西方社會(huì)學(xué)期末復(fù)習(xí)題

西方社會(huì)學(xué)期末復(fù)習(xí)題一、考試方式期末考試采用半開(kāi)卷、筆試考試的方式。試卷分值為100分，比例占課程綜合成績(jī)的50%，考試時(shí)間為90分鐘。期末考試只允許考生攜帶一張A4紙（上面可用于記錄知識(shí)要點(diǎn)，手寫(xiě)，不允許復(fù)印和打印）入場(chǎng)。除此之外，不允許攜帶其它任何資料（包括紙質(zhì)和電子資料等）。二、試題類型1．單項(xiàng)選擇題（10道題，每題2分）2．多項(xiàng)選擇題（5道題，每題2分）3．名詞解釋題（4道題，每題5分）4．簡(jiǎn)答題（3道題，每題10分）5．論述題（1道題，20分）第一章導(dǎo)論單選題：1．自1838年（）提出社會(huì)學(xué)概念至今，僅僅170多年的歷史，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。A．韋伯B．斯賓塞C．迪爾凱姆D．孔德第二章孔德的社會(huì)實(shí)證論單選題：1．孔德將（）作為社會(huì)學(xué)的兩大研究主題。A．公平與正義B．秩序與進(jìn)步C．效率與公平D．個(gè)人與社會(huì)多選題：1．孔德強(qiáng)調(diào)了社會(huì)學(xué)研究的（）原則。A．客觀性B．自主性C．能動(dòng)性D．相對(duì)性2．孔德認(rèn)為人類知識(shí)先后經(jīng)歷了（）三個(gè)不同的發(fā)展階段。A．原始階段B．神學(xué)階段C．形而上學(xué)階段D．實(shí)證階段名詞解釋：1．社會(huì)秩序（孔德）2．實(shí)證階段（孔德）第三章斯賓塞的社會(huì)有機(jī)論單選題：1．從客觀的個(gè)人主義出發(fā)，斯賓塞在對(duì)社會(huì)問(wèn)題的研究與回答上表現(xiàn)出明確的（）。A．社會(huì)主義B．自然主義C．主觀主義D．唯物主義2．斯賓塞認(rèn)為，根據(jù)社會(huì)管理調(diào)控方式進(jìn)行劃分，社會(huì)進(jìn)化類型是：（）→工業(yè)社會(huì)。A．游牧社會(huì)B．農(nóng)業(yè)社會(huì)C．封建社會(huì)D．軍事社會(huì)多選題：1．斯賓塞站在（）立場(chǎng)闡述了他的社會(huì)有機(jī)體理論。A．自然主義B．個(gè)人主義C．集體主義D．人文主義2．斯賓塞認(rèn)為，社會(huì)有機(jī)體包含著同生物有機(jī)體一樣的系統(tǒng)，包括：（）等系統(tǒng)。A．循環(huán)系統(tǒng)B.骨骼系統(tǒng)C．神經(jīng)系統(tǒng)D.營(yíng)養(yǎng)系統(tǒng)第四章迪爾凱姆的社會(huì)團(tuán)結(jié)論單選題：1．迪爾凱姆認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是（）。A．社會(huì)現(xiàn)象B．社會(huì)規(guī)律C．社會(huì)組織D．社會(huì)事實(shí)多選題：1．迪爾凱姆認(rèn)為社會(huì)事實(shí)的主要特點(diǎn)是：（）A．不可還原性B．對(duì)個(gè)人的制約作用C．主體能動(dòng)性D．社會(huì)普遍性2．迪爾凱姆指出，解釋社會(huì)事實(shí)基本原則是（）。A．只能用社會(huì)事實(shí)來(lái)解釋社會(huì)事實(shí)B．堅(jiān)持定性分析和定量分析的方法C．堅(jiān)持把主觀和客觀統(tǒng)一起來(lái)的方法D．不能把社會(huì)事實(shí)的起源與功能混同起來(lái)3．迪爾凱姆指出，到現(xiàn)在為止，社會(huì)經(jīng)歷了兩種最基本的團(tuán)結(jié)形式：（）。A．個(gè)體團(tuán)結(jié)B．群體團(tuán)結(jié)C．機(jī)械團(tuán)結(jié)D．有機(jī)團(tuán)結(jié)4．迪爾凱姆論述了以下幾種自殺類型（）。A．利己性自殺B．利他性自殺C．恐懼性自殺D．失范性自殺名詞解釋：1．有機(jī)團(tuán)結(jié)（迪爾凱姆）2．社會(huì)比率（迪爾凱姆）3．集體表象（迪爾凱姆）第五章齊美爾的社會(huì)形式論單選題：1．齊美爾提出要建立關(guān)于社會(huì)形式的社會(huì)（）。A．物理學(xué)B．幾何學(xué)C．心理學(xué)D．動(dòng)力學(xué)多選題：1．齊美爾根據(jù)以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)統(tǒng)治和服從的關(guān)系進(jìn)行了劃分：（）。A．服從于個(gè)人B．服從于多數(shù)人C．