新教材適用2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)練案26第九單元古代世界文明第26講中古時期的歐洲

練案[26]第九單元古代世界文明第26講中古時期的歐洲一、選擇題1．(2024·江蘇揚(yáng)州)情愿效忠的人要脫帽、下跪、解下武器，將雙手放在封君合攏的手掌之中，并說“閣下，我是您的人了”。然后，封臣把手放在《圣經(jīng)》上起誓，表示效忠于他的主子。從中可以確定這一制度具有的特點(diǎn)是(B)A．上級對下級具有肯定領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B．帶有肯定的契約意義C．封君必需為封臣供應(yīng)肯定數(shù)量的土地D．二者互有義務(wù)[解析]依據(jù)材料中“封臣把手放在《圣經(jīng)》上起誓，表示效忠于他的主子”并結(jié)合所學(xué)可知，封臣在向封君效忠的儀式上須要對著《圣經(jīng)》起誓，反映了中世紀(jì)的封君封臣制度帶有肯定的契約性，B項(xiàng)正確；材料未反映出上級對下級的肯定領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，解除A項(xiàng)；材料信息不能反映封君為封臣供應(yīng)土地，解除C項(xiàng)；材料只反映出封臣對封君的義務(wù)，未涉及封君對封臣的義務(wù)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．(2024·河南安陽)美國歷史學(xué)家海斯認(rèn)為，西歐中世紀(jì)的封建制度把國王和其他可能成為暴君的人的權(quán)力分散到很多封臣手中，以遏制他們的權(quán)力。另外，它也抬高和推動了貴族政治、等級和階級的種種特權(quán)。據(jù)此推知，西歐封建制度(C)A．促進(jìn)了西歐民族國家的發(fā)展B．推動了國王的統(tǒng)一事業(yè)C．易導(dǎo)致政治上的分裂和割據(jù)D．適應(yīng)了自然經(jīng)濟(jì)的須要[解析]依據(jù)材料可知，美國歷史學(xué)家海斯認(rèn)為西歐中世紀(jì)的封建制度分散了君主的權(quán)力，抬高和推動了貴族的特權(quán)，這易造成王權(quán)懦弱、分裂割據(jù)，C項(xiàng)正確；材料與西歐民族國家的發(fā)展無關(guān)，解除A項(xiàng)；中世紀(jì)城市自治運(yùn)動，在肯定程度上推動了國王的統(tǒng)一事業(yè)，解除B項(xiàng)；政治上的分裂和割據(jù)不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．(2024·湖北模擬)有學(xué)者指出：國王想整理貴族，擴(kuò)大權(quán)力，作真正的一國之君；城市情愿得到國王的愛護(hù)，因?yàn)橹辽購睦碚撋险f，國王是一國之內(nèi)最高的領(lǐng)主，全部的土地分封都是從他起先的。這反映了中古的西歐(A)A．貴族力氣有所減弱 B．王權(quán)取得統(tǒng)治地位C．城市自治基本實(shí)現(xiàn) D．封建勢力走向衰弱[解析]材料反映了城市和王權(quán)的結(jié)盟，二者出于共同的利益考量把貴族作為斗爭對象，A項(xiàng)正確；材料未涉及王權(quán)取得統(tǒng)治地位，解除B項(xiàng)；城市獲得肯定程度自治權(quán)不等于城市自治基本實(shí)現(xiàn)，解除C項(xiàng)；材料無法看出中古時期的封建勢力走向衰弱，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．(2024·河南駐馬店)1077年1月，神圣羅馬帝國皇帝亨利四世冒著漫天風(fēng)雪，來到阿爾卑斯山的卡諾莎城堡，赤腳在雪地里跪了3天3夜，才得到格里高利七世的諒解，史稱“卡諾莎之辱”；但是在三百年后，在1305到1378年這段時間中，曾經(jīng)長期居住在意大利的教皇都居住在法國阿維農(nóng)，受控于法國國王，史稱“阿維農(nóng)之囚”。導(dǎo)致上述改變的主要緣由是(D)A．理性主義的發(fā)展 B．資本主義萌芽產(chǎn)生C．宗教改革的推動 D．王權(quán)力氣日益增加[解析]據(jù)材料信息可知，由“卡諾莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”，反映出教權(quán)的下降與王權(quán)的上升，D項(xiàng)正確；理性主義是啟蒙運(yùn)動的核心思想，出現(xiàn)于17和18世紀(jì)，解除A項(xiàng)；資本主義萌芽產(chǎn)生于14、15世紀(jì)，但材料反映出王權(quán)加強(qiáng)，教權(quán)衰落，這與資本主義萌芽產(chǎn)生無關(guān)，解除B項(xiàng)；宗教改革的時間為16世紀(jì)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．(2024·湖北恩施)1666年，法國重臣科爾貝建議國王路易十四成立一個特地的科研機(jī)構(gòu)；同年12月，路易十四最終確定出資成立這一機(jī)構(gòu)，宣稱要為“科學(xué)和藝術(shù)的十全十美而努力，廣泛追求對人類有用或有利的事物”，“要破除許久以來被視為真理的一切通行的謬論，以開導(dǎo)世人”。該機(jī)構(gòu)的成立客觀上(C)A．推動了工業(yè)革命 B．增加了財(cái)政收入C．沖擊了教會勢力 D．