部分名校高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（圖片版含答案）

部分名校高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（圖片版，含答案）2023一2024學(xué)年第二學(xué)期期末考試

虛幻相呋襯，使藝境中的辯趣表現(xiàn)符幽歲而溪切。王雛運(yùn)種詩(shī)萍一體的和諧是加何完成的呢？

可佛參樣頻大地改變了王單的世界觀，他以虐空一切的心靈徹語(yǔ)代警了對(duì)紛厥世界的現(xiàn)察和

語(yǔ)文試卷

惑受，白然物象進(jìn)入地的稅野，便在他心里喚起一種無(wú)特、忘我，超然物外的空無(wú)意念，這就是王

雛的內(nèi)在心理。在的作中，他月自然物身與心足感悟的哭合，使這種內(nèi)在的空元產(chǎn)金南然外化，

考生注意：

便形成詩(shī)祥一體的意地，那淡運(yùn)含著、玲瓏盜誰(shuí)的鳶地，就是詩(shī)性的智慧和佛姓智慧的閃光。

1.本試卷共150分，考誠(chéng)時(shí)問(wèn)150分鐘

王繼在中回山水田回詩(shī)上的貢戰(zhàn)，就是以佛彈遮識(shí)為內(nèi)在持種，去體認(rèn)和表現(xiàn)生命和自然，

2.請(qǐng)將各題答填寫在答題卡上。

在一種橋定的宗教體驗(yàn)中去幻構(gòu)理翹的心理時(shí)空，開(kāi)拓山水詩(shī)的意坑。

5,本試表主要考試內(nèi)容：郭編版遠(yuǎn)擇性必修中冊(cè)第三、阿單元，選擇性必修下冊(cè)。

S

(摘跟H論王推山水詩(shī)中的排意)

材料二：

一、現(xiàn)代文閱讀(35分】

王絲卡窯了山水詩(shī)中的種意，開(kāi)創(chuàng)了彈茲境界的新起點(diǎn)，開(kāi)匈了店代的水墨山水畫(huà)和戰(zhàn)器

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本概共5小題，18分)

山水畫(huà)，對(duì)后世文人西產(chǎn)生了巨大影響。茶漢時(shí)期的繪西形式主妥有壁西、石函、磚畫(huà)和絹畫(huà)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

主要由圖形和顏色構(gòu)成。統(tǒng)香南北朝時(shí)期，書(shū)法作現(xiàn)在藝術(shù)中、四中的銘文立是這一時(shí)期繪西

材料一：

的主要掙征。隋代繪西風(fēng)路示時(shí)啟后，具方擠，夢(mèng)、美"的折點(diǎn)，店代拾畫(huà)在隋代的巷礎(chǔ)上全西

王維篤志本修，對(duì)片詩(shī)狄創(chuàng)作不能不產(chǎn)生深劍的影河。這種影響不是表面的佛救術(shù)許，而

掉

發(fā)展，山衣畫(huà)相能成熱盛龍時(shí)期不僅是中因染畫(huà)發(fā)展史上前祈來(lái)有的裝時(shí)期，也是一個(gè)生

是洪境的那種深入到詩(shī)人審關(guān)滋識(shí)和肯福中的空、靜、冷、寂的境尿，從而形成沒(méi)能代表士大夫

簡(jiǎn)運(yùn)，閑談的人生風(fēng)格#詩(shī)歌貳格，使王雛在中國(guó)古熱文妤史上成為與李杜鼎足而立的大家。

作云集，風(fēng)格新類的時(shí)代。不司地城文化的繪西子法相互交融和反映，形成了一種流行的新形

袢對(duì)王雛詩(shī)的影響更多的是使詩(shī)人的詩(shī)得到一種新的藝術(shù)風(fēng)格、審關(guān)境界，非至可以說(shuō)是開(kāi)拓

式，宋代的蘇錢第一次比校全面地儒明了文人畫(huà)理論，對(duì)文人兩體系的形成起到了決定性的作

了一片析的藝術(shù)天地，形點(diǎn)了游響深遠(yuǎn)的一眼許風(fēng)：空效，清曲。

用.明代董共昌推崇“文人畫(huà)”，以唐代的三染為史人畫(huà)始斜者。在明末猜初文人西迎來(lái)了鼎盛

長(zhǎng)

