教育知識(shí)與能力中學(xué)教案

第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理..................10

知識(shí)框架......................................10

大綱要求......................................10

精彩導(dǎo)讀......................................11

第一節(jié)教育概述...............................12

一、教育的含義及構(gòu)成要素.....................12

二、教育的屬性及功能..........................13

三、教育的基本形態(tài)............................16

四、教育的起源與發(fā)展..........................18

第二節(jié)教育學(xué)概述.............................25

一、教育學(xué)的萌芽階段.........................26

二、教育學(xué)的創(chuàng)立階段.........................32

三、教育學(xué)的發(fā)展階段.........................36

第三節(jié)教育目的...............................42

一、教育目的概述..............................42

二、有關(guān)教育目的的理論.......................46

三、教育目的確立的依據(jù).......................48

四、我國(guó)的教育目的...........................49

第四節(jié)教育的基本規(guī)律.......................53

、老攵-肯--^7-??????????????????????????????????????????????????????53

二、教育與社會(huì)的發(fā)展.........................62

第五節(jié)教育制度...............................72

一、教育制度的概述............................72

二、學(xué)校教育制度..............................73

三、我國(guó)學(xué)制的沿革............................76

四、義務(wù)教育制度改革.........................80

第六節(jié)教育研究的基本方法...................80

一、教育觀察法................................80

二、教育調(diào)查法................................80

三、教育實(shí)驗(yàn)法................................80

四、教育行動(dòng)研究法............................80

五、教育歷史研究法............................80

六、教育敘事研究法............................80

通關(guān)訓(xùn)練......................................80

參考答案及解析................................80

第二章中學(xué)課程...............................80

知識(shí)框架......................................80

大綱要求......................................80

精彩導(dǎo)讀......................................80

第一節(jié)課程概述...............................80

一、課程的含義................................81

二、課程的類型................................81

三、課程理論..................................81

第二節(jié)課程編制................................81

一、課程目標(biāo)..................................81

二、課程內(nèi)容..................................81

三、課程實(shí)施..................................81

四、課程開(kāi)發(fā)..................................81

五、課程評(píng)價(jià)..................................81

第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革......................81

一、我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程改革（即第八次課程改革）

..............................................................................................81

二、基礎(chǔ)教育課程改革的內(nèi)容...................81

通關(guān)訓(xùn)練......................................81

參考答案及解析................................81

第三章中學(xué)教學(xué)...............................81

知識(shí)框架......................................82

大綱要求......................................82

精彩導(dǎo)讀......................................82

第一節(jié)教學(xué)概述..............................82

一、教學(xué)的概念................................82

二、教學(xué)的任務(wù)................................82

三、教學(xué)的意義................................82

第二節(jié)教學(xué)過(guò)程...............................82

一、教學(xué)過(guò)程的含義............................82

二、教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)............................82

三、歷史上對(duì)教學(xué)過(guò)程的各種理解...............82

四、教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律.......................82

五、教學(xué)過(guò)程的基本階段.......................82

第三節(jié)教學(xué)原則與教學(xué)方法....................82

一、教學(xué)原則..................................82

二、教學(xué)方法..................................83

第四節(jié)教學(xué)組織形式與教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)......83

一、教學(xué)組織形式..............................83

二、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié).......................83

第五節(jié)教學(xué)評(píng)價(jià)...............................83

一、教學(xué)評(píng)僑的概念............................83

二、教學(xué)評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容.......................83

三、教學(xué)評(píng)價(jià)的基本類型.......................83

四、教學(xué)評(píng)價(jià)的原則與方法.....................83

第六節(jié)我匡當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點(diǎn)與趨勢(shì)......83

一、我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點(diǎn)...............83

二、我國(guó)教學(xué)改革的基本趨勢(shì)...................83

三、新課程背景下的教學(xué)理念...................83

通關(guān)訓(xùn)練......................................83

參考答案及解析................................83

第四章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理........................84

知識(shí)框架......................................84

大綱要求......................................84

精彩導(dǎo)讀......................................84

第一節(jié)認(rèn)知過(guò)程...............................84

一、感覺(jué)......................................84

二、知覺(jué)......................................84

三、注意......................................84

四、記憶......................................84

五、思維......................................84

第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)...............................84

一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述..............................84

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論............................84

三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā).....................84

第三節(jié)學(xué)習(xí)遷移與學(xué)習(xí)策略....................84

一、學(xué)習(xí)遷移..................................85

二、學(xué)習(xí)策略..................................85

第四節(jié)學(xué)習(xí)理論...............................85

一、學(xué)習(xí)概述..................................85

二、行為主義學(xué)習(xí)理論.........................85

三、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論..............................85

四、人本主義學(xué)習(xí)理論.........................85

五、建構(gòu)學(xué)習(xí)主義理論.........................85

第五節(jié)知識(shí)學(xué)習(xí)與技能形成....................85

一、知識(shí)的學(xué)習(xí)................................85

二、技能的形成................................85

通關(guān)訓(xùn)練......................................85

參考答案及解析................................85

第五章中學(xué)生發(fā)展心理........................85

知識(shí)框架......................................85

大綱要求......................................86

精彩導(dǎo)讀......................................86

第一節(jié)中學(xué)生心理發(fā)展........................86

一、心理學(xué)概述................................86

二、中學(xué)生心理發(fā)展............................86

第二節(jié)中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展........................86

一、中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展理論.......................86

二、中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn).....................86

第三節(jié)中學(xué)生情緒情感發(fā)展....................86

一、情緒情感概述..............................86

二、情緒理論..................................86

三、中學(xué)生的情緒特點(diǎn).........................86

四、中學(xué)生主要的情緒問(wèn)題與良好情緒的培養(yǎng).....86

五、自我防御機(jī)制..............................86

第四節(jié)意志過(guò)程...............................86

一、意志概述..................................87

二、意志行動(dòng)..................................87

三、中學(xué)生意志的發(fā)展.........................87

第五節(jié)中學(xué)生個(gè)性心理發(fā)展....................87

一、人格概述..................................87

二、人格的結(jié)構(gòu)................................87

三、人格發(fā)展理論..............................87

四、影響人格發(fā)展的因素.......................87

五、能力......................................87

第六節(jié)中學(xué)生身心發(fā)展........................87

一、青少年身心發(fā)展的一般特點(diǎn).................87

二、中學(xué)生正確處理異性交往的指導(dǎo)策略..........87

通關(guān)訓(xùn)練......................................87

參考答案及解析................................87

第六章中學(xué)生心理輔導(dǎo)........................87

知識(shí)框架......................................88

大綱要求......................................88

精彩導(dǎo)讀......................................88

第一節(jié)品德發(fā)展...............................88

一、品德的內(nèi)涵及心理結(jié)構(gòu).....................88

二、品德的形成及影響因素.....................88

三、道德發(fā)展的基本理論.......................88

四、中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)及培養(yǎng)方法............88

