馬克思主義綱要課件-辯證看世界

馬克思主義綱要-辯證看世界馬克思主義哲學(xué)的核心是辯證唯物主義，強(qiáng)調(diào)事物是運(yùn)動(dòng)變化的，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)世界和改造世界需要遵循辯證規(guī)律。什么是辯證法11.思維方式辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的一門科學(xué)，是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)方法。22.辯證邏輯它強(qiáng)調(diào)事物之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互轉(zhuǎn)化，認(rèn)為世界處于不斷運(yùn)動(dòng)變化之中。33.對(duì)立統(tǒng)一辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)立統(tǒng)一是事物運(yùn)動(dòng)變化的基本規(guī)律。辯證法的基本原理聯(lián)系的觀點(diǎn)事物之間相互聯(lián)系，相互影響，相互制約。任何事物都是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，包含著各種各樣的聯(lián)系，事物的發(fā)展變化是多種因素相互作用的結(jié)果。發(fā)展的觀點(diǎn)事物是運(yùn)動(dòng)變化的，沒(méi)有永恒不變的事物。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中，任何事物都有其發(fā)生、發(fā)展、消亡的過(guò)程。矛盾的觀點(diǎn)矛盾是事物內(nèi)部的兩種力量之間的對(duì)立統(tǒng)一，矛盾推動(dòng)著事物發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。矛盾論矛盾的普遍性矛盾普遍存在于一切事物發(fā)展變化之中。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有發(fā)展。矛盾的特殊性矛盾的具體表現(xiàn)形式是多種多樣的。要具體問(wèn)題具體分析，用不同的方法解決矛盾。矛盾的斗爭(zhēng)性矛盾雙方之間存在著相互對(duì)立、相互排斥的關(guān)系。斗爭(zhēng)是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力。矛盾的同一性矛盾雙方之間又存在著相互依存、相互聯(lián)系的關(guān)系。同一性是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化、相互依存的基礎(chǔ)。量變與質(zhì)變量變量變是指事物的數(shù)量、程度、規(guī)模等方面的變化。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變質(zhì)變是指事物性質(zhì)、形態(tài)、結(jié)構(gòu)等方面的變化。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變與質(zhì)變的關(guān)系量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，二者相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律辯證關(guān)系事物之間存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)系。對(duì)立性事物內(nèi)部包含著相互矛盾的兩個(gè)方面，它們之間相互排斥、相互斗爭(zhēng)。統(tǒng)一性矛盾的兩個(gè)方面相互依存、相互轉(zhuǎn)化，沒(méi)有一方能脫離另一方而存在。發(fā)展矛盾的運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾的解決推動(dòng)著事物的發(fā)展和變化。否定之否定規(guī)律事物發(fā)展規(guī)律事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)，它表明事物的發(fā)展不是直線式而是曲線式。辯證否定辯證否定不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是批判地繼承。它既是對(duì)舊事物的否定，又是對(duì)新事物的肯定。通過(guò)否定之否定，事物得以不斷發(fā)展和完善。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的原動(dòng)力11.實(shí)踐的直接性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和基礎(chǔ)，人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。22.實(shí)踐的能動(dòng)性實(shí)踐不是消極的反映，而是主動(dòng)的改造和創(chuàng)造，人們?cè)趯?shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。33.實(shí)踐的反復(fù)性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，人們通過(guò)不斷實(shí)踐，不斷修正和完善認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)是驗(yàn)證科學(xué)理論的重要方法，通過(guò)實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以驗(yàn)證理論的正確性。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐檢驗(yàn)了農(nóng)業(yè)科技的有效性，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。醫(yī)療實(shí)踐醫(yī)療實(shí)踐檢驗(yàn)了醫(yī)療理論和技術(shù)的有效性，促進(jìn)了醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。實(shí)踐與理論的統(tǒng)一理論指導(dǎo)實(shí)踐理論來(lái)源于實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，理論是實(shí)踐的先導(dǎo)。實(shí)踐檢驗(yàn)理論馬克思主義理論的科學(xué)性，也需要在實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)、完善和發(fā)展。理論指導(dǎo)實(shí)踐理論指導(dǎo)實(shí)踐，是指理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，幫助我們更好地理解和把握實(shí)踐活動(dòng)，提高實(shí)踐活動(dòng)的效率和效果。實(shí)踐推動(dòng)理論發(fā)展實(shí)踐推動(dòng)理論發(fā)展，是指實(shí)踐為理論發(fā)展提供新的素材和動(dòng)力，促進(jìn)理論的不斷完善和創(chuàng)新。什么是社會(huì)人類群體社會(huì)是由人類群體組成的，他們擁有共同的利益和目標(biāo)，并在一定區(qū)域內(nèi)進(jìn)行互動(dòng)。社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)中各部分之間相互聯(lián)系和作用的方式，例如經(jīng)濟(jì)、政治、文化等。社會(huì)關(guān)系社會(huì)關(guān)系是指社會(huì)成員之間相互作用、相互影響的關(guān)系，例如家庭關(guān)系、朋友關(guān)系、同事關(guān)系等。社會(huì)的基本矛盾1生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力發(fā)展需要與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，而落后的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。2經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者之間存在著矛盾。3階級(jí)之間的矛盾階級(jí)是生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，階級(jí)之間的根本利益沖突導(dǎo)致了階級(jí)矛盾。4人民群眾的利益與少數(shù)人的利益的矛盾人民群眾的根本利益與少數(shù)人的特權(quán)利益存在著矛盾，需要通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)協(xié)調(diào)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系1生產(chǎn)力生產(chǎn)力是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的總和，是社會(huì)生產(chǎn)能力的體現(xiàn)。它包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者三個(gè)要素，是社會(huì)發(fā)展的決定性力量。2生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中形成的相互關(guān)系，是生產(chǎn)力的社會(huì)形式。它反映了人們?cè)谏a(chǎn)資料所有制、分配、交換和消費(fèi)等方面的關(guān)系。3生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的動(dòng)力和最終決定因素。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平,包括生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力,代表社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)。上層建筑指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)和政治制度,包括政治制度、法律、道德、教育、宗教等。相互作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),兩者相互影響、相互制約。歷史唯物主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中形成的相互關(guān)系。