2022-2023學(xué)年江蘇省常州市十校高一（上）聯(lián)考語文試卷（12月份）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年江蘇省常州市十校高一（上）聯(lián)考語文試卷（12月份）一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：牛在人們生活中十分重要，但人類馴化、開發(fā)利用牛的歷史很多人并不清楚，現(xiàn)代考古尤其是動物考古的研究卻彌補了這方面的空白。目前的考古研究對于家養(yǎng)黃牛的利用研究最為充分，這里以家養(yǎng)黃牛為例對牛在中國歷史上發(fā)揮的重要作用進行解析?？脊艑W(xué)對牛的利用方式的研究可以借助很多手段和證據(jù)，比如對牛的出土狀況與考古出土背景分析，對牛骨的鑒定、觀察和分析，以及多學(xué)科技術(shù)的綜合整合。考古出土的牛遺存，可能是出土于生活垃圾坑中的破碎牛骨，也可能是祭祀坑等祭祀遺跡中的完整牛骨架或者墓葬中的牛的某個身體部位（如牛頭，牛腿等），前者一般代表食用之后的庖廚垃圾，說明是古人吃牛肉后剩余的骨頭，后者代表著用完整的?；蚺５哪骋簧眢w部位祭祀或隨葬，可以據(jù)此研究古人用動物祭祀和隨葬的文化習(xí)俗與禮制等。牛剛被引進古代中國時，牛肉在古人的肉食結(jié)構(gòu)中比例很少，隨著養(yǎng)牛業(yè)的發(fā)展，牛肉在中華先民的肉食結(jié)構(gòu)中的比例開始逐步提升，社會上層或貴族比普通民眾能有更多機會享用牛肉的美味，等級與身份更高的貴族墓葬中隨葬牛腿等肉食的比例也更高。到了春秋時期“肉食者”特指社會上層，普通底層民眾很少能吃到肉，自外于“肉食者”之列，更不用說牛肉了?！抖Y記?王制》規(guī)定“諸侯無故不殺?！保簿褪侵T侯沒有祭祀、宴享活動平時不能殺牛，貴族送禮也以牛肉作為貴重的禮物?！睹献?梁惠王上》中提到“五畝之宅……雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣”，說明當(dāng)時普通民眾一般主要是養(yǎng)豬、狗、雞吃肉，很少有機會吃到牛肉。中國古人有用動物祭祀神靈和為死者隨葬的習(xí)俗。中國新石器時代很長時間的祭祀和墓葬隨葬用牲是豬和狗，以豬為主，引進黃牛后，牛也開始進入祭祀用牲的行列。新石器時代末期的河南柘城山臺寺遺址和淮陽平糧臺龍山文化遺址都曾發(fā)現(xiàn)祭祀坑中有用多頭完整的黃牛祭祀的現(xiàn)象。商代以后，牛開始被用來給死者隨葬，并且一般隨葬牛的墓葬等級相對較高，商代中期以后祭祀用牲中開始以牛牲為主。此外，中國古人還有用動物的肩胛骨占卜的習(xí)俗，在牛沒有被引進以前主要以鹿骨和豬骨為卜骨，牛引進后開始逐漸變?yōu)橹饕耘＜珉喂亲鳛椴饭恰Ｓ纱丝梢?，牛在古人的精神信仰和文化生活中發(fā)揮著重要作用。（摘編自李志鵬《考古話牛迎新春》）材料二：深刻認識中國歷史文化，離不開考古學(xué)?！皣笫?，在祀與戎?！倍Y制的出現(xiàn)、發(fā)展與成熟是中國古代文明的獨特經(jīng)歷。在考古研究中深化古禮研究，對于揭示中華文明獨特的制度創(chuàng)造具有重要意義。禮制發(fā)軔于西周以前的早期中國，是中國古代社會有序發(fā)展的經(jīng)驗積累與規(guī)則總結(jié)。作為古代社會組織的重要支點，禮制是維系群體秩序的重要規(guī)則，是維系民族發(fā)展的精神紐帶。禮制存在于社會生活的方方面面，是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，從《周禮》等著作可以推知禮制的洋洋大觀。顯然，禮制的發(fā)展有一個過程，但《周禮》之前的古禮由于沒有留下文字記載，給研究帶來很大困難。隨著考古學(xué)的發(fā)展和考古發(fā)掘工作的深入，出土的類型不同的村落和古城遺址、級別不等的墓地和陵園、風(fēng)格迥異的祭祀場地與盟誓場所，都展現(xiàn)出一定的等級關(guān)系和規(guī)則秩序。雖然沒有文字記錄，考古工作者還是能夠從考古發(fā)現(xiàn)中復(fù)原當(dāng)時的場景，研究禮制在社會生活中的重要作用。仰韶文化時期，彩陶成為具有社會功能和標(biāo)識意義的禮器，廣泛出現(xiàn)于當(dāng)時社會生活的多種場合，承擔(dān)不同使命。比如，聯(lián)合結(jié)盟、喪葬儀式、祭天祈年、知識傳承都有固定的圖案，從而形成盟誓用彩、喪禮用彩、祭天用彩、傳承用彩的禮制規(guī)范。在距今5500年前后開始的紅山文化牛河梁遺址，我們可以看到成熟形態(tài)的玉禮器起到了表明社會司職分工、規(guī)范等級秩序的作用。安徽的凌家灘遺址、浙江的良渚遺址出土的精美玉器，在種類、數(shù)量和表達的內(nèi)涵等方面都體現(xiàn)出跨越式進步的歷史信息，將玉禮器的作用提升到新的境界。距今4000年以后，銅器成為禮器，河南二里頭遺址、殷墟以及四川三星堆遺址出土的青銅器，都反映出當(dāng)時社會的等級關(guān)系和井然秩序。目前發(fā)現(xiàn)，早期中國的古禮制度有黃河流域、長江流域兩個大系、多個類型。它們此起彼伏、相得益彰、互通互助、交流融匯，在古代世界獨樹一幟，體現(xiàn)了中國作為禮儀之邦的深厚底蘊，體現(xiàn)了古代中國社會的智慧，對于研究人類文明發(fā)展具有重要意義。面向未來，為了給弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強的考古學(xué)術(shù)支撐?？脊殴ぷ髡哌€要繼續(xù)探索未知、揭示本源。（摘編自卜工《讓文物活起來，通過古禮考古研究深化對中華文明的認識》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.牛在生活中十分重要、依靠現(xiàn)代考古尤其是動物考古的研究，人們可以更清楚地了解人類馴化、開發(fā)利用牛的歷史。B.在古代中國，等級與身份更高的貴族葬中隨葬牛腿等肉食的比例也更高，說明地位高的人比普通民眾享用牛肉美味的機會更多。C.無論是紅山文化牛河梁遺址的發(fā)掘的成熟玉器，還是四川三星堆遺址出土的青銅器都反映出當(dāng)時社會的等級關(guān)系和井然秩序。D.考古發(fā)現(xiàn)表明，中華民族的古禮制度只有黃河流域、長江流域兩個大系，它們彼此融通，體現(xiàn)了中國作為禮儀之邦的深厚底蘊。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A.文章以家養(yǎng)黃牛的利用研究為例對牛在中國歷史上發(fā)揮的重要作用進行解析，與目前的考古研究對于家養(yǎng)黃牛的研究最為充分有關(guān)。B.中國古人存在用動物祭祀神靈的習(xí)俗，也有用動物為死者隨葬，這都說明牛在古人的精神信仰和日常生活中發(fā)揮著重要作用。C.由于沒有文字記載，學(xué)者可以從《周禮》推知此前禮制的情況，但要更全面地了解古代禮制，除了文獻記載，還需實地考古。D.深刻認識中國歷史文化，離不開考古學(xué)。這啟示我們，考古學(xué)為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供了強力的學(xué)術(shù)支撐。（3）下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二最后一段觀點的一項是A.20世紀前半葉至70年代中國的田野考古發(fā)現(xiàn)與研究表明，中國文明起源的源頭就在本土，并非由“地中海文明”發(fā)展而來。B.最新考古成果表明，北京猿人在50萬年前就發(fā)明人工用火術(shù)，為全球最早之一；早在1萬年前；我們的先人就種植粟、水稻。C.古代歷史還有許多未知領(lǐng)域，比如夏代史研究還存在大量空白，又比如，“三皇五帝”等史前人物，是神話傳說還是確有其人？D.我國浩如煙海的文獻典籍記錄了中國3000多年的歷史，而考古發(fā)現(xiàn)表明在甲骨文之前中華大地已有1000多年的文明發(fā)展史。（4）兩則材料都與“考古”話題相關(guān)，但論述目的各不相同，請分別說明。（5）小陽同學(xué)想報考考古專業(yè)，但常遭到同學(xué)質(zhì)疑：考古就是盜墓、挖寶、鑒寶，沒啥前途。假如你是小陽，讀完以上兩則材料，會如何回應(yīng)同學(xué)的質(zhì)疑？