浙江省強基聯(lián)盟2024-2025學年高一語文上學期實驗班10月聯(lián)考試題含解析

Page19C.AtaTVstudio.C.AtaTVstudio.浙江省強基聯(lián)盟2024-2025學年高一語文上學期試驗班10月聯(lián)考試題考生須知：1.本卷共四大題，21小題，滿分100分，考試時間120分鐘2.試題的答案須寫在答題紙上一、現(xiàn)代文閱讀（15分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，共7分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制和權(quán)力。這是血緣社會的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)依據(jù)親屬關(guān)系來確定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴格說來，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實上，在單系的家族組織中所留意的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說是血緣也無妨。生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是說有些社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位，有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個地位的個人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會就是想用生物上的新陳代謝——生育，去維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子照舊貴——那是身分的血緣繼替；富人之子照舊富——那是財寶的血緣繼替。到現(xiàn)在當然很少社會能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來擔負生育的時代不易做到的。但是社會結(jié)構(gòu)假如發(fā)生變動，完全依血緣去繼替也屬不行能。生育沒有社會化之前，血緣作用的強弱好像是以社會變遷的速率來確定。血緣所確定的社會地位不容個人選擇。世界上最用不上意志，同時在生活上又是影響最大的確定，就是誰是你的父母。誰當你的父母，在你說，完全是機會，且是你存在之前的既存事實。社會用這個無法競爭，又不易藏沒、歪曲的事實來作安排各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標準，好像是最沒有理由的了；假如有理由的話，那是因為這是平穩(wěn)既存秩序的最基本的方法。只要你接受了這原則，（我們有誰曾細致的懷疑過這事實？我們又有誰曾想為這原則探討過存在的理由？）社會里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。血緣是穩(wěn)定的力氣。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分別的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，確定了他的地。世代間人口的繁殖，象一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。當我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告知我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二我在江村和祿村調(diào)查時都留意過這問題：“怎樣才能成為村子里的人？”大體上說有幾個條件，第一是要生根在土里：在村子里有土地。其次是要從婚姻中進入當?shù)氐挠H屬圈子。這幾個條件并不是簡單的，因為在中國鄉(xiāng)土社會中土地并不充分自由買賣。土地權(quán)受著氏族的愛護，除非得到氏族的同意，很不易把土地賣給外邊人。婚姻的關(guān)系當然是取得地緣的門路，一個人嫁到了另一個地方去就成為另一個地方的人，（入贅使男子可以進入另一地方社區(qū)）但是已經(jīng)住入了一個地方的“外客”卻并不簡單娶得本地人作妻子，使他的兒女有個進入當?shù)厣鐓^(qū)的機會。事實上或許先得有了土地，才能在血緣網(wǎng)中生根。密切的血緣關(guān)系限制著若干社會活動，最主要的沖突和競爭；親屬是自己人，從一個根本上長出來的枝條，原則上是應(yīng)當痛癢相關(guān)，有無相通的。而且密切的共同生活中各人相互依靠的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法分一筆一筆的清算往回。密切社群的團結(jié)性就依靠于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會里看得最清晰，摯友之間搶著回帳，意思就是要對方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就在使對方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。密切社群中既無法不互欠人情，也最怕“算帳”。“算帳”“清算”等于絕交之謂，因為假如相互不欠人情，也就無需往來了。但是親屬盡管怎樣密切，原委是體外之己；雖說痛癢相關(guān)，事實上痛癢走不出皮膚的。假如要維持這種密切團體中的密切，不成為“不是冤家不碰頭”，也必需避開太重疊的人情，社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必需有相當?shù)钠胶猓@平衡可以在時間上拉得很長，但是假如是一面倒，社會關(guān)系也就要吃不消，除非加上強制的力氣，不然就會折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會關(guān)系上的擔負。