服從于組織D．服從于思想原則名詞解釋：社會(huì)形式（齊美爾）第六章韋伯的社會(huì)行動(dòng)理解論單選題：1．韋伯認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是（）。A．社會(huì)事實(shí)B．社會(huì)形式C．社會(huì)規(guī)律D．社會(huì)行動(dòng)2．韋伯主張用（）的方法開(kāi)展社會(huì)學(xué)研究。A．客觀論B．主觀論C．理解論D．認(rèn)識(shí)論3．韋伯把自己的社會(huì)學(xué)稱為（）社會(huì)學(xué)。A．科學(xué)的B．解釋的C．正確的D．德國(guó)的4．韋伯認(rèn)為，科層制是最系統(tǒng)、最有效的社會(huì)組織形式，（）在其中得到了充分的體現(xiàn)。A．價(jià)值理性B．有限理性C．工具理性D．科學(xué)理性多選題：1．韋伯指出，理解社會(huì)行動(dòng)的基本形式是（）。A．關(guān)心B．投入C．體驗(yàn)D．設(shè)身處地2．韋伯概括出以下幾種權(quán)威類型：（）。A．專制權(quán)威B．傳統(tǒng)權(quán)威C．感召權(quán)威D．合法權(quán)威3．韋伯劃分的社會(huì)行動(dòng)類型包含下列哪幾類？（）A．價(jià)值理性行動(dòng)B．工具理性行動(dòng)C．傳統(tǒng)性行動(dòng)D．情感性行動(dòng)名詞解釋：1．社會(huì)唯名論2．合法權(quán)威（韋伯）第七章帕累托的非理性實(shí)證論單選題：1．帕累托指出，大量的社會(huì)行為或社會(huì)事件都是（）的。A．非邏輯B．合邏輯C．合理性D．合規(guī)律性2．帕累托認(rèn)為，只有在（）的社會(huì)才能涌現(xiàn)出較多的確有才干的精英。A．資本主義B．社會(huì)主義C．高度發(fā)展D．流動(dòng)開(kāi)放第八章帕森斯的結(jié)構(gòu)功能論單選題：1．帕森斯認(rèn)為，（）是社會(huì)現(xiàn)實(shí)最小的和最基本的單位。A．家庭B．群體C．個(gè)體D．社會(huì)行動(dòng)2．帕森斯認(rèn)為，動(dòng)機(jī)取向的社會(huì)行動(dòng)是行動(dòng)者以（）為爭(zhēng)取目標(biāo)的主觀要求。A．價(jià)值理想B．社會(huì)進(jìn)步C．道德要求D．直接利益3．帕森斯認(rèn)為，（）是行動(dòng)者對(duì)超越直接功利的道德目標(biāo)和理想信念的追求。A．行動(dòng)目標(biāo)B．價(jià)值取向C．社會(huì)進(jìn)步D．物質(zhì)利益多選題：1．價(jià)值取向是行動(dòng)者對(duì)（）和（）的追求。（）A．有用事物B．理想信念C．道德目標(biāo)D．物質(zhì)利益2．下列哪幾點(diǎn)屬于帕森斯論述的社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能框架的內(nèi)容？（）A．適應(yīng)B．目標(biāo)達(dá)到C．整合D．模式維持第九章默頓的中程功能主義單選題：1．默頓認(rèn)為，（）功能就是這樣一些客觀結(jié)果，它對(duì)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和適應(yīng)做出貢獻(xiàn)，而這種作用是系統(tǒng)參與者所期望并公認(rèn)的。A．積極的B．重要的C．顯性的D．組織的2．默頓認(rèn)為，某種最初有益于社會(huì)行動(dòng)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能，在后來(lái)演化過(guò)程中變成了有害于這種社會(huì)行動(dòng)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能，這種功能稱之為（）。A．隱功能B．功能失調(diào)C．反功能D．顯功能3．黙頓認(rèn)為，（）功能就是那些并非人們預(yù)先期望和公認(rèn)的功能。A．顯性的B．潛在的C．反面的D．正面的名詞解釋：1．中程理論（默頓）簡(jiǎn)答題：1．默頓是怎樣批判結(jié)構(gòu)功能主義？2．簡(jiǎn)述默頓提出的中程功能分析原則的基本內(nèi)容。第十章米德的符號(hào)互動(dòng)論單選題：1．米德認(rèn)為有意義的意識(shí)過(guò)程都是在人際溝通或社會(huì)交往中展開(kāi)的，它的最簡(jiǎn)單、最基本的形式是（）。A．情感溝通B．語(yǔ)言交流C．姿勢(shì)對(duì)話D．意義表達(dá)2．