第二節(jié)德育...................................88

一、德育的內(nèi)涵................................88

二、德育的內(nèi)容................................88

三、德育過(guò)程的基本規(guī)律.......................88

四、德育原則..................................88

五、德育的途徑和方法.........................88

通關(guān)訓(xùn)練......................................88

參考答案及解析................................89

第八章中學(xué)班級(jí)管理與教師心理................89

知識(shí)框架......................................89

大綱要求......................................89

精彩導(dǎo)讀......................................89

第一節(jié)班級(jí)管理...............................89

一、課堂管理概述..............................89

二、課堂氣氛概述..............................89

三、課堂紀(jì)律概述..............................89

四、課堂結(jié)構(gòu)概述..............................89

五、課堂問(wèn)題行為的處置與矯正.................89

第三節(jié)課外活動(dòng)的組織與實(shí)施..................89

一、課外活動(dòng)概述..............................89

二、課外活動(dòng)的內(nèi)容............................89

三、課外活動(dòng)的組織形式.......................89

四、課外活動(dòng)組織管理的要求...................90

五、教育資源的整合與協(xié)調(diào).....................90

第四節(jié)教師心理...............................90

一、教師的角色心理...........................90

二、教師的心理特征...........................90

三、教師的成長(zhǎng)心理...........................90

四、教師心理健康..............................90

通關(guān)訓(xùn)練......................................90

參考答案及解析................................90

對(duì)啊嚴(yán)格依據(jù)國(guó)家教師資格考試大綱編寫

國(guó)家教師資格考試用書(shū)2021版

教育知識(shí)與能力

中學(xué)

適用于全國(guó)統(tǒng)考（省、直轄市、自治區(qū)）緊扣考試大綱考點(diǎn)視頻教學(xué)歷年真題解析

對(duì)啊網(wǎng)教師資格證考試研發(fā)中心編著

中國(guó)出版集團(tuán)公司

現(xiàn)代教育出版社

對(duì)啊嚴(yán)格依據(jù)最新國(guó)家教師資格考試大綱編寫

國(guó)家教師資格考試專用教材

教育知識(shí)與能力

中學(xué)

對(duì)啊網(wǎng)教師資格考試班發(fā)中心編著

中國(guó)出版集團(tuán)公司

現(xiàn)代教育出版社

圖書(shū)在版編目（C1P）數(shù)據(jù)

教育知識(shí)與能力/對(duì)啊網(wǎng)教師資格證考試研發(fā)中心

編著.一一北京：現(xiàn)代教育出版社，2016.12

ISBN978—7—5106—4833—5

I.①教…H.①對(duì)…HI.①中學(xué)教師一教學(xué)能力一資格考試一自學(xué)參考資料IV.①

G635.1

中國(guó)版本圖書(shū)館CIP數(shù)據(jù)核字（2016）第298839號(hào)

教育知識(shí)與能力

對(duì)啊網(wǎng)教師資格證考試研發(fā)中心編著

責(zé)任編輯：榮榮劉蘭蘭

裝幀設(shè)計(jì)：對(duì)啊網(wǎng)

出版發(fā)行：現(xiàn)代教育出版社

地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)安華里504號(hào)E座

郵政編碼：100011

電話:（010）64251036

傳真：（010）64251256

印刷：鄭州泰宏印刷有限公司

開(kāi)本：889mmX1194mm1/16

印張：19

字?jǐn)?shù)：220千字

版次：2016年12月第1版

印次：2020年12月第4次印刷

書(shū)號(hào)：ISBN978—7—5106—4833—5

定價(jià)：58.00元

版權(quán)所有翻版必究

前言

《教師資格條例》中明確規(guī)定：“中國(guó)公民在各級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)中專門從

事教育教學(xué)工作，應(yīng)當(dāng)依法取得教育資格?！?/p>

中小學(xué)教師資格考試是貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)則綱要（2010—2020

年）》的重要舉措，是依據(jù)《教育部關(guān)于開(kāi)展中小學(xué)和幼兒園教師資格考試改革試點(diǎn)的指

導(dǎo)意見(jiàn)》（教師函【2011】6號(hào)）和《教育部辦公廳關(guān)于2012年擴(kuò)大中小學(xué)教師資格考試

改革和定期注冊(cè)制度試點(diǎn)工作的通知》（教師廳【2012】1號(hào)）文件開(kāi)展實(shí)施的考試項(xiàng)目。

自2011年教育部在浙江、湖北兩省開(kāi)展教師資格“國(guó)考”改革試點(diǎn)工作以來(lái)，到目前

為止，全國(guó)人部分省、自治區(qū)、直轄市均已加入國(guó)考大軍。隨著統(tǒng)考范圍的日益擴(kuò)大，中

小學(xué)教師資格考試的難度也日益增大，考查的知識(shí)范圍更廣，考查的角度多樣，更注重考

杳理解應(yīng)用類的題目C

為了幫助廣大考生更好地通過(guò)考試，對(duì)啊網(wǎng)教師資格考試研發(fā)中心在深入分析歷年真

題、緊扣最新考試大綱的基礎(chǔ)上，編寫了一系列適合統(tǒng)考省份考生備考的國(guó)家教師資格考

試用書(shū)。該系列教材有如下特點(diǎn)：

知識(shí)框架。每章前面配有該章的思維導(dǎo)圖，便于考生把握本章的整體知識(shí)脈絡(luò)，提綱

挈領(lǐng)。

大綱要求。每章前面配有該章知識(shí)的考試大綱，方便考生明確本章知識(shí)的考試大綱的

具體要求。

考情分析。每節(jié)前面配有本節(jié)的歷史考情分析，使考生對(duì)本節(jié)知識(shí)歷年考查的題型和

分值能一目了然，提綱心中有數(shù)。

特色模塊。教材正文內(nèi)容中配有“對(duì)啊一點(diǎn)通”“對(duì)啊學(xué)霸君”“對(duì)啊解惑幫”等特

色模塊?！睂?duì)啊一點(diǎn)通”是對(duì)高頻考點(diǎn)的考查題型、考查重點(diǎn)的分析，幫助廣大考生明確

考試的方向；“對(duì)啊學(xué)霸君”是對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的歸納總結(jié)，幫助廣大考生快速掌握需要記憶

的重點(diǎn)知識(shí)；“對(duì)啊解惑幫”是對(duì)易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)的辨析，幫助廣大考生準(zhǔn)確把握易混淆

的知識(shí)點(diǎn)。

重點(diǎn)標(biāo)注。教材中的知識(shí)點(diǎn)后面均標(biāo)有相應(yīng)的星級(jí)?！靶翘?hào)”表示熟悉了解；“雙星