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老夫老妻馮驥才①他倆又吵架了。②可是今天的架吵得空前厲害，起因卻很平?！拖翊蠖鄶?shù)夫妻日常吵架那樣，往往是從不值一提的小事上開始的——不過是老婆子把晚飯燒好了，老頭兒還趴在桌上通煙嘴，弄得紙片呀，碎布條呀，粘著煙油子的紙捻子呀，滿桌子都是。老婆子催他收拾桌子，老頭兒偏偏不肯動。老婆子便像一般老太太們那樣叨叨起來。老婆子們的嘮嘮叨叨是通向老頭兒們肝臟里的導(dǎo)火線，不一會兒就把老頭兒的肝火引著了。兩人互相頂嘴，翻起許多陳年老賬，話愈說愈狠。老婆子氣得上來一把奪去煙嘴塞在自己的衣兜里，惹得老頭兒一怒之下，把煙盒扔在地上，還嫌不解氣，手一撩，又將煙灰缸打落地上，還抓起桌上沏滿熱茶的大瓷壺，用力“叭”地摔在地上，看著滿地碎瓷片和濺在四處的水漬，老婆子直氣得沖著老頭大叫：“離婚！馬上離婚！”③同樣的怒火也在老頭兒的心里翻騰著。只見他嘴里一邊像火車噴氣那樣不斷發(fā)出聲音，一邊沖到門口，猛拉開門跑出去，還使勁帶上門，好似從此一去就再不回來。④老婆子火氣未消，站在原處，面對空空的屋子，一種傷心和委屈爬上心頭。她想，要不是自己年輕時得了那場病，她會有孩子的。有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟這愈老愈混賬的老東西生氣？……⑤不知為什么，他們每次吵架過后兩小時，她的心情就非常準(zhǔn)時地發(fā)生變化，好像節(jié)氣一進“七九”，封凍河面的冰片就要化開那樣。像剛才那么點兒小事還值得吵鬧么？——她每次吵過架冷靜下來時都要想到這句話?？墒恰项^兒也總該回來了。他們以前吵架，他也跑出去過，但總是一個小時左右就悄悄回來了。但現(xiàn)在已經(jīng)兩個小時了仍沒回來。外邊正下大雪，老頭兒沒吃晚飯，沒戴帽子、沒圍圍巾就跑出去了，地又滑，瞧他臨出門時氣沖沖的樣子，不會一不留神滑倒摔壞了吧？想到這兒，她竟在屋里待不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。⑥雪正下得緊。雪是夜的對比色，好像有人用一支大筆蘸足了白顏色，把所有樹枝都復(fù)勾一遍，使婆娑的樹影在夜幕上白茸茸、遠遠近近、重重疊疊地顯現(xiàn)出來。于是這普普通通、早已看慣了的世界，頃刻變得雄渾、靜穆、高潔，充滿鮮活的生氣了。⑦一看這雪景，她突然想到她和老頭兒的一件遙遠的往事。五十年前，他們同在一個學(xué)生劇團。她的舞跳得十分出眾。每次排戲回家晚些，他都順路送她回家。她記得那天也是下著大雪，兩人踩著雪走，也是晚上八點來鐘，在河邊的那段寧靜的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到懷里。她猛地推開他，氣得大把大把抓起地上的雪朝他扔去，直打得他像一個雪人。他們的戀愛就這樣開始了——從一場奇特的戰(zhàn)斗開始的。⑧多少年來，這樁事就像一張畫兒那樣，分外清楚而又分外美麗地收存在她心底。曾經(jīng)，每逢下雪天，她就不免想起這樁醉心的往事。年輕時，她幾乎一見到雪就想到這事；中年之后，她只是偶然想到，并對他提起，他聽了總要會意地一笑，隨即兩人都沉默片刻，好像都在重溫舊夢；自從他們步入風(fēng)燭殘年，即使下雪天也很少再想起這樁事了。但為什么今天它卻一下子又跑到眼前，分外新鮮而又有力地來撞她的心？⑨可現(xiàn)在她多么希望身邊有一只手，希望老頭兒在她身邊！她想到樓上鄰居李老頭，文化大革命初期老伴被折磨死了。盡管有個女兒婚后還同他住在一起，但平時女兒、女婿都上班，家里只剩李老頭一人。星期天女兒、女婿帶著孩子出去玩，家里依舊剩李老頭一人——年輕人和老年人總是有距離的。年輕人應(yīng)該和年輕人在一起玩，老人得有老人為伴。⑩真幸運呢！她這么老，還有個老伴。四十多年如同形影緊緊相隨。盡管老頭兒性子急躁，又固執(zhí)，不大講衛(wèi)生，心也不細，卻不失為一個正派人，一輩子沒做過虧心的事；一副直腸子，不懂得與人記仇記恨……她愈想，老頭兒似乎就愈可愛了。?她在雪地里走了一個多小時，老頭兒仍不見，雪卻稀稀落落下小了。只有先回去，看看老頭兒是否已經(jīng)回家了。當(dāng)將要推開屋門時，她心里默默地念叨著：“愿我的老頭兒就在屋里！”。?屋門推開了，??！老頭兒正坐在桌前抽煙。地上的瓷片都被掃凈了。爐火顯然給老頭兒捅過，呼呼燒得正旺。頓時有股甜美而溫暖的氣息，把她凍得發(fā)僵的身子一下子緊緊地捏住。她還看見，桌上放著兩杯茶，一杯放在老頭兒跟前，一杯放在桌子另一邊，自然是斟給她的……老頭兒見她進來，抬起眼看她一下，跟著又溫順地垂下眼皮。?她站著，好像忽然想到什么，伸手從衣兜里摸出剛才奪走的煙嘴，走過去，放在老頭兒跟前。什么話也沒說，趕緊去給空著肚子的老頭兒熱菜熱飯，還煎上兩個雞蛋……（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．老婆兒是一個說話嘮叨但又重情重義的婦女形象，矛盾之后，她善于反省。B．?段劃線句子是老婆兒此刻的心理。由原來“老東西”到“我的老頭”的稱呼轉(zhuǎn)變，巧妙地暗示了她由感到幸運后內(nèi)心漸漸生發(fā)的溫暖感。C．這對夫妻經(jīng)常吵架，關(guān)鍵是妻子過于強勢，老頭每次都被氣得離家出走，即使回來，也只是無奈地“抬起眼看她一下，跟著又溫順地垂下眼皮”。D．小說選擇老夫老妻為寫作對象，選擇“吵架”這一生活小事為沖突點，歌頌了普通人普通生活中真摯感情的可貴。（2）下列對小說相關(guān)的藝術(shù)特色分析鑒賞不正確的一項是A．第⑨段，寫到了樓上李老頭的孤獨，通過對比，突出老婆兒內(nèi)心感受到擁有老頭是幸運的心情。B．“雪”的描寫比較突出?！把┫碌镁o”，暗示老婆兒的心緒已徹底平和；“頃刻變得雄渾、靜穆、高潔，充滿鮮活的生氣”，又暗示老婆兒對老頭的寬容理解。C．老頭話語不多，小說既借助老頭的一連串動作正面描寫，又通過老婆兒的回憶與心理側(cè)面突出，使人物形象十分豐滿。D．小說的結(jié)尾有強烈的畫面感、溫馨感，雖然沒有語言，卻十分鮮明地寫出了人物的個性；結(jié)構(gòu)上，與題目、開頭相照應(yīng)；很好地揭示了主題。（3）老夫妻吵架過后，老婆兒心理發(fā)生了哪些變化？請簡要概括。（4）請結(jié)合全文，簡要分析小說第⑦段的作用。二、古詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。太祖諱元璋，字國瑞，姓朱氏。父世珍，生四子，太祖其季也。十二年春二月，定遠人郭子興起兵濠州。太祖時年二十五，遂以閏三月甲戌朔入濠見子興。子興奇其狀貌，留為親兵。子興弱，太祖度無足與共事，乃以兵屬他將，獨與徐達等南略定遠。道遇定遠人李善長，與語大悅，遂與俱攻滁州，下之。十四年冬十月，元丞相脫脫大敗士誠于高郵，分兵圍六合。太祖曰：“六合破，滁且不免?！迸c耿再成軍瓦梁壘，救之。力戰(zhàn)，衛(wèi)老弱還滁。元兵尋大至，攻滁，太祖設(shè)伏誘敗之。然度元兵勢盛，且再至，乃還所獲馬，遣父老具牛酒謝元將曰：“守城備他盜耳，奈何舍巨寇戮良民？”元兵引去，城賴以完。十六年春三月癸未，進攻集慶，擒陳兆先，降其眾三萬六千人，皆疑懼不自保。太祖擇驍健者五百人入衛(wèi)，解甲酣寢達旦，眾心始安。庚寅，再敗元兵于蔣山。元御史大夫福壽力戰(zhàn)死之，康茂才降。太祖入城，悉召官吏父老諭之曰：“元政瀆擾，干戈蜂起，我來為民除亂耳，其各安堵如故。賢士吾禮用之，舊政不便者除之，吏毋貪暴殃吾民。”民乃大喜過望。辟夏煜等十余人，葬御史大夫福壽以旌其忠。十九年春正月乙巳，太祖謀取浙東未下諸路。戒諸將曰：“克城以武，戡亂以仁。吾比入集慶，秋毫無犯，故一舉而定。每聞諸將得一城不妄殺，輒喜不自勝。夫師行如火不戢將燎原為將能以不殺為武豈惟國家之利子孫實受其福。”二十一年春，國珍遣使來謝，飾金玉馬鞍以獻。卻之曰：“今有事四方，所需者人材，所用者粟帛，寶玩非所好也?！倍吣晡逶录汉?，初置翰林院。是月，以旱減膳素食。六月戊辰，大雨，群臣請復(fù)膳。太祖曰：“雖雨，傷禾已多，其賜民今年田租?！笔鹿锍螅钌崎L帥百官勸進，表三上，乃許。甲子，告于上帝。洪武元年春正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。（節(jié)選自《明史?本紀第一》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．夫師行如火不戢/將燎原為/將能以不殺為/武豈惟國家之利/子孫實受其福B．夫師行如火/不戢將燎原/為將能以不殺為武/豈惟國家之利/子孫實受其福C．