2023年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：張岱古代詩(shī)歌閱讀 專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題（含答案解析）

2023年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：張岱古代詩(shī)歌閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題

閱讀下文，完成各題。

快園道古小序

明?張岱

①?gòu)堊踊站涌靾@，著月日晡，乘涼石橋，與兒輩放言，多及先世舊事，命兒輩退即書(shū)之，

歲久成帙。因?yàn)榉珠T(mén)，凡二十類(lèi)，總名之日《快園道古》。□老人喃喃喜談往事，如陶石粱

先生所記《喃喃錄》者，無(wú)非盛德之事與盛德之言，絕不及嘻笑怒罵，殊覺(jué)厭人。后生小子

見(jiàn)者如,則惟恐臥去。若予所道者，非堅(jiān)人之志節(jié)則不道，非長(zhǎng)人之學(xué)問(wèn)則不道，

非發(fā)人之聰明則不道，非益人之神智則不道，非動(dòng)人之恭戒則不道，非廣人之識(shí)見(jiàn)則不道。

入理既精，仍通嘻笑：談言微中，不禁詼諧。余與石粱先生出口雖異，共存心則未始不同也。

②世間極正經(jīng)極莊嚴(yán)之事無(wú)過(guò)忠孝二者，而東方曼倩偏以滑稽進(jìn)諫，老萊子偏以戲彩承

歡。在君親之側(cè)尚不虛諧謔,而況不在君親之側(cè)乎？則是世之聽(tīng)莊嚴(yán)法語(yǔ)而過(guò)耳即厭者，孰

若其聽(tīng)詼諧謔笑而刺心不忘？

③余蓋欲于詼諧謔笑之中竊取其莊言法語(yǔ)之意，而使后生小子聽(tīng)之者之忘倦也。故飴一

也，伯夷見(jiàn)之謂可以養(yǎng)老，盜跖見(jiàn)之謂可以沃戶(hù)樞。二三子聽(tīng)余言而能善用之，則黃葉止啼，

未必非小兒之良藥矣。

④歲乙未九月哉生明日，陶庵老人書(shū)于龍出之渴旦廬。

1.最適合填入第①段方框處的一項(xiàng)是（）

A.蓋B.以C.而D.然

2.填入第①段橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.晨起誦讀B.秉燭夜讀C.倦極而聞絲竹D.端冕而聽(tīng)古樂(lè)

3.第①段”余與石粱先生出口雖異”中“出口雖異”是指

4.請(qǐng)從語(yǔ)言形式的角度賞析第②段的劃線(xiàn)句。

5.從本序文可以推知《快園道古》一書(shū)的內(nèi)容、體例、寫(xiě)作意圖和風(fēng)格，請(qǐng)分條闡述。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈給子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好驗(yàn)馬，

好米牛好花鳥(niǎo)，兼以茶淫橘虐，書(shū)蠢詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。年至五十，國(guó)破家亡，

避跡山居，所存者破床碎幾，竹用病琴，與殘書(shū)教帙，缺觀一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。

回首二十年前，真如隔世。故稱(chēng)之以富貴人可，稱(chēng)之以貧賤人亦可：稱(chēng)之以智慧人可，稱(chēng)之

以愚蠢人亦可；稱(chēng)之以強(qiáng)項(xiàng)人可，稱(chēng)之以柔弱人亦可；稱(chēng)之以卞急人可，稱(chēng)之以懶散人亦可。

學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成，任世人呼之

為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。

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初字宗子，人稱(chēng)石公.即字石公。好著書(shū)，其所成者有《石匱書(shū)》、《張氏家譜》、《義烈

傳》、《瑯嫌文集》諸文行世。幼多痰疾養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年外太祖云谷公宦兩廣藏生

牛黃丸盈數(shù)篦自余因地以至十有六歲食盡之而厥疾始廖。六歲時(shí)，大父雨若翁攜余之式林，

遇眉公①先生跨一角鹿，為錢(qián)塘游客，對(duì)大父曰：“聞文孫善屬對(duì)，吾面試之。''指屏上李白

騎鯨圖曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！?余應(yīng)曰：“眉公跨鹿，錢(qián)塘縣里打秋風(fēng)。“眉公大

