山東省濟南市歷城區(qū)2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期期中語文試卷（含答案）

一、（16分）1．（16分）學(xué)校擬開展“文學(xué)部落”綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與其中，完成以下任務(wù)。任務(wù)一在浩瀚無邊的歷史長河里，每一處文化遺產(chǎn)都（juān）刻在歷史豐碑上。它們或靜臥一隅，聆聽時間的（yì）語：或處于鬧市，默視著行人絡(luò)繹不絕。文化遺產(chǎn)有大小之分，大者，見證滄桑巨變；小者，凝聚柴米油鹽。但不論大小，它們就在我們身邊，在日復(fù)一日的歲月更迭中悄然沉淀著歷史，記載著歷史文脈。（1）選文中字音字形完全正確的一項是（3分）A.雋yú囈qiāoB.鐫yǔ藝qiāoC.鐫yú囈qiǎoD.雋yǔ藝qiǎo任務(wù)二①受《荷花淀》創(chuàng)作風(fēng)格的影響，文壇產(chǎn)生了新中國第一個文學(xué)流派——荷花淀派。②它無疑不是中國現(xiàn)當代文學(xué)最為著名、最有影響的“流派”之一。③這一流派得名盡管源于這一作品，也源于白洋淀這個地方。其派系作品，風(fēng)格清新，雅俗共賞。④荷花淀派代表人物孫犁的著作《白洋淀紀事》，熱情歌頌了根據(jù)地人民不屈不撓；展示了特定的“人情美”。其藝術(shù)表現(xiàn)入木三分，達到了思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美結(jié)合，體現(xiàn)了孫犁小說的鮮明特色。孫犁有他一以貫之的風(fēng)格，他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而也絕不枝蔓，他用談笑從容的態(tài)度描摹時代的風(fēng)云變幻，多風(fēng)趣而不落輕佻。（2）以上句子中加點成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?分）A.雅俗共賞B.入木三分C.一以貫之D.風(fēng)云變幻（3）下列句子沒有語病的一項是（3分）A.①B.②C.③D.④任務(wù)三（4）閱讀下面材料，用一句話概括新聞內(nèi)容（25個字以內(nèi)）。（3分）“4?23世界讀書日”將至，作為全民閱讀主陣地的公共圖書館，山東省圖書館策劃推出一系列精彩紛呈的閱讀活動。省圖書館將聯(lián)合省社科、高校等組成專家團，舉辦線上與線下的日常講座和專題講座。依托該品牌活動“趣緣讀書會”“七色花少兒讀書會”，以“走出去”或線上直播、閱讀打卡等多種形式，引領(lǐng)全省讀者參與經(jīng)典誦讀。同時開展線上線下主題書展、書畫展、攝影展等活動。（5）班級準備開展“讓讀書成為一種習(xí)慣”的主題活動。如果讓你邀請酷愛讀書的校長為班級師生作報告，你會怎樣對他說？（4分）二、（36分）2．（21分）閱讀下面的兩篇文段，完成問題。甲元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，益竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）乙昔年過洛，見李公簡云：“真宗既東封還①，訪天下隱者，得杞②人楊樸，能詩。及召對，自言不能。上問：‘臨行有人作詩送卿否？’樸言：‘惟臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮③?！洗笮Γ旆胚€山?！庇嘣诤?，坐④作詩追赴詔獄妻子送余出門皆哭。無以語之，顧語妾曰：“子獨不能如楊處士妻作一詩送我乎？”妻子不覺尖笑，余乃出。（蘇軾《書楊樸事》）【注】①東封還：封泰山歸來。②杞：地名。③斷送老頭皮：意為斬首。④坐：因為。（1）下列加點詞解釋不正確的一項是（3分）A.月色入戶戶：門B.念無與為樂者念：考慮，想到C.真宗既東封還既：已經(jīng)D.顧語妾曰顧：顧念（2）下列說法不正確的一項是（3分）A.