夫師行/如火不戢/將燎原為/將能以不殺為/武豈惟國家之利子孫/實受其福D．夫師行如火/不戢將燎/原為將/能以不殺為武/豈惟國家之利子孫/實受其福（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．季，本義為幼小禾苗，引申為兄弟中最小的、一個朝代或季節(jié)的末期等義。B．甲戌，甲為天干，戌為地支，天干地支可紀年、月、日、時，此處是紀月。C．路，宋元時代行政區(qū)域名，始于宋代。文中的“路”相當(dāng)于明清時期的府。D．勸進，勸登帝位。指勸說實際上已經(jīng)掌握政權(quán)或者有意做皇帝的人做皇帝。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．朱元璋早年投奔郭子興，因郭子興孱弱無大志，朱元璋認為不足與之共事，便交出兵眾，與徐達等人去南邊定遠發(fā)展。B．元軍攻打滁州時，朱元璋設(shè)下埋伏誘敗元軍，隨后又歸還所繳獲的馬匹，并派父老慰問元軍，元軍退兵，滁州得以保全。C．朱元璋體恤百姓，作戰(zhàn)時重視保民安民，不喜妄殺，在百姓遭受旱災(zāi)時，減少膳食中的素食，并免除百姓當(dāng)年的田租。D．朱元璋治軍頗有謀略，作戰(zhàn)時眼光長遠，往往能根據(jù)實際情況做出妥善的安排，不濫用武力，注重從心理上收服對方。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①遣父老具牛酒謝元將曰：“守城備他盜耳，奈何舍巨寇戮良民？”②賢士吾禮用之，舊政不便者除之，吏毋貪暴殃吾民。（5）簡要概括朱元璋在攻陷集慶以及蔣山敗敵后，分別采取了哪些措施來安定軍民？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。漁家傲朱敦儒誰轉(zhuǎn)琵琶彈側(cè)調(diào)，征塵萬里傷懷抱?？蜕ⅫS昏庭院悄，燈相照，春寒燕子歸來早?？上毓馓撨^了，多情人已非年少。只恐鶯啼春又老，知音少，人間何處尋芳草。（1）下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是A．詞的一、二句運用了視聽結(jié)合的手法，敘寫了詞人聽到琵琶聲而引起的無限感慨。B．“征塵萬里”點明了客居他鄉(xiāng)的處境，“傷懷抱”一詞奠定了全詞的感情基調(diào)。C．“客散黃昏庭院悄”寫出了客人聚會離開后庭院靜謐的情形，給人孤單落寞之感。D．“只恐鶯啼春又老”一句既點明時令，又在景物描寫中寄托著強烈的情感。（2）有人說詞的下片充滿了悲惋之情，請結(jié)合詞句分析。（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）5．（6分）補出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是：“，?！保?）荀子在《勸學(xué)》中，用“，”兩句強調(diào)了廣泛學(xué)習(xí)與省察自己的必要性。（3）韓愈在《師說》第一段中表明擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是：“，?！比⒄Z言文字運用（共20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在我心里，贛江是父親生命的一部分，也是我生命的一部分。父親曾在贛江撐過兩年零四個月的排。當(dāng)時，最兇險的一段當(dāng)屬瀧江螺灘段。瀧江，這里誕生過硬骨頭的南宋名臣胡銓，歐陽修留下的《瀧岡阡表》更是?！盀{”，意為急流的水，足見其的氣勢，尤以螺灘龍王廟灘段為甚。這一灘段，山勢陡峭如刀切，江面窄似一線天，江底奇巖怪石無數(shù)，流水很是湍急，過往船只無不險象環(huán)生。第一次撐排過此灘段，年輕的父親險些失了魂，但他立住了。此后，他被排工們推為老大，頗有些少年英雄的威風(fēng)。如果說水是澄碧主角，那么山就是蒼翠伴侶。贛江流域60%以上為丘陵、山地，這些年，江西一方面保護原始生態(tài)，堅決不允許林區(qū)有砍伐、放火、建房等現(xiàn)象發(fā)生。另一方面興建綠色銀行，有計劃地開展植樹造林。以螺灘水庫為例，這些年，螺灘水庫管理局累計投入超百萬元維養(yǎng)生態(tài)，一年四季，除卻紅豆杉、銀杏等珍貴樹種，還見松、柏、楓、樟、桂花、山蒼等樹木。當(dāng)然，更有楊梅、板栗、柿子、獼猴桃、柰李等野生果樹一路讓人驚喜。竹柏蒼然，端一溜小竹椅子，螺灘人坐在河岸，等候晚飯。他們從飯店里地翻找出茶葉、瓜子、杯子、開水壺，麻利地張羅著。有老農(nóng)牽著一牛，向家的方向悠然走去；有婦人與婦人相遇，一人擔(dān)桶，一人持帚，興致高昂地聊天；一注滾燙的開水倒入粗瓷碗，山與水在茶中渾然一體，清香縈繞鼻尖。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．俠肝義膽格古通今翻天覆地駕輕就熟B．披肝瀝膽震古爍今翻天覆地熟門熟路C．俠肝義膽震古爍今翻江倒海熟門熟路D．披肝瀝膽格古通今翻江倒海駕輕就熟（2）下列各項中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是A．鷹擊長空，魚翔淺底。B．何以解憂？唯有杜康。C．廢池喬木，猶厭言兵。D．驚濤拍岸，卷起千堆雪。（3）文中畫波浪線的句子使用了多個“一”字，試結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。2022年初，由梁曉聲同名長篇小說改編的電視劇《人世間》在觀眾中引起熱烈反響?！度耸篱g》的成功改編，引發(fā)關(guān)于文學(xué)與影視關(guān)系的話題。文學(xué)與影視之間的關(guān)系，歷來有不同觀點。有一種說法認為，在藝術(shù)上達到極致的小說是①。米蘭?昆德拉曾指出，一部小說作品能夠順利改編成其他藝術(shù)形式，是這一作品藝術(shù)上還不夠純粹的標(biāo)志。純粹的小說被改編成電影等視覺藝術(shù)后，②。這樣的例子確實也能舉出一些來。如四大名著的改編，即使幾番重來，也不能代替原著的豐富內(nèi)涵，無法盡顯原著的藝術(shù)魅力。這種觀點也可商榷。影視作品或許無法盡顯一流小說的豐富內(nèi)涵和復(fù)雜意蘊，但③。動感很強的故事、曲折多重的情節(jié)與深邃的思想、精確的語言，都有可能在同一部作品中融合、并存。影視藝術(shù)完全可能根據(jù)自身需要做出適當(dāng)選擇，從而重構(gòu)一部上乘之作。根據(jù)陀思妥耶夫斯基小說改編的電影《罪與罰》、電視劇《卡拉馬佐夫兄弟》，同樣也是深受觀眾追捧的作品。（1）下列各項中，最能歸納文段意思的一項是A.由梁曉聲同名長篇小說改編的電視劇《人世間》是非常成功的。B.一部小說作品能夠順利改編成其他藝術(shù)形式，是這一作品藝術(shù)上還不夠純粹的標(biāo)志。C.名著盡量不要改編，因為改編后無法盡顯原著的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。D.影視藝術(shù)雖不及原著，卻完全可能根據(jù)自身需要做出適當(dāng)選擇，從而重構(gòu)一部上乘之作。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皯弧焙汀皟丁倍际菨h字圈里的網(wǎng)絡(luò)熱詞，懟，除了“怨恨”之外，還有“對抗”“對立”“碰撞”之意，在網(wǎng)絡(luò)中常表示為“用語言去反駁”的意思；兌，除了“交換”之外，還有“摻和”的意思。對于前者，有人認為，“懟”就是保持個性，不慣著你的臭脾氣，敢于開懟和回懟，這是勇氣和骨氣的表現(xiàn)；也有人認為，一味橫眉怒懟，見誰都咬，就是刺頭，杠精，是匹夫之勇，是非理性的表現(xiàn)。對于后者，有人認為，“兌”，有開放接納、兼容并蓄之意，是以和為貴，與人為善的表現(xiàn)；也有人認為，沒有原則和底線，一味和兌，有“和稀泥”之嫌，是“軟骨”的表現(xiàn)。以上材料對我們?nèi)穗H交往頗有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省常州市十校高一（上）聯(lián)考語文試卷（12月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：牛在人們生活中十分重要，但人類馴化、開發(fā)利用牛的歷史很多人并不清楚，現(xiàn)代考古尤其是動物考古的研究卻彌補了這方面的空白。