2024初中七年級語文上冊《論語》十二章 教案

12《論語》十二章

【核心素養(yǎng)】

◎文化自信：體會《論語》中倡導(dǎo)的修身之法和治學(xué)之道，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（難點）

◎語言運用：學(xué)習(xí)重點文言詞語和句式，積累常見文言詞匯。（重點）

◎思維能力：正確理解課文內(nèi)容。

◎?qū)徝绖?chuàng)造：品味《論語》的語言，感受其魅力。

【教學(xué)課時】

2課時

【教學(xué)準(zhǔn)備】

布置學(xué)生完成《狀元大課堂?好學(xué)案》本課預(yù)習(xí)部分。

第1課時

【課時目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)重點文言詞語和句式。

2.理解疏通文意。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課，了解作品

師：《論語》不僅作為一部經(jīng)典，更作為一種精神標(biāo)識，融入了世代中國人的血脈，

隨著時代跳動的脈搏，傳遞著儒家文化的智慧和價值觀念。今天我們要學(xué)習(xí)的就是《〈論

語〉十二章》。讓我們先來了解一下孔子和《論語》。

課件出示：

（1）孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼，魯國瞰邑（今山東曲阜東南）人，春

秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子并

稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”?？鬃又R淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，為我國教育

事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻，是中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。

（2）《論語》共二十篇，由孔子弟子及其再傳弟子編寫，是記錄孔子及其弟子言行的

一部儒家經(jīng)典著作。

《論語》以語錄體為主，只記錄孔子及其弟子說的話，不寫出說話的環(huán)境和說話的對

象；也有對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答；還有敘事體，其中有

一點情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。

我們耳熟能詳?shù)脑S多成語都出自《論語》，如“不恥下問”“溫故知新”“學(xué)而不厭”“舉

一反三”“見義勇為”“當(dāng)仁不讓”“盡善盡美”“舍己為人”等。

師：我們今天學(xué)習(xí)的《〈論語〉十二章》也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”

“治學(xué)”兩大類。這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們要完成兩個目標(biāo)：熟讀成誦，理解文意。我們分三

步進行：朗讀，解讀，吟誦。

【設(shè)計意圖】介紹孔子及《論語》的相關(guān)知識，讓學(xué)生初步感受《論語》魅力，激發(fā)他們

的學(xué)習(xí)興趣，為課文學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

二、朗讀課文，理解文意

1.借助資料，讀準(zhǔn)字音

2.范讀學(xué)讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏

師播放課文朗讀錄音，課件出示課文朗讀節(jié)奏劃分。

課件出示：

子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不

亦/君子乎?”（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾/日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”

（《學(xué)而》）

子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而

耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。"（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢

哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。”（《雍也》）

子曰：“飯/疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如

浮云?！保ā妒龆罚?/p>

子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞?其善者/而從之，其不善者/而改之。”（《述而》）

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”（《子罕》）

子夏曰：''博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣。"（《子張》）

3.自由練讀

朗讀提示：

（1）字正腔圓?！白终本褪亲忠魷?zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。

（2）抑揚頓挫。讀準(zhǔn)節(jié)奏，注意語速語調(diào)。

4.指名朗讀

教師指名學(xué)生朗讀，并點評。

【設(shè)計意圖】理解文言文，首先要讀準(zhǔn)文言文。從朗讀開始進入課文學(xué)習(xí)，通過朗讀，感

受《論語》語錄體的特點，培養(yǎng)文言語感，初步感知文章內(nèi)容。

三、借助注釋，疏通文意

1.理解重點詞語（見《狀元大課堂》本課“字詞句式”欄目）

課件出示：

（1）通假字

①不亦說乎（同“悅”，愉快）

②吾十有五而志于學(xué)（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）

（2）古今異義

①可以為師矣（古義：是兩個詞。可，可以；以，憑借。今義：表示可能，許可。）

②飯羊食，飲水（古義：粗糙。今義：事物之間距離遠，事物的部分之間空隙大。）

（3）一詞多義

'不亦樂乎（形容詞，快樂）

樂《

〔好之者不如用之者（形容詞的意動用法，以……為快樂）

r為人謀而不忠乎（介詞，替）

為q

、可以為師矣（動詞，做、擔(dān)任）

（4）詞類活用

①學(xué)而町習(xí)之（名詞作狀語，按時）

②吾目三省吾身（名詞作狀語，每天）

③溫故而知斷（形容詞用作名詞，“學(xué)過的知識”“新的理解和體會”）

④傳不習(xí)乎（動詞用作名詞，老師傳授的知識）

⑤好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以……為快樂）

2.理解重點句子

課件出示：

①有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

譯文：有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不

也是君子嗎？

②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

譯文：只是讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會疑惑。

③三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

譯文：幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，如

果也有他們的缺點就加以改正。

④子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

譯文：孔子在河邊（感嘆）道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。”