甲文“遂至承天寺尋張懷民”中的“遂”與乙文“遂放還山”中的“遂”意義與用法相同。B.甲文“念無與為樂者”中的“者”與乙文的“訪天下隱者”中的“者”意義與用法不同。C.乙文中的“妻子”與現(xiàn)代漢語中的“妻子”意思不同。D.甲、乙兩文的作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，唐宋八大家之一。（3）下列對兩篇選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（3分）A.甲文表現(xiàn)了蘇軾被貶后的生活狀態(tài)，乙文提及了蘇軾獲罪、被貶的原因。B.甲文中的“遂”和“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。C.甲、乙兩文篇幅短小，卻融敘事、議論于一爐，環(huán)環(huán)相扣。D.乙文“上大笑”可以看出真宗愛惜人才，心胸寬廣，不強人所難。（4）乙文中畫線句有兩處需要斷句，請完成斷句。（2分）坐作詩追A赴詔獄B妻子C送余D出門E皆哭（5）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（6分）①及召對，自言不能。②子獨不能如楊處士要作一詩送我乎？（6）作家梁衡曾經(jīng)在文章中寫道：“在蘇軾的一生中，無論得意與失意，他都不愁眉苦臉，他總能從困苦中找到樂趣?！闭埥Y(jié)合甲乙兩文內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）3．（7分）閱讀下面的一首古詩，完成問題。齊州①送祖三王維相逢方一笑，相送還成泣。祖②悵已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠山凈，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立。【注】①齊州：濟南古名。②祖：出行之前祭祀路神。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A.首聯(lián)平易如話，“相逢”“相送”“方”“還”傳達出來去匆匆的遺憾。B.頷聯(lián)“已傷離”說明友人已經(jīng)離去，只留下我一人獨自進入荒城。C.頸聯(lián)描寫詩人佇立江邊的景象，情景交融，讓詩人心緒紛亂，使離愁倍增。D.詩中詩人所經(jīng)歷的情感變化依次為：離別時的愁苦、相逢時的歡愉、分別后的惆悵。（2）本詩最后一句也有版本是“望君空佇立”，你認為“猶”字好，還是“空”字好？請談?wù)勀愕睦斫?。?分）4．（8分）請將“詩意春秋”古詩文積累卡補充完整，體會景物在詩文情感表達中的作用。詩意春秋①“？松柏有本性”（《贈從弟》），在一問一答中突出松柏傲雪凌霜的美好品格。②“樹樹皆秋色，”（《野望》），王績筆下的秋景是繽紛靜謐的，營造出寄情田園的濃厚氛圍。③“，我言秋日勝春朝”（《秋詞（其一）》），劉禹錫一反文人悲秋的論調(diào)，直接贊頌秋景勝春光。④“夕日欲頹，”（《答謝中書書》），畫面靈動，傳達出蓬勃的生命氣息。⑤“，”（《黃鶴樓》），寫詩人登黃鶴樓所見明麗的景色，為抒發(fā)鄉(xiāng)愁作鋪墊。⑥“，”（《使至塞上》），詩人用比喻暗寫自己的遭遇，難掩飄零之感，抑郁之情。三、（7分）5．（3分）請?zhí)骄俊逗?愛》中簡?愛四次逃離和兩次重返的意義，完成下面表格。地點逃離的原因重返的意義蓋茨海德府逃離生命成長中的惡意和壓制見②（人物）：學(xué)會自我審視，放下仇恨洛伍德學(xué)校逃離墨守成規(guī)和一眼望穿的生活——①逃離物質(zhì)上的誘惑和感情上的妥協(xié)拒絕③（事件）：重返生命的本真與初心沼澤山莊逃離宗教的蠱惑與神學(xué)的催眠——6．（4分）“命運給于我們的不是失望之酒，而是機遇之杯?！闭埥Y(jié)合《西游記》中的經(jīng)典情節(jié)（任選兩個），說說孫悟空是如何把握自己命運的。四、（31分）7．（12分）閱讀下面的文章，完成問題。材料一：①2023年一款名為MBTI的測試在年輕人中火了起來。