笑起躍曰：“那得靈雋若此？吾小友也?！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無(wú)成也哉？

丁中以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世?？忠坏┳⑾?/p>

朝露，與草木同腐，因思古人如王無(wú)功、陶帶干、徐文長(zhǎng)皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)

思，覺(jué)人與文俱不佳，輟笑者再。雖然，第言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也已。明年,年躋七十，

死與葬，其日月尚不知也，故不書(shū)。

（速自張任《自為墓志銘》，有刪節(jié)）

【注】①眉公：陳繼儒（1558—1639）,字仲醉，號(hào)眉公，明代的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。②伯鸞：

東漢的梁鴻，字伯鸞，博學(xué)有氣節(jié)，隱居不仕。他很崇敬春秋時(shí)的刺客要離，所以要在死后

埋葬在要離的墳?zāi)垢浇?/p>

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.幼多痰疾養(yǎng)于外/大母馬太夫人者十年外/太祖云谷公宦兩廣/藏生牛黃丸盈數(shù)麓/自余囪地

以至十有六/歲食盡之而厥疾始廖/

B.幼多痰疾/養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年/外太祖云谷公宦兩廣/藏生牛黃丸盈數(shù)麓/自余因地

/以至十有六歲食盡之/而厥疾始廖/

C.幼多痰疾/養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年/外太祖云谷公宦兩廣/藏生牛黃丸盈數(shù)麓/自余囪地

以至十有六歲/食盡之而厥疾始廖/

D.幼多痰疾養(yǎng)于外/大母馬太夫人者十年/外太祖云谷公宦兩廣/藏生牛黃丸盈數(shù)麓/自余囪地

/以至十有六歲食盡之/而厥疾始廖/

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.梨園，相傳唐明皇選樂(lè)部仗子弟三百教于梨園，故其成為古代對(duì)戲曲班子的別稱(chēng)。

B.折鼎，文中喻沒(méi)有能力。鼎是古代三足兩耳用于烹煮的器物，后比喻王位、帝業(yè)。

C.甲甲，為明崇禎十七年的干支紀(jì)年。此年李自成率起義軍攻進(jìn)北京，明王朝覆滅。

D.靖節(jié)，即靖節(jié)先生，是東晉詩(shī)人陶淵明的盜號(hào)。陶淵明死后，人們私謚“靖節(jié)”。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張岱少年享受榮華富貴，晚年卻因國(guó)破家亡而生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。

B.張岱自認(rèn)為自己無(wú)用，而諸多書(shū)籍流行于世，其寫(xiě)“無(wú)用”只是表達(dá)憤激之情。

C.張岱六歲跟隨伯父來(lái)到武林，遇到眉公先生，因?qū)?duì)工整得到眉公先生的贊賞。

D.本文運(yùn)用自嘲、反諷的藝術(shù)手法，流露出作者張狂的個(gè)性和內(nèi)心的苦悶、憤懣。

9.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

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（1）眉公大笑起躍日：“那得靈雋若此，吾小友也?！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無(wú)

成也哉？

（2）甫構(gòu)思，覺(jué)人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也已。

10.根據(jù)最后一段文意，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者寫(xiě)“自為墓志銘”的原因。