王雛在社會(huì)政治自然山水中的心情叁本是平種的，地消除了對(duì)政治與自旅的比輕巒識(shí)，

的葉期，而照出了許多頂尖的文人畫(huà)家，北中雖笑出的是“四帶”，而“四能"中又以入大人和石

圖而既沒(méi)有越海者的決意，也液有關(guān)意者的心累。他的山水詩(shī)常常表達(dá)一種悟飛得近的瞬間

褲設(shè)為突出，陳師曾認(rèn)為文人四有田種元素甲品格、知識(shí)、才智和思想，有了這四補(bǔ)元素，文人

體悟。

畫(huà)才能得到提高。文人畫(huà)越求的不是畫(huà)技巧本身，而是“畫(huà)外之盤”，這種“4外之意是“文

王維終身在官場(chǎng)，卻能得到入道的超脫。他將政治功利作為一種生存的方式；而又溝醉予

人西"的舍金堂高于“西家畫(huà)的根本原因。繪西中的環(huán)境是可以貓述的，但繪畫(huà)之外的多境卻

珍

山水舊爵的自適。

很難找到，因?yàn)椤袄L畫(huà)之外的意境”需姿豐潔的寧識(shí)和生活帆常才能安現(xiàn)。文人西家必領(lǐng)是蘭詩(shī)

玉維精通佛理，引在自然和社會(huì)中實(shí)戲佛理。在風(fēng)察自然山水方而，子衍自然萬(wàn)物之真趣。

的文人、任性半直的西家和重視道逸的書(shū)法家。文人西在鄧點(diǎn)上況巧鳶的，在衣迭的本質(zhì)上予

王雛的山水詩(shī)以超脫生活為動(dòng)機(jī)+而又回到了生活之中，自然山水在他心中喚起美感，色括由

求田像之外的興通，而不是注變現(xiàn)實(shí)主義。文人西家都以一顆空曠寧?kù)o的心，深劉懷會(huì)大白然

我、自然、讓會(huì)話方面的縣素，時(shí)時(shí)又超出了這三者的實(shí)徐內(nèi)滿，別縣情通：

的無(wú)言之美也透視生命之根。在萬(wàn)物自也的天背景下，語(yǔ)著的人享受著自已的生活，也很自

王雛所處的時(shí)代，泛有社會(huì)恐懼和攻治憂患，年有了禪宗的超遠(yuǎn)哲學(xué)，王絲的山水精神，就

在。左這個(gè)天人無(wú)聲交說(shuō)的關(guān)機(jī)下，鈴畫(huà)的情從文人的心巾涌出，活躍于畫(huà)柄上。

是在這種宗數(shù)信念的支配下，從行鄭的高度徹底解決對(duì)生存空間與時(shí)間的疑蒸，使政治、自我、

(悄殯自魏寶麗《論王雛[水詩(shī)的悅意)

自然三者由分高到合一，而且在生命價(jià)值上平衡了數(shù)治動(dòng)名與自然山？水的炎萊，使其山水作品

1,下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)箏的理解和分析，不正陷的項(xiàng)是(3分)

具有無(wú)盡的辣趣。王雛的小山水審關(guān)活動(dòng)在很大狂度上批是地習(xí)佛參彈生治的一部分?！八环?/p>

A,王維一心信佛，因此他的詩(shī)R中形成了空、靜、憐、寂的境界，這使他在中國(guó)古典文學(xué)史

面惝秤山林，一方面奶行奉佛，這兩者互為依擾地結(jié)合在他的生活之中，他在候心奉佛時(shí)不戀

上成為與李杜師足而立的大家。

守情山永，在欣賞風(fēng)帚時(shí)又從事佛教修行，"他的許多山水詩(shī)作品就是他度這生活的寫瓶。色的

山水四網(wǎng)詩(shī)，多追總一種寂靜清島的說(shuō)界：王乖多次游店.營(yíng)經(jīng)在嵩？，終南山、擱川等地的山

B受的影響，王雛得以在詩(shī)歌r開(kāi)拓一片新的藝術(shù)天地，形成了彩響深遠(yuǎn)的一派詩(shī)風(fēng)，

水勝境中生活過(guò)，對(duì)那實(shí)的寧?kù)o、優(yōu)頭景色十分玄愛(ài)，并有真切的休驗(yàn)，所以他的評(píng)能夠創(chuàng)逃出