刺激了殖民擴(kuò)張[解析]材料“成立一個特地的科研機(jī)構(gòu)；同年12月，路易十四最終確定出資成立這一機(jī)構(gòu)”有利于促進(jìn)科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展，而科技的發(fā)展則有利于破除人們的迷信思想，從而起到?jīng)_擊教會勢力的作用，C項(xiàng)正確；工業(yè)革命首先發(fā)生于英國，時間是18世紀(jì)后半葉，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料可知，路易十四出資建立的科研機(jī)構(gòu)是為了促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，并不肯定會增加財(cái)政收入的增加，解除B項(xiàng)；材料和殖民擴(kuò)張沒有必定關(guān)聯(lián)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．(2024·黑龍江期末)中古時期，西歐教會限制著學(xué)校教化，提出“科學(xué)是宗教的仆役”“一切真理都在圣書上提出來了”的口號；從11世紀(jì)起先，律學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)等課程的比重日益增加。這種改變源于(D)A．教會受到普遍質(zhì)疑 B．科學(xué)革命起先興起C．生產(chǎn)方式根本轉(zhuǎn)變 D．西歐工商業(yè)的發(fā)展[解析]依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，中古時期，西歐教會限制著學(xué)校教化，神學(xué)是學(xué)校的主要課程，從11世紀(jì)起先，律學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)等課程的比重日益增加，這是由于中世紀(jì)中后期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工商業(yè)的興起，推動了科學(xué)文化的進(jìn)步，對相關(guān)人才的需求也日益增加，D項(xiàng)正確；雖然教會的地位和神學(xué)觀念受到?jīng)_擊，但尚未達(dá)到“普遍質(zhì)疑”的程度，神學(xué)仍舊是中世紀(jì)高校最主要和最顯赫的學(xué)科，解除A項(xiàng)；科學(xué)革命興起于近代，解除B項(xiàng)；11世紀(jì)西歐生產(chǎn)方式尚未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．(2024·河南期末)15—16世紀(jì)，佛羅倫薩一年有數(shù)十個宗教節(jié)日。在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進(jìn)行戲劇的演出和游行，沉醉在如癡如醉的快樂中，類似的“狂歡節(jié)”活動在意大利風(fēng)行一時。這反映出當(dāng)時的意大利(D)A．狂歡演出成為消遣主流B．教會引導(dǎo)市民文化品嘗C．節(jié)日慶典鞏固宗教信仰D．世俗精神融入宗教活動[解析]題干“在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進(jìn)行戲劇的演出和游行，沉醉在如癡如醉的快樂中”體現(xiàn)人們參與宗教活動，在肯定程度上體現(xiàn)世俗精神(追求快樂等)融入宗教活動，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)題干無從體現(xiàn)，解除；題干不能體現(xiàn)文化品嘗，解除B項(xiàng)；題干與宗教信仰關(guān)系不大，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．(2024·山西期末)中古時期，歐洲的教化和文化學(xué)問被教士所壟斷，當(dāng)時的哲學(xué)和神學(xué)是二位一體，完全脫離實(shí)際閱歷，被稱為“經(jīng)院哲學(xué)”，很多哲學(xué)家沉醉在煉金術(shù)和星象學(xué)之中。由此可知，中世紀(jì)歐洲的文化(B)A．因?yàn)槎窢幤茐亩﨎．神學(xué)色調(diào)深厚C．進(jìn)入黑暗的衰退時期D．哲學(xué)加速發(fā)展[解析]依據(jù)材料“當(dāng)時的哲學(xué)和神學(xué)是二位一體，完全脫離實(shí)際閱歷，被稱為‘經(jīng)院哲學(xué)’，很多哲學(xué)家沉醉在煉金術(shù)和星象學(xué)之中”可知，中世紀(jì)的歐洲文化神學(xué)色調(diào)深厚，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容未涉及斗爭，解除A項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及文化衰退，解除C項(xiàng)；“當(dāng)時的哲學(xué)和神學(xué)是二位一體，完全脫離實(shí)際閱歷”，故哲學(xué)并未加速發(fā)展，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．中世紀(jì)“君主愛護(hù)市民們不受常見的斗爭和封建主隨意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主供應(yīng)財(cái)政支持作為報(bào)答?！鄙鲜霈F(xiàn)象(A)A．有助于歐洲的社會轉(zhuǎn)型B．說明市民成為封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)C．