目前的考古研究對于家養(yǎng)黃牛的利用研究最為充分，這里以家養(yǎng)黃牛為例對牛在中國歷史上發(fā)揮的重要作用進行解析。考古學(xué)對牛的利用方式的研究可以借助很多手段和證據(jù)，比如對牛的出土狀況與考古出土背景分析，對牛骨的鑒定、觀察和分析，以及多學(xué)科技術(shù)的綜合整合?？脊懦鐾恋呐＿z存，可能是出土于生活垃圾坑中的破碎牛骨，也可能是祭祀坑等祭祀遺跡中的完整牛骨架或者墓葬中的牛的某個身體部位（如牛頭，牛腿等），前者一般代表食用之后的庖廚垃圾，說明是古人吃牛肉后剩余的骨頭，后者代表著用完整的?；蚺５哪骋簧眢w部位祭祀或隨葬，可以據(jù)此研究古人用動物祭祀和隨葬的文化習(xí)俗與禮制等。牛剛被引進古代中國時，牛肉在古人的肉食結(jié)構(gòu)中比例很少，隨著養(yǎng)牛業(yè)的發(fā)展，牛肉在中華先民的肉食結(jié)構(gòu)中的比例開始逐步提升，社會上層或貴族比普通民眾能有更多機會享用牛肉的美味，等級與身份更高的貴族墓葬中隨葬牛腿等肉食的比例也更高。到了春秋時期“肉食者”特指社會上層，普通底層民眾很少能吃到肉，自外于“肉食者”之列，更不用說牛肉了?！抖Y記?王制》規(guī)定“諸侯無故不殺牛”，也就是諸侯沒有祭祀、宴享活動平時不能殺牛，貴族送禮也以牛肉作為貴重的禮物?！睹献?梁惠王上》中提到“五畝之宅……雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣”，說明當(dāng)時普通民眾一般主要是養(yǎng)豬、狗、雞吃肉，很少有機會吃到牛肉。中國古人有用動物祭祀神靈和為死者隨葬的習(xí)俗。中國新石器時代很長時間的祭祀和墓葬隨葬用牲是豬和狗，以豬為主，引進黃牛后，牛也開始進入祭祀用牲的行列。新石器時代末期的河南柘城山臺寺遺址和淮陽平糧臺龍山文化遺址都曾發(fā)現(xiàn)祭祀坑中有用多頭完整的黃牛祭祀的現(xiàn)象。商代以后，牛開始被用來給死者隨葬，并且一般隨葬牛的墓葬等級相對較高，商代中期以后祭祀用牲中開始以牛牲為主。此外，中國古人還有用動物的肩胛骨占卜的習(xí)俗，在牛沒有被引進以前主要以鹿骨和豬骨為卜骨，牛引進后開始逐漸變?yōu)橹饕耘＜珉喂亲鳛椴饭恰Ｓ纱丝梢?，牛在古人的精神信仰和文化生活中發(fā)揮著重要作用。（摘編自李志鵬《考古話牛迎新春》）材料二：深刻認識中國歷史文化，離不開考古學(xué)?！皣笫拢陟肱c戎。”禮制的出現(xiàn)、發(fā)展與成熟是中國古代文明的獨特經(jīng)歷。在考古研究中深化古禮研究，對于揭示中華文明獨特的制度創(chuàng)造具有重要意義。禮制發(fā)軔于西周以前的早期中國，是中國古代社會有序發(fā)展的經(jīng)驗積累與規(guī)則總結(jié)。作為古代社會組織的重要支點，禮制是維系群體秩序的重要規(guī)則，是維系民族發(fā)展的精神紐帶。禮制存在于社會生活的方方面面，是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，從《周禮》等著作可以推知禮制的洋洋大觀。顯然，禮制的發(fā)展有一個過程，但《周禮》之前的古禮由于沒有留下文字記載，給研究帶來很大困難。隨著考古學(xué)的發(fā)展和考古發(fā)掘工作的深入，出土的類型不同的村落和古城遺址、級別不等的墓地和陵園、風(fēng)格迥異的祭祀場地與盟誓場所，都展現(xiàn)出一定的等級關(guān)系和規(guī)則秩序。雖然沒有文字記錄，考古工作者還是能夠從考古發(fā)現(xiàn)中復(fù)原當(dāng)時的場景，研究禮制在社會生活中的重要作用。仰韶文化時期，彩陶成為具有社會功能和標(biāo)識意義的禮器，廣泛出現(xiàn)于當(dāng)時社會生活的多種場合，承擔(dān)不同使命。比如，聯(lián)合結(jié)盟、喪葬儀式、祭天祈年、知識傳承都有固定的圖案，從而形成盟誓用彩、喪禮用彩、祭天用彩、傳承用彩的禮制規(guī)范。在距今5500年前后開始的紅山文化牛河梁遺址，我們可以看到成熟形態(tài)的玉禮器起到了表明社會司職分工、規(guī)范等級秩序的作用。安徽的凌家灘遺址、浙江的良渚遺址出土的精美玉器，在種類、數(shù)量和表達的內(nèi)涵等方面都體現(xiàn)出跨越式進步的歷史信息，將玉禮器的作用提升到新的境界。距今4000年以后，銅器成為禮器，河南二里頭遺址、殷墟以及四川三星堆遺址出土的青銅器，都反映出當(dāng)時社會的等級關(guān)系和井然秩序。目前發(fā)現(xiàn)，早期中國的古禮制度有黃河流域、長江流域兩個大系、多個類型。它們此起彼伏、相得益彰、互通互助、交流融匯，在古代世界獨樹一幟，體現(xiàn)了中國作為禮儀之邦的深厚底蘊，體現(xiàn)了古代中國社會的智慧，對于研究人類文明發(fā)展具有重要意義。面向未來，為了給弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強的考古學(xué)術(shù)支撐?？脊殴ぷ髡哌€要繼續(xù)探索未知、揭示本源。（摘編自卜工《讓文物活起來，通過古禮考古研究深化對中華文明的認識》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA.牛在生活中十分重要、依靠現(xiàn)代考古尤其是動物考古的研究，人們可以更清楚地了解人類馴化、開發(fā)利用牛的歷史。B.在古代中國，等級與身份更高的貴族葬中隨葬牛腿等肉食的比例也更高，說明地位高的人比普通民眾享用牛肉美味的機會更多。C.無論是紅山文化牛河梁遺址的發(fā)掘的成熟玉器，還是四川三星堆遺址出土的青銅器都反映出當(dāng)時社會的等級關(guān)系和井然秩序。D.考古發(fā)現(xiàn)表明，中華民族的古禮制度只有黃河流域、長江流域兩個大系，它們彼此融通，體現(xiàn)了中國作為禮儀之邦的深厚底蘊。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是BA.文章以家養(yǎng)黃牛的利用研究為例對牛在中國歷史上發(fā)揮的重要作用進行解析，與目前的考古研究對于家養(yǎng)黃牛的研究最為充分有關(guān)。B.中國古人存在用動物祭祀神靈的習(xí)俗，也有用動物為死者隨葬，這都說明牛在古人的精神信仰和日常生活中發(fā)揮著重要作用。C.由于沒有文字記載，學(xué)者可以從《周禮》推知此前禮制的情況，但要更全面地了解古代禮制，除了文獻記載，還需實地考古。D.深刻認識中國歷史文化，離不開考古學(xué)。這啟示我們，考古學(xué)為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供了強力的學(xué)術(shù)支撐。（3）下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二最后一段觀點的一項是CA.20世紀前半葉至70年代中國的田野考古發(fā)現(xiàn)與研究表明，中國文明起源的源頭就在本土，并非由“地中海文明”發(fā)展而來。B.最新考古成果表明，北京猿人在50萬年前就發(fā)明人工用火術(shù)，為全球最早之一；早在1萬年前；我們的先人就種植粟、水稻。C.古代歷史還有許多未知領(lǐng)域，比如夏代史研究還存在大量空白，又比如，“三皇五帝”等史前人物，是神話傳說還是確有其人？D.我國浩如煙海的文獻典籍記錄了中國3000多年的歷史，而考古發(fā)現(xiàn)表明在甲骨文之前中華大地已有1000多年的文明發(fā)展史。（4）兩則材料都與“考古”話題相關(guān)，但論述目的各不相同，請分別說明。（5）小陽同學(xué)想報考考古專業(yè)，但常遭到同學(xué)質(zhì)疑：考古就是盜墓、挖寶、鑒寶，沒啥前途。假如你是小陽，讀完以上兩則材料，會如何回應(yīng)同學(xué)的質(zhì)疑？【分析】（1）本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準(zhǔn)確。（2）本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力，答題時找出選項對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。（3）本題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。