社會生活愈發(fā)達，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當場算清”的須要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了肯定的單位，清算時可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X上往來”就是這種樂意當場算清的往來，也就是一般包括在“經(jīng)濟”這個范圍之內(nèi)的活動，狹義的說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。在密切的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈的方式。實質(zhì)上饋贈和貿(mào)易都要是有無相通，只在清算方式上有差別。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)。契約是指生疏人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律須要一個同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計算，確當?shù)膯挝?，牢靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.血緣社會的基礎(chǔ)包括文化傳承的固化、長幼之間尊卑次序的不容挑戰(zhàn)。B.血緣既可以指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系，也可以指單系家庭組織中因為生育而產(chǎn)生的親屬關(guān)系。C.用生育保證社會持續(xù)，以生育所發(fā)生的社會關(guān)系來確定人的社會地位，是血緣社會的標記。D.血緣社會用血緣關(guān)系作為社會成員職業(yè)、身份、財產(chǎn)的安排標準，是為了平穩(wěn)既存秩序。2.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.任何社會都須要生育來持續(xù)，因此血緣社會用生育維系社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。B.社會變遷，生育社會化將大大減弱血緣的作用，血緣社會也將隨之變更。C.血緣所確定的你的父母既是你存在之前的既存事實，也是你的機會。D.我們在方向上劃分的尊卑表明位置上的遠近仍舊是血緣上親疏的反映。3.結(jié)合以上兩個材料，請概括鄉(xiāng)土中國的基本特征?！敬鸢浮?.C2.B3.①血緣確定人和人的權(quán)利和義務(wù)，安排職業(yè)、身份和財產(chǎn)。②社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定缺乏變動。③社會活動受到血緣關(guān)系的制約，人情維持人與人之間權(quán)利和義務(wù)的平衡?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。C.“用生育保證社會持續(xù)，以生育所發(fā)生的社會關(guān)系來確定人的社會地位，是血緣社會的標記”錯誤，原文“生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是說有些社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位，有些社會卻并不如此”，可知“用生育保證社會持續(xù)”不是血緣社會的標記。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。A.“任何社會都須要生育來持續(xù)，因此血緣社會用生育維系社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定”錯誤，強加因果，原文“生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是說有些社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位，有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個地位的個人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的”“血緣社會就是想用生物上的新陳代謝——生育，去維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定但是社會結(jié)構(gòu)假如發(fā)生變動，完全依血緣去繼替也屬不行能”，可知因果推論不成立。C.“也是你的機會”錯誤，原文“世界上最用不上意志，同時在生活上又是影響最大的確定，就是誰是你的父母。誰當你的父母，在你說，完全是機會，且是你存在之前的既存事實”，文中“機會”的意思是“偶然發(fā)生”。D.“我們在方向上劃分的尊卑表明位置上的遠近仍舊是血緣上親疏的反映”錯誤，原文“地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置”，可知“方向上的尊卑”只是血緣的坐標，不能表明“位置的遠近”是不是血緣親疏的反映。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的實力。首先，依據(jù)原文“血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)依據(jù)親屬關(guān)系來確定”“父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子照舊貴——那是身分的血緣繼替；富人之子照舊富——那是財寶的血緣繼替”，可以概括為血緣確定人和人的權(quán)利和義務(wù)，安排職業(yè)、身份和財產(chǎn)。