MBTI測試，即邁爾斯—布里格斯性格類型指標，是以格分類理論研發(fā)的性格評估工具。②“i人”和“e人”出自MBTI測試中代表“注意力方向”的兩種傾向：內(nèi)向內(nèi)傾和外向外傾。流行語中，“i人”泛指在社交中失去能量、一般來說性格內(nèi)斂的人，而“e人”泛指在社交中獲得能量、一般來說性格外向的人。（改編自網(wǎng)絡(luò)）材料二：①自動或被動貼上“i人”和“e人”的標簽，似乎已經(jīng)成為一種社會現(xiàn)象。為什么人們?nèi)绱藷嶂?？②觀察中不難發(fā)現(xiàn)，與過去迷戀星座等不同，如今的年輕人不僅是通過這樣的方式快速找到同好、獲得共鳴，更重要的是他們想用更具有心理學(xué)屬性的MBTI測試來解決自己的“社交困惑”，從而更好地認知自己、理解他人。③科技的飛躍拓展了社交邊界，卻也讓不少年輕人“卡”在線下人際交往的困境中。但隨著對于“i人”和“e人”認知越來越深入，不少人發(fā)現(xiàn)，自己對于“不會社交”的恐懼正在減輕。④勇于撕掉“社恐”“社牛”的標簽，走出過度在社交話題上的“論短長”，一些年輕人豁然開朗——原來只要具備基本的社交禮儀，“i人”和“e人”都可以按照自己，不同的方式與外界?！敖煌保槐厥厍笏^的“熱情行放”。⑤一位年輕人“現(xiàn)身說法”，從自我嫌棄的“i人”成功變成“不內(nèi)耗”的“e人”后，她反而能從旁觀者的角度，看到“i人”善于思考、敏于洞察的獨特魅力。所以與其糾結(jié)，不如認清自己，悅納自己，然后從中找到自己的內(nèi)驅(qū)力，讓自己變得更好。⑥此外，協(xié)同能力在現(xiàn)代職場的重要性凸顯。中國青年報社會調(diào)查中心一份調(diào)研報告數(shù)據(jù)顯示，90.1%的受訪者認為職場軟技能重要。所謂的“軟技能”，通常包含口才與表達、團隊合作等非認知性的能力。不少人發(fā)現(xiàn)，調(diào)整好自己的心態(tài)，認清“i人”和“e人”的特點，也有助于團隊成員之間減少摩擦，互補合作，增強戰(zhàn)斗力。⑦當然，“i人”和“e人”充其量只是工具，并不能“定義”我們。要知道，性格和行為也并不是一成不變的，而每個人身上也都有多個性格面向。你是“i人”還是“e.人”？回過頭來看這個問題，答案并沒有那么重要。打破“壁壘”，你會發(fā)現(xiàn)，無論是“i人”還是“e人”，對于你最終成為什么樣的人，充其量起到的作用是“影響但不決定”。我們要學(xué)會觀察、學(xué)會傾聽，更要學(xué)會思考，找到自己內(nèi)心的節(jié)奏和韻律，與時代合拍。（節(jié)選自《新華日報》，記者陳潔，有刪改）材料三：①巴納姆效應(yīng)：人們通常會認為那種一般性的、較為籠統(tǒng)的人格描述能夠非常準確地將自己的特點揭示出來，而且當人們用一些含義廣泛、模糊不清的形容詞去對一個人進行描述的時候，對方很容易接受這些描述，認為人們說的就是自己。②果殼網(wǎng)：MBTI是信度很差的心理測量的“尺子”。問題首先出在背后的理論上，基于觀察而來的性格類型只是粗略傾向，并未經(jīng)過精確的驗證。其次，MBTI測驗結(jié)果是一刀切的，測試過程體現(xiàn)出明顯的二元性和時效性，比如E——1維度有21道題，根據(jù)當下的心情狀況，若其中9道題選擇了外向E，12道題選擇了內(nèi)向1，那么就會被分類至內(nèi)向人群。常規(guī)來講，這個結(jié)果只能說明測試者“有點內(nèi)向”，但MBTI就會簡單粗暴地給測試者貼上“內(nèi)向”的標簽。③央視網(wǎng)：每個個體都難以被歸類，將MBTI人格作為自己的標簽，那反而會成為“套中人”，更不要把測試結(jié)果奉為準則，當成自己缺點的擋箭牌，拒絕發(fā)展和改變。④澎湃新聞：每個人的內(nèi)心都有著一股強烈的能量去探索自己、了解自己，這并非壞事，人們通過MBTI開始了解更多可能和自己的性格有關(guān)的信息，或者開始敘述自己的人生故事。MBTI應(yīng)該只是大家認識自我的一個起點，而絕不是終點。希望我們每個人都能從這里出發(fā)，去認識更多面、更豐富的自己。