⑤博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

譯文：廣泛學(xué)習(xí)且能堅定自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就

在其中了。

3.針對性精講

4.翻譯全文，貫通文意（見《狀元大課堂》本課對應(yīng)內(nèi)容）

5.齊讀課文

師：同學(xué)們，《論語》是中國傳統(tǒng)文化的核心典籍之一，對后世影響深遠。下面，讓

我們懷著自豪的心情再一次誦讀本課。（學(xué)生齊讀課文）

【設(shè)計意圖】指導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上進行默讀，圈出難以理解的字詞，再借助課下注釋、

工具書和老師提供的重點詞語、句子的解釋，自主譯讀課文。教師進行有針對性的講解，

引導(dǎo)學(xué)生貫通文意，達到準(zhǔn)確理解全文意思的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

四、布置作業(yè)，課外鞏固

熟練背誦本文。

第2課時

【課時目標(biāo)】

品味語言，感受《論語》的魅力，體會其中倡導(dǎo)的修身之法和治學(xué)之道。

【教學(xué)過程】

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1.檢查課文背誦

2.導(dǎo)入

師：上節(jié)課我們初步理解了本文的大意，今天讓我們繼續(xù)探究這十二章內(nèi)容所蘊含的

修身之法和治學(xué)之道。

二、分章概括，整體感知

師：通讀全文，用自己的話概括每一章論述的問題。

預(yù)設(shè)

課件出示：

第一章：從學(xué)習(xí)方法講到個人修養(yǎng)，學(xué)以致用，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價值。

第二章：強調(diào)每天都要反省自己，提高自身修養(yǎng)。

第三章：講孔子一生學(xué)習(xí)和修身的過程，強調(diào)進德修業(yè)要循序漸進。

第四章：強調(diào)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是思考，要‘'知新”。

第五章：闡明“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系，強調(diào)“學(xué)”與“思”必須結(jié)合起來。

第六章：講孔子贊揚顏回，強調(diào)修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗。

第七章：講興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。

第八章：講富貴與仁義之間如何抉擇。

第九章：強調(diào)無論何時何地，都要以端正的態(tài)度，虛心向別人學(xué)習(xí)。

第十章：講對于時間流逝的感慨。

第十一章：強調(diào)堅守志向。

第十二章：講提升個人修養(yǎng)的方法。

三、分類品析，探究哲理

師：《〈論語〉十二章》章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學(xué)的，我們一起來理

一理，請同學(xué)們在課本上批注標(biāo)示，將文中的哲理句子分類歸納到“治學(xué)”“修身”兩類

里。

預(yù)設(shè)

課件出示：

治學(xué)篇

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？（學(xué)習(xí)方法）

溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習(xí)方法）

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)習(xí)方法）

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學(xué)習(xí)態(tài)度）

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學(xué)習(xí)態(tài)度）

修身篇

人不知而不慍，不亦君子乎？（個人修養(yǎng)）

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（個人修養(yǎng)）

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從

心所欲，不逾矩。（個人修養(yǎng)）

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

（個人修養(yǎng)）

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（個人修

養(yǎng)）

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（個人修養(yǎng)）

博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（個人修養(yǎng)）

【設(shè)計意圖】將零散的語錄分類歸納，既讓思路更清晰，又啟迪了思考，也為進一步體會

文中倡導(dǎo)的修身之法和治學(xué)之道做了準(zhǔn)備。

1.品讀“治學(xué)篇”

（學(xué)生根據(jù)課件，一齊吟誦“治學(xué)篇”）

（1）對于新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系，孔子是怎么看的？

預(yù)設(shè)對于新知與舊知的關(guān)系，孔子認為“溫故”可以“知新”，“溫故而知新”的人

可以當(dāng)老師。這里，孔子強調(diào)的是“知新”，強調(diào)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是思考。

對于知識與實踐的關(guān)系，孔子認為要“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)了知識要按時去復(fù)習(xí)，把所

學(xué)的東西運用到行動上，在實踐中不斷對知識進行鞏固。

（2）在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎樣認為的？

預(yù)設(shè)對于學(xué)與思的關(guān)系，孔子認為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而

不思考，就會迷惑；只一味地空想而不讀書，就會疑惑。

對于學(xué)與問的關(guān)系，孔子主張既學(xué)又問，不恥下問，只要他人在某一方面有一技之長、

一得之見，就應(yīng)該虛心求教。

（3）結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學(xué)習(xí)之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？

預(yù)設(shè)示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習(xí)舊知識，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫

習(xí)的時候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們在復(fù)習(xí)的時候，要獨立思考，從舊知識里獲得

新的體會。

示例二：我最欣賞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻

理解，一味空想而不去踏實學(xué)習(xí)就會疑惑不解。所以，學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來，才能深入

理解，有所領(lǐng)悟。

示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，“樂

之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學(xué)習(xí)興趣，全

神貫注投入學(xué)習(xí)。

示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。每個人都有缺點和優(yōu)點，

我們要虛心向他人學(xué)習(xí)，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。

【設(shè)計意圖】在理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考、交流，逐步消除學(xué)生與經(jīng)典的隔閡，

拉近典籍和現(xiàn)實的距離，帶領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)會“學(xué)習(xí)之道”，吸取其中的營養(yǎng)，古為今用。

2.品讀“修身篇”