（4）本題考查對原文內(nèi)容進行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。【解答】（1）D.“中華民族的古禮制度只有黃河流域、長江流域兩個大系”錯誤，原文“目前發(fā)現(xiàn)，早期中國的古禮制度有黃河流域、長江流域兩個大系、多個類型”，可見有時間限制，“早期”。故選D。（2）B.“……這都說明牛在古人的精神信仰和日常生活中發(fā)揮著重要作用”錯誤，原因解釋錯誤。原文“商代以后，牛開始被用來給死者隨葬，并且一般隨葬牛的墓葬等級相對較高，商代中期以后祭祀用牲中開始以牛牲為主”“牛引進后開始逐漸變?yōu)橹饕耘＜珉喂亲鳛椴饭恰?，這兩個是原因。故選B。（3）材料二最后一段“為面向未來……考古工作者還要繼續(xù)探索未知、揭示本源”，可知最后一段主要講還有很多未知需要考古人員探索。C.“古代歷史還有許多未知領(lǐng)域，比如夏代史研究還存在大量空白……”最適合作為論據(jù)來支撐材料二最后一段觀點。因為有許多未知領(lǐng)域，所以需要考古人員繼續(xù)探索。故選C。（4）“牛在人們生活中十分重要”“新石器時代，在很長一段時間內(nèi)，祭祀和隨葬用牲是豬和狗，以豬為主，引進黃牛后，牛也開始進入祭祀用牲的行列”“由此可見，牛在古人的精神信仰和日常生活中發(fā)揮著重要作用”，可知材料一的論述目的是為了說明牛在古人的精神信仰和日常生活中發(fā)揮重要作用；“禮制的出現(xiàn)、發(fā)展與成熟是中國古代文明的獨特經(jīng)歷。在考古研究中深化古代禮制研究，對于揭示中華文明獨特的制度創(chuàng)造具有重要意義”“面向未來，為了給弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強的考古學(xué)術(shù)支撐，考古工作者還要繼續(xù)探索未知、揭示本源”，可知材料二的論述目的是，通過古禮考古研究深化對中華文明的認識。（5）“深刻認識中國歷史文化，離不開考古學(xué)?！畤笫?，在祀與戎?！Y制的出現(xiàn)、發(fā)展與成熟是中國古代文明的獨特經(jīng)歷。在考古研究中深化古代禮制研究，對于揭示中華文明獨特的制度創(chuàng)造具有重要意義”，可知考古學(xué)是一門價值非凡的學(xué)科。“目前發(fā)現(xiàn)，早期中國的古禮制度有黃河流域、長江流域兩個大系、多個類型。它們此起彼伏、相得益彰、互通互助、交流融匯，在古代世界獨樹一幟，體現(xiàn)了中國作為禮儀之邦的深厚底蘊，體現(xiàn)了古代中國社會的智慧，對于研究人類文明發(fā)展具有重要意義”，可知考古發(fā)現(xiàn)可以展示中華文明深厚底蘊?！懊嫦蛭磥恚瑸榱私o弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強的考古學(xué)術(shù)支撐，考古工作者還要繼續(xù)探索未知、揭示本源”，可知考古工作可以為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供學(xué)術(shù)支撐。答案：（1）D（2）B（3）C（4）材料一的論述目的是為了說明牛在古人的精神信仰和日常生活中發(fā)揮重要作用；材料二的論述目的是，通過古禮考古研究深化對中華文明的認識。（5）考古學(xué)是一門價值非凡的學(xué)科。考古發(fā)現(xiàn)可以展示中華文明深厚底蘊?？脊殴ぷ骺梢詾楹霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供學(xué)術(shù)支撐。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老夫老妻馮驥才①他倆又吵架了。②可是今天的架吵得空前厲害，起因卻很平?！拖翊蠖鄶?shù)夫妻日常吵架那樣，往往是從不值一提的小事上開始的——不過是老婆子把晚飯燒好了，老頭兒還趴在桌上通煙嘴，弄得紙片呀，碎布條呀，粘著煙油子的紙捻子呀，滿桌子都是。老婆子催他收拾桌子，老頭兒偏偏不肯動。老婆子便像一般老太太們那樣叨叨起來。老婆子們的嘮嘮叨叨是通向老頭兒們肝臟里的導(dǎo)火線，不一會兒就把老頭兒的肝火引著了。兩人互相頂嘴，翻起許多陳年老賬，話愈說愈狠。老婆子氣得上來一把奪去煙嘴塞在自己的衣兜里，惹得老頭兒一怒之下，把煙盒扔在地上，還嫌不解氣，手一撩，又將煙灰缸打落地上，還抓起桌上沏滿熱茶的大瓷壺，用力“叭”地摔在地上，看著滿地碎瓷片和濺在四處的水漬，老婆子直氣得沖著老頭大叫：“離婚！馬上離婚！”③同樣的怒火也在老頭兒的心里翻騰著。只見他嘴里一邊像火車噴氣那樣不斷發(fā)出聲音，一邊沖到門口，猛拉開門跑出去，還使勁帶上門，好似從此一去就再不回來。④老婆子火氣未消，站在原處，面對空空的屋子，一種傷心和委屈爬上心頭。她想，要不是自己年輕時得了那場病，她會有孩子的。有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟這愈老愈混賬的老東西生氣？……⑤不知為什么，他們每次吵架過后兩小時，她的心情就非常準(zhǔn)時地發(fā)生變化，好像節(jié)氣一進“七九”，封凍河面的冰片就要化開那樣。像剛才那么點兒小事還值得吵鬧么？——她每次吵過架冷靜下來時都要想到這句話?？墒恰项^兒也總該回來了。他們以前吵架，他也跑出去過，但總是一個小時左右就悄悄回來了。但現(xiàn)在已經(jīng)兩個小時了仍沒回來。外邊正下大雪，老頭兒沒吃晚飯，沒戴帽子、沒圍圍巾就跑出去了，地又滑，瞧他臨出門時氣沖沖的樣子，不會一不留神滑倒摔壞了吧？想到這兒，她竟在屋里待不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。⑥雪正下得緊。雪是夜的對比色，好像有人用一支大筆蘸足了白顏色，把所有樹枝都復(fù)勾一遍，使婆娑的樹影在夜幕上白茸茸、遠遠近近、重重疊疊地顯現(xiàn)出來。于是這普普通通、早已看慣了的世界，頃刻變得雄渾、靜穆、高潔，充滿鮮活的生氣了。⑦一看這雪景，她突然想到她和老頭兒的一件遙遠的往事。五十年前，他們同在一個學(xué)生劇團。她的舞跳得十分出眾。每次排戲回家晚些，他都順路送她回家。她記得那天也是下著大雪，兩人踩著雪走，也是晚上八點來鐘，在河邊的那段寧靜的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到懷里。她猛地推開他，氣得大把大把抓起地上的雪朝他扔去，直打得他像一個雪人。他們的戀愛就這樣開始了——從一場奇特的戰(zhàn)斗開始的。⑧多少年來，這樁事就像一張畫兒那樣，分外清楚而又分外美麗地收存在她心底。曾經(jīng)，每逢下雪天，她就不免想起這樁醉心的往事。年輕時，她幾乎一見到雪就想到這事；中年之后，她只是偶然想到，并對他提起，他聽了總要會意地一笑，隨即兩人都沉默片刻，好像都在重溫舊夢；自從他們步入風(fēng)燭殘年，即使下雪天也很少再想起這樁事了。但為什么今天它卻一下子又跑到眼前，分外新鮮而又有力地來撞她的心？⑨可現(xiàn)在她多么希望身邊有一只手，希望老頭兒在她身邊！她想到樓上鄰居李老頭，文化大革命初期老伴被折磨死了。盡管有個女兒婚后還同他住在一起，但平時女兒、女婿都上班，家里只剩李老頭一人。星期天女兒、女婿帶著孩子出去玩，家里依舊剩李老頭一人——年輕人和老年人總是有距離的。年輕人應(yīng)該和年輕人在一起玩，老人得有老人為伴。⑩真幸運呢！她這么老，還有個老伴。四十多年如同形影緊緊相隨。盡管老頭兒性子急躁，又固執(zhí)，不大講衛(wèi)生，心也不細，卻不失為一個正派人，一輩子沒做過虧心的事；一副直腸子，不懂得與人記仇記恨……她愈想，老頭兒似乎就愈可愛了。?她在雪地里走了一個多小時，老頭兒仍不見，雪卻稀稀落落下小了。只有先回去，看看老頭兒是否已經(jīng)回家了。當(dāng)將要推開屋門時，她心里默默地念叨著：“愿我的老頭兒就在屋里！”。?屋門推開了，??！老頭兒正坐在桌前抽煙。地上的瓷片都被掃凈了。爐火顯然給老頭兒捅過，呼呼燒得正旺。頓時有股甜美而溫暖的氣息，把她凍得發(fā)僵的身子一下子緊緊地捏住。她還看見，桌上放著兩杯茶，一杯放在老頭兒跟前，一杯放在桌子另一邊，自然是斟給她的……老頭兒見她進來，抬起眼看她一下，跟著又溫順地垂下眼皮。?她站著，好像忽然想到什么，伸手從衣兜里摸出剛才奪走的煙嘴，走過去，放在老頭兒跟前。什么話也沒說，趕緊去給空著肚子的老頭兒熱菜熱飯，還煎上兩個雞蛋……（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是CA．