號(hào)”表示理解掌握；“三星號(hào)”表示掌握運(yùn)用。正文內(nèi)容中重要語(yǔ)句用藍(lán)色字體進(jìn)行了標(biāo)

注，方便考生迅速把握重點(diǎn)。

真題鏈接。教材正文內(nèi)容中重點(diǎn)知識(shí)配有相應(yīng)的真題，幫助考生準(zhǔn)確把握考情、及時(shí)

進(jìn)行真題演練。

通關(guān)訓(xùn)練。每章最后配有一些仿真的習(xí)題，幫助廣大考生鞏固所學(xué)知識(shí)。

視頻講解。本套教材配有成套的講解視頻，每節(jié)有“節(jié)串講”視頻，幫助考生整體把

握本節(jié)的知識(shí)脈絡(luò)及考試重點(diǎn)；正文中還有“知識(shí)講解”和“真題講解”視頻，幫助考生

更好地掌握重點(diǎn)知識(shí)，熟悉解題技巧。

配套題庫(kù)。為了方便考生考前練習(xí)，我們還研發(fā)了和教材配套的大型電子題庫(kù)，方便

考生充分利用零碎時(shí)間，積極備考練習(xí)。

除本套教材外，對(duì)啊網(wǎng)教師資格考試研發(fā)中心還研發(fā)了歷年真題及標(biāo)準(zhǔn)模擬試卷、高

頻考點(diǎn)隨身學(xué)、高分作文指導(dǎo)手冊(cè)等系列教輔資料，以滿足廣大考生的備考需要，幫助大

家順利地通過(guò)考試，圓教師之夢(mèng)！

《教師知識(shí)與能力》（中學(xué)）備考攻略

一、試卷結(jié)構(gòu)

《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）的考試題型分為單項(xiàng)選擇題、辨析題、簡(jiǎn)答題、材料分

析題四種，考試時(shí)間為120分鐘，總共為150分，試卷結(jié)構(gòu)如下：

題型題量每題分值總分合計(jì)

單項(xiàng)選擇題21242

辨析題4832

簡(jiǎn)答題41040

材料分析題21836

二、必考題型解讀

（一）單項(xiàng)選擇題

《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）單項(xiàng)選擇題雖然考試范圍非常廣泛，但是總體考試難度

不大，考生備考時(shí)應(yīng)注意重點(diǎn)理論知識(shí)的理解和記憶。

1.真題再現(xiàn)（2018年下半年真題）提出了普及初等教育思想，論述了班級(jí)授課制，被

認(rèn)為是近代最早的教育學(xué)著作是O

A.《普通教育學(xué)》

第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理

知識(shí)框架

大綱要求

1.了解國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想。

2.掌握教育的含義及構(gòu)成要素；了解教育的起源、基本形態(tài)及其歷史發(fā)展脈絡(luò)；理解

教育的基本功能，理解教育與社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系，包括教育與人口、教育與社會(huì)生產(chǎn)力、

教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與精神文化等的相互關(guān)系；理解教育與人的發(fā)展的基本關(guān)

系，包括教育與人的發(fā)展，教育與人的個(gè)性形成，以及影響人發(fā)展的主要因素一一遺傳、

環(huán)境、教育、人的主觀能動(dòng)性等及它們?cè)谌说陌l(fā)展中各自的作用：了解青春期生理的變化.

包括中學(xué)生的身體外形、體內(nèi)機(jī)能、腦的發(fā)育、性的發(fā)育和成熟。

3.理解義務(wù)教育的特了解發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢(shì)；了解我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制

的沿革，熟悉我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制。

4.掌握有關(guān)教育目的妁理論；了解新中國(guó)成立后領(lǐng)布的教育方針，熟悉國(guó)家當(dāng)前的教

育方針、教育目的及實(shí)現(xiàn)教育目的的要求；了解全面發(fā)展教育的組成部分（德育、智育、

體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育）及其相互關(guān)系。

5.了解教育研究的基本方法，包括觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法和行動(dòng)研究法等。

精彩導(dǎo)讀

唐代慧宗禪師酷愛(ài)蘭花。一次，他要外出弘法講經(jīng)，行前吩咐弟子一定要看護(hù)好寺中

的數(shù)十盆蘭花。弟子們崇敬禪師，殷勤有加。一天狂風(fēng)大作，暴雨如注，由于一時(shí)疏忽，

弟子當(dāng)晚將蘭花遺忘在戶外。第二天清晨，望著一片狼藉中憔悴不堪的蘭花，大家懊惱不

已。幾天后慧宗回寺，眾弟子惴惴不安，準(zhǔn)備受罰，禪師得知原委后，卻一如平常地泰然

自若，平靜安詳?shù)貙?duì)弟子說(shuō)：“當(dāng)初，我不是為了生氣而種蘭花的?！?/p>

慧宗禪師寬容的胸懷令人嘆服！

再看看當(dāng)前的許多教師，常常因?qū)W生頑皮而大發(fā)雷霆，經(jīng)常因?qū)W生作業(yè)潦草而怒氣沖

沖，時(shí)常因?qū)W生聽(tīng)講不專注而大聲怒喝……甚至有的教師感言，怒氣伴隨著自己教學(xué)的一

天。而教育名家陶行知看到頑皮打鬧的學(xué)生不僅沒(méi)大發(fā)雷霆，反而獎(jiǎng)勵(lì)“四塊糖”，譜寫

了中國(guó)教育史上的精彩一頁(yè)；巴爾扎克的老師將巴爾扎克潦草的作業(yè)珍藏了30年，在他成

名自滿時(shí)又用它教育自己的學(xué)生，使巴爾扎克成為聞名世界的大作家；全國(guó)著名特級(jí)教師

華應(yīng)龍常同聽(tīng)講不認(rèn)真的學(xué)生親切握手，激勵(lì)學(xué)生一步一步邁向真知的殿堂。

教育是美麗的，寬容是快樂(lè)的。教育是什么呢，讓我們通過(guò)這一章來(lái)了解一下吧。

第一節(jié)教育概述

一、教育的含義及構(gòu)成要素

（一）教育的含義

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、

傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

在我國(guó)，“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子-盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)

也”。許慎在《說(shuō)文解字》中這樣解釋：“教，上所施，下所效也”“育，養(yǎng)子使作善

也”。

（二）教育的構(gòu)成要素

教育包括三個(gè)基本要素：教育者、受教育者和教育影響。

1.教育者

凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可稱為

教育者C教育者不一定是教師，但教師一定是教育者C家庭是一個(gè)人受教育的重要場(chǎng)所，

父母是子女最初和經(jīng)常的教育者：社會(huì)教育中的師傅以及起到教育作用的其他人員，都是

教育者。教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。

2.受教育者

受教育者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青

年，也包括各種形式教育中的成人學(xué)生.受教育者既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主休3