閱讀文言文，回答下列問(wèn)題。

余若水先生傳

（清）張岱

余若水先生，諱增遠(yuǎn)，為明學(xué)稗癸未進(jìn)士。兄余武貞先生，巧煌，天啟乙丑號(hào)”第一人，

為翰林修撰。若水初仕，得淮安寶應(yīng)知縣。時(shí)東平伯劉逢清駐匝淮安，強(qiáng)知縣行屬禮。若水

不屈，蒞任甫一月，即掛冠歸。丙戌，清兵渡江，武貞先生渡東橋自沉死。若水悼邦國(guó)之滅

亡，痛哲兄之先萎，望水長(zhǎng)號(hào)，誓不再渡，自是遂絕跡城市。

若水雖成進(jìn)士，而家甚貧，敝廬三楹，與風(fēng)雨鳥(niǎo)鼠共之。其旁僦①田二畝，率其家人躬

耕自食，常手?jǐn)啻?，妻孥吳如，亦無(wú)怨色。長(zhǎng)更多其義，閑共就問(wèn)之，亦罕見(jiàn)者，或拜門(mén)外

以去。紹守道沈靜瀾，其故同年友也，自恃交誼，殷勤造請(qǐng)，稱(chēng)疾以辭。因直前托視強(qiáng)，入

門(mén)鹿:見(jiàn)若水臥繩床上，床上漏下穿，又有程②無(wú)腳，四角悉支敗瓦。聞客入，欲起逾姮。#

瀾先已豫慮之，則要其同年四五人與俱往。見(jiàn)若水走匿末，諸君即共前遮之,日：“若水！

人生會(huì)有交親，子何避之深也？“若水日：“我非避世鳴高者，顧自料福建，不堪諧世，聊引

分自安，長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒(méi)世足矣。今諸公赫然見(jiàn)過(guò)，將共張③之，是使我避名以求名，非所愿

也。”客皆班荊④主人墻隅依依然客從而睨之有一破曾兄在瓦坤上炊未熟架上又蒙戎練裙馀即

無(wú)奈;o客有壺簞,取之以進(jìn)，為勉行二觴，強(qiáng)之亦不再舉。客語(yǔ)及世事，俯若無(wú)聞。即間有

問(wèn)答，晴雨而已。日欲曬，辭客而退。明日其錢(qián)來(lái)往遺之，再三辭。以此，諸長(zhǎng)吏皆重通其

意，亦未敢數(shù)造海。不入城市者三十六年。歲庚戌，無(wú)疾而終。身無(wú)長(zhǎng)物，友人醵錢(qián)以殮。

有遺命葬于原隱之丁斗壟，

外史日：人臣稱(chēng)委質(zhì)故主，回面而改向，非忠也。激憤而殉，以明節(jié)也。義衛(wèi)志，智衛(wèi)

身，托農(nóng)回之棄跡，下可見(jiàn)故主，無(wú)辱先人，若余若水者足矣。然其節(jié)概為人所難及者，兄

死止水，弟不渡河，而安心農(nóng)圃，扼腕終身，嗚呼，若水可以為難矣！

（選自《瑯城文集》卷之四，有刪改）

［注］①僦：租。②程：床前的小桌。③共張：又作“供張”，設(shè)帳張樂(lè)，盛禮款待。④班荊：

布草而坐

11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.客皆班荊/主人墻隅依依/然客從而睨之/有一破甑在瓦環(huán)上炊/未熟/架上又蒙戎練裙/馀即

無(wú)有

B.客皆班荊主人/墻隅處生然/客從而睨之/有一破甑在瓦始上炊/未熟/架上又蒙戎練裙/馀即

第3頁(yè)共69頁(yè)

無(wú)有

C.客皆班荊主人/墻隅焦杰/然客從而睨之/有一破甑在瓦城上/炊未熱架上/又蒙戎練裙/馀即

無(wú)有

D.客皆班荊/主人墻隅僑體然/客從而睨之/有一破甑在瓦城上/炊未熟/架上乂蒙戎練裙/馀即

無(wú)有

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝皇帝用來(lái)紀(jì)年的一種名稱(chēng)，首創(chuàng)者

是漢武帝劉徹。

B.避諱，是中國(guó)古代封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，專(zhuān)指對(duì)逝去的尊長(zhǎng)不直呼或書(shū)其名，如文中的

“諱煌

C.廷試，即殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試。殿試第一名為狀元。

D.哺，申時(shí)，即午后三點(diǎn)至五點(diǎn)，是十二時(shí)辰制的一和。西周時(shí)就已使用，漢代命名為夜

半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日跌、哺時(shí)、日入、黃昏、人定。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（〉