代表了士大大簡(jiǎn)遠(yuǎn)、閑談的詩(shī)飲風(fēng)格。

敦種清幽的境界。

口正雛不介意玫治利山然山水航輕孰亞，沒(méi)行超越功利的快流，也沒(méi)有失去功利的不快，

王維的山水詩(shī)充滿兼禪趣，他生動(dòng)地，傳達(dá)出了自己微妙的彈悟體拾，表現(xiàn)了一種以靜為終

他常常在山水中否出-一種瞬間的禪意。

額呂的的動(dòng)靜情致。他特劑醉心于表現(xiàn)自然界的靜態(tài)關(guān)。在他心中，大耳然的一切運(yùn)動(dòng)，液勢(shì)

D.王雛不忌諱做宜，把政治功利作為一種生存的方式：他問(wèn)時(shí)信奉道教超脫官場(chǎng)料絆，暢

是導(dǎo)向靜移的。色東很多詩(shī)句巾的動(dòng)靜描5，幾乎成為一種因定的結(jié)構(gòu)，“靜”的永與“動(dòng)"的

游在政治和山水之間，獲得舒適，

【高二沿文第1頁(yè)共8]

·24-578·

【高二語(yǔ)文第？貞〔共書(shū))】

,24-578B.２０２３—２０２４學(xué)年第二學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試卷參考答案

１．Ｄ（“同時(shí)信奉道教”錯(cuò)，原文“能得到入道的超脫"的意思是能獲得像入道一樣的超脫，并不是

信奉道教）

２．Ａ（Ｂ項(xiàng)“王維所處時(shí)代的特色，決定了他的山水作品具有無(wú)盡的禪趣”錯(cuò)，王維的山水作品具有

無(wú)盡的禪趣跟他所處的時(shí)代有關(guān)聯(lián)，但不能表述為“決定"。Ｃ項(xiàng)“他傾心奉佛時(shí)，必須寫山水詩(shī)

來(lái)表達(dá)愿望，也只有在欣賞風(fēng)景時(shí)才表達(dá)對(duì)佛教的虔誠(chéng)”曲解文意。Ｄ項(xiàng)“標(biāo)志著中國(guó)畫(huà)的成

形"于文無(wú)據(jù)）

３．Ｃ（因果關(guān)系顛倒）

４．Ａ（Ａ項(xiàng)只說(shuō)明了崔白的繪畫(huà)《寒雀圖》的特點(diǎn)，沒(méi)有“畫(huà)外之意”）

５．《鳥(niǎo)鳴澗》一詩(shī)刻畫(huà)出一個(gè)極其幽靜的境界。因?yàn)樵?shī)人心中寧?kù)o，所以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)才格外敏銳，

才能體會(huì)到大千世界最細(xì)微的變動(dòng)。鳥(niǎo)鳴澗更幽，以“驚"和“鳴”這兩個(gè)字，襯托出動(dòng)中的極

靜。（３分）《鳥(niǎo)鳴澗》所營(yíng)造的安靜深遠(yuǎn)的靜謐氛圍，反襯出王維內(nèi)心萬(wàn)物本屬虛幻，一切有

佛皆空的狀態(tài)，展現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心向往自由自在、無(wú)縛無(wú)礙的禪意境界。（３分）