3.教育影響

教育影響即教育活動(dòng)中教育者作用于受教育者的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包

括信息選擇，傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說(shuō)，教育影響主要是教

育內(nèi)容、教學(xué)材料或教科書(shū)；從形式上說(shuō)，教育影響主要是教育手段、教育方法、教育組

織形式。

上述教育的三個(gè)要素之間既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐系統(tǒng)。

沒(méi)教育者，教育活動(dòng)就不可能展開(kāi)，受教育者也不可能得到有效的指導(dǎo)：沒(méi)有受教育者，

教育活動(dòng)就失去了對(duì)象，變成無(wú)的放矢；沒(méi)有教育影響，教育活動(dòng)就成了無(wú)米之炊、無(wú)源

之水，教育活動(dòng)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此，教育是上述三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。

二、教育的屬性及功能

（一）教育的屬性

教育的屬性屬于?？贾R(shí)點(diǎn)，在2015年至2018年八次

考試中考查了8次，一般以單項(xiàng)選擇題的形式進(jìn)行考查。本

知識(shí)點(diǎn)需要考生理解掌握教育不同屬性及其各自的特點(diǎn)，

并對(duì)教育社會(huì)屬性的不同特點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分記憶。

1.教育的本質(zhì)屬性

從本質(zhì)屬性來(lái)說(shuō)，教育就是根據(jù)一定社會(huì)需要進(jìn)行的

培養(yǎng)人的活動(dòng)，或者說(shuō)是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這

是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育質(zhì)的規(guī)定

性。

2.教育的社會(huì)屬性

(1)教育具有永恒性

教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，

就存在教育。

(2)教育具有歷史性

在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性

質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的

特點(diǎn)。

(3)教育具有歷史性

在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性

質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的

特點(diǎn)。

教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作

為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對(duì)獨(dú)立性。教育的相

對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，教育具有繼承性。教育是從以往教育發(fā)展而來(lái)

的，與以往教育有著淵源關(guān)系，所以在同樣的政治經(jīng)濟(jì)制

度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國(guó)家會(huì)有不同特色的教育。

第二，教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。教育雖然

受政治經(jīng)濟(jì)制度與生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但同時(shí)又和上

層建筑中其他意識(shí)形態(tài)發(fā)生密切的聯(lián)系，這些意識(shí)形態(tài)對(duì)

教育的影響主要表現(xiàn)在教育觀點(diǎn)和教育內(nèi)容上。

第三，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。這種不平衡

主要表現(xiàn)為兩種情況：一是教育落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)

展水平，這時(shí)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展是著阻礙作用；二是教

育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)新的政治

經(jīng)濟(jì)起著催生作用。

1.本質(zhì)屬性一一有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。

2?社會(huì)屬性一一永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。

（二）教育的功能

教育功能指教育者在教育教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)教育媒介對(duì)

受教育者的個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響與作用。教

育功能可按照下面三種方式進(jìn)行分類。

1.從作用的對(duì)象看，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功

能

個(gè)體功能是教育對(duì)個(gè)體的生存和發(fā)展所產(chǎn)生的作用和

影響。教育培養(yǎng)什么樣的人？雖然不同時(shí)期人才培養(yǎng)的質(zhì)

量和規(guī)格有所不同，但教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能永遠(yuǎn)不會(huì)

變。促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能是教育固有的功能。因此也被稱

為教育的本體功能。

社會(huì)功能是教育對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、運(yùn)行和發(fā)展所產(chǎn)生的影

響。教育的社會(huì)功能就是教育作為社會(huì)子系統(tǒng)對(duì)社會(huì)政治、

經(jīng)濟(jì)、文化、人口、生態(tài)等子系統(tǒng)所產(chǎn)生的影響和作用，

正是這種影響，維系著社會(huì)的運(yùn)行，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)

展。而教育社會(huì)功能的發(fā)揮，必須通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)實(shí)現(xiàn)。因

此，教育的社會(huì)功能是教育的派生功能。

2.從作用的方向看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功

能

教育的正向功能是教育對(duì)個(gè)人、社會(huì)和自身狀態(tài)的肯

定作用以及對(duì)它們需要的滿足，表現(xiàn)為教育與環(huán)境關(guān)系的

穩(wěn)定與和諧。

教育的負(fù)向功能指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消

極影響和作用。教育的負(fù)向功能不僅表現(xiàn)在教育對(duì)個(gè)體發(fā)

展起壓抑、阻礙、片面、異化等損害性作用，而且也表現(xiàn)

在教育對(duì)社會(huì)的維持和發(fā)展起負(fù)擔(dān)、浪費(fèi)、不穩(wěn)定、阻滯

等損害性作用。

3.從表面屬性和外部特征看，教育功能可分為顯性功能

和隱性功能

顯性功能是依照教育目的、任務(wù)和價(jià)值期待，教育在

實(shí)際運(yùn)行中所體現(xiàn)出來(lái)的與之相符合的功能，如教育的個(gè)

體發(fā)展功能、政治功能、經(jīng)濟(jì)功能等。

隱性功能是教育非預(yù)期的且具有較大隱藏性的功能，

教育的行為方式對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，學(xué)校文化、社會(huì)

環(huán)境對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響等，都屬于教育的隱性功能。

三、教育的基本形態(tài)

教育形態(tài)是指由教育的三個(gè)基本要素所構(gòu)成的教育系

統(tǒng)在不同時(shí)空背景下的變化形式，也是教育理念的歷史實(shí)

現(xiàn)。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分出不同的教育形態(tài)。

（一）根據(jù)教育自身形式化的程度不同，即教育的存

在形態(tài)不同，可將教育分為非形式化教育和形式化教育

非形式化教育是指在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行的教

育，沒(méi)有穩(wěn)定的教育者和受教育者，也沒(méi)有固定的教育場(chǎng)

所和規(guī)范的教育內(nèi)容。原始社會(huì)的教育屬于這種狀態(tài)。

形式化教育是指教育活動(dòng)已從社會(huì)生產(chǎn)生活中獨(dú)立出

來(lái)，成為一種專門社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形態(tài)，有固定的教育者、

受教育者、教育場(chǎng)所和比較規(guī)范的教育內(nèi)容。學(xué)校教育屬

于這種形態(tài)。

（二）根據(jù)教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)不同，可將教育分為家庭

教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育

家庭教育是指以家庭為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)；學(xué)校教

育是指以學(xué)校為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)；社會(huì)教育是指在廣

泛的社會(huì)生活和生產(chǎn)過(guò)程中所進(jìn)行的教育活動(dòng)。

（三）根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于

其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)，可將教育分為農(nóng)業(yè)社會(huì)的教

育、工業(yè)社會(huì)的教育和信息社會(huì)的教育

農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育特征包括：古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展；