是封建等級制的重要體現(xiàn)D．體現(xiàn)了封君封臣制下的契約關(guān)系[解析]依據(jù)材料可知，材料中的現(xiàn)象體現(xiàn)君主和市民有利益結(jié)合點(diǎn)，有利于工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的壯大，有助于歐洲的社會轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；市民是工商業(yè)者，不是封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，解除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)封建等級制，解除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與封君封臣制無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．(2024·河北保定)在中世紀(jì)的西歐，城市自治政府以商人的利益為動身點(diǎn)制定法律和制度，竭力創(chuàng)建優(yōu)良的營商環(huán)境，商人們因此擁有了肯定的自由和權(quán)利、財(cái)產(chǎn)和人身平安保障。據(jù)此可以推知，中世紀(jì)西歐(D)A．國家分裂的趨勢更加明顯B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展擺脫了宗教的束縛C．商業(yè)受到世俗封建主抵制D．城市自治助推商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展[解析]由材料可知，城市自治政府制定法律和制度，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出國家分裂，解除A項(xiàng)；中世紀(jì)的歐洲沒有擺脫宗教的束縛，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出商業(yè)受到世俗封建主抵制，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．(2024·山東聊城)英國當(dāng)代文化史學(xué)家彼得·伯克認(rèn)為，近代早期城市有充當(dāng)十字路口和邂逅場所的功能，城市的公共空間便利了政客與學(xué)者、紳士與工匠、田野與探討室之間的溝通互動。這可用于說明，歐洲近代早期城市(C)A．商貿(mào)中心地位強(qiáng)化 B．人口激增問題凸現(xiàn)C．有利于學(xué)問的傳播 D．市民自治影響深遠(yuǎn)[解析]依據(jù)材料“城市的公共空間便利了政客與學(xué)者、紳士與工匠、田野與探討室之間的溝通互動”可知，近代早期城市成為文化溝通的場所，有利于文化和學(xué)問的傳播，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)近代早期城市商貿(mào)中心地位，解除A項(xiàng)；材料沒有涉及城市人口激增，解除B項(xiàng)；材料沒有涉及市民自治及其影響，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．(2024·江西新余)在拜占庭帝國初期，皇帝用拉丁語頒布敕令和法典時，會同時附帶希臘語的譯文；《荷馬史詩》、柏拉圖的作品等古希臘文獻(xiàn)成為拜占庭教化體系的根基。這體現(xiàn)出初期的拜占庭帝國(C)A．吸納了希臘民主 B．強(qiáng)化了神權(quán)政治C．融合了希臘文化 D．折服了古代希臘[解析]據(jù)材料“在拜占庭帝國初期，皇帝用拉丁語頒布敕令和法典時，會同時附帶希臘語的譯文；《荷馬史詩》、柏拉圖的作品等古希臘文獻(xiàn)成為拜占庭教化體系的根基”可知，拜占庭帝國初期皇帝頒布的敕令和法典會同時附帶希臘語的譯文，而《荷馬史詩》、柏拉圖的作品等古希臘文獻(xiàn)成為拜占庭教化體系的根基，這反映了初期的拜占庭帝國融合了希臘文化，C項(xiàng)正確；材料“皇帝用拉丁語頒布敕令和法典”，表明帝國不是民主政治，解除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“神權(quán)”政治，解除B項(xiàng)；馬其頓王國折服了希臘，而不是拜占庭帝國，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．(2024·福建模擬)地處歐、亞、非三洲交界處的拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。據(jù)此可知，中世紀(jì)的拜占庭(C)A．發(fā)展古希臘民主傳統(tǒng)B．保存并完善了古典文化C．具有開放性和創(chuàng)新性D．成為東西文明的匯融體[解析]結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，繼承古代希臘、羅馬文化，融匯基督教文化和伊斯蘭文化，形成獨(dú)具一格的拜占庭文化等，反映出中世紀(jì)的拜占庭具有開放性和創(chuàng)新性，C項(xiàng)正確；拜占庭帝國并未發(fā)展古希臘的民主傳統(tǒng)，解除A項(xiàng)；保存并完善了古典文化只是部分信息，并非材料主旨，解除B項(xiàng)；成為東西文明的匯融體與“形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化”不符，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．