老高考舊教材適用2025版高考語文二輪復(fù)習(xí)閱讀強(qiáng)化練8論述類文本閱讀+文言文閱讀+語言文字運(yùn)用+作文審題立意

閱讀強(qiáng)化練8論述類文本閱讀+文言文閱讀+語言文字運(yùn)用+作文審題立意一、(2024·云南二模)閱讀下面的文字,完成1~3題。(9分)文藝心理學(xué)是文藝學(xué)的一個(gè)分支,它是一門既古老而又年輕的學(xué)科。無論是西方還是東方,人類自從有了審美的實(shí)力,有了文學(xué)和藝術(shù),也就有了美學(xué)思想,也就有了文藝心理學(xué)思想,例如古希臘的“迷狂說”“凈化說”,中國(guó)古代的“虛靜說”“空靈說”等。然而文藝心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科存在則是近代和現(xiàn)代的事情。19世紀(jì)后半期,隨著自然科學(xué)的快速發(fā)展,特殊是現(xiàn)代心理學(xué)的產(chǎn)生,起先出現(xiàn)對(duì)審美現(xiàn)象的心理闡釋,其代表人物是德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納。他運(yùn)專心理試驗(yàn)的方法對(duì)各種審美現(xiàn)象進(jìn)行心理學(xué)探討,注意審美體驗(yàn)探討,用他的形象說法,這是用“自下而上”的美學(xué)代替“自上而下”的美學(xué)。從探討對(duì)象看,試驗(yàn)心理學(xué)把美學(xué)探討的重點(diǎn)從傳統(tǒng)美學(xué)的審美客體和審美對(duì)象轉(zhuǎn)向?qū)徝乐黧w的審美體驗(yàn)和心理功能。從探討方法看,它不是采納演繹的方法,從理論動(dòng)身,推演出一套美學(xué)體系,而是采納歸納的方法,從審美體驗(yàn)動(dòng)身進(jìn)行概括,最終得出一套觀點(diǎn)和理論。美學(xué)探討從“自上而下”到“自下而上”的重要轉(zhuǎn)變,開拓了現(xiàn)代美學(xué)的新紀(jì)元,同時(shí)標(biāo)記著文藝心理學(xué)的產(chǎn)生。與試驗(yàn)心理學(xué)同時(shí)興起的還有“移情說”和“距離說”等心理學(xué)理論,它們也是運(yùn)專心理學(xué)的觀點(diǎn)來分析美感和審美體驗(yàn),努力使美學(xué)走向心理學(xué)。假如說試驗(yàn)心理學(xué)19世紀(jì)開創(chuàng)了文藝心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的探討,文藝心理學(xué)在20世紀(jì)則進(jìn)入新的發(fā)展階段。這時(shí)各種心理學(xué)流派的蓬勃發(fā)展給文藝心理學(xué)帶來朝氣,形成了精神分析文藝心理學(xué)、格式塔文藝心理學(xué)、人本主義文藝心理學(xué)等一系列文藝心理學(xué)流派爭(zhēng)奇斗艷的局面。它們把審美體驗(yàn)作為核心命題,探討對(duì)象都是審美主體在一切審美體驗(yàn)中的心理活動(dòng)。西方文藝心理學(xué)在我國(guó)也引起反響。我國(guó)現(xiàn)代文藝心理學(xué)探討是從接觸西方近代心理學(xué)起先的,它與我國(guó)古代文論有著某種血緣的關(guān)系。王國(guó)維是現(xiàn)代中國(guó)文藝?yán)碚摰耐鼗恼?他在20世紀(jì)初就試圖運(yùn)用西方心理學(xué)來闡明文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象。到了20世紀(jì)30年頭,中國(guó)現(xiàn)代文藝心理學(xué)起先走向成熟,其代表是朱光潛。特殊是他的《文藝心理學(xué)》一書的出版,標(biāo)記著中國(guó)現(xiàn)代形態(tài)的文藝心理學(xué)的形成。朱光潛在《文藝心理學(xué)》中指出,他的探討意圖是“丟開一切哲學(xué)成見,把文藝的創(chuàng)建和觀賞當(dāng)作心理的事實(shí)去探討,從事實(shí)中歸納得出一些可適用于文藝指責(zé)的原理,它的對(duì)象是文藝的創(chuàng)建和觀賞,它的觀點(diǎn)大致是心理學(xué)的”。他所說的“心理事實(shí)”就是“美感閱歷”,這本書的中心事實(shí)上就是對(duì)“美感閱歷特征”的概括。朱光潛認(rèn)為美感閱歷是一種凝神的境界,一種物我兩忘的境界,要達(dá)到這種境界既要把“我”的情感移注于物,同時(shí)“我”與物也要保持肯定的距離。