（改編自網(wǎng)絡(luò)）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.MBTI測試是人格分類理論研發(fā)的性格評估工具，“i人”和“e人”代表“注意力方向”的兩種傾向。B.“軟技能”通常是指非認知性的能力。據(jù)調(diào)查，只有小部分受訪者認為職場軟技能重要。C.巴納姆效應(yīng)認為當人們用一些模糊不清的詞去描述一個人時，對方容易認為說的就是自己。D.央視網(wǎng)認為每個人都不要把MBTI人格測試結(jié)果奉為準則，當成自己缺點的擋箭牌，拒絕發(fā)展和改變。（2）下列關(guān)于材料的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.一般在社交中失去能量、性格內(nèi)斂的人被稱為“i人”，獲得能量、性格外向的人被稱為“e人”。B.材料三第②段加點詞“常規(guī)來講”是慣例情況下的結(jié)果，體現(xiàn)了語言的準確性與嚴謹性。C.“i人”和“e人”的社交標簽定義了每個人的性格面向，決定了你到底是“社恐”還是“社?！薄.三則材料分別介紹了MBTI測試的概念、熱衷的原因以及各網(wǎng)站對MBTI測試的觀點。（3）結(jié)合材料二和材料三，說說借助MBTI，你該如何正確社交？（6分）8．（19分）閱讀下面的文章，完成問題。種下陽春彭學(xué)明①姐姐姐夫為兔年春天做準備時，還是虎年的寒冬臘月，距離溫暖春天的到來還有一段光景。農(nóng)人在春天里干活叫種陽春，為種陽春做準備叫備春。②一大早，姐姐姐夫就開著農(nóng)用三輪車上山了。一棟棟木屋農(nóng)舍，一聲聲雞鳴犬吠，一壩壩田園田野，和一山山青翠秀色，都擦著姐姐姐夫身邊而來，又從姐姐姐夫身后倒去。寒氣和霧氣跟著，將姐姐姐夫包裹。山色和山影跟著，與姐姐姐夫同行。③柴火灰是鄉(xiāng)間最易得也最實惠的有機肥料。姐姐姐夫把灰一籃籃篩下，順著篩眼颯颯漏下的柴火灰用于肥土肥泥，剩下的炭渣用來烤火取暖。姐姐把灰均勻鋪撒在坡地上，姐夫則開動農(nóng)耕機翻耕。農(nóng)耕機來到姐姐姐夫家好幾年了，不但熟悉了家里的一切，也熟悉了山坡上的一切。姐姐姐夫更是熟悉農(nóng)耕機的脾氣，把農(nóng)耕機馴服得比耕牛還要聽話、勤快、有力。偌大一塊坡地，很快就犁完了。④在姐姐姐夫眼里，柴火灰就是滿地的烏金碎銀！一整片泥土被農(nóng)耕機像翻面團一樣一溜溜翻開，被一鋤鋤翻曬，柴火灰也與泥土緊緊交融，成為喂肥莊稼的養(yǎng)料。⑤翻耕完后，姐姐把翻耕的土地平整好，姐夫開著農(nóng)用車一趟趟把備好的糞肥運到地里，一層層潑灑。這片跟了姐姐姐夫幾十年的地，在他們年復(fù)一年的精心伺候下，一年比一年黑，一年比一年肥，黑得發(fā)亮，肥得流油。盡管虎年里半年都沒下雨，那泥土還是帶著濕氣和地氣，一捏，就能像海綿一樣捏成一團、蓬松開去。⑥姐姐姐夫都是在泥土里生、泥土里長的，伺候了泥土大半輩子，他們生命的顏色已是泥土的顏色，他們的情感和寄托與泥土緊緊相連。他們已是泥土的一部分。他們最懂土地對人間的意義，他們像疼愛子孫一樣疼愛土地。⑦哥哥嫂子一樣不會讓他們的農(nóng)田吃虧、挨餓。哥哥雖然也七十來歲了，身體卻比姐姐姐夫好，還挑得起一百多斤的擔(dān)子，背得起一百多斤的東西。干涸了半年的農(nóng)田，已經(jīng)坼裂了，哥哥得搶在雨水來臨前先翻耕一遍。⑧哥哥上了年紀，耳朵已經(jīng)不太好使了。嫂子罵他，他笑呵呵的，聽不見；天上打雷，他懵懂懂的，聽不見。但田土和莊稼的一呼一息，他聽得清清楚楚。一壩子干涸得沒有一滴水的稻田，只剩下收割后的稻草樁子和茬子，排著整齊的隊列，有如待閱的方陣。哥哥犁田用的旋耕機一進農(nóng)田，那板結(jié)的泥土就一下子翻開松散、攪碎平整了，那滿田的稻草樁子和茬子也都被打成細碎的粉末了。⑨在后輩心里，干這些農(nóng)活辛苦，他們心疼老人?？稍诟绺缃憬氵@輩人眼里，這根本不苦，反倒樂在其中。姐姐說，有什么苦的呢？現(xiàn)在耕田有耕田機，犁地有犁地機，收割有收割機，打米有打米機，榨油有榨油機。