老婆兒是一個說話嘮叨但又重情重義的婦女形象，矛盾之后，她善于反省。B．?段劃線句子是老婆兒此刻的心理。由原來“老東西”到“我的老頭”的稱呼轉(zhuǎn)變，巧妙地暗示了她由感到幸運后內(nèi)心漸漸生發(fā)的溫暖感。C．這對夫妻經(jīng)常吵架，關(guān)鍵是妻子過于強勢，老頭每次都被氣得離家出走，即使回來，也只是無奈地“抬起眼看她一下，跟著又溫順地垂下眼皮”。D．小說選擇老夫老妻為寫作對象，選擇“吵架”這一生活小事為沖突點，歌頌了普通人普通生活中真摯感情的可貴。（2）下列對小說相關(guān)的藝術(shù)特色分析鑒賞不正確的一項是BA．第⑨段，寫到了樓上李老頭的孤獨，通過對比，突出老婆兒內(nèi)心感受到擁有老頭是幸運的心情。B．“雪”的描寫比較突出?！把┫碌镁o”，暗示老婆兒的心緒已徹底平和；“頃刻變得雄渾、靜穆、高潔，充滿鮮活的生氣”，又暗示老婆兒對老頭的寬容理解。C．老頭話語不多，小說既借助老頭的一連串動作正面描寫，又通過老婆兒的回憶與心理側(cè)面突出，使人物形象十分豐滿。D．小說的結(jié)尾有強烈的畫面感、溫馨感，雖然沒有語言，卻十分鮮明地寫出了人物的個性；結(jié)構(gòu)上，與題目、開頭相照應(yīng)；很好地揭示了主題。（3）老夫妻吵架過后，老婆兒心理發(fā)生了哪些變化？請簡要概括。（4）請結(jié)合全文，簡要分析小說第⑦段的作用?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對人物心理變化的分析能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語境分析心理變化。（4）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)段落作用的分析能力，答題時要結(jié)合該段落在文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析?！窘獯稹浚?）C.“關(guān)鍵是妻子過于強勢”錯誤，這一信息在文中沒有依據(jù)。由原文“就像大多數(shù)夫妻日常吵架那樣，往往是從不值一提的小事上開始的”“老婆子便像一般老太太們那樣叨叨起來。老婆子們的嘮嘮叨叨是通向老頭兒們肝臟里的導(dǎo)火線，不一會兒就把老頭兒的肝火引著了”，可知是老婆子的嘮嘮叨叨惹火了老頭兒，并非妻子太過強勢。故選：C。（2）B.“‘雪下得緊’，暗示老婆兒的心緒已徹底平和”錯誤?！把┱碌镁o”中“緊”字，寫出雪之大之猛之密，渲染出紛亂緊張的氣氛，也烘托老婆兒與老頭兒吵完架后，又開始擔(dān)心老頭兒不留神滑倒摔壞了，內(nèi)心煩亂、忐忑不安的心緒。故選：B。（3）由吵架后，老頭兒“將煙灰缸打落地上，還抓起桌上沏滿熱茶的大瓷壺，用力‘叭’地摔在地上”，對此老婆子的表現(xiàn)是“看著滿地碎瓷片和濺在四處的水漬，老婆子直氣得沖著老頭大叫：‘離婚！馬上離婚！’”可知，此時的老婆子是憤怒的。由老頭子“猛拉開門跑出去，還使勁帶上門，好似從此一去就再不回來”，對此老婆子的表現(xiàn)是“火氣未消，站在原處，面對空空的屋子，一種傷心和委屈爬上心頭。她想，要不是自己年輕時得了那場病，她會有孩子的。有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟這愈老愈混賬的老東西生氣”可知，老婆子想到自己的遭遇，此時的內(nèi)心是“傷心和委屈”。由老頭子兩個小時還沒有回來，老婆子“已經(jīng)兩個小時了仍沒回來。外邊正下大雪，老頭兒沒吃晚飯，沒戴帽子、沒圍圍巾就跑出去了，地又滑，瞧他臨出門時氣沖沖的樣子，不會一不留神滑倒摔壞了吧？想到這兒，她竟在屋里待不住了，起身穿上外衣，走出房子去了”，從老婆子的擔(dān)心的心理和出去尋找的舉動可知，此時的老婆子是擔(dān)心的。由找老頭子的路上，看到雪景引發(fā)回憶，并想到鄰居的不幸，老婆子感慨“真幸運呢！她這么老，還有個老伴。四十多年兩人如同形影緊緊相隨。盡管老頭兒性子急躁，又固執(zhí)，不大講衛(wèi)生，心也不細，卻不失為一個正派人，一輩子沒做過虧心的事；一副直腸子，不懂得與人記仇記恨……她愈想，老頭兒似乎就愈可愛了”可知，此時的老婆子覺得自己是幸運的，老頭子是可愛的。由最后回到家中看到老頭子已經(jīng)在家里了，而且“桌上放著兩杯茶，一杯放在老頭兒跟前，一杯放在桌子另一邊，自然是斟給她的……老頭兒見她進來，抬起眼看她一下，跟著又溫順地垂下眼皮”，老婆子“忽然想到什么，伸手從衣兜里摸出剛才奪走的煙嘴，走過去，放在老頭兒跟前。什么話也沒說，趕緊去給空著肚子的老頭兒熱菜熱飯，還煎上兩個雞蛋”可知，此時的老婆子感到甜美溫暖。（4）情節(jié)發(fā)展方面，第⑦段插入了他們“戀愛時”的場景，“一看這雪景，她突然想到她和老頭兒的一件遙遠的往事。五十年前……他們的戀愛就這樣開始了——從一場奇特的戰(zhàn)斗開始的”，通過老婆子回憶他們戀愛時雪中的浪漫甜蜜的往事，來說明他們是有很好的感情基礎(chǔ)的，從而為后文的和好埋下了伏筆；人物描寫方面，“五十年前，他們同在一個學(xué)生劇團。她的舞跳得十分出眾。每次排戲回家晚些，他都順路送她回家……他們的戀愛就這樣開始了——從一場奇特的戰(zhàn)斗開始的”通過老婆兒回憶他們戀愛時的浪漫甜蜜，把這個“刀子嘴豆腐心”、重情重義，善于反省的人物形象突出表現(xiàn)出來了。主題方面，揭示了小說的主題，歌頌了普通人普通生活中真摯感情的可貴，呼吁彼此之間要多寬容多理解，才能把日子過得美滿幸福。答案：（1）C（2）B（3）①憤怒：因老頭兒不注意生活小節(jié)而吵架后，老頭兒的行為讓她十分氣憤：“離婚，馬上離婚?！雹趥暮臀豪项^兒的離家讓她想到了自己的不幸遭遇。③擔(dān)心：兩小時后，她冷靜下來，又開始擔(dān)心老頭兒，于是外出尋找。④感到幸運：想到老頭兒的好處，甚至覺得老頭兒可愛了。⑤甜美溫暖：回到家，夫妻又開始默契的互相幫助。（4）①情節(jié)方面：插入他們“戀愛時”的場景，來說明他們是有很好的感情基礎(chǔ)的，從而為后文的和好埋下了伏筆。②人物描寫方面：老婆兒是一個“刀子嘴豆腐心”的婦女形象，她重情重義，還善于反省。③主題表達方面：要歌頌真摯感情的偉大可貴，呼吁彼此之間的寬容理解。二、古詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。太祖諱元璋，字國瑞，姓朱氏。父世珍，生四子，太祖其季也。十二年春二月，定遠人郭子興起兵濠州。太祖時年二十五，遂以閏三月甲戌朔入濠見子興。子興奇其狀貌，留為親兵。子興弱，太祖度無足與共事，乃以兵屬他將，獨與徐達等南略定遠。道遇定遠人李善長，與語大悅，遂與俱攻滁州，下之。十四年冬十月，元丞相脫脫大敗士誠于高郵，分兵圍六合。太祖曰：“六合破，滁且不免?！迸c耿再成軍瓦梁壘，救之。力戰(zhàn)，衛(wèi)老弱還滁。元兵尋大至，攻滁，太祖設(shè)伏誘敗之。然度元兵勢盛，且再至，乃還所獲馬，遣父老具牛酒謝元將曰：“守城備他盜耳，奈何舍巨寇戮良民？”元兵引去，城賴以完。十六年春三月癸未，進攻集慶，擒陳兆先，降其眾三萬六千人，皆疑懼不自保。太祖擇驍健者五百人入衛(wèi)，解甲酣寢達旦，眾心始安。庚寅，再敗元兵于蔣山。元御史大夫福壽力戰(zhàn)死之，康茂才降。太祖入城，悉召官吏父老諭之曰：“元政瀆擾，干戈蜂起，我來為民除亂耳，其各安堵如故。賢士吾禮用之，舊政不便者除之，吏毋貪暴殃吾民。”民乃大喜過望。辟夏煜等十余人，葬御史大夫福壽以旌其忠。十九年春正月乙巳，太祖謀取浙東未下諸路。戒諸將曰：“克城以武，戡亂以仁。吾比入集慶，秋毫無犯，故一舉而定。每聞諸將得一城不妄殺，輒喜不自勝。夫師行如火不戢將燎原為將能以不殺為武豈惟國家之利子孫實受其福?！倍荒甏海瑖淝彩箒碇x，飾金玉馬鞍以獻。卻之曰：“今有事四方，所需者人材，所用者粟帛，寶玩非所好也?！倍吣晡逶录汉?，初置翰林院。是月，以旱減膳素食。六月戊辰，大雨，群臣請復(fù)膳。太祖曰：“雖雨，傷禾已多，其賜民今年田租?！笔鹿锍?，李善長帥百官勸進，表三上，乃許。甲子，告于上帝。洪武元年春正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。（節(jié)選自《明史?本紀第一》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA．夫師行如火不戢/將燎原為/將能以不殺為/武豈惟國家之利/子孫實受其福B．