６．Ａ（“表達(dá)了對(duì)時(shí)間把物質(zhì)、精神消磨的憂慮"與原文不符，參見(jiàn)原文“由此我想，時(shí)間永遠(yuǎn)神

奇，既能將精神打造出來(lái)，將靈魂磨出鋒利的光芒，也能讓一切變鈍變老，甚至毀滅”）

７．Ｂ（“突出賈誼對(duì)命運(yùn)的不屈精神意志"錯(cuò)，有拔高之嫌，應(yīng)是烘托人物的不幸命運(yùn)）

８．文章從現(xiàn)實(shí)切入，聯(lián)想到歷史，寫賈誼的才華和遭貶，（２分）再寫賈誼對(duì)自己的命運(yùn)的態(tài)度和

認(rèn)識(shí)，（２分）最后回到現(xiàn)實(shí)，寫賈誼留給后世的精神。（１分）

９．文人被貶是一件不幸的事，但是他們的才情也因此豐富起來(lái)，很多人取得了不俗的文學(xué)成就。

（２分）這些文人共同推動(dòng)了湖湘地域文化的發(fā)展，使湖湘地域文化得以更加豐富。（２分）正

是這種力量使湖湘地域文化千百年生生不息。（２分）（其他答案，緊扣文本、言之成理也可）

１０．ＣＥＧ［（原文標(biāo)點(diǎn)）宰相日昃而不退，則百官莫不震悚，盡力于王事，而不敢宴游。］

１１．Ａ（“徐而察之，則山下皆石穴罅”中的“察"意思是“觀察”）

１２．Ｂ（根據(jù)原文，“府史之屬"招權(quán)鬻法”，并非由于“公卿大臣"不守法和縱容，而是“公卿大臣”

因公務(wù)繁忙而無(wú)法有效監(jiān)督“胥吏"）

１３．（１）人家按常理該辦且毫無(wú)疑問(wèn)的事，官吏也沒(méi)有不想方設(shè)法積壓拖延的，以等待別人來(lái)請(qǐng)

托。（得分點(diǎn)：“當(dāng)?shù)谩薄傲魷?請(qǐng)屬”各１分，大意１分）

（２）就把新舊案件積壓成堆，雜亂無(wú)章不予解決，這正是朝廷政令之所以堵塞、推行不下去的

原因。（得分點(diǎn)：“仍"紛然”“所以"各１分，大意１分）

１４．作者用人們非議王季、周文王的辛勤，而不非議舜、秦始皇的安逸，批評(píng)提倡怠惰的風(fēng)氣，（１

分）闡明“厲精莫如自上率之，則壅蔽決矣”的道理。（２分）

【參考譯文】

朝廷政治清明，天下太平安定，最可貴的是什么呢？天下之人不必要上告而沒(méi)有冤案，不用

【高二語(yǔ)文·參考答案第１頁(yè)（共４頁(yè)）】·２４－５７８犅·

書(shū)

向上請(qǐng)求而能滿足他們的愿望，這是堯舜時(shí)代的盛世。退而求其次，老百姓免不了上告，但一上

告就一定有人來(lái)審查；老百姓免不了提出請(qǐng)求，但一請(qǐng)求就一定有人來(lái)檢查處理。使得遠(yuǎn)方地

位低下的官吏，不感到朝廷高不可攀；一個(gè)小小百姓向官府申訴也不感到困難，然后天下大治。

但現(xiàn)在不是這樣。天下有不幸的人要上訴其冤案，如同向天申訴；天下有人不得已提出請(qǐng)