其次，文中說，“缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制和權(quán)力”“大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個地位的個人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會就是想用生物上的新陳代謝——生育，去維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定”，可以概括為社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，缺乏變動。最終，依據(jù)文中相關(guān)句子，比如“密切的血緣關(guān)系限制著若干社會活動，最主要的沖突和競爭”“雖說痛癢相關(guān)，事實上痛癢走不出皮膚的。假如要維持這種密切團體中的密切，不成為‘不是冤家不碰頭’，也必需避開太重疊的人情，社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必需有相當?shù)钠胶?，這平衡可以在時間上拉得很長，但是假如是一面倒，社會關(guān)系也就要吃不消，除非加上強制的力氣，不然就會折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會關(guān)系上的擔負”，可以概括為社會活動受到血緣關(guān)系的制約，人情維持人與人之間權(quán)利和義務(wù)的平衡。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，共8分）覆車小記郁達夫檳城三宿之后，五日夜渡北海，剛巧是舊歷的十五晚上，月光照射?？?，涼風絕似水晶簾底吹來。揮手與送別諸君分袂的時候，心里只覺得愉快，何曾有一點惻惻吞聲之感？當然照舊是“到處論交齊管鮑，天際何地不家鄉(xiāng)”的故態(tài)。我們平穩(wěn)地渡過了海峽，按號數(shù)走進了聯(lián)邦鐵路的臥車房；火車也準時間開，我們也很有規(guī)則地倒下了床。倦意頻催，張口連打了幾個呵欠，是睡鄉(xiāng)帶信來了，模模糊糊地不知怎么一來，終便失去了知覺。這一睡醒來，可真不是諸葛武侯的隆中大夢之相仿！火車跳了三五下，玻璃窗變成了樂器；車箱里的馬來小孩子，印度貴婦人，齊聲哭了起來，我的身上，忽而滾來了很多行李和衣裳，一二分鐘后，喀單當?shù)囊宦暣笳稹Ｊ虑閰s定了局，車子已經(jīng)橫臥在軌道外的橋頭草地里了，我們原是買了臥車票來的，而車子好像也去買了一張，我們睡在它的懷里，它也循環(huán)相報地睡入了草地，以后便是旅客們的混亂。關(guān)先生赤了腳，擄了一件雨衣，七橫八豎，先出去打開了車門。我則一點兒閱歷毫無，只在臥鋪底下整理衣箱，更換衣服；穿上衣服之后，還在打領(lǐng)帶的結(jié)。關(guān)先生是有過閱歷的，倉皇在門口叫著說：“這時候還帶什么領(lǐng)帶！快出來！快出來！”我卻先把行李遞了給他，行李取齊，一腳高來一腳低的爬出了車箱后，關(guān)先生才告知我說：“你真不曉事，萬一電線走電，車箱里出了煙，我們就無生望了；火車出軌，最怕的是這一著！”爬出車箱一看，五輛車子，東倒一輛、西睡一輛地橫沖在軌道兩旁的草地里；鐵軌斷了，飛了，腐朽的枕木，被截作了火柴干那么的細枝；碎石上，草地上，盡是些四散的行李與衣裳，和一群群的人，還有幾聲叫痛的聲音。天也有點白茫茫地曙了，拿出表來用香煙火一照，正是午前四點四特別鐘的樣子；以時間來計路程，則去丹絨馬林只有一二特別鐘，吉隆坡只有兩個鐘頭不足了。我們除了在荒地的碎石子上坐以待旦而外，另外也一點兒法子都沒有。因為火車出軌之處，正是一個上不在天，下不在田的中間地帶，四旁沒有村落，沒有人夫，連打一個長途電話的便利都得不到，并且我們又不會講馬來話，不識東西南北的方向，萬一有老虎出來，或雷雨直下的時候，我們便只有一條出路了，就是“長揖見閻君”而已。在這情形下，直坐了四個多鐘頭，眼看得東部的全白，紅日的出來，同車者的一群一群搬往火車龍頭前面未損壞的軌道旁邊。最終，我們也急起來了。用完了陰(英)文陽(洋)文的力氣，向幾個馬來路工交涉了很多次，想請他們發(fā)發(fā)慈善，為我們搬一搬行李，但不知他們是真的不曉得呢，還是假的不知，連朝也不來朝一下，只如頑石鐵頭的樣子，走過來，又走過去了。還是智多星的關(guān)老，猜透了這些人的心理，于一位年老的馬來工人走近我們身邊的時候，先顯示了他以一個兩毫銀幣，然后指指行李，他伸出手來，接過銀幣，果真把行李肩上肩頭；向前搬了過去，于是轉(zhuǎn)悲為喜的我們，也便高聲地爭論了起來：“銀幣真能說話，馬來話不曉得，倒也無妨！”說著、笑著、行著，走到了未損壞的路軌的邊上，恰巧自丹絨馬林來接的救援車也就到了。上車后，越山入野，走了幾站，于到萬撓之先，我們又在車窗里發(fā)覺了一輛房新民君自吉隆坡趕來救我們而尋我們不著的后追車。又到下一站的時候，我們便下了火車，與房君一道地坐汽車而回了吉隆坡。十二點特別，到吉隆坡后，我們又是天下太平的旅行人了，有鄭振文博士旅店的款待，有陳濟謀先生壓驚洗塵的華筵，上車之前，并且還坐了陳先生的汽車，在吉隆坡市內(nèi)市外，公園、公共機關(guān)、馬來廟、中華會館等處飛視了一巡。其次天早晨六點多鐘，我們便是新加坡市上的小市民了。檳城三宿之后，五日夜渡北海，剛巧是舊歷的十五晚上，月光照射?？?，涼風絕似水晶簾底吹來。揮手與送別諸君分袂的時候，心里只覺得愉快，何曾有一點惻惻吞聲之感？當然照舊是“到處論交齊管鮑，天際何地不家鄉(xiāng)”的故態(tài)。謝天謝地，這一次的火車出軌，終于是很合著經(jīng)濟的原則。以最少的代價而得到了最大的閱歷，更還要感謝在檳城在吉隆坡的每一個摯友，因為不是他們的相招，不想去看他們，則這一便宜事情，也是得不著的。(有刪節(jié)）4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者以“涼風絕似水晶簾底吹來”寫海上晚風，涼爽清澈，富有詩意，讀者會由這一點感受到旅途中輕松滿意。B.文中將火車脫軌比方為“循環(huán)相報地睡入了草地”，取喻新穎 、貼切，生動地寫出了脫軌現(xiàn)場的慘烈和旅客們的混亂。C.面對“我們”焦急的交涉，路工們假裝不懂，“只如頑石鐵頭”，是因為他們知道旅客無力搬動行李，可以趁機賺錢。D.作者排列到達吉隆坡前后所受的款待，既凸顯了“覆車”事務(wù)在文中的主體地位，也表現(xiàn)了友人支配豐富、周到熱忱。5.面對火車意外脫軌，人們的表現(xiàn)卻大有不同，請簡要概括。6.請結(jié)合全文，簡要分析文中畫橫線句子的作用?！敬鸢浮?.B5.（1）小孩、貴婦恐慌哭泣，還有一些叫痛的，熱鬧、混亂、迷茫、無助。（2）關(guān)先生有閱歷，第一時間打開車門，焦急出去。（3）“我”無知者無畏，閱歷毫無、沒有意識到危急性，比較鎮(zhèn)靜，計算了時間和路程。6.作用：結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目、上文和結(jié)尾，示意主題，“揮手”后，才有后文的脫軌被困事故，結(jié)構(gòu)嚴謹連接緊密。