教育階段性的出現(xiàn)和強(qiáng)化；學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。

工業(yè)社會(huì)的教育特征包括：現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展；

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出;

教育的公共性日益突出；教育的復(fù)雜性程度和理論自覺(jué)性

都越來(lái)越高，教育研究在搶劫教育改革中的作用越來(lái)越大。

信息社會(huì)的教育特征包括：學(xué)校將發(fā)生一系列變革；

教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解；教育的國(guó)際化與教育

的本土化趨勢(shì)都非常明顯；教育的終身化和全民化理念成

為指導(dǎo)教育改革的基本理念。

四、教育的起源與發(fā)展

（一）教育的起源

1.神話起源說(shuō)

這是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有宗教都

持這種觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，

都是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育的目的就

是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。該學(xué)說(shuō)

的代表人物是中國(guó)的朱熹。

2.生物起源說(shuō)

代表人物是法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾和英國(guó)的

教育學(xué)家沛西?能。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，教育活動(dòng)不僅存在于人

類社會(huì)之中。

3.心理起源說(shuō)

代表人物是美國(guó)教育家孟祿。他認(rèn)為，原始的教育形

式和方法主要是Ei常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。

4.勞動(dòng)起源說(shuō)（社會(huì)起源說(shuō)）

代表人物有蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫。它是在直接批

判生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史

唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。該學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是：生

產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)；教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)

程的經(jīng)驗(yàn)傳遞；生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中的口耳相傳和簡(jiǎn)單模仿是

最原始和最基本的教育形式；生產(chǎn)勞動(dòng)的變革是推動(dòng)人類

教育變革的最深厚的動(dòng)力。

（二）教育的發(fā)展歷程

1.原始社會(huì)的教育

原始教育，指的是教育產(chǎn)生的最初階段，或者說(shuō)是原

始社會(huì)最初階段的教育。在這個(gè)階段，教育逐漸從原始的

自發(fā)狀態(tài)，發(fā)展為內(nèi)容比較豐富的具有一定自覺(jué)性的勞動(dòng)。

原始社會(huì)的教育主要有以下三個(gè)特征：

（1）教育活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)的不分化性

教育沒(méi)有從社會(huì)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中分化出來(lái)，教育是

在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的，沒(méi)有特定的教育場(chǎng)所和

專職教育人員。

（2）教育的平等性

在原始社會(huì)無(wú)論男女老少，每個(gè)社會(huì)成員都可接受教

育。教育是平等的、共同的，因?yàn)樵忌鐣?huì)沒(méi)有剝削、沒(méi)

有階級(jí)，因而教育沒(méi)有階級(jí)性。

（3）教育具有原始性

教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，主要是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，包括制造生產(chǎn)

工具的經(jīng)驗(yàn)、公共生活的規(guī)范、藝術(shù)和宗教教育；教育方

法單一，由于沒(méi)有文字和書(shū)籍，教育方法只限于動(dòng)作示范

與觀察模仿、口耳相傳與耳濡目染。

2.古代社會(huì)的教育

古代社會(huì)的教育一般指奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的

教育。

在奴隸社會(huì)，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生

了學(xué)校教育，使教育從社會(huì)生活中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的

形態(tài)。奴隸社會(huì)的教育具有以下特征：一是產(chǎn)生了學(xué)校，

使教育從生產(chǎn)和生活活動(dòng)中分化出來(lái)，脫離了原始的自然

狀態(tài)，具備了獨(dú)立的社會(huì)職能。二是文字的發(fā)展、典籍的

出現(xiàn)，豐富了教育內(nèi)容，提高了教育職能。三是學(xué)校教育

具有明顯的階級(jí)性。四是學(xué)校的發(fā)展、教育經(jīng)驗(yàn)的積累，

促進(jìn)了教育思想的發(fā)展。

封建社會(huì)教育的基本特征：一是學(xué)校體制趨于完冬。

二是教育的功能有所擴(kuò)展。在奴隸社會(huì)側(cè)重政治、軍事、

倫理功能的基礎(chǔ)上，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和各種學(xué)校的發(fā)

展，促進(jìn)了教育的文化傳播功能、人身保護(hù)功能以及選擇

功能和服務(wù)生產(chǎn)的功能。三是教育在階級(jí)性的基礎(chǔ)上突出

了它的等級(jí)性和宗教性(主要指西方中世紀(jì)時(shí)期)。

(1)古代中國(guó)的教育

①學(xué)校萌芽

夏代已有學(xué)校的設(shè)置，主要有兩類：一類是“序”；

一類是“?！?。

②西周的學(xué)校教育

周王朝建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，其顯著特

征是“學(xué)在官府”，又稱為“學(xué)術(shù)官守”。當(dāng)時(shí)教師沒(méi)有

成為獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，而是由職官兼任，官師合一。西周

各類學(xué)校教育都是以“六藝”為基本學(xué)科，具體指禮、樂(lè)、

射、御、書(shū)、數(shù)，其中禮樂(lè)教育是六藝教育的中心。

③春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰廢，私學(xué)興起，打破了“學(xué)在

官府”的傳統(tǒng)，使文化知識(shí)傳播到民間。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期養(yǎng)士之

風(fēng)盛行?！梆⑾聦W(xué)宮”是由養(yǎng)士制度發(fā)展演變而成的一所

由官家舉辦而由私家主持的特殊形式的學(xué)校。這一時(shí)期的

教育的特點(diǎn)是學(xué)術(shù)自由，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。

④兩漢時(shí)期的教育

西漢時(shí)，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

的建議，設(shè)立了當(dāng)時(shí)最高教育機(jī)構(gòu)一一太學(xué)。漢代地方官

學(xué)通常稱為郡國(guó)學(xué)或者郡縣學(xué)。

⑤隋唐時(shí)期的教育

選士制度采取科舉制。六學(xué)（國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、

律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)）二館（崇文館、弘文館）組成了中央

官學(xué)的主干。

⑥宋、元、明、清時(shí)期的教育

這時(shí)期的基本教材和科舉考試的重要依據(jù)是四書(shū)五經(jīng)

（四書(shū)指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；五經(jīng)指

《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。宋代，書(shū)院盛行，

著名的六大書(shū)院有白鹿洞書(shū)院、石鼓書(shū)院、岳麓書(shū)院、應(yīng)

天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和茅山書(shū)院。明代以后，八股文成為

科舉考試的固定模式。

（2）古代西方的教育

①古代印度

古代印度的教育與宗教聯(lián)系在一起，分為婆羅門教育

和佛教教育。

婆羅門教育以家庭教育為主，主要是記誦《吠陀》經(jīng),

僧侶是唯一的教師。佛教的教育活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆

研經(jīng)義。

②古代埃及

古代埃及開(kāi)設(shè)最多的是文士學(xué)校。文士精通文字、善

書(shū)能寫，可任官治事，所以文士通常也稱書(shū)吏，并受到尊

重。因?yàn)槲氖坎皇鞘酪u的，而且充任職官的文士都是地位

高和待遇優(yōu)的人員，所以眾多奴隸主子弟和一般有志之士

都企圖“學(xué)為文士”。為了滿足這種要求，許多文士便設(shè)