而且,美感閱歷是與生理運(yùn)動(dòng)有關(guān)的,也是富有特性的。明顯,朱光潛對(duì)美感閱歷特征的概括是對(duì)西方美學(xué)移情說、距離說、直覺說的運(yùn)用,同時(shí)也融入中國(guó)古代的美學(xué)文論,是有自己獨(dú)到的領(lǐng)悟和見解的。在現(xiàn)代,朱光潛第一次對(duì)審美閱歷作出系統(tǒng)的理論概括,《文藝心理學(xué)》可謂中國(guó)現(xiàn)代文藝心理學(xué)的開山之作。(摘編自程正民《<文藝心理學(xué)教程>導(dǎo)論》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.人類文藝審美和文藝心理學(xué)思想早在文藝心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科之前就已經(jīng)存在了。B.現(xiàn)代試驗(yàn)心理學(xué)使文藝心理學(xué)探討的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了審美主體的審美體驗(yàn)和心理功能。C.近現(xiàn)代文藝心理學(xué)探討的最大特點(diǎn)是用理論的演繹方法來推演出一套審美觀點(diǎn)和理論。D.王國(guó)維在20世紀(jì)初試圖用西方心理學(xué)探討文藝創(chuàng)作,開啟了中國(guó)文藝心理學(xué)探討大門。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章主要圍繞西方和中國(guó)文藝心理學(xué)的現(xiàn)象進(jìn)行論述,層次清楚,邏輯性較強(qiáng)。B.文章舉“迷狂說”“虛靜說”等例子,從一個(gè)方面證明文藝心理學(xué)思想的古老。C.文章排列20世紀(jì)流派紛呈的西方文藝心理學(xué),意在論說文藝心理學(xué)探討取得豐碩成果。D.文章深度剖析朱光潛的美感閱歷理論,充分論證了他對(duì)中西方美學(xué)的融匯與創(chuàng)新。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文藝心理學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)的關(guān)系較為親密,文藝心理學(xué)探討離開現(xiàn)代心理學(xué)是難以完成的。B.文藝心理學(xué)認(rèn)為文藝創(chuàng)建和觀賞都是心理事實(shí),因而把“審美體驗(yàn)”作為探討的核心命題。C.朱光潛文藝心理學(xué)理論優(yōu)于西方,在于他運(yùn)用西方美學(xué)理論的同時(shí)融入了中國(guó)古代的文論。D.魯迅關(guān)于《紅樓夢(mèng)》“經(jīng)學(xué)家望見《易》”“才子望見纏綿”的論述,蘊(yùn)含著文藝心理學(xué)思想。二、閱讀下面的文言文,完成4~7題。(19分)燕太子丹質(zhì)于秦,亡歸。見秦且滅六國(guó),兵以臨易水,恐其禍至。太子丹患之,謂其太傅鞫武曰:“燕、秦不兩立,愿太傅幸而圖之?！蔽鋵?duì)曰:“秦地遍天下,威逼韓、魏、趙氏,則易水以北,未有所定也。奈何以見陵之怨,欲排其逆鱗哉?”太子曰:“然則何由?”太傅曰:“請(qǐng)入,圖之?！摈段湓?“燕有田光先生者,其智深,其勇沉,可與之謀也?！碧釉?“愿因太傅交于田先生,可乎?”鞫武曰:“敬諾?！背鲆娞锕?道太子曰:“愿圖國(guó)事于先生?！碧锕庠?“敬奉教?！蹦嗽煅?。太子跪而逢迎,卻行為道,跪而拂席。田先生坐定,左右無人,太子避席而請(qǐng)?jiān)?“燕、秦不兩立,愿先生留意也?！碧锕庠?“臣聞騏驥盛壯之時(shí),一日而馳千里。至其衰也,駑馬先之。今太子聞光壯盛之時(shí),不知吾精已消亡矣。雖然,光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻,可使也?！碧釉?“愿因先生得愿交于荊軻,可乎?”田光曰:“敬諾?！奔雌?趨出。太子送之至門,曰:“丹所報(bào),先生所言者,國(guó)大事也,愿先生勿泄也?！碧锕飧┒υ?“諾。”僂行見荊軻,曰:“光與子相善,燕國(guó)莫不知。今太子聞光壯盛之時(shí),不知吾形已不逮也,幸而教之曰:‘燕、秦不兩立,愿先生留意也?！