米德認(rèn)為，西方語(yǔ)言中我的主格I同賓格me之分，實(shí)質(zhì)是自我意識(shí)（）的清楚表現(xiàn)。A．正確B．清楚C．分化D．整合多選題：1．米德論述了自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程，主要有以下幾個(gè)階段：（）A．孕育B．游戲C．嬉戲D．普遍化他人2．米德指出，游戲階段是嬉戲階段的發(fā)展，它的基本特點(diǎn)是（）。A．娛樂(lè)性B．復(fù)雜性C．組織性D．規(guī)則性第十一章霍曼斯的人際交換論單選題：1．霍曼斯認(rèn)為，群體的一些活動(dòng)、互動(dòng)和情感是在環(huán)境的影響下發(fā)生的，由此而形成了群體的（）。A．內(nèi)部系統(tǒng)B．外部系統(tǒng)C．客觀系統(tǒng)D．主觀系統(tǒng)2．霍曼斯認(rèn)為，（）指人們?cè)谏鐣?huì)交換行為中為獲得某種利益，或?yàn)閷?shí)現(xiàn)某種目的而預(yù)先做出的支付。A．成本B．關(guān)愛(ài)C．友誼D．幫助名詞解釋：1．利益最小原則（霍曼斯）2．稀有資源原則（霍曼斯）簡(jiǎn)答題：1．霍曼斯是怎樣論述群體凝聚力的？第十二章布勞的交換結(jié)構(gòu)論單選題：1．布勞認(rèn)為，一個(gè)人要想在社會(huì)中獲得權(quán)力，最有效的途徑就是向別人（）。A．提供幫助B．顯示能力C．開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)D．學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)名詞解釋：1．內(nèi)部報(bào)酬（布勞）2．外部報(bào)酬（布勞）第十三章達(dá)倫多夫等人的社會(huì)沖突論單選題：1．以下哪些學(xué)者是社會(huì)沖突理論的代表人物？（）。A．科塞B．布勞C．達(dá)倫多夫D．柯林斯2．達(dá)倫多夫認(rèn)為，社會(huì)生活中普遍存在著對(duì)立與沖突，而社會(huì)沖突是社會(huì)變遷的（）。A．嚴(yán)重障礙B．不利因素C．破壞因素D．根本動(dòng)力3．（）是柯林斯展開(kāi)沖突理論從微觀邁向宏觀研究所使用的核心觀念。A．社會(huì)矛盾B．利益關(guān)系C．階級(jí)斗爭(zhēng)D．互動(dòng)儀式鏈簡(jiǎn)答題：1．柯林斯怎樣論述社會(huì)沖突的根源？第十四章加芬克爾的常人方法學(xué)單選題：1．常人方法學(xué)超越了（）的對(duì)立。A．個(gè)人與社會(huì)B．唯物與唯心C．主觀與客觀D．傳統(tǒng)與現(xiàn)代簡(jiǎn)答題：1．加芬克爾是怎樣分析日常生活中的實(shí)踐行動(dòng)的？第十五章丹尼爾?貝爾的后工業(yè)社會(huì)理論單選題：1．丹尼爾?貝爾認(rèn)為，（）在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中總的比重迅速上升，這是后工業(yè)社會(huì)來(lái)臨的首要標(biāo)志。A．第一產(chǎn)業(yè)B．第二產(chǎn)業(yè)C．第三產(chǎn)業(yè)D．知識(shí)經(jīng)濟(jì)2．丹尼爾?貝爾認(rèn)為，知識(shí)階級(jí)成為后工業(yè)社會(huì)的主導(dǎo)力量，一個(gè)重要根據(jù)在于：（）上升到首要地位。A．生產(chǎn)技術(shù)B．理論知識(shí)C．文學(xué)藝術(shù)D．發(fā)明創(chuàng)造多選題：1．丹尼爾?貝爾認(rèn)為，后工業(yè)社會(huì)在（）等方面發(fā)生了明顯的變化。A．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)B．就業(yè)結(jié)構(gòu)C．階級(jí)結(jié)構(gòu)D．家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)答題：1．丹尼爾?貝爾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)立場(chǎng)是什么？2．丹尼爾?貝爾論述的中軸原理具有哪些方法論意義？第十六章?？碌摹爸R(shí)考古”社會(huì)學(xué)單選題：1．福柯的“知識(shí)考古學(xué)”是一種追根溯源地研究現(xiàn)實(shí)生活的新社會(huì)學(xué)，亦可稱為在時(shí)間過(guò)程中理解現(xiàn)實(shí)的（）。A．歷史社會(huì)學(xué)B．發(fā)展社會(huì)學(xué)C．解釋社會(huì)學(xué)D．實(shí)證社會(huì)學(xué)2．?？轮鲝?