A.余若水剛踏入仕途，擔(dān)任寶應(yīng)知縣，但他品性孤傲，不屈從于權(quán)貴，剛上任一個(gè)月，就

辭官回家，發(fā)誓不再渡江，隱居鄉(xiāng)間。

B.余若水親自帶著家人耕種，艱難度日，妻子兒女安然自在，沒(méi)有怨恨之情。死后，家中

一貧如洗，朋友們湊錢(qián)為他辦了喪事。

C.余若水清高安貧，朋反們一起來(lái)看望他，見(jiàn)了面，只談?wù)撎鞖?，不談?dāng)時(shí)社會(huì)上的事。

朋友救助錢(qián)和米，他也再三推辭。

D.張岱運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把余若水刻畫(huà)得神情畢現(xiàn)，并對(duì)其節(jié)操給予了高度評(píng)價(jià)。這反映了

他身為清初漢族文人的復(fù)雜心態(tài)。

14.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）長(zhǎng)吏多其義，因共就問(wèn)之，亦罕見(jiàn)者，或拜門(mén)外以去。

（2）靜瀾先已豫慮之，則要其同年四五人與俱往。見(jiàn)若水走匿床，諸君即共前遮之。

15.余若水“不入城市者三十六年”的原因有哪些，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

陶庵夢(mèng)憶序

張岱

陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止。披發(fā)入山，3加殘為野人。故舊見(jiàn)之，如毒藥猛獸，愕窒不敢

與接。作《自挽詩(shī)》，每欲引決，因《石匱書(shū)》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火。

始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。

因思昔人生長(zhǎng)王謝,頗事豪華，今日播此果報(bào)：以笠報(bào)顱，以黃報(bào)踵，仇善履也：以衲

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報(bào)裘，以芭報(bào)縊，仇輕暖也；以楚報(bào)肉，以物報(bào)糧，仇甘旨也；以薦報(bào)床，以石報(bào)枕，仇溫

柔也；以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖，仇爽電也:以煙報(bào)目，以糞報(bào)鼻，仇香艷也：以途報(bào)足，以囊

報(bào)肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報(bào)中見(jiàn)之。

雞鳴枕上夜氣方回因想余生平繁華靡麗過(guò)眼皆空五十年來(lái)總成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃粱，車(chē)

旅蟻穴，當(dāng)作如何消受？遙思往事，憶即書(shū)之，持向佛前，—汗悔。不次歲月，異年譜也：

不分門(mén)類(lèi)，另U《志林》也0偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜。真所謂

癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣。

昔有西陵腳夫?yàn)槿藫?dān)酒，失足破其甕。念無(wú)以?xún)?，癡坐佇想曰：“得是夢(mèng)便好！”一寒

士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴,恍然猶意未真，自嚙其臂曰：“莫是夢(mèng)否？”一夢(mèng)耳，惟恐其非

夢(mèng)，又惟恐其是夢(mèng)，其為癡人則一也。

余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲(chóng)，又是一番夢(mèng)吃。因嘆慧業(yè)文人，名心難化，政如邯鄲夢(mèng)斷，

漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王，以流傳后世。則其名根一點(diǎn)，堅(jiān)固如佛家舍利，劫火

猛烈，猶燒之不失也。

16.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.雞鳴/枕上夜氣方回/因想/余生平繁華靡麗/過(guò)眼皆空五十年/來(lái)總成一夢(mèng)。

B.雞鳴枕上/夜々方回/因想余生平/繁華靡麗/過(guò)眼皆空/五十年來(lái)/總成一夢(mèng)。

C.雞鳴/枕上夜氣方回/因想余生平/繁華靡麗/過(guò)眼皆空/五十年來(lái)/總成一夢(mèng)。

D.雞鳴枕上/夜氣方回/因想/余生.平繁華靡麗/過(guò)眼皆空五十年/來(lái)總成一夢(mèng)。

17.下列對(duì)文中加劃線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王謝，東晉時(shí)的王導(dǎo)、謝安兩大望族，他們的生活都很豪華。后世因以代指高門(mén)世族。