飧`不自外,言足下于太子,愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰:“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠?“光聞長(zhǎng)者之行,不使人疑之,今太子約光曰:‘所言者,國(guó)之大事也,愿先生勿泄也?！翘右晒庖?。夫?yàn)樾惺谷艘芍?非節(jié)俠士也?！庇詺⒁约でG軻曰愿足下急過太子言光已死明不言也遂自剄而死。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》,有刪改)4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.欲自殺以激荊軻/曰/愿足下急過太子/言光已死/明不言也/遂自剄而死B.欲自殺/以激荊軻/曰/愿足下急過太子/言光已死/明不言也/遂自剄而死C.欲自殺以激荊軻/曰/愿足下急過太子言/光已死/明不言也/遂自剄而死D.欲自殺/以激荊軻/曰/愿足下急過太子言/光已死/明不言也/遂自剄而死5.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“跪而逢迎”與“蟹六跪而二螯”(《勸學(xué)》)兩句中的“跪”字含義不同。B.“卻行為道”與“來吾道夫先路”(《離騷》)兩句中的“道”字含義相同。C.“光竊不自外”與“竊為大王不取也”(《鴻門宴》)兩句中的“竊”字含義相同。D.“足下”是敬辭,古代下稱上可用“足下”,意為“您”;同輩相稱不行用“足下”。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.鞫武忠于太子,以國(guó)事為重。鞫武并不同意太子丹招惹秦國(guó)的準(zhǔn)備,自己又沒有好的對(duì)策,但還是向太子舉薦了田光。B.太子身為人質(zhì),不忘祖國(guó)。他在秦國(guó)做人質(zhì)時(shí),隱私前往探望鞫武、田光和荊軻等俠肝義膽的愛國(guó)志士,以圖謀國(guó)事。C.太子以國(guó)事為重,禮賢下士。為應(yīng)對(duì)秦國(guó)、保全自己的國(guó)家費(fèi)盡心機(jī),甚至不顧自己太子的身份“跪著迎接”田光先生。D.田光赤膽忠心,殺身成仁。他因?yàn)樯眢w緣由不能親自效忠國(guó)家,就極力舉薦荊軻,并以自殺的方式證明白自己的忠心。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)奈何以見陵之怨,欲排其逆鱗哉?(2)今太子聞光壯盛之時(shí),不知吾形已不逮也,幸而教之曰。三、閱讀下面的文字,完成8~10題。(10分)涼州,由于其①的地理位置,從西漢至盛唐,始終是王朝對(duì)外開放的前沿,可以說漢唐氣象,半在涼州。到了明清時(shí)期,絲綢之路的作用漸漸下降,涼州不再是溝通中亞的門戶,而變成控馭西陲的咽喉,但詩(shī)人們依舊對(duì)漢唐盛世的光榮②。如清人李希圣《八月五日作》:“望仙樓下萬人喧,新進(jìn)涼州法曲翻。想見開天全盛日,年年八月坐朝元?！痹?shī)中“涼州法曲”是邊將進(jìn)獻(xiàn)的帶有異域風(fēng)情的音樂。它融合了胡樂的元素,又保持了中原音樂的本色,這就使得既有親切的中原風(fēng)格,又不乏濃郁的異國(guó)情調(diào)。它在某種程度上講也是一種戰(zhàn)利品,在唐朝③,也是唐王朝開疆拓土和國(guó)力強(qiáng)盛的象征。此外,唐代士人主動(dòng)投身邊塞的進(jìn)取精神,也時(shí)刻感召和影響著明清詩(shī)人。如明代張恒《涼州詞》:“壚頭酒熟葡萄香,馬足春深苜蓿長(zhǎng)。醉聽古來橫吹曲,雄心一片在西涼?！鳖H有唐人邊塞詩(shī)篇之豪邁意境。

8.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)9.文中畫波浪線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語,不得變更原意。(3分)10.文中畫橫線的句子包含了一組對(duì)偶句,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(4分)三、閱讀下面的材料,完成后面的題目。(10分)11.古代許多學(xué)者都認(rèn)為,堅(jiān)韌不拔的意志力,是為學(xué)、處世必需具備的品質(zhì)之一。如歐陽(yáng)修在《梅圣俞詩(shī)集序》中說:“蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人,殆窮者而后工也。”