內(nèi)容上化用詩句和典故，富有文采和底蘊，言簡義豐耐人尋味，提升閱讀愛好。

情感上突出人在旅途奔波異鄉(xiāng)的“我”內(nèi)心的滿意和歡樂，能夠主動樂觀地面對新生并快速融入，珍惜生活感恩摯友。【解析】【4題詳解】本題考查學生對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞實力。B.“取喻新穎 ”錯誤。這里運用的修辭為擬人，而非比方，把出軌火車當成人來寫，體現(xiàn)于“循環(huán)相報地睡入”，“報”“睡”應(yīng)當是人的行為狀態(tài)，“慘烈”表述也不當。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選信息并歸納概括要點的實力。結(jié)合第三段“車箱里的馬來小孩子，印度貴婦人，齊聲哭了起來”“和一群群的人，還有幾聲叫痛的聲音”“我們除了在荒地的碎石子上坐以待旦而外，另外也一點兒法子都沒有”分析，可見小孩、貴婦恐慌哭泣，還有一些叫痛的，熱鬧、混亂、迷茫、無助。結(jié)合“關(guān)先生赤了腳，擄了一件雨衣，七橫八豎，先出去打開了車門”“關(guān)先生是有過閱歷的，倉皇在門口叫著說：‘這時候還帶什么領(lǐng)帶！快出來！快出來！’”“關(guān)先生才告知我說：‘你真不曉事，萬一電線走電，車箱里出了煙，我們就無生望了；火車出軌，最怕的是這一著！’”分析，可見關(guān)先生有閱歷，先第一時間打開車門，焦急出去。結(jié)合“我則一點兒閱歷毫無，只在臥鋪底下整理衣箱，更換衣服；穿上衣服之后，還在打領(lǐng)帶的結(jié)”“我卻先把行李遞了給他，行李取齊，一腳高來一腳低的爬出了車箱后，爬出車箱一看，五輛車子，東倒一輛、西睡一輛地橫沖在軌道兩旁的草地里”“拿出表來用香煙火一照，正是午前四點四特別鐘的樣子；以時間來計路程，則去丹絨馬林只有一二特別鐘，吉隆坡只有兩個鐘頭不足了”分析，可見“我”閱歷毫無、沒有意識到危急性，比較鎮(zhèn)靜，計算了時間和路程。【6題詳解】本題考查學生賞析語句含義和作用的實力。解答劃線句的含義作用，一般從內(nèi)容、主旨、結(jié)構(gòu)、效果等方面思索。內(nèi)容上寫“我”和送別諸君分袂時候的相互之間的不舍和祝愿，羈旅在外不必傷感，到處都可以交到情深意重的摯友，抱定既來之則安之的心態(tài)無論天際海角哪里都可以成為家鄉(xiāng)。結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，摯友相送揮手告辭踏上旅程，才有后文的火車出軌事務(wù)，照應(yīng)了題目“覆車小記”，并與上文“揮手與送別諸君分袂的時候，心里只覺得愉快，何曾有一點惻惻吞聲之感？”緊密連接，表明“我”內(nèi)心的滿意和歡樂，所以才有“當然照舊是‘到處論交齊管鮑，天際何地不家鄉(xiāng)’的故態(tài)”，與結(jié)尾“其次天早晨六點多鐘，我們便是新加坡市上的小市民了”我們很快融入了新的生活中，結(jié)識了新?lián)从巡煌心罟式弧爸x天謝地，這一次的火車出軌，終于是很合著經(jīng)濟的原則。以最少的代價而得到了最大的閱歷，更還要感謝在檳城在吉隆坡的每一個摯友，因為不是他們的相招，不想去看他們，則這一便宜事情，也是得不著的”。主旨效果上，通過引用，增加了文采和底蘊，吸引讀者的閱讀愛好，表達了作者樂觀主動感念生活和友情的真摯情感。二、古代詩文閱讀（共31分）（一）文言文閱讀（本題共7小題，共19分）閱讀下面文言文，完成下面小題。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不行乎驟得，托遺響于悲風?！保ü?jié)選自《赤壁賦》）7.說明下列加點字詞（1）山川相繆____________（2）侶魚蝦而友麋鹿___________（3）此非孟德之困于周郎者乎___________8.翻譯。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。9.概括《赤壁賦》這一段的內(nèi)容。【答案】7.①.同“繚”，盤繞②.以……為伴侶③.被8.（我們）猶如蜉蝣置身在廣袤的天地中，像大海中的一顆粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）艷羨長江沒有窮盡。9.寫客人對人生短促無常的感嘆。作者借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感受?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的實力。繆：同“繚”，盤繞。句意：山水相連，連綿不絕。侶：意動用法，以……為伴侶。句意：把魚蝦當作伴侶，把麋鹿作為摯友。于：表被動。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？【8題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的實力。“于”，在；“渺”，渺??；“滄?！保蠛?；“粟”，糧食；“須臾”，片刻，表示時間很短?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的實力。此段由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡。主子以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉(zhuǎn)折自然。首先連用了兩個問句，接著追述了曹操破荊州、迫使劉琮倒戈的往事。曹操志得意滿，趾高氣氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”。“而今安在哉”，如今已不知去處，曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況是自己呢？