校招生?！耙陨疄閹煛焙汀耙岳簦〞?shū)吏）為師”遂成為古

代埃及教育的特征。

③古代希臘

雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)著名的教育體

系。古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和

諧發(fā)展的教育，教育目的是培養(yǎng)有文化、有修養(yǎng)和多利才

能的政治家和商人。古代斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政

治道德灌輸為主，教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的

軍人。

④古代羅馬

家庭教育是教育的主要形式。在共和后期，羅馬存在

兩種學(xué)校，即希臘語(yǔ)學(xué)校和拉丁語(yǔ)學(xué)校。拉丁語(yǔ)學(xué)校的主

要教育目的是培養(yǎng)雄辯家。

⑤中世紀(jì)的西歐

西歐進(jìn)入封建社會(huì)后，

⑥文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲

代表人物：意大利的維多利諾、尼德蘭的埃拉斯莫斯、

法國(guó)的拉伯雷和蒙田等人。

主要特點(diǎn)是：反對(duì)封建專制統(tǒng)治，倡導(dǎo)人的個(gè)性解放,

提倡人文主義者，即以“人”為中心的教育。

3.近代社會(huì)的教育

19世紀(jì)以后的近代教育發(fā)展的主要特點(diǎn)有教育國(guó)家化、

初等教育義務(wù)化、教育世俗化和法制化。具體來(lái)說(shuō)主要表

現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（1）國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。

（2）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。德國(guó)（當(dāng)時(shí)的普魯士）

1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是世界上最早的普及

義務(wù)教育的國(guó)家。

（3）教育的世俗化。教育逐漸具有了實(shí)用性和功利性

的世俗教育的性質(zhì)，這使得教育得以從教會(huì)中分離出來(lái)，

尤其是擺脫了宗教的控制。在一些國(guó)家，宗教和政黨不得

干預(yù)學(xué)校教育。

（4）教育的法制化。西方近代教育發(fā)展的鮮明特點(diǎn)就

是重視教育立法，教育實(shí)施過(guò)程中的具體行為及規(guī)定熬以

法律的形式確定下來(lái)，并且在執(zhí)行的過(guò)程中做到依法治教。

4.20世紀(jì)以后的教育

20世紀(jì)以來(lái)，科技革命的發(fā)展極大地促進(jìn)了教育的現(xiàn)

代化。教育制度、教育觀念、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)形式在教

育改革和發(fā)展的浪潮中也發(fā)生了深刻的變化。20世紀(jì)后期

教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)包括以下幾個(gè)方面：

（1）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

表現(xiàn)為教育內(nèi)容反映生產(chǎn)勞動(dòng)成果；教育要培養(yǎng)出適

應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的人，社會(huì)需要什么人才，學(xué)校就培養(yǎng)什

么人才；理論要與實(shí)際相結(jié)合，既重視理論知識(shí)的傳授，

也重視實(shí)際能力的培養(yǎng)。

（2）教育實(shí)現(xiàn)民主化

教育民主是現(xiàn)代教育階段最大的教育思潮之一。教育

民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等，在

教育過(guò)程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)合的均等；

其次是指師生關(guān)系的民主化；最后是指教育活動(dòng)、教育方

式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的

機(jī)會(huì)。

（3）教育的多元化

教育多元化包括教育思想的多元化，教育目標(biāo)、辦學(xué)

模式、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化，它是社會(huì)生活多

元化和人的個(gè)性要求在教育上的反映。

（4）教育的終身化

法國(guó)教育家保羅?郎格朗最早系統(tǒng)地論述了終身教育,

社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越快，新的知識(shí)和信息不斷增加，人們只

有不斷學(xué)習(xí)，不斷接受教育，才能不斷適應(yīng)變化的社會(huì)。

“活到老、學(xué)到老”，教育應(yīng)該貫穿于人的一生。

（5）教育的全民化

所謂全民教育，即全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利

并必須接受一定程度的教育，通過(guò)各種方式滿足基本的學(xué)

習(xí)需求。

（6）教育技術(shù)的現(xiàn)代化

這是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用，包括教育設(shè)、

教育手段以及教育工藝、教育程序、教育方法等的現(xiàn)代化,

并由此促進(jìn)教育觀念的現(xiàn)代化。

第二節(jié)教育學(xué)概述

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的

一門科學(xué)。教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。教育學(xué)的

發(fā)展大體可以分為萌芽階段、創(chuàng)立階段和發(fā)展階段三個(gè)階

段。

一、教育學(xué)的萌芽階段

教育學(xué)的萌芽階段是指自從教育成為人類獨(dú)立的社會(huì)

活動(dòng)之后，伴隨教育實(shí)踐的不斷發(fā)展和教育經(jīng)驗(yàn)的日益增

多，一些哲學(xué)家、思想家開(kāi)始對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和

概括。對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行研究，并在他們的政治、哲學(xué)等思

想中有了對(duì)教育問(wèn)題的論述和說(shuō)明C此時(shí)，教育還沒(méi)有從

哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)中劃分出來(lái)形成一門獨(dú)立的學(xué)科，

只表現(xiàn)為許多零星的教育思想與觀點(diǎn)，理論上并不成熟，

方法也多是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理性思考。

(一)萌芽階段中國(guó)的教育思想

1.孔子的教育思想

孔子是我國(guó)古代偉大的教育家。他的教育思想主要體

現(xiàn)在《論語(yǔ)》一書(shū)中?？鬃訉W(xué)說(shuō)的核心是“仁”和“禮”。

(1)教育的社會(huì)作用

提出了“庶、富、教”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人口、財(cái)富和教

育是立國(guó)的三個(gè)要素。他認(rèn)為“庶”與“富”是實(shí)施教育

的先決條件。只有在“庶”與“富”的基礎(chǔ)上開(kāi)展教育，，

才會(huì)取得社會(huì)成效。

(2)教育對(duì)象

提倡“有教無(wú)類”的辦學(xué)方針，即不分貴賤和種族，

人人都可以入學(xué)受教育。

(3)教育目的

提出由平民中培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膹恼?，這條培育人才

的路線，簡(jiǎn)稱為“學(xué)而優(yōu)則仕”

（4）教育內(nèi)容

整理了《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六

種教材，奠定了儒家教育的基礎(chǔ)。在孔子的教育思想中，

道德教育居于首要地位，他把道德教育的要求貫穿到文化

知識(shí)學(xué)科中?？鬃拥慕虒W(xué)內(nèi)容偏重社會(huì)人事與文事，輕視

科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。

教學(xué)原則、方法

第一，學(xué)、思、行結(jié)合。學(xué)是求知的途徑，也是求知

的唯一手段。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上還要認(rèn)真深入地思考，把學(xué)