盛贊那些有志于學(xué)問的人,不但沒有被窮困所難倒,反而在窮困中磨礪和熬煉了追求學(xué)問、精益求精的堅(jiān)毅意志。而缺乏堅(jiān)毅意志,往往會(huì)給人生造成重大損失。如蘇軾就認(rèn)為漢代才子賈誼過早地幽憤致死、未能在政治上和學(xué)術(shù)上有更多的建樹,與他不能正確對(duì)待困難和挫折有關(guān),故而在《賈誼論》中指責(zé)他“不知靜默以待其變,而自殘至此”“志大而量小,才有余而識(shí)不足也”。上述材料具有啟示意義,假如據(jù)此立意作文,寫寫你的立意。答案與解析閱讀強(qiáng)化練8論述類文本閱讀+文言文閱讀+語言文字運(yùn)用+作文審題立意1.C解析C項(xiàng)分析錯(cuò)誤。結(jié)合原文分析可知,試驗(yàn)心理學(xué)采納的是歸納的方法,從審美體驗(yàn)動(dòng)身進(jìn)行概括,推演出一套審美觀點(diǎn)和理論。2.A解析A項(xiàng),“文章主要圍繞西方和中國(guó)文藝心理學(xué)的現(xiàn)象進(jìn)行論述”分析錯(cuò)誤。文章主要論述了文藝心理學(xué)的形成、發(fā)展、特點(diǎn)以及中國(guó)文藝心理學(xué)的發(fā)展過程。3.C解析“朱光潛文藝心理學(xué)理論優(yōu)于西方”錯(cuò)誤,“優(yōu)于西方”于文無據(jù)。4.A解析“以”,目的連詞,來。其前后不能斷開,解除B、D兩項(xiàng)。“過太子”,探望太子?！把浴钡馁e語是“光已死”,所以“言”前斷開。解除C項(xiàng)。5.D解析“同輩相稱不行用‘足下’”錯(cuò)誤,同輩相稱也可以用“足下”。6.B解析“他在秦國(guó)做人質(zhì)時(shí),隱私前往探望鞫武、田光和荊軻等俠肝義膽的愛國(guó)志士”有誤。田光和荊軻是通過他人引薦找來的,并非“前往探望”,且此時(shí)太子丹已回國(guó)。7.(1)為何因?yàn)楸磺亓枞璧脑购?就想去招惹他發(fā)怒呢?(2)現(xiàn)在太子聽到的是壯年時(shí)的田光,不知道我的身體已經(jīng)跟不上了,有幸教育我說。參考譯文燕國(guó)太子丹在秦國(guó)做人質(zhì),逃回燕國(guó)。眼看秦就要吞滅六國(guó),大兵已接近易水,唯恐災(zāi)禍將至。太子丹很擔(dān)憂,對(duì)太傅鞫武說:“燕與秦勢(shì)不兩立,望太傅能夠圖謀良策?！摈段浠卮鹫f:“秦國(guó)地盤遍布天下,威逼著韓、魏、趙三國(guó),然而易水以北,局勢(shì)還不肯定。為何因?yàn)楸磺亓枞璧脑购?就想去招惹他發(fā)怒呢?”太子說:“那么怎樣才好呢?”太傅說:“請(qǐng)?zhí)舆M(jìn)去休息,容我好好想一想?！摈段湔f:“燕國(guó)有一位田光先生,他智謀深邃,英勇鎮(zhèn)靜,可以跟他協(xié)商。”太子說:“希望通過太傅來結(jié)交田先生,可以嗎?”鞫武說:“可以。”太傅去見田光,傳太子丹的話說:“有國(guó)事愿與先生相商。”田光說:“我尊敬地接受吩咐。”于是來到太子的居處探望。太子跪著迎接,退著行走為(他)引導(dǎo),跪在地上抹拭座席。田先生坐定,左右沒有人,太子起身請(qǐng)教說:“燕、秦勢(shì)不兩立,希望先生有好辦法?！碧锕庹f:“臣聽說駿馬盛壯之時(shí),一日而行千里。到它蒼老,劣馬也能超過它?，F(xiàn)在太子聽到的是壯年時(shí)的田光,不知我的精力已經(jīng)消逝了。即使這樣,我不敢因此怠慢國(guó)事。與我交好的荊軻可以任用。”太子說:“希望通過田先生來結(jié)交荊軻,可以嗎?”田光說:“可以?！?田光)馬上起身,快步而出。太子送他到門前,叮囑說:“我所告知的,(對(duì))先生所說的那些話,是國(guó)家大事,希望先生不要泄露。”田光低頭一笑說:“好的?！碧锕鈴澭幸娗G軻,說:“我和你交好,燕國(guó)無人不知?，F(xiàn)在太子聽到的是壯年時(shí)的田光,不知道我的身體已經(jīng)跟不上了,有幸教育我說:‘燕、秦勢(shì)不兩立,希望先生有好辦法?！宜较吕镉X得不應(yīng)當(dāng)對(duì)你見外,向太子舉薦了你,希望你到宮中去見一見太子?！鼻G軻說:“我尊敬地接受吩咐?！碧锕庹f:“我聽說長(zhǎng)者的言行,不讓人懷疑,如今太子叮囑我說:‘所說的那些話,是國(guó)家大事,希望先生不要泄露?！@是太子懷疑我。立身行事使人懷疑,不是節(jié)烈的俠士?！毕胗米詺砑?lì)荊軻,說:“希望你抓緊到太子那里,就說田光已死,以表明保守機(jī)密?！庇谑亲詺⒍?。8.示例得天獨(dú)厚魂?duì)繅?mèng)縈名噪一