“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不行乎驟得，托遺響于悲風”，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，艷羨江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把哀痛愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來寫客人對人生短促無常的感嘆，這是蘇軾借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感受。參考譯文：我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當時他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，原來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，猶如蜉蝣置身于廣袤的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由艷羨長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了?！保ǘ╅喿x下面的文言文，完成下面小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。除大理評事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲時常泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，且為我盡力?！弊溟L曰太守猶不避涂潦吾儕小人當效命率其徒持畚鍤以出筑東南長堤首起戲馬臺尾屬于城子瞻以眾筑此堤，雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復請調(diào)來歲夫，增筑故城，木岸，以防水之虞。朝廷從之。四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀有。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無幾矣。軾見茅山一河，專受江潮，鹽橋一河，專受湖水，遂浚二河以通漕。復造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復入市。以余力復完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.卒長曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人/當效命/率其徒持畚鍤以出/筑東南長堤/首起戲馬臺/尾屬于城/B.卒長曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人/當效命/率其徒持畚鍤以出/筑東南長堤/首起戲馬臺/尾屬于城/C.卒長曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人/當效命/率其徒持畚鍤/以出筑東南長堤/首起戲馬臺/尾屬于城/D.卒長曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人/當效命/率其徒持畚鍤/以出筑東南長堤/首起戲馬臺/尾屬于城/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.比冠意思是到二十歲，“冠”與《荊軻刺秦王》中“皆白衣冠以送之”的“冠”含義不同。B.屬文指的是撰寫文章，“屬”與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“屬”含義不同。C.砥柱之險指的是砥柱的險處，“險”與《游褒禪山記》中“常在于險遠”的“險”含義相同。D.卒全指的是最終保全，“卒”與《陳涉世家》中“卒數(shù)萬人”的“卒”含義相同。12.下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（）A.蘇軾年少時，讀書理解實力很強，能說出書中古今成敗得失的要害。等到成年，博通經(jīng)史，喜愛賈誼、陸贄的書。B.蘇軾任職大理評事、簽書鳳翔府判官時，百姓貧困，勞役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)，蘇軾考察后修訂衙規(guī)，從今危害削減了一半。C.在徐州城將被洪水沖垮時，蘇軾讓百姓出城躲避洪水，他自己卻住在堤上，過家門而不入，派官吏分段防守。D.在杭州任職，蘇軾疏通茅山、鹽橋二河來通漕運，建立堰閘，筑堤以便通行，完成了很多對百姓有功德的工程。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，且為我盡力?！保?）復請調(diào)來歲夫，增筑故城，木岸，以防水之虞?！敬鸢浮?0.A11.D12.C13.（1）蘇軾到武衛(wèi)營去，呼喊卒長說：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我全力以赴。”（2）他又懇求調(diào)發(fā)其次年的役人，增補修筑舊城墻，又用木頭筑堤岸，來防止洪水的憂患?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的實力。句意：卒長說：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當效命。”他就率領(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出去，筑起東南長堤，從戲馬臺起先，直到城墻?！巴苛省?，即道路泥濘積水，此處應(yīng)當做“避”的賓語，應(yīng)當在“涂潦”的后面斷開，解除BD?！俺舟五殹毙揎棥俺觥?，中間不行斷開，解除C。故選A。【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的實力。D.