求，就像向鬼神請(qǐng)求一樣困難。那些公卿大臣不能徹底、詳細(xì)地了解情況，就把事情交給辦理文

書(shū)的小吏。因此，凡是先給官吏送了財(cái)物而請(qǐng)求辦事的，早上提出請(qǐng)求，晚上就解決了；空手而

來(lái)請(qǐng)求辦事的，一年完了還不能解決。至于一些平常之事，人家按常理該辦且毫無(wú)疑問(wèn)的事，官

吏也沒(méi)有不想方設(shè)法積壓拖延的，以等待別人來(lái)請(qǐng)托。普天之下，毫末小事，沒(méi)有錢就無(wú)法成功

辦好。

現(xiàn)在天下有許多事情，難道是事情真的很多嗎？官吏想枉法貪贓而達(dá)不到目的，就把新舊

案件積壓成堆，雜亂無(wú)章不予解決，這正是朝廷政令之所以堵塞、推行不下去的原因。

現(xiàn)在天下太平，秩序井然，大官們能奉行法令，不敢顧及私人的利益，但官府里那些辦事的

僚佐玩弄權(quán)術(shù)，賣法枉法，大官們心里明白但不追究，認(rèn)為這些事情是理所當(dāng)然的。這樣做，不

過(guò)有兩種弊端罷了：事情繁多但當(dāng)官的不勤于政務(wù)，因此大權(quán)旁落到處理文書(shū)的小吏手上了。

要想去除這種弊端，不如減少事務(wù)，振作官員的精神。精簡(jiǎn)事務(wù)，不如信任辦事人；振作官員的

精神，不如從上面率先垂范。

現(xiàn)在所說(shuō)的事情繁多，是把天下之事由一兩個(gè)部門總攬起來(lái)了。上訴者之多、請(qǐng)求者之眾，

莫過(guò)于中書(shū)省和鹽鐵、度支、戶部三司。但中書(shū)省沒(méi)等到下屬的上報(bào)鑒定文字就決定官員的進(jìn)

退升降，這樣參與其事，則是不信任有關(guān)部門的官吏了。三司對(duì)各路財(cái)賦妄加推算，不分巨細(xì)管

得過(guò)死，這樣約束郡、縣官吏，則是不信任轉(zhuǎn)運(yùn)使了。因此說(shuō)：要精簡(jiǎn)事務(wù)，不如信任人。

古代的圣君要把國(guó)家治理好，十分愛(ài)惜光陰，天剛亮就上朝聽(tīng)政。如果稍微偷閑而等到天

亮了，那么那一天的時(shí)間就會(huì)不夠用的。從少的方面來(lái)說(shuō)，一天停辦一件事，一月下來(lái)積累一起

的事情可想而知了，一年下來(lái)積累的事情就數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)了。因此想要事情不多，那么先要辛

勞然后才能安閑。早晨早早上朝，晚上很遲退朝，皇帝不退朝，那么宰相就不敢回家去享安閑；

太陽(yáng)偏西了宰相還在工作，那么文武百官?zèng)]有不小心翼翼地盡力做好政務(wù)之事的，不敢去宴飲

游賞。這樣，那些瑣細(xì)不顯的事情就沒(méi)有不能處理好的了。當(dāng)今天子治理國(guó)家的辛勤，已經(jīng)超

過(guò)了古代帝王，可是議論的人們不稱頌王季每天遲退朝，卻贊許舜的安閑少事；不夸獎(jiǎng)周文王過(guò)

了正午還未退朝吃飯，卻宣揚(yáng)秦始皇每天定量處理的文件都是用秤稱好的。這些人為什么要在

天下提倡怠惰風(fēng)氣呢？所以我主張：要激勵(lì)百官振奮精神，不如從天子帶頭做起，那樣朝野上下

的阻塞不通就可以排除了。

１５．Ｂ（“表明邊塞戰(zhàn)士死傷慘重"錯(cuò)，一“缺”字非常傳神，寫出唐軍因砍殺敵兵過(guò)多，刀劍竟然為

之缺豁卷刃，表明與敵人戰(zhàn)斗的激烈和慘重）

１６．馬詩(shī)寫邊塞士兵奮勇戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，寫出將士飽滿的戰(zhàn)斗精神和奔騰的氣勢(shì)，歌頌了邊塞將士

的勇武善戰(zhàn)。（３分）納蘭詞由眼前之景回顧古戰(zhàn)場(chǎng)上的情景，面對(duì)這塞外古戰(zhàn)場(chǎng)，詞人不僅

表現(xiàn)出對(duì)歷代興亡和歷史變遷的感慨，也表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)的一往情深。（３分）（意思答對(duì)

即可）

【高二語(yǔ)文·參考答案第２頁(yè)（共４頁(yè)）】·２４－５７８犅·

１７．（１）外無(wú)期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮

（２）蟬蛻于濁穢雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

（３）示例一：朱弦已為佳人絕青眼聊因美酒橫

示例二：戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞［每空１分，有漏字、錯(cuò)別字、語(yǔ)序錯(cuò)誤等，該空不

得分；第（３）小題如有其他答案，符合要求即可得分］

１８．Ａ標(biāo)新立異Ｂ仍然Ｃ針對(duì)（每處１分，其他合適的詞語(yǔ)也可）

１９．②“經(jīng)過(guò)"移到“軌道設(shè)計(jì)師”后面；（２分）⑦“朝向、姿態(tài)"之后加上“的問(wèn)題”（或“等問(wèn)題"）。