(2024·河南期末)伊凡四世設(shè)立了一些特地管理某些地域事務(wù)的衙門，如為折服西伯利亞地區(qū)，1637年設(shè)立了特地的西伯利亞事務(wù)衙門，該衙門要求西伯利亞各地督軍常常請示匯報(bào)，由它下達(dá)批示。衙門的建立(C)A．加速了對拜占庭帝國的折服B．瓦解了封君封臣制C．有利于俄羅斯的對外擴(kuò)張D．完善了行省制度[解析]依據(jù)材料“如為折服西伯利亞地區(qū)，1637年設(shè)立了特地的西伯利亞事務(wù)衙門”可知，地域性事務(wù)衙門的設(shè)立主要目的是為了便于對外擴(kuò)張和統(tǒng)一管理，C項(xiàng)正確；伊凡四世是俄羅斯帝國皇帝，解除A項(xiàng)；封君封臣制度主要存在于西歐地區(qū)，解除B項(xiàng)；材料并未說明沙俄在地方實(shí)行行省制度，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.(2024·天津期末)俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，在對希臘字母的繼承和改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了斯拉夫字母，宗教則是拜占庭的東正教。這說明基輔羅斯(B)A．深受羅馬帝國影響B(tài)．深受拜占庭帝國影響C．不是一個獨(dú)立國家D．基輔羅斯未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一[解析]依據(jù)“俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，在對希臘字母的繼承和改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了斯拉夫字母，宗教則是拜占庭的東正教”可得出基輔羅斯的文字及宗教受到拜占庭的影響，B項(xiàng)正確，解除A項(xiàng)；基輔羅斯是一個獨(dú)立國家，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，解除C、D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．(2024·浙江模擬)13世紀(jì)初的《大憲章》中規(guī)定：“除戰(zhàn)時與余等敵對之國家之人民外，一切商人，倘能遵照舊時之公正習(xí)慣，皆可免除苛捐雜稅，平安經(jīng)由水道與旱道，出入英格蘭，或在英格蘭全境逗留或耽擱以經(jīng)營商業(yè)?！边@一規(guī)定(D)A．取消了國王隨意征稅的權(quán)力B．推動了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．體現(xiàn)了自由競爭的啟蒙思想D．適當(dāng)照看了市民階層的利益[解析]《大憲章》中規(guī)定“一切商人，倘能遵照舊時之公正習(xí)慣，皆可免除苛捐雜稅，平安經(jīng)由水道與旱道，出入英格蘭，或在英格蘭全境逗留或耽擱以經(jīng)營商業(yè)”可知，這是維護(hù)工商業(yè)發(fā)展，適當(dāng)照看了市民階層的利益，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與取消國王的隨意征稅權(quán)力無關(guān)，解除A項(xiàng)；當(dāng)時資本主義經(jīng)濟(jì)尚未產(chǎn)生，解除B項(xiàng)；啟蒙思想是在17、18世紀(jì)產(chǎn)生發(fā)展，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列問題。材料城市獲得各種不同程度的自治權(quán)，是西歐中世紀(jì)的普遍現(xiàn)象，它是由西歐封建制度的特點(diǎn)確定的。很多城市經(jīng)過反復(fù)的斗爭與談判，最終總能獲得肯定程度的自由和自治權(quán)。意大利的城市經(jīng)濟(jì)旺盛，歷史上的民主傳統(tǒng)，工商業(yè)的發(fā)展，促使城市居民要求政治自由。城市居民在同管轄城市的主教斗爭中，與王權(quán)結(jié)成同盟，被國王授予城市特權(quán)，準(zhǔn)許城市自治。11世紀(jì)后期，意大利的一些城市首先獲得了自治權(quán)，并建立起城市自治政權(quán)。其市政長官由選舉產(chǎn)生，并且沿用古代羅馬執(zhí)政官的稱號。——摘編自鄒敏《論民族區(qū)域自治權(quán)的源與流》(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中世紀(jì)西歐城市獲得各種不同程度自治權(quán)的緣由。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析中世紀(jì)西歐城市自治的主要?dú)v史作用。[答案](1)緣由：古代城市民主傳統(tǒng)的影響；王權(quán)弱小，并呈現(xiàn)分裂割據(jù)局面；城市工商業(yè)漸漸復(fù)興和旺盛；市民階層的斗爭；市民與王權(quán)短暫結(jié)盟的結(jié)果。(2)作用：保障城市工商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和催生資本主義萌芽；促進(jìn)王權(quán)的強(qiáng)化和民族國家的興起；沖擊了農(nóng)奴制度(封建制度)；促進(jìn)了高校的興起(文化教化的發(fā)展)。[解析](1)緣由：依據(jù)“