夫師行如火/不戢將燎原/為將能以不殺為武/豈惟國家之利/子孫實受其福C．夫師行/如火不戢/將燎原為/將能以不殺為/武豈惟國家之利子孫/實受其福D．夫師行如火/不戢將燎/原為將/能以不殺為武/豈惟國家之利子孫/實受其福（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA．季，本義為幼小禾苗，引申為兄弟中最小的、一個朝代或季節(jié)的末期等義。B．甲戌，甲為天干，戌為地支，天干地支可紀年、月、日、時，此處是紀月。C．路，宋元時代行政區(qū)域名，始于宋代。文中的“路”相當(dāng)于明清時期的府。D．勸進，勸登帝位。指勸說實際上已經(jīng)掌握政權(quán)或者有意做皇帝的人做皇帝。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是CA．朱元璋早年投奔郭子興，因郭子興孱弱無大志，朱元璋認為不足與之共事，便交出兵眾，與徐達等人去南邊定遠發(fā)展。B．元軍攻打滁州時，朱元璋設(shè)下埋伏誘敗元軍，隨后又歸還所繳獲的馬匹，并派父老慰問元軍，元軍退兵，滁州得以保全。C．朱元璋體恤百姓，作戰(zhàn)時重視保民安民，不喜妄殺，在百姓遭受旱災(zāi)時，減少膳食中的素食，并免除百姓當(dāng)年的田租。D．朱元璋治軍頗有謀略，作戰(zhàn)時眼光長遠，往往能根據(jù)實際情況做出妥善的安排，不濫用武力，注重從心理上收服對方。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①遣父老具牛酒謝元將曰：“守城備他盜耳，奈何舍巨寇戮良民？”②賢士吾禮用之，舊政不便者除之，吏毋貪暴殃吾民。（5）簡要概括朱元璋在攻陷集慶以及蔣山敗敵后，分別采取了哪些措施來安定軍民？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：軍隊行動如火，不控制就將成燎原之勢。為將能夠以不殺人而起到武力征服的效果，難道僅是于國有利，實際是為子孫造福啊。“如火”形容“軍行”，關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除C；“將燎原”是“不戢”的后果，關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除A；“受其?！钡膶ο笫恰白訉O”，“子孫實受其?！笔侵髦^賓句，中間不能斷開，排除D。故選：B。（2）B.“此處是紀月”錯誤，此處是紀日。故選：B。（3）C.“減少膳食中的素食”有誤，不合情理?！耙院禍p膳素食”的意思是“因旱災(zāi)減少膳食，不吃葷腥，只吃素食”，并不是“減少膳食中的素食”。故選：C。（4）①“具”，準(zhǔn)備；“備”，防備；“奈何”，為什么；“戮”，殘害。譯文：派父老準(zhǔn)備牛、酒酬謝元將說：“我們守城是防備別的強盜罷了，你們?yōu)槭裁瓷嵯麓蟊I，殘害良民呢？”②“禮”，名詞做狀語，按照禮節(jié)；“不便”，不適宜；“毋”，不要；“貪暴”，貪婪殘暴；“殃”，殃害。譯文：賢能的人我按照禮節(jié)來任用他們，舊政中不適宜的改掉它們，官吏不要貪婪殘暴殃害百姓。（5）由“太祖擇驍健者五百人入衛(wèi)，解甲酣寢達旦，眾心始安”可知，太祖挑選驍勇健壯的五百名投降士兵作為自己的護衛(wèi)，并解下自己的鎧甲，酣睡整夜，投降的眾人才安心下來。由此可知，大膽安排納降的士卒入值宿衛(wèi)，以誠相待。由“元政瀆擾，干戈蜂起，我來為民除亂耳，其各安堵如故。賢士吾禮用之，舊政不便者除之，吏毋貪暴殃吾民”可知，元朝政治腐敗，干戈蜂起，我來是為民除亂，請各位像以前一樣安于職守。對賢士我以禮賢相待，對過去不適宜的政令一律改掉，官吏不要貪婪殘暴殃害百姓。由此可知，向官吏百姓宣傳義軍政策。由“辟夏煜等十余人”可知，太祖征召夏煜等十余人，征辟當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀人才。由“葬御史大夫福壽以旌其忠”可知，埋葬御史大夫福壽來表彰他忠義。由此可知，倡導(dǎo)美德，安葬并表彰忠義的元臣御史大夫福壽。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①派父老準(zhǔn)備牛、酒酬謝元將說：“我們守城是防備別的強盜罷了，你們?yōu)槭裁瓷嵯麓蟊I，殘害良民呢？”②賢能的人我按照禮節(jié)來任用他們，舊政中不適宜的改掉它們，官吏不要貪婪殘暴殃害百姓。（5）①大膽安排納降的士卒入值宿衛(wèi)，以誠相待；②向官吏百姓宣傳義軍政策；③征辟當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀人才；④倡導(dǎo)美德，安葬并表彰忠義的元臣御史大夫福壽。參考譯文：明太祖名叫元璋，字國瑞，姓朱。其父朱世珍，生有四子，太祖是老四。元朝至正十二年（1352）春二月，定遠人郭子興在濠州起義。太祖當(dāng)時二十五歲，于是在四月初一到濠州拜見郭子興。子興見其外貌形狀十分驚奇，留下作為親兵。郭子興孱弱無大志，太祖考慮不值得與他共事，便交兵給別的將領(lǐng)，獨自與徐達等人去南邊定遠發(fā)展。在路上遇到定遠人李善長，與之交談后大喜，便一起攻取滁州，攻下滁州。至正十四年（1354）冬十月，元朝丞相脫脫在高郵大敗張士誠，并分兵包圍六合。太祖說：“六合破，滁州也將難以幸免?！迸c耿再成駐扎在瓦梁壘援救六合，奮力而戰(zhàn)，護衛(wèi)老弱者回到滁州。元兵不久蜂擁而來，進攻滁州，太祖設(shè)下埋伏誘敗元兵。但考慮到元兵士氣正旺，定會卷土重來，于是歸還所獲馬匹，派父老備牛、酒酬謝元將說：“我們守城在于防備別的強盜，你們?yōu)楹紊嵯麓蟊I而來殘害良民呢？”元兵由此退去，滁州得以保全。至正十六年（1356）春二月二十五日，太祖進攻集慶，活捉陳兆先，使陳兆先部下三萬六千人投降，但他們都疑惑、害怕不能自保。太祖挑選驍勇健壯的五百名投降士兵作為自己的護衛(wèi)，并解下自己的鎧甲，酣睡整夜，投降的眾人才安心下來。三月十日，在蔣山再次擊敗元兵。元御史大夫福壽奮力戰(zhàn)斗而死，康茂才投降。太祖入城，召集所有官吏父老告示說：“元朝政治腐敗，干戈蜂起，我來是為民除亂，請各位像以前一樣安于職守。對賢士我以禮賢相待，對過去不適宜的政令一律改掉，官吏不要貪婪殘暴殃害百姓。”百姓大喜過望。太祖征召夏煜等十余人，埋葬御史大夫福壽來表彰他忠義。至正十九年（1359）春正月十二日，太祖準(zhǔn)備攻取浙東尚未攻下的各地。他告誡各位將領(lǐng)說：“攻城憑借武力，治亂憑借仁義。我們進入集慶，秋毫無犯，所以一舉而定。每每聽到各位將領(lǐng)攻得一城不妄自亂殺，就喜不自勝。軍隊行動如火，不控制就將成燎原之勢。為將能夠以不殺人而起到武力征服的效果，難道僅是于國有利，實際是為子孫造福啊?！敝琳荒辏?361）春，方國珍派使者前來謝罪，獻上金玉馬鞍。太祖推拒說：“當(dāng)今正是經(jīng)營四方之時，所需的是人才，所用的是衣食，珍寶玩物不是我所喜好的東西。”至正二十七年（1367）五月二十四日，初次設(shè)置翰林院。當(dāng)月，因旱災(zāi)減少膳食，不吃葷腥，只吃素食，六月二十三日，下大雨，群臣懇請?zhí)婊謴?fù)膳食。太祖說：“雖然下雨，但傷害禾稼已很多，免除百姓今年田租?！笔率蝗眨钌崎L率百官勸太祖即皇帝位，多次上表，太祖才答應(yīng)。二十二日，告祭上天。洪武元年（1368）春正月初四日，在南郊祭祀天地，太祖登上帝位。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。漁家傲朱敦儒誰轉(zhuǎn)琵琶彈側(cè)調(diào)，征塵萬里傷懷抱?？蜕ⅫS昏庭院悄，燈相照，春寒燕子歸來早。可惜韶光虛過了，多情人已非年少。只恐鶯啼春又老，知音少，人間何處尋芳草。（1）下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是AA．詞的一、二句運用了視聽結(jié)合的手法，敘寫了詞人聽到琵琶聲而引起的無限感慨。B．“征塵萬里”點明了客居他鄉(xiāng)的處境，“傷懷抱”一詞奠定了全詞的感情基調(diào)。C．“客散黃昏庭院悄”寫出了客人聚會離開后庭院靜謐的情形，給人孤單落寞之感。D．“只恐鶯啼春又老”一句既點明時令，又在景物描寫中寄托著強烈的情感。（2）有人說詞的下片充滿了悲惋之情，請結(jié)合詞句分析。【分析】（1）本題屬于綜合考查題。