“含義相同”錯誤，“卒數(shù)萬人”的“卒”為“士兵”，意為“數(shù)萬士兵”；“卒全”的“卒”為“最終”，最終保全。故選D【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的實力。C.“蘇軾讓百姓出城躲避洪水”無中生有，原文無相關(guān)信息。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“詣”，到……去；“害城”，沖壞城墻；“且”，姑且。（2）“增筑”，增補修筑；“木”，用木頭筑；“虞”，憂患。參考譯文:蘇軾，字子瞻，是眉州眉山人。十歲時，父親蘇洵到四方游學，母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。到二十歲時，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫幾千字的文章，喜愛賈誼、陸贄的書。任職大理評事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自從元昊叛亂后，百姓貧困，差役繁重，岐山下每年輸送到南山的木筏，從渭河進入黃河，經(jīng)過砥柱的險處，衙門役人相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時進送或停止，從今危害削減了一半。調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，泛濫到梁山泊，流入南清河，匯合于徐州城下，水位上漲如不剛好排泄，城墻將要被浸壞，富有的百姓爭著出城避水。蘇軾說:“富人出去了，百姓都動搖，我和誰守城？我在這里，肯定不能讓水沖塌城墻。”又把富人重新趕進城去。蘇軾到武衛(wèi)營去，呼喊卒長說:“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我全力以赴?！弊溟L說:“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當效命?！彼吐暑I(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出去，筑起東南長堤，從戲馬臺起先，直到城墻。蘇軾率領(lǐng)眾人修筑堤壩，雨日夜下個不停，城墻沒有被沉沒的僅有三版。蘇軾住在堤上，路過家門也不進去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。他又懇求調(diào)發(fā)其次年的役人，增補修筑舊城墻，又用木頭筑堤岸，來防止洪水的憂患。朝廷同意了他的做法。元佑四年(1089)蘇軾任杭州知州。杭州原來近海，當?shù)厝炭啵用裣∮?。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水足夠。白居易又疏通西湖水流入運輸河，從運輸河流入田畝，澆灌田地達一千頃，百姓因此殷實富有。湖水中有很多茭白根，從唐朝到吳越錢氏，每年都疏浚治理，宋朝立國后，停止疏浚了，茭白根積為田，剩下的水面沒有多少了。蘇軾看到茅山一條河特地容納江中潮水，鹽橋一條河特地容納湖水，就疏通二河來通航運。又造了壩堰閘門，用來作為積蓄和排泄湖水的樞紐，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修復了六口井，又把茭白根積累在湖中，筑成南北長三十里的長堤以便通行。堤筑成后，又在堤上種了芙蓉、楊柳，看上去就像圖畫一樣，杭州人稱之為“蘇公堤”。蘇軾二十年中兩次到杭州，對百姓有功德，家家有他的畫像，人們飲食時肯定向他祝愿。又造了生祠來報答他。（二）古代詩歌閱讀（6分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。登高杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.《登岳陽樓》首聯(lián)虛實交織，今昔比照。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，看似平淡的敘述中卻寄予著很多感慨。B.《登高》頷聯(lián)氣象雄渾，境界開闊，為頸聯(lián)、尾聯(lián)抒發(fā)情感創(chuàng)設(shè)了宏大的自然背景，使得個人的苦痛在這個背景下顯得格外渺小，倍添悲涼。C.《登高》頸聯(lián)中“悲”是全詩的詩眼，它集中表達了詩人在全詩中蘊蓄的困難情感，詩歌所抒之情纏綿悱惻，動人心弦。D.《登岳陽樓》尾聯(lián)寫關(guān)山以北斗爭烽火仍未止息，詩人眼望國家動蕩擔心，卻只能倚窗北望，涕泗溝通?！皯{軒”一句與題目“登樓”遙相呼應(yīng)，收束全詩，從而使全詩渾然一體。15.結(jié)合作者的境況，談?wù)勀銓Α叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流”這兩句詩的理解?！敬鸢浮?4.C15.個人境況：舉目無親，年老多病，以孤舟為伴。感情：時值斗爭未平、國家多難，因而老淚縱橫。作者不僅哀嘆自己的身世孤苦，晚境凄涼，更為國家動蕩擔心、戰(zhàn)亂不休而哀痛。【解析】【14題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析實力。C.“詩歌所抒之情纏綿悱惻”說法錯誤。頸聯(lián)主要寫詩人的羈旅之愁與體弱多病的孤獨之感，所抒之情動人心弦，不能說是“纏綿悱惻”。故選C?！?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌煉句的實力。詩的尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”意思是：遙望關(guān)山以北，斗爭烽火仍未止息；一想到這，憑軒遙望的我不禁老淚縱橫。作者早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，而登上岳陽樓之后，看到浩渺的湖水，引發(fā)了作者困難的思緒。聯(lián)系頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”可知，詩人此時年老多病，又遭逢亂世，親友被分隔在別處，沒有音信，讓自己思念不已。自己晚境凄涼，連一個穩(wěn)定的居處都沒有，只能孤舟相伴。