哥哥說，現(xiàn)在不用交農(nóng)業(yè)稅，國家還給種糧補貼、植樹補貼，到哪里找這樣的好日子呢？⑩春光和秋色，永遠不會辜負哥哥姐姐這樣種陽春的人。（選自《長在心中的大樹》，人民日報2024年2月第1版，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.文章以第三人稱教敘事，不受時空的局限，可以幫助讀者更客觀地了解故事中的情節(jié)和人物。B.第④段中“柴火灰就是滿地的烏金碎銀”運用比喻修辭寫出了柴火灰對于土地的重要性。C.為兔年“備春”，姐姐姐夫先后篩制鋪撒柴火灰、農(nóng)耕機翻耕、潑灑糞肥、平整土地。D.本文運用了記敘、描寫、抒情等表達方式，表現(xiàn)了哥哥姐姐像疼愛子孫一樣疼愛土地。（2）從修辭的角度，賞析第②段畫線句。（4分）一棟棟木屋農(nóng)舍，一聲聲雞鳴犬吠，一壩壩田園田野，和一山山青翠秀色，都擦著姐姐姐夫身邊而來，又從姐姐姐夫身后倒去。（3）有人認為，文章第⑧段中“哥哥被罵”和“哥哥聽不到打雷”的情節(jié)可以刪去，你是否同意？談?wù)勀愕目捶?。?分）（4）有讀者不理解文章結(jié)尾“春光和秋色，永遠不會辜負哥哥姐姐這樣種陽春的人”這句話的內(nèi)涵。請結(jié)合文章內(nèi)容，為讀者解惑。（6分）五、（60分）9．（60分）按要求作文。走過四季的花草，吹過四季的風(fēng)。風(fēng)里有你流連忘返的風(fēng)景，風(fēng)中有你難忘的人和事，這些都在歲月的長河中留下記憶，并溫暖你孤勇的心。請以“風(fēng)中有溫度”為題目，寫一篇文章。要求：①選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達你的真情實感；②文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名，否則扣分；③不得抄襲；④不少于600字。

答案及簡析答案及解析：一、（16分）1.（1）C“鐫刻”應(yīng)讀“juānkè”，“囈語”應(yīng)讀“yìyǔ”，“悄然”應(yīng)讀“qiǎorán”。所以選C。（2）BA項“雅俗共賞”：形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。使用恰當。B項“入木三分”：形容書法極有筆力。現(xiàn)多比喻分析問題很深刻。此處用來形容藝術(shù)表現(xiàn)不恰當，可改為“淋漓盡致”。C項“一以貫之”：用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。使用恰當。D項“風(fēng)云變幻”：像風(fēng)云那樣變化不定。比喻時局變化迅速，動向難以預(yù)料。使用恰當。（3）AB項，否定不當，“無疑不是”應(yīng)改為“無疑是”。C項，關(guān)聯(lián)詞使用不當，“盡管……也……”應(yīng)改為“不僅……也……”。D項，成分殘缺，“歌頌了”缺少賓語中心語，應(yīng)在“不屈不撓”后加上“的精神”。（4）山東省圖書館“4?23世界讀書日”推出系列閱讀活動。概括新聞內(nèi)容要抓住新聞的主體“山東省圖書館”，事件“‘4?23世界讀書日’推出系列閱讀活動”，按照字數(shù)要求整理即可。（5）校長，您好！我是[班級名稱]的[你的姓名]。我們班級正在開展“讓讀書成為一種習(xí)慣”的主題活動，同學(xué)們都知道您酷愛讀書，所以想邀請您為我們作一場報告，分享您的讀書心得和感悟，您能抽出時間來嗎？邀請語首先要有稱呼和問候語，然后表明自己的身份，接著說明邀請的事由，最后詢問對方是否有時間，語言要得體、禮貌。二、（36分）2.（1）D“顧語妾曰”的“顧”是“回頭看”的意思。（2）AA項，甲文“遂至承天寺尋張懷民”中的“遂”是“于是，就”的意思；乙文“遂放還山”中的“遂”是“于是，就”的意思，但甲文的“遂”表承接，乙文的“遂”表結(jié)果，意義與用法不完全相同。