(wú)畏勇氣。《陶行知教育名篇》選編了陶行知先生最精髓的學(xué)說(shuō)和教育主張，其中多數(shù)是陶先生在南京時(shí)發(fā)表的文章或者演說(shuō)，這本書為我們提供了一份陶行知著作的普及性讀本，讓陶行知的學(xué)說(shuō)廣為人知。在今天，各種學(xué)說(shuō)和研究層出不窮的時(shí)代，學(xué)習(xí)陶行知，顯然有更深層的意義。一、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)陶行知陶行知先生一生留下很多言論，但珠璣錦繡者并不多，平白樸實(shí)見真理的話卻處處可見。序言中有一句話說(shuō)，“一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)陶行知的人，怎么可以在中國(guó)做教師呢?”中國(guó)有名的教育家這么多，為什么單單認(rèn)定了一個(gè)陶行知？陶行知先生第一次在中國(guó)提出“要敢當(dāng)?shù)谝涣鞯慕逃摇?，敢于探索未發(fā)明的真理，敢于深入未開化的疆土，不怕辛苦，不怕失敗，把教育當(dāng)做自己的責(zé)任。這種“敢”的精神怎能不令我們熱血沸騰？為此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知。陶行知先生是改革舊考試制度的倡導(dǎo)者。在《殺人的會(huì)考與創(chuàng)造的考成》一文中，他說(shuō)：“學(xué)生是學(xué)會(huì)考，教員是教人會(huì)考，學(xué)校是變了會(huì)考籌備處?！逃扔谧x書，讀書等于會(huì)考。……日間由先生督課，晚上由家長(zhǎng)督課……”從先生1934年提出改革到現(xiàn)在70年了，我們不是依然在延續(xù)這樣的考試生活嗎？我們的學(xué)生不是依然走在趕考的路上嗎？為此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知。先生的學(xué)說(shuō)很多，不可窺一豹而伺全身。不爬山就不會(huì)知道山的高遠(yuǎn)；不學(xué)習(xí)就不會(huì)明白自己的無(wú)知，一個(gè)中國(guó)的教師，一個(gè)中國(guó)的農(nóng)村教師，如果沒(méi)有學(xué)習(xí)陶行知，就不會(huì)深刻地理解自己在這片土地上的意義。學(xué)習(xí)陶行知，不僅是為了背誦他教給我們的理論，更是為了讓陶行知先生的精神在中國(guó)農(nóng)村的土地上延續(xù)下去。二、我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)陶行知讀名著有很多種讀法。對(duì)《陶行知教育名篇》這樣的美文，我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)呢？個(gè)人覺(jué)得有兩種讀法可推薦：一是抓住思想讀。對(duì)兒童教育的目的性，他提出了“敲碎兒童的地獄，創(chuàng)造兒童的樂(lè)園”；他的把教育過(guò)程和教育目的統(tǒng)一起來(lái)，提出了“生活即教育，好的生活即好的教育”；他最先在中國(guó)提出把“教授法”改為“教學(xué)法”，體現(xiàn)了“教學(xué)合一”的精神。這些思想，值得我們細(xì)細(xì)琢磨學(xué)習(xí)。二是結(jié)合實(shí)踐讀。陶先生是很注重踐行的人。我們學(xué)習(xí)陶行知不妨和自己的教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在教師學(xué)習(xí)方面，陶行知先生提出了教師“必須虛心，學(xué)而不厭”，“各有應(yīng)讀之書必須讀”?！耙粋€(gè)學(xué)校要想有美滿的生活，必須和知識(shí)的源泉通根水管，使得新知識(shí)可以源源而來(lái)”（我之學(xué)校觀）。這可以看出，陶行知先生是很注重教師的“教學(xué)相長(zhǎng)”的，他在多篇中重申學(xué)習(xí)與實(shí)踐研究對(duì)于教師的意義，甚至改了自己的名字，“行是知之始，知是行之成”，我們要學(xué)習(xí)陶行知，必須撲下身子，投入到教學(xué)中去，用行動(dòng)來(lái)驗(yàn)證先生的學(xué)說(shuō)。讀法很多，期待各位老師提出更多更好的學(xué)習(xí)方法?！佰`行求知”，本來(lái)就是陶公的精神所在。三、學(xué)習(xí)陶行知的意義在今天，我們學(xué)習(xí)陶行知，有著更重要的意義。（一）學(xué)習(xí)陶行知對(duì)提高教師的職業(yè)修養(yǎng)有益。陶先生一生把教育當(dāng)做自己的畢生追求，“為了苦孩，甘為駱駝；于人有益，牛馬也做”；“教育是教人化人，化人者也為人所化，教育總是互相感化的”，他把教師和學(xué)生、教育者和受教育者擺在了同等的地位上，這不是真正的師生平等嗎？在今天學(xué)習(xí)陶行知精神，淡化物質(zhì)追求，提高師德修養(yǎng)是有益處的。（二）學(xué)習(xí)陶行知對(duì)提高教師職業(yè)信念有益。陶行知先生很重視與推崇小學(xué)教師，他說(shuō)蒙特梭利、杜威都是研究小學(xué)教育的，都從小學(xué)教育研究而得名（出自《新教育》）。陶先生說(shuō)，“看小學(xué)生天天長(zhǎng)大，從沒(méi)有知識(shí)，變?yōu)橛兄R(shí)，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂(lè)?！蔽覀兂３１г剐W(xué)教師的繁雜辛苦，聆聽先生教誨，堅(jiān)定職業(yè)信念。勇者行無(wú)懼