所以這一聯(lián)中作者表達了對自己蒼老多病、窮困潦倒以及舉目無親境況的感慨和哀嘆。但作者并沒有僅僅局限于自己的個人境遇哀傷之中，此時此刻他心中想的仍舊是國家動蕩擔心，戰(zhàn)亂不止?！叭竹R關(guān)山北”表明白對國家遭遇戰(zhàn)亂的擔憂，同時又隱藏地表達了自己年事已高，報國無門的悲苦。詩人不只是寫出了自己的孤苦無依，更體現(xiàn)出對國家命運的擔憂，將個人的命運與國家的命運緊密聯(lián)系在一起，蒼老多病的軀體中，仍舊跳動著—顆憂國憂民的赤誠之心。（三）名篇名句默寫（任選三句作答）（6分）16.（1）陶淵明《歸園田居》(其一)中“______________，______________”兩句用比方的手法表明身在宦海的自己對自由生活的憧憬。（2）《沁園春·長沙》中用動物來表現(xiàn)生氣勃勃的秋景的兩句是“__________________，____________”。（3）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！薄秳駥W》中則說：“__________________，__________________?！保?）李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“________________，_________________”。【答案】①.羈鳥戀舊林②.池魚思故淵③.鷹擊長空④.魚翔淺底⑤.故不積跬步⑥.無以至千里⑦.我欲因之夢吳越⑧.一夜飛度鏡湖月【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。易錯字：羈、淵、鷹、擊、翔、跬、至。三、語言文字運用（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國共產(chǎn)黨建黨百年的重要歷史節(jié)點，《覺醒年頭》用初心、匠心、誠意、史心、藝心，熔鑄成有質(zhì)感的影像語言，追尋跨越歷史長河的中華民族精神，為電視劇獻禮中國共產(chǎn)黨百年華誕再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創(chuàng)作之路?！队X醒年頭》不僅在一個更為廣袤的國際空間內(nèi)對國家大勢進行了呈現(xiàn)，亦對這段特殊的歷史有著清晰的呈述，凸顯了革命歷史題材劇目對歷史事實的精準以及歷史視野的高度開闊。導演張永新說：“中國兩千五百年不變的車轍，如何應(yīng)對西方的沖擊與侵略？只有一條路——覺醒?！痹搫】胺Q經(jīng)典的是對人物形象的塑造及對歷史場景的完備再現(xiàn)，既有愚昧的晚清遺老、殘暴的北洋軍閥、守舊的儒學大家，也有在新思想影響下①的青年英才、尋求救國良方的學問分子領(lǐng)袖，還有在近現(xiàn)代中華文化史上留下雪泥鴻爪的諸多人物。除了對陳獨秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的②外，其他人物雖寥寥數(shù)筆卻極為傳神，如魯迅、錢玄同、辜鴻銘、黃侃等人物均演繹得特別生動傳神，就連跟隨辜鴻銘的兩個封建忠仆也刻畫得③。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子有語病，請寫出正確的句子。【答案】17.①先知先覺②精雕細琢③惟妙惟肖18.修改示例一：不僅對這段特殊的歷史有著清晰的呈述，亦在一個更為廣袤的國際空間內(nèi)對國家大勢進行了呈現(xiàn)，凸顯了革命歷史題材劇目對歷史事實的精準還原（或“再現(xiàn)”）以及歷史視野的高度開闊。修改示例二：不僅對這段特殊的歷史有著清晰的呈述，亦在一個更為廣袤的國際空間內(nèi)對國家大勢進行了呈現(xiàn)，凸顯了革命歷史題材劇目歷史事實的精準以及歷史視野的高度開闊?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學生正確運用成語實力。第一空，先知先覺，指相識事理較一般人為早。依據(jù)上下文語境，“新思想影響下”的青年英才應(yīng)當是領(lǐng)先覺醒，應(yīng)當填寫領(lǐng)先“覺醒”意思的詞。其次空，“精雕細琢”，細心細致的雕刻琢磨。形容做事細致專心。多指藝術(shù)品的創(chuàng)作。語境是說電視劇《覺醒年頭》對革命者細心細致的刻畫，故填“精雕細琢”。第三空，“惟妙惟肖”，描寫或仿照得特別逼真。語境是說形象刻畫特別逼真，故填“惟妙惟肖”。三個空填近義詞亦可，但要符合語境要求，語法正確，邏輯連貫?！?8題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的實力。畫線句有兩處語?。阂?，“……對國家大勢進行了呈現(xiàn)，……對這段特殊的歷史有著清晰的呈述”語序不當，應(yīng)先呈述歷史，再呈現(xiàn)國家大大勢；二，“凸顯了……對歷史事實的精準”賓語殘缺，或也可視為句式雜糅，所以示例一補上賓語“還原”或“再現(xiàn)”，示例二去掉“對”。只要找準錯處修改，在不變更原意的前提下，其他答案亦可。19.今年春節(jié)某中學教學大樓懸掛了一副對聯(lián)，現(xiàn)將對聯(lián)的依次打亂，請按對聯(lián)的要求將以下短語重新整合成一副上聯(lián)以科教開頭，下聯(lián)以青春開頭，語意連貫、對仗工整的對聯(lián)。（不得遺漏以下短語）科教青春興邦千尺許國百年騰蛟起鳳擎日摩天大中華棟梁幻想新時代【答案】科教興邦百年幻想大中華騰蛟起鳳青春許國千尺棟梁新時代擎日摩天【解析】【詳解】試題分析：本題考查學生對聯(lián)連貫實力。對聯(lián)是一種應(yīng)用文體，它既考查了學生的仿寫實力，又關(guān)注了學生的日常生活，特殊是關(guān)注了學生語文素養(yǎng)的培育。對聯(lián)，顧名思義，是成對的，分為上下兩聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)的言簡意賅的對偶句子。對聯(lián)嚴格規(guī)定上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲。這也就是所謂的“仄起平收”。對聯(lián)要求字數(shù)相等，句式相同；平仄合律，音韻和諧，對聯(lián)的上下句的平仄肯定是交叉對仗；語意相關(guān)，深刻新穎 。