考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。【解答】（1）A．“運用了視聽結(jié)合的手法”分析錯誤，這里應(yīng)是聽覺，并無視聽結(jié)合。（2）從“韶光虛過”“多情人已非年少”“只恐鶯啼春又老”可看出詞人內(nèi)心那份韶華已逝，年老體衰的無奈與憂愁；從“知音少，人間何處尋芳草”可以看出詞人因人海茫茫，知音難找，無志同道合之人相伴相守，流露出的孤獨失意之感。答案：（1）A（2）①從“韶光虛過”“多情人已非年少”“只恐鶯啼春又老”可看出詞人內(nèi)心那份韶華已逝、年老體衰的無奈與憂愁。②從“知音少，人間何處尋芳草”可以看出詞人因人海茫茫，知音難找，無志同道合之人相伴和守，流露出的孤獨失意之感。（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）5．（6分）補出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！保?）荀子在《勸學(xué)》中，用“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”兩句強調(diào)了廣泛學(xué)習(xí)與省察自己的必要性。（3）韓愈在《師說》第一段中表明擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是：“道之所存，師之所存也。”【分析】本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點字：摧、事）（2）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣（重點字：博、知）（3）道之所存師之所存也（重點字：存）三、語言文字運用（共20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在我心里，贛江是父親生命的一部分，也是我生命的一部分。父親曾在贛江撐過兩年零四個月的排。當(dāng)時，最兇險的一段當(dāng)屬瀧江螺灘段。瀧江，這里誕生過硬骨頭的南宋名臣胡銓，歐陽修留下的《瀧岡阡表》更是?！盀{”，意為急流的水，足見其的氣勢，尤以螺灘龍王廟灘段為甚。這一灘段，山勢陡峭如刀切，江面窄似一線天，江底奇巖怪石無數(shù)，流水很是湍急，過往船只無不險象環(huán)生。第一次撐排過此灘段，年輕的父親險些失了魂，但他立住了。此后，他被排工們推為老大，頗有些少年英雄的威風(fēng)。如果說水是澄碧主角，那么山就是蒼翠伴侶。贛江流域60%以上為丘陵、山地，這些年，江西一方面保護原始生態(tài)，堅決不允許林區(qū)有砍伐、放火、建房等現(xiàn)象發(fā)生。另一方面興建綠色銀行，有計劃地開展植樹造林。以螺灘水庫為例，這些年，螺灘水庫管理局累計投入超百萬元維養(yǎng)生態(tài)，一年四季，除卻紅豆杉、銀杏等珍貴樹種，還見松、柏、楓、樟、桂花、山蒼等樹木。當(dāng)然，更有楊梅、板栗、柿子、獼猴桃、柰李等野生果樹一路讓人驚喜。竹柏蒼然，端一溜小竹椅子，螺灘人坐在河岸，等候晚飯。他們從飯店里地翻找出茶葉、瓜子、杯子、開水壺，麻利地張羅著。有老農(nóng)牽著一牛，向家的方向悠然走去；有婦人與婦人相遇，一人擔(dān)桶，一人持帚，興致高昂地聊天；一注滾燙的開水倒入粗瓷碗，山與水在茶中渾然一體，清香縈繞鼻尖。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A．俠肝義膽格古通今翻天覆地駕輕就熟B．披肝瀝膽震古爍今翻天覆地熟門熟路C．俠肝義膽震古爍今翻江倒海熟門熟路D．披肝瀝膽格古通今翻江倒海駕輕就熟（2）下列各項中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是DA．鷹擊長空，魚翔淺底。B．何以解憂？唯有杜康。C．廢池喬木，猶厭言兵。D．驚濤拍岸，卷起千堆雪。（3）文中畫波浪線的句子使用了多個“一”字，試結(jié)合材料簡要分析其表達效果?！痉治觥浚?）本題考查對成語的辨析能力。答此題首先要找到每組詞語或成語的不同語素作為區(qū)分點，然后代入語句中進行比較排除，最后作出選擇。（2）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運用各種表現(xiàn)方式，使語言表達得準(zhǔn)確、鮮明而生動有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。（3）本題考查分析詞語表達效果的能力。作答此類題目，可以從意思的表達、意境的營造等角度分析?！窘獯稹浚?）俠肝義膽：指講義氣，有勇氣，肯舍己助人的氣概和行為。披肝瀝膽：比喻開誠相見，竭盡忠誠。此處和“硬骨頭”一起，表示南宋名臣胡銓講義氣，有勇氣，應(yīng)選“俠肝義膽”。格古通今：窮究古代，通曉當(dāng)代。指學(xué)富識廣。震古爍今：震動古代，顯耀當(dāng)世。結(jié)合“這里誕生過……留下……”可知，此處強調(diào)名傳后世，應(yīng)選“震古爍今”。翻天覆地：也說天翻地覆。形容變化巨大而徹底。翻江倒海：形容水勢浩大，多用來比喻力量或聲勢非常壯大。此處形容江水的氣勢，應(yīng)選用“翻江倒?！薄ｑ{輕就熟：趕著輕載的車走在熟路上。熟門熟路：熟悉門徑，了解情況，很有經(jīng)驗。此處指熟悉茶葉等東西放在哪里，能很容易找出來，應(yīng)選用“熟門熟路”。故選：C。（2）畫線句子把水比喻為“澄碧主角”，把山比喻為“蒼翠伴侶”。用了比喻的修辭。A.以“擊”形容鷹為擬人，“翔”本是鳥的動作，這里以“翔”形容魚為擬物，用了比擬的修辭。B.借代?！岸趴怠贝妇?。同時兩個句子又構(gòu)成設(shè)問。C.以“厭言”形容廢池喬木，為擬人。D.把“浪花”比喻為“雪”，二者都潔白，為比喻。故選：D。（3）連用四個“一”字，呈現(xiàn)了牽牛、擔(dān)桶、持帚、倒水沖茶等場景，還有山水相映的美好。整體生活節(jié)奏舒緩，自然與人文交融的景象空靈，四個“一”字定格了螺灘人特定的現(xiàn)實生活場景，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)亻e適從容的生活狀態(tài)。表面看“一”是準(zhǔn)確的數(shù)字，此處作為數(shù)詞與多個名詞或量詞組合使用，可實指一個，也可虛指一群、多個，寫意式地勾勒了鄉(xiāng)村常見的人和風(fēng)物，有虛實相生的藝術(shù)效果。渾然一體：意思是融合成一個整體，不可分割。這個“一”是“全”的意思，引導(dǎo)讀者品味遠山融于粗瓷碗中茶水畫面的整體感，意蘊的和諧感。答案：（1）C（2）D（3）①連用四個“一”字，定格了螺灘人特定的現(xiàn)實生活場景，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)亻e適從容的生活狀態(tài)。②“一”作為數(shù)詞與多個名詞或量詞組合使用，寫意式地勾勒了鄉(xiāng)村常見的人和風(fēng)物，有虛實相生的藝術(shù)效果。③第五個“一”是“全”的意思，引導(dǎo)讀者品味畫面的整體感，意蘊的和諧感。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。2022年初，由梁曉聲同名長篇小說改編的電視劇《人世間》在觀眾中引起熱烈反響?！度耸篱g》的成功改編，引發(fā)關(guān)于文學(xué)與影視關(guān)系的話題。文學(xué)與影視之間的關(guān)系，歷來有不同觀點。有一種說法認為，在藝術(shù)上達到極致的小說是①。米蘭?昆德拉曾指出，一部小說作品能夠順利改編成其他藝術(shù)形式，是這一作品藝術(shù)上還不夠純粹的標(biāo)志。純粹的小說被改編成電影等視覺藝術(shù)后，②。這樣的例子確實也能舉出一些來。如四大名著的改編，即使幾番重來，也不能代替原著的豐富內(nèi)涵，無法盡顯原著的藝術(shù)魅力。這種觀點也可商榷。影視作品或許無法盡顯一流小說的豐富內(nèi)涵和復(fù)雜意蘊，但③。動感很強的故事、曲折多重的情節(jié)與深邃的思想、精確的語言，都有可能在同一部作品中融合、并存。影視藝術(shù)完全可能根據(jù)自身需要做出適當(dāng)選擇，從而重構(gòu)一部上乘之作。根據(jù)陀思妥耶夫斯基小說改編的電影《罪與罰》、電視劇《卡拉馬佐夫兄弟》，同樣也是深受觀眾追捧的作品。（1）下列各項中，