B項，甲文“念無與為樂者”中的“者”是“……的人”；乙文“訪天下隱者”中的“者”是“……的人”，但前者是指一起游樂的人，后者是指隱士，意義與用法不同。C項，乙文中的“妻子”指妻子和兒女，與現(xiàn)代漢語中的“妻子”意思不同。D項，蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，唐宋八大家之一。表述正確。（3）CC項，甲文融敘事、寫景、抒情、議論于一爐，乙文主要是敘事，沒有議論。（4）坐作詩追赴詔獄/妻子送余出門/皆哭這句話的意思是：因為寫詩被追拿去受詔獄之刑，妻子和兒女送我出門時都哭了。根據(jù)意思可斷句。（5）①等到（皇帝）召見他詢問時，他自己說不會（作詩）。②你難道不能像楊處士的妻子那樣作一首詩送我嗎？（6）在甲文中，蘇軾被貶黃州，卻能在夜游承天寺時欣賞到庭院美景，以“閑人”自嘲自慰，從困苦中找到樂趣；在乙文中，蘇軾因作詩獲罪被貶，在困境中還能以幽默詼諧的態(tài)度對待，如讓妾像楊樸妻一樣作詩送他，表現(xiàn)出他樂觀豁達的心境，在得意與失意時都能積極面對生活，從困苦中尋找樂趣。3.（1）BB項，“已傷離”是說友人因離別而傷感，并非友人已經(jīng)離去。（2）“猶”字好?！蔼q”是“仍然”的意思，“望君猶佇立”寫出詩人在友人解纜遠去后，仍然長久地佇立在江邊凝望，生動地表現(xiàn)出詩人對友人的不舍與牽掛之情，這種情感真摯而深沉，余韻悠長。“空”字則有一種徒勞、無奈之感，情感略顯消極，不如“猶”字能深刻地表達出詩人與友人之間深厚的情誼。4.①豈不罹凝寒②山山唯落暉③自古逢秋悲寂寥④沉鱗競躍⑤晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲⑥征蓬出漢塞，歸雁入胡天三、（7分）5.①桑菲爾德莊園②里德舅媽③羅切斯特的求婚6.示例：在“大鬧天宮”中，孫悟空不滿天庭的壓迫與不公，敢于反抗，他憑借自己的神通廣大，與天兵天將激戰(zhàn)，雖被壓五行山下五百年，但他不屈服于命運，這種反抗精神是他把握自己命運的體現(xiàn)；在“三打白骨精”時，面對唐僧的誤解和驅(qū)逐，他沒有逆來順受，而是堅持自己的判斷，最終證明了自己的清白，這也是他不被他人左右，把握自己命運的表現(xiàn)。四、（31分）7.（1）BB項，據(jù)調(diào)查，90.1%的受訪者認為職場軟技能重要，并非只有小部分。（2）CC項，材料二明確提到“i人”和“e人”充其量只是工具，并不能“定義”我們，性格和行為也不是一成不變的，每個人身上都有多個性格面向，所以并沒有定義每個人的性格面向，也不能決定是“社恐”還是“社?！薄＃?）①借助MBTI快速找到同好、獲得共鳴，更好地認知自己、理解他人，減輕“不會社交”的恐懼；②認清自己是“i人”還是“e人”的特點，按照自己的方式與外界“交往”，不必強求“熱情奔放”；③調(diào)整好心態(tài)，看到不同性格的獨特魅力，悅納自己，找到內(nèi)驅(qū)力讓自己變得更好；④在職場中，團隊成員之間要認清“i人”和“e人”的特點，減少摩擦，互補合作，增強戰(zhàn)斗力；⑤不能把MBTI人格作為自己的標簽，拒絕發(fā)展和改變，而應(yīng)將其作為認識自我的起點，去認識更多面、更豐富的自己。8.（1）CC項，順序錯誤，姐姐姐夫先后農(nóng)耕機翻耕、篩制鋪撒柴火灰、平整土地、潑灑糞肥。（2）運用擬人的修辭手法，“擦著”“倒去”將木屋農(nóng)舍、雞鳴犬吠、田園田野、青翠秀色人格化，生動形象地寫出了姐姐姐夫在行車途中周圍景色的動態(tài)變化，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村景色的美好以及姐姐姐夫出行的愜意，也為下文的勞作場景做了鋪墊。（3）不同意。這兩個情節(jié)不能刪去?！案绺绫涣R笑呵呵，聽不見；打雷懵懂懂，聽不見”與“田土和莊稼的一呼一息，他聽得清清楚楚”形成鮮明對比，突出了哥哥對田土和莊稼的關(guān)注與熱愛，表現(xiàn)出哥哥對土地深厚的情感，豐富了人物形象，深化了文章主旨，所以不能刪去。（4）①哥哥姐姐辛勤勞作，精心伺候土地，土地會給予他們豐收的回報，春天播種會迎來秋天的收獲，這是最直接的物