，知識(shí)考古學(xué)要在實(shí)證性的話語(yǔ)實(shí)踐中揭示出具有（）的規(guī)則。A．相似性B．差別性C．規(guī)律性D．普遍性3．在《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》中，?？抡撌龅暮诵膯?wèn)題是：科學(xué)話語(yǔ)如何制約或構(gòu)造著人們的（）。A．理論知識(shí)B．思維能力C．感性經(jīng)驗(yàn)D．理性選擇簡(jiǎn)答題：1．?？率侨绾握撌鰴?quán)力和知識(shí)的關(guān)系的？2．?？略鯓诱撌鑫鞣缴鐣?huì)紀(jì)律機(jī)制的極度擴(kuò)張？第十七章布迪厄的場(chǎng)域結(jié)構(gòu)理論單選題：1．布迪厄試圖從（）的立場(chǎng)超越社會(huì)物理學(xué)和社會(huì)現(xiàn)象學(xué)的對(duì)立。A．主觀B．實(shí)踐C．客觀D．實(shí)證2．布迪厄試圖從實(shí)踐的立場(chǎng)超越社會(huì)物理學(xué)和社會(huì)（）的對(duì)立。A．生物學(xué)B．心理學(xué)C．現(xiàn)象學(xué)D．歷史學(xué)3．布迪厄認(rèn)為，人們?cè)谌粘Ｉ钪械拇罅啃袨槭怯桑ǎ┲涞?。A．理性思維B．宗教觀念C．理想性D．實(shí)踐感4．布迪厄指出，一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)（）。A．現(xiàn)象B．場(chǎng)所C．領(lǐng)域D．網(wǎng)絡(luò)名詞解釋：1．場(chǎng)域（布迪厄）簡(jiǎn)答題：1．布迪厄怎樣論述文化資本的三種存在狀態(tài)？2．試述布迪厄關(guān)于社會(huì)資本特點(diǎn)的論述，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有何借鑒意義？第十八章馬爾庫(kù)塞的社會(huì)批判理論單選題：1．馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，本能革命的目的在于建設(shè)無(wú)壓抑性文明，而無(wú)壓抑性文明的根本點(diǎn)在于（）的解放。A．人性B．思想C．理性D．愛(ài)欲第十九章哈貝馬斯的交往行為理論單選題：1．哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開(kāi)于主觀與客觀之間，亦即展開(kāi)于（）之間。A．人與社會(huì)B．人與人C．人與群體D．人與物2．為了強(qiáng)調(diào)研究語(yǔ)言問(wèn)題的實(shí)踐性，哈貝馬斯把自己的語(yǔ)言行為理論稱為（）。A．實(shí)用語(yǔ)言學(xué)B．普遍語(yǔ)用學(xué)C．對(duì)話語(yǔ)言學(xué)D．行為語(yǔ)言學(xué)多選題：1．哈貝馬斯認(rèn)為，古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)型公共領(lǐng)域具有如下特點(diǎn)：（）。A．公私分明B．對(duì)話溝通C．關(guān)注市場(chǎng)D．討論政治2．哈貝馬斯認(rèn)為公共領(lǐng)域經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段：（）A．古希臘廣場(chǎng)型公共領(lǐng)域B．中世紀(jì)代表型公共領(lǐng)域C．近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域D．當(dāng)代社會(huì)主義公共領(lǐng)域3．哈貝馬斯認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的有效溝通應(yīng)當(dāng)滿足以下幾個(gè)條件（）。A．表達(dá)的可領(lǐng)會(huì)性B．陳述的真實(shí)性C．表達(dá)的真誠(chéng)性D．言說(shuō)的正當(dāng)性簡(jiǎn)答題：1．哈貝馬斯怎樣論述公共領(lǐng)域原初形態(tài)的特征？2．哈貝馬斯怎樣論述資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)部矛盾？論述題：1．哈貝馬斯如何論述目的理性行動(dòng)和交往行動(dòng)之間的關(guān)系？其實(shí)踐意義是什么？第二十章吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論單選題：1．吉登斯提出以結(jié)構(gòu)的（）原則來(lái)取代主客二元論。A．多元論B．二重性C．統(tǒng)一論D．實(shí)踐論