與和思考結(jié)合起來(lái)?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)要“學(xué)以致用”。

第二，啟發(fā)誘導(dǎo)?？鬃又鲝垺安粦嵅粏ⅲ毁讲话l(fā)。

舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！翱鬃邮鞘澜缟献钤缣岢?/p>

啟發(fā)式教學(xué)的教育家，比古希臘教育家蘇格拉底提出的

“助產(chǎn)術(shù)”早幾十年。

第三，因材施教。孔子是我國(guó)歷史上首位提倡因材施

教的教育家。因材施教的前提是承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)體差異，

并了解學(xué)生特點(diǎn)，在了解的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地進(jìn)行教育。

第四，溫故知新?！皽毓识?，可以為師矣?！?/p>

2.孟子的教育思想

孟子在中國(guó)教育史上首倡“性善論”，這是其教育理

論的基礎(chǔ)。孟子從他的政治思想和“性善論”的哲學(xué)思想

出發(fā)，提出教育的目的主要是培養(yǎng)“明人倫”的“治人”

的“勞心者”。孟子施教的目的在于培養(yǎng)“治人”的君子。

3.荀子的教育思想

荀子主張“性惡論”，認(rèn)為教育的作用是“化性起

偽”。荀子主張的教育作用主要包含兩個(gè)方面：一方面是

人的主觀能動(dòng)性；另一方面是環(huán)境的作用，并且認(rèn)為主觀

作用即內(nèi)因是主要因素。荀子以儒經(jīng)為教學(xué)內(nèi)容，他認(rèn)為

完整的學(xué)習(xí)過(guò)程是由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再到認(rèn)識(shí)的過(guò)

程，即聞一見(jiàn)一知一行。

4,墨家的教育思想

作為墨家的代表人箋，墨翟以“兼愛(ài)”“非攻”為教,

同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，另外還

注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。墨家教育內(nèi)容的特色和價(jià)值主要體

現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，突破了儒家

六藝教育的范疇。

(1)論教育作用：主張通過(guò)“有力者疾以助人，有財(cái)

者勉以分人，有道者勸以教人”，建設(shè)一個(gè)民眾平等互助

的“兼愛(ài)”社會(huì)。

(2)論強(qiáng)力而行：墨翟特別強(qiáng)調(diào)道德行為的鍛煉，要

求學(xué)生樹(shù)立“強(qiáng)力而行”的刻苦磨練精神。

5.《學(xué)記》的教育思想

《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，寫于戰(zhàn)國(guó)晚期，是中

國(guó)也是世界上最早的一篇論述教育教學(xué)的論著。其語(yǔ)言精

練、見(jiàn)解精辟，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的，

教育教學(xué)的制度、原則及方法，教師的地位和作用等內(nèi)容,

尤以對(duì)教學(xué)原則的總結(jié)最為突出。

(1)預(yù)防性原則?！敖谖窗l(fā)之謂預(yù)”，即事先估計(jì)

到學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生的種種不良傾向，預(yù)先采取防治措施。

否則，“發(fā)然后禁，則桿格而不勝”，則當(dāng)不良傾向已經(jīng)

發(fā)生再做教育引導(dǎo)，就會(huì)因格格不入而倍感困難。

(2)及時(shí)施教原則。“當(dāng)其可之謂時(shí)“，即掌握學(xué)習(xí)

的最佳時(shí)機(jī)，學(xué)生適時(shí)而學(xué)，教師適時(shí)而教。否則，“時(shí)

過(guò)而后學(xué)，則勤苦而難成”。這涉及教學(xué)中學(xué)生的年齡特

征、心理準(zhǔn)備、教學(xué)內(nèi)容和順序等問(wèn)題，要求尋找它們的

最佳結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行有效的教學(xué)。

(3)循序漸進(jìn)原則。“不陵節(jié)而施之謂孫”，即教學(xué)

必須遵循一定的順序。否則，“雜施而不孫，則壞亂而不

修”，即這樣雜亂施教而無(wú)合理順序，其效果將適得其反。

(4)學(xué)習(xí)觀摩原則?！跋嘤^而善之謂摩“，即學(xué)習(xí)要

相互觀摩、相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。否則，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，

則孤陋而寡聞”。

(5)長(zhǎng)善救失原則?！秾W(xué)紀(jì)》認(rèn)為：“學(xué)者有四失，

教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失貝I易,

或失則止。此四者，心之莫問(wèn)也。知其心，然后能救其失

也?！彼赋隽藢W(xué)生學(xué)習(xí)中存在的貪多務(wù)得、片面專精、

浮躁輕心、畏難不前四種缺點(diǎn)，認(rèn)為這些缺點(diǎn)是由個(gè)體心

理差異造成的。因此，教師要掌握每個(gè)學(xué)生的心理差異和

個(gè)性特征，并辯證地加以看待。要求“教也者，長(zhǎng)善而救

失者”，即注重學(xué)生的個(gè)別差異，幫助他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克

服缺點(diǎn)。

（6）啟發(fā)誘導(dǎo)原則?！熬又蹋饕病?，即教學(xué)要

注重啟發(fā)，要做到：“道而弗牽”，教師引導(dǎo)而不牽著學(xué)

生鼻子走；“強(qiáng)而弗抑”，督促勉勵(lì)，而不壓抑；“開(kāi)而

弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣?！?/p>

（7）藏息相輔原則。“大學(xué)之教由，時(shí)教必有正業(yè)，

退息必有居學(xué)”“藏焉修焉，息焉游焉”，即是說(shuō)學(xué)習(xí)既

要有有計(jì)劃的正課學(xué)習(xí)，又要有課外活動(dòng)和自習(xí)，有張有

弛。

（8）教學(xué)相長(zhǎng)原則?！笆枪蕦W(xué)然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰:

教學(xué)相長(zhǎng)也?！贝笾乱馑际钦f(shuō)，所以，人必須上學(xué)讀書(shū)，

才能知道自己的缺點(diǎn)和不足，教師必須親身經(jīng)歷教學(xué)的過(guò)

程，才會(huì)深感自己學(xué)問(wèn)的孤陋和困惑。求學(xué)者知不足，才

會(huì)自我反思，更加努力地學(xué)習(xí)；教者感到困惑，才會(huì)潛心

鉆研，孜孜以求，自強(qiáng)不息。所以說(shuō)，教和學(xué)是互相促進(jìn)