（學(xué)生根據(jù)課件，一齊吟誦“修身篇”）

師：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身進德之法。我們來品析一下這幾句

話的意思。

課件出示：

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從

心所欲，不逾矩。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

（1）孔子的進德修業(yè)可以分為哪幾個階段？曾子的自我修養(yǎng)的方法是什么？子夏的

求“仁”途徑又是什么呢？用自己的話說一說。

（學(xué)生交流明確）

預(yù)設(shè)孔子的進德修業(yè)可以分為三個階段：十五到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會階段，五十到六

十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。

曾子的自我修養(yǎng)的方法是加強自我反省。

子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”，就是廣泛學(xué)習(xí)，堅定志向，

提出疑惑，思考自我。

（2）從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？

（學(xué)生交流明確）

預(yù)設(shè)進德修身是一個循序漸進的過程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我

反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對自己的自覺要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德

規(guī)范時，就達到了極高的道德境界。

（3）明白了這些道理，你準(zhǔn)備怎樣開啟自己的修身之路呢？

（學(xué)生聯(lián)系自身實際，各抒己見）

預(yù)設(shè)堅定志向，加強學(xué)習(xí)，加強自我反省，等等。

【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生以吟誦、品議的方式逐步理解經(jīng)典的思想核心，讓學(xué)生成為課堂有

序?qū)W習(xí)活動的主體，使其在活動中啟迪思維，涵養(yǎng)心靈，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

【板書設(shè)計】

《論語》十二章

治學(xué)：學(xué)思結(jié)合，獨立思考，謙虛好學(xué)，聯(lián)系實際。

修身：堅定志向，重道厚義，自我反省，循序漸進C

【設(shè)計亮點】

本教學(xué)設(shè)計運用板塊式教學(xué)思路，第一課時分三步（朗讀一解讀一吟誦）落實語言運

用和思維能力的核心素養(yǎng)“學(xué)習(xí)重點文言詞語和句式，積累常見文言詞匯”“正確理解課

文內(nèi)容”；第二課時通過分類品讀落實審美創(chuàng)造和文化自信的核心素養(yǎng)“品味《論語》的

語言，感受其魅力”“體會《論語》中倡導(dǎo)的修身之法和治學(xué)之道，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化”。

【資料鏈接】

孔子的仁學(xué)觀念

作為偉大的思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的思想體系以“仁”學(xué)為核心，以“仁”

釋“禮”，強調(diào)復(fù)禮歸仁。

那么，孔子仁學(xué)的要義何在呢？

孔子仁學(xué)最重要的三個層面，即仁之內(nèi)涵、為仁之方、仁與禮之關(guān)系。

孔子之“仁”，即是約束自己的言行使其符合禮的規(guī)范，是以孝悌為根本而又超越血

緣親情、由近及遠的“差等”之愛，是涵含、孕育各種美善德行的總德。一言以蔽之，在

孔子看來，“仁”就是人的本性的最高表現(xiàn)，是人的美德的最高概括。

孔子釋“禮”歸“仁”，將仁的基本性質(zhì)確定為約束自己的言行使其符合禮的規(guī)范，

并宣揚為仁的自覺性，力圖把“禮”這種外在的制約，通過“仁”的德行修養(yǎng)，化作主體

內(nèi)在的、自覺的道德規(guī)范。

孔子所謂的“為仁之方”即為仁的工夫與方法，主要就是“忠恕”之道。“忠”是從

積極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇里所說的：“己欲立而立人，己欲達而達人?！弊?/p>

己想立身于世，也使別人立身，自己想做事通達，也使別人通達。“恕”是從消極的方面

說，也就是孔子在《衛(wèi)靈公》篇里回答子貢“有一言而可以終身行之者乎？”的問題時所

說的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊约翰辉敢獾氖拢灰┘佑趧e人?？偲饋碚f，

“忠恕”之道就是將心比心，推己及人乃至萬物，以對待自己的態(tài)度待人待物，從而成己

又成物。這不就是“愛人”的具體體現(xiàn)嗎？能如此，不就是一個“仁者”了嗎？

【疑難探究】

《論語》里的“為學(xué)之道”有哪些？

①關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃诱J為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。子曰：“知

之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┢浯?，要“默而識之，學(xué)而不厭”（《述

而》）。第三，專心致志。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā独锶省罚?/p>

同時，他還認為追求學(xué)問是一個艱難的過程，要敢于知難而進，“力不足者，中道而廢，

今女畫”（《雍也》）。第四，要虛心求教，不恥下問。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇?/p>

善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┩瑫r，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問”

（《公冶長》）的學(xué)習(xí)精神。

②關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”（《學(xué)而》），“溫故而知新，可以為師矣”（《為政》）。與此同時，

孔子還特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”（《學(xué)而》），反對一知半解，淺

嘗輒止。

③關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東

西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文、行、忠、信”（《述而》），即文化知識、品德修養(yǎng)、

忠誠篤厚、堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義?？鬃釉谥匾暡W(xué)的同

時，也強調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西。子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？”對曰：“然,

非與？”日：“非也，予一以貫之?！保ā缎l(wèi)靈公》）這里孔子在回答子貢的問題時