（２分）

２０．文中“前輩”的引號(hào)表示特殊含義，（１分）使表達(dá)更具趣味性和新奇感，吸引讀者的閱讀興

趣。（２分）

２１．示例：①小時(shí)候容易滿足②那一定是鮮美的香餛飩（每答出一處給２分，意思答對(duì)即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分）

２２．運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法；（１分）生動(dòng)形象地表達(dá)出口袋里有充裕的錢，可以買一個(gè)煎

蛋加到餛飩里帶來(lái)的愉悅和愜意；（３分）語(yǔ)言詼諧，幽默，口語(yǔ)化，符合文段的語(yǔ)言風(fēng)格。

（２分）

２３．【寫作提示】

（一）材料解讀

“有用"與“無(wú)用”，本是相對(duì)而言。在一些人看來(lái)，不能帶來(lái)直接利益的事物似乎就是無(wú)

用的。然而，真的是這樣嗎？英國(guó)物理學(xué)家法拉第面對(duì)“電有什么用"的疑問(wèn)，以“嬰兒有什

么用”來(lái)回應(yīng)，這看似奇怪的回答，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。

世間許多看起來(lái)無(wú)用的東西，往往有著大用。就如電，在剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)，或許很多人無(wú)法

想象它的巨大用途。但如今，電已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分，它驅(qū)動(dòng)著各種電器

設(shè)備，照亮了我們的生活，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。同樣，那些看似對(duì)當(dāng)下沒(méi)有直接作用的知識(shí)、

技能、愛(ài)好等，也許會(huì)在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻發(fā)揮出意想不到的作用。

文學(xué)、藝術(shù)等看似無(wú)用，卻能豐富我們的精神世界，提升我們的素養(yǎng)。讀一本經(jīng)典著作，

或許不能立即帶來(lái)實(shí)際的收益，但它能讓我們領(lǐng)略到人類思想的深邃與美妙；欣賞一幅藝術(shù)

作品，也許不能直接變現(xiàn)，但它能給我們帶來(lái)美的享受和心靈的觸動(dòng)。這些看似無(wú)用的東

西，實(shí)際上滋養(yǎng)著我們的靈魂，讓我們?cè)谛鷩痰氖澜缰姓业綄庫(kù)o與寄托。

看似無(wú)用的興趣愛(ài)好也有著獨(dú)特的價(jià)值。一個(gè)熱愛(ài)繪畫(huà)的人，也許不能憑借繪畫(huà)獲得

巨額財(cái)富，但繪畫(huà)可以成為他表達(dá)情感、釋放壓力的方式；一個(gè)喜歡音樂(lè)的人，或許不能成為

著名的音樂(lè)家，但音樂(lè)可以帶給他快樂(lè)和慰藉。這些興趣愛(ài)好豐富了我們的生活，讓我們的

生活變得更加充實(shí)和有意義。

（二）參考立意

可以從“要善于發(fā)現(xiàn)事物潛在的價(jià)值"莫以眼前‘有用’‘無(wú)用’來(lái)衡量事物”“看似無(wú)用

【高二語(yǔ)文·參考答案第３頁(yè)（共４頁(yè)）】·２４－５７８犅·

的可能蘊(yùn)含著巨大價(jià)值”等角度立意。

（三）題意評(píng)分解說(shuō)

題意評(píng)分等級(jí)文章特征

Ａ．立意準(zhǔn)確、集中、鮮明：能扣緊材料內(nèi)涵，依據(jù)題干任務(wù)指令，選準(zhǔn)角度，立意鮮

一類文

明，主旨集中、明確。Ｂ．內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。Ｃ．能嚴(yán)格執(zhí)行題干寫作

５４～６０分

任務(wù)指令限定的主題要求。Ｄ．所選文體特征鮮明。

Ａ．立意準(zhǔn)確、集中：能結(jié)合材料內(nèi)涵，依據(jù)題干任務(wù)指令，選準(zhǔn)角度，立意明確。

符合二類文

Ｂ．內(nèi)容具體，結(jié)