的，相輔相成的?！秾W(xué)記》在教育史上第一次明確提出教

學(xué)相長(zhǎng)的命題及原則。

（二）萌芽階段西方的教育思想

西方教育學(xué)的思想主要源于古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、

柏拉圖和亞里士多德，以及古羅馬的教育家昆體良。

L蘇格拉底

蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名。問(wèn)答

法又稱為“產(chǎn)婆術(shù)”，它由四個(gè)步驟組成。一是譏諷，即

通過(guò)不斷提問(wèn)，使對(duì)方陷入自相矛盾之中，承認(rèn)對(duì)這個(gè)問(wèn)

題一無(wú)所知。二是助產(chǎn)，就是幫助對(duì)方拋棄謬見(jiàn)，使他們

找到正確、普遍的東西。換句話說(shuō)，就是幫助真理產(chǎn)生。

三是歸納，即從個(gè)別事物中找出共性，通過(guò)對(duì)個(gè)別善行的

分析比較來(lái)尋找一般美德。四是定義，就是把單一的概念

歸納到一般的東西中去。

2.柏拉圖

柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中。

他認(rèn)為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者

為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的正義國(guó)家

的工具。柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。

3.亞里士多德

亞里士多德是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，他秉承了

柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育

的最高目的。亞里士多德的教育思想主要體現(xiàn)在他的著作

《政治學(xué)》中。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是國(guó)家的，每一個(gè)公民

都屬于城邦，所有的人都應(yīng)受到同樣的教育?！苯逃聵I(yè)

應(yīng)該是公共的，而不是私人的。”但他所指的“每一個(gè)公

民”不包括奴隸。

亞里士多德在教育史上首次提出了“教育遵循自然”

的觀點(diǎn)，主維按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段

教育，這也成為后來(lái)強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。

4.昆體良

在西方教育史上，昆體良是第一位專門論述教育問(wèn)題

的專家。他是第一位教學(xué)理論家和教學(xué)方法專家，他使教

學(xué)論成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，對(duì)近代教學(xué)論的發(fā)展

產(chǎn)生深刻影響。其代表作《雄辯術(shù)原理》(《論演說(shuō)家的

教育》)是西方最早的教育學(xué)著作，也被譽(yù)為古代西方的

第一部教學(xué)法論著。

二、教育學(xué)的創(chuàng)立階段

17世紀(jì)以后，教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段，逐漸

形成一門獨(dú)立的學(xué)科。近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖培根首次提出

把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，他提出的歸納法為教育學(xué)

的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。

(一)教育學(xué)學(xué)科的建立

1.夸美紐斯

捷克教育家夸美紐斯于1632年出版的《大教學(xué)論》標(biāo)

志著獨(dú)立形態(tài)教育的開(kāi)端，該書(shū)被認(rèn)為是近代第一本教育

學(xué)著作。他曾贊譽(yù)教師為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。其

主要教育觀點(diǎn)包括以下幾點(diǎn)：

(1)“泛智”教育。夸美紐斯提出了普及教育的思想，

提出“把一切事物交給一切人”，強(qiáng)調(diào)“人人均應(yīng)受教

育”。

(2)教育適應(yīng)自然。

(3)“百科全書(shū)式”的教育內(nèi)容觀。

(4)班級(jí)授課制?？涿兰~斯全面系統(tǒng)地論述了班級(jí)授

課制的特點(diǎn)。

（5）教學(xué)原則。夸美紐斯提出并論證了直觀性、系統(tǒng)

性、量力性、鞏固性和自覺(jué)性等原則。

2.盧梭

法國(guó)思想家盧梭是堅(jiān)定的“性善論”者，其代表作

《愛(ài)彌兒》中著名的一句話是：“出自造物主之手的東西

都是好的，而一到人的手里就全變壞了?！彼珜?dǎo)自然教

育觀，認(rèn)為教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”；倡導(dǎo)兒

童本位的教育觀，要求高度尊重兒童。

3.康德

康德是把教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人,

其代表作是《康德論教育》。其主要教育觀點(diǎn)有：

（1）人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展才能生存，“人

是唯一需要教育的動(dòng)物”。

（2）教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使

人人都成為自身，成為本來(lái)的自我，都得到自我完善。

4.裴斯泰洛齊

其代表作有《林哈德和葛篤德》《葛篤德怎樣教育她

的子女》。裴斯泰洛齊是西方教育史上第一位將“教育與

生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。其教育思

想有以下幾點(diǎn)：

（1）教育的目的在于按照自然法則全面和諧地發(fā)展兒

童的一切天賦。

（2）提出“教育心理學(xué)論”。要求教育教學(xué)應(yīng)使人固

有的、內(nèi)在的能力得到培養(yǎng)和發(fā)揮；要求教育教學(xué)應(yīng)與兒

童心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律協(xié)調(diào)一致，使兒童在獲取知識(shí)、

發(fā)展智力和道德情感等諸方面都處于自然主動(dòng)的地位。

(3)提倡情感教育、愛(ài)的教育。

5.洛克

其代表作為《教育漫話》，其教育觀點(diǎn)包括以下幾點(diǎn)：

(1)提出了著名的“白板說(shuō)”。認(rèn)為人的心靈如同白

板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且得出結(jié)論：“天賦的智

力人人平等，人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”。

他主張取消封建等級(jí)教育，人人都可以接受教育。

(2)主張紳士教育。紳士教育要把德行的教育放在首

位，主張紳士教育應(yīng)在家庭實(shí)施。

6?斯賓塞

斯賓塞是19世紀(jì)英國(guó)著名的教育理論家，其教育代表

作是《什么知識(shí)最有價(jià)值》，其教育觀點(diǎn)包括以下幾點(diǎn)：

(1)教育目的是為未來(lái)“完美生活”作準(zhǔn)備的，因此，

他明確要求必須教給學(xué)生有價(jià)值的知識(shí)。

(2)主張運(yùn)用實(shí)證的方法來(lái)研究知識(shí)的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)實(shí)

用學(xué)科的重要性。

(二)規(guī)范教育學(xué)的建立

L赫爾巴特

赫爾巴特在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”

“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的代表作是1806年出版的

《普通教育學(xué)》，這本書(shū)的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，

同時(shí)，這本書(shū)也被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。共教育

觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

(1)教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)，

它們奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

(2)提出教育的目的是培養(yǎng)良好的社會(huì)公民。

(3)提出了教育性教學(xué)原則?！敖逃越虒W(xué)”指沒(méi)有

任何無(wú)教學(xué)的教育，也沒(méi)有任何無(wú)教育的教學(xué)。

(4)提出了教學(xué)四階段論。即羽了、聯(lián)合(聯(lián)想)、

系統(tǒng)、方法。后來(lái)被他的學(xué)生席勤發(fā)展為五段，即預(yù)備、

揭示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用。

(5)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)

調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成

了傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的特

點(diǎn)。

2.杜威

杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，其理論是現(xiàn)代教

育理論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)