寫好對聯(lián)的關(guān)鍵要留意“詞對”和“意對”,所謂“詞對”主要指形式上的詞性相對、結(jié)構(gòu)相對、平仄相對等，所謂“意對”主要指感情的抒發(fā)和意境的營造能夠相對。本題題干已經(jīng)指出“春節(jié)某中學教學大樓懸掛的一副對聯(lián)”“對聯(lián)的依次打亂”“請按對聯(lián)的要求將以下短語重新整合成一副上聯(lián)以科教開頭，下聯(lián)以青春開頭，語意連貫、對仗工整的對聯(lián)”，依據(jù)對聯(lián)的要求和題干提示，可知上聯(lián)為“科教興邦百年幻想大中華騰蛟起鳳”，下聯(lián)為“青春許國千尺棟梁新時代擎日摩天”。20.某校高一新生小劉學習了語文必修上冊第七單元的課文，特別喜愛《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》中這幾句寫景狀物的文字。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平到處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱……這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲（《故都的秋》）這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。（《荷塘月色》）“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；……樹干上留著一個蟬蛻，孤獨如一間空屋”……“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”（史鐵生《我與地壇》）（1）讀過這些文字后，你發(fā)覺這些文字都寫到了一種意象。（2）請以這個共同意象寫一段文字。要求：①運用兩種不同的修辭。②語句連貫自然美麗。③不少于80字。80【答案】（1）蟬。（2）夏天來臨，窗外這個小家伙總是在樹上不知疲乏地唱著刺耳的歌。或許，蟬覺得這是世界上最好的歌。我走近樹下，發(fā)覺了樹葉上趴著一只蟬，它有一對圓滾滾烏黑的眼睛，活像兩顆精致光亮的黑珍寶?；蛟S，這家伙正新穎 地看著我呢。【解析】【詳解】（1）本題考查學生鑒賞散文描寫的意象的實力。三段文字都寫到了“蟬”的意象?！豆识嫉那铩贰扒锵s的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)”，《荷塘月色》“這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲”，《我與地壇》“樹干上留著一個蟬蛻，孤獨如一間空屋”。（2）本題考查學生語言表達連貫及精確、顯明、生動的實力。題目要求以“蟬”為意象寫一段文字。運用兩種不同的修辭，語句連貫自然美麗，不少于80字。可以描寫蟬的外貌，可以寫它的習性，可以寫它的聲音。考生可以調(diào)動自己的學問儲備進行發(fā)散思維，如古人就有描寫蟬的詩歌，“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風”，運用象征手法描寫蟬的高潔；可以聯(lián)想蟬的習性，“四年地底黑暗的生活，一個月陽光下的歡樂”，運用對仗手法和擬人手法描寫蟬的不易等等?？傊?，留意題目關(guān)于修辭、字數(shù)等的要求。四、作文（40分）21.作文日常生活中，我們總是身處各種各樣的“群”里，這些“群”對人們的生活和相識產(chǎn)生或大或小的影響，而人們對于“群”的看法也不盡相同。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思索。要求:(1)自擬題目；(2)不少于800字。【答案】范文：群中之我，我中之群從古至今，人總是離不開“群”?，F(xiàn)代通訊技術(shù)、交通技術(shù)的飛速發(fā)展，更使群在日常生活中更加多見。人們身處于各種群之中，“群”與人相互融合——在當下，“群”儼然成為人們生活中不行分割的一部分。人是群居性動物，這就確定了“群”的產(chǎn)生是必定的，是本質(zhì)的。當然，聚合在一起就形成了“群”?！叭骸笔巧鐣P(guān)系的一種抽象化表現(xiàn)，作用于人身上，不行避開地對人產(chǎn)生著巨大的影響。就其主動性而言，“群”的作用是毋庸置疑的。“群”是人的整體，聚合了不同人的思想、技術(shù)，將它們連接為一個“1+1≥2”的整體，將分散的元素集中起來，形成了一種巨大的合力，同時這股合力中各要素的差異互補，使原本處于群之外的每個個體擁有了憑自身無法或難以獲得的閱歷、技術(shù)等，從而促進了每個個體的發(fā)展。在大的層面上，“群”則推動了社會生產(chǎn)力的進步，鍛造了歷史。毛澤東說，人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。即使是個別精英，其學問基礎(chǔ)也是建立在“群”的整體學問儲備上的，不行能超越其限制。但“群”作為一種有別于人自身的抽象體系，亦不行避開地生成一種不自然的外部邏輯。在群體無意識的動作下產(chǎn)生異化作用，使人從其自然本質(zhì)中扭曲。從社會意義上說，“群”建構(gòu)了一種聽從乃至盲從的邏輯慣性，抑制了人的創(chuàng)建力；從政治上看，“群”的異化使人被抽象成一種符號，在現(xiàn)代民主體系里成為選票上的一種單純的標簽，在煽動之下則有“多數(shù)暴政”的隱患。總之，群在促進個人的同時，遏制了個人，同時將其不斷抽象、異化，使其從自身分別而加入到一種不自由的整合思想中，從人中誕生了“群”。由此，人對于“群”也產(chǎn)生了不同的看法。有人宣揚“群”的功用，溶解于“群”之中；有人則極力避開“群”的介入，乃至選擇歸隱，特立獨行的堅守“自然”。應(yīng)當說這兩者都是一種極端。對“群”的看法，即使是同一個人也在不同狀況下存在差異。人是依據(jù)自己的須要去評判“群”的，“群”是人實現(xiàn)目的的一種工具。從這個意義上說，從“群”中又誕生了不同的人，這些人，就是人透過群依據(jù)須要構(gòu)造出來的映像，公民、人民、暴民、草民無一不是一種映像，但在不憐憫境下人可以是其中任何一種，可以是某幾種，也可能都不是?！叭骸笔?/p>