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑包括政治制度、法律制度、文化教育等，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式，二者相互作用。歷史發(fā)展的規(guī)律歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)歷史發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相互作用的結(jié)果。歷史的辯證法歷史發(fā)展是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，有其自身的規(guī)律，不是偶然的，不是人為的。階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)對(duì)立階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象，是社會(huì)矛盾的主要表現(xiàn)形式。歷史趨勢(shì)階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類解放。革命運(yùn)動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)以革命運(yùn)動(dòng)為主要形式，通過(guò)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的變革。社會(huì)主義制度社會(huì)主義制度消滅了私有制，消除了階級(jí)矛盾，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命1資本主義生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料私有制，資本家剝削工人2無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)醒工人認(rèn)識(shí)到自身利益被剝削3建立社會(huì)主義制度生產(chǎn)資料公有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度的革命運(yùn)動(dòng)。它以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)力量，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)。社會(huì)主義制度社會(huì)主義制度的特征社會(huì)主義制度以公有制為基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料歸全民所有，實(shí)行按勞分配的原則，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的共同富裕。社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事，有利于提高生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為人民創(chuàng)造更美好的生活。共產(chǎn)主義社會(huì)社會(huì)制度共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)崇高的理想，它將實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的共同所有制，消滅剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)人類的全面發(fā)展。物質(zhì)財(cái)富共產(chǎn)主義社會(huì)將擁有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，可以滿足人們的物質(zhì)需求，創(chuàng)造更加美好和富裕的生活。精神文明共產(chǎn)主義社會(huì)將擁有高度發(fā)達(dá)的文化和道德，人們將享受精神上的自由，追求理想和真理。未來(lái)目標(biāo)共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)充滿希望的未來(lái)，它將是人類社會(huì)發(fā)展的最高階段，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與人類解放。馬克思主義經(jīng)典理論家卡爾·馬克思馬克思主義的創(chuàng)始人，是一位偉大的革命家、思想家、政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。弗里德里?！ざ鞲袼柜R克思主義的創(chuàng)始人之一，與馬克思共同創(chuàng)立了馬克思主義。列寧馬克思主義的繼承者和發(fā)展者，領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月革命。斯大林馬克思列寧主義的繼承者和發(fā)展者，領(lǐng)導(dǎo)了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)。毛澤東思想11.思想體系以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，發(fā)展了馬克思列寧主義，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。22.核心內(nèi)容毛澤東思想的主要內(nèi)容包括：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想、黨的建設(shè)理論等。33.歷史地位毛澤東思想為中國(guó)革命和建設(shè)指明了方向，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的勝利起著決定性的作用，是黨和人民的寶貴精神財(cái)富。44.時(shí)代意義毛澤東思想是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大思想武器，對(duì)今天和未來(lái)中國(guó)的發(fā)展依然具有重要的指導(dǎo)意義。鄧小平理論改革開(kāi)放鄧小平理論的核心是改革開(kāi)放，這為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鄧小平理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要性，并為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革提供了理論基礎(chǔ)。和平發(fā)展鄧小平理論倡導(dǎo)和平共處，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，這是中國(guó)對(duì)外政策的基石。"三個(gè)代表"重要思想代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求堅(jiān)持黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使人民生活水平不斷提高，不斷開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向堅(jiān)持黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。代表中國(guó)最廣大人民的根本利益堅(jiān)持黨必須始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)，維護(hù)人民利益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要?？茖W(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)；全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法；可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀提出時(shí)間:2003年。提出人：胡錦濤?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新時(shí)代新時(shí)代是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展。新思想習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義道路中國(guó)特色社會(huì)主義道路中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中探索出來(lái)的正確道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。堅(jiān)持以人民為中心堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終把人民放在心中最高位置，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷提升人民生活水平和生活質(zhì)量，不斷增進(jìn)人民福祉。全面深化改革全面深化改革，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，不斷解放思想、實(shí)事求是，以更大的決心、更強(qiáng)的力度推進(jìn)改革開(kāi)放，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。堅(jiān)持依法治國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，要堅(jiān)持法治思維，用法治方式維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系理論體系馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)作用指引中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)方向，是黨和國(guó)家一切工作的行動(dòng)指南。理論創(chuàng)新不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代11.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是黨的十九大作出的重大政治判斷。22.歷史方位新時(shí)代意味著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了新階段，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。33.主要特征新時(shí)代具有新的歷史方位，新的發(fā)展階段，新的歷史任務(wù)，新的偉大目標(biāo)。44.歷史使命新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家