B.果報(bào)，遭到因果報(bào)應(yīng)。佛教說(shuō)法，認(rèn)為人做了什么樣的事情，就會(huì)得到什么樣的后果。

C.志林，指的是《東坡志林》。有人認(rèn)為是后人整理蘇軾的筆記分類(lèi)編輯而成的一本書(shū)，

這里借指一般分類(lèi)編排的筆記書(shū)。

D.鹿鳴宴，唐代、明清會(huì)試后，州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)考中舉子的宴會(huì)。因宴會(huì)時(shí)歌唱《詩(shī)經(jīng)?小推?鹿

鳴》之章，稱(chēng)鹿鳴宴。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第一段簡(jiǎn)述國(guó)破家亡后，自己的思想矛盾和貧困生活。

B.第二段以鋪陳細(xì)膩的描寫(xiě)，將早年的豪華生活與今日的蔽敗潦倒作種種對(duì)比，認(rèn)為這都

是現(xiàn)世的因果報(bào)應(yīng)。

C.第三段用黃粱夢(mèng)、槐安國(guó)的典故，點(diǎn)明“五十年來(lái)，總成一夢(mèng)”的主旨，自比“癡人”，猶

喜說(shuō)夢(mèng)。

D.末段承認(rèn)，自己雖大夢(mèng)將醒，仍舊難舍名根，故有種種記敘。

19.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖，仇爽增也。

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（2）偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜

20.文章第二自然段運(yùn)用了哪些手法？有什么作用？

閱讀下面三段文言文，完成下面小題。

《后赤壁賦》

蘇軾

是歲十月之掣，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，

人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。

已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)壽，月白風(fēng)清，如此良夜何！客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)

得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之妒。顧安所得酒乎？“歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久

矣，以待子不時(shí)之需。”

于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月

之幾何，而江山不可復(fù)年矣。予乃攝衣而上，履嶗,巖，撥蒙茸,踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之

阜巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦

悄然而悲肅然而恐凜乎其不可留也反而登舟放平中流聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。

適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳綃衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而中也。

須臾客去，予亦就睡，夢(mèng)一道上，羽衣騙艇，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)

乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”

道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。

《湖心亭看雪》

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，

擁笈衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆場(chǎng)，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟

長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童

子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！''拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓

氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

21.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.予亦悄然/而悲肅然/而恐凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽(tīng)其所止而休焉

B.予亦悄然而悲/肅然而恐/凜乎其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽(tīng)其所止而休焉

C.予亦悄然/而悲肅然/而恐凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽(tīng)其所止/而休焉

D.予亦悄然而悲/肅然而恐/凜乎其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽(tīng)其所止/而休焉

22.對(duì)下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.是歲十月之里。望：農(nóng)歷每月十五

B.而江山不可復(fù)不矣識(shí)：認(rèn)識(shí)

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c.攀棲鶻之星巢危：危險(xiǎn)

D.反而登舟，放乎中流放：不拘束，任意行動(dòng)

23.下列加點(diǎn)字與“掠予舟而四也”一句中的“西”用法相同的一項(xiàng)是（）

A.箕?畚?運(yùn)于渤海之尾

B.假舟楫者非能水也

C.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不唯相師

D.適有孤鶴，橫江東來(lái)。

24.下列對(duì)兩篇文章的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.《后赤壁賦》寫(xiě)月夜之游，集中描繪了斷岸、高山、明月、峰巖、草木，景色由清幽轉(zhuǎn)

為峭拔?！逗耐た囱分卦趯?xiě)雪后西湖奇景和游湖巧遇，亳無(wú)雕琢之感，給人以清新淡雅

的感覺(jué)。

B.《后赤壁賦》最后描述詩(shī)人夢(mèng)中看見(jiàn)道士化鶴的場(chǎng)景，顯現(xiàn)文章奇想聯(lián)翩、妙趣橫生的

藝術(shù)特色?！逗耐た囱分械摹耙缓?'、"一點(diǎn)''、"一芥"、"兩三粒''等數(shù)顯詞運(yùn)用，很能表現(xiàn)

出作家另一種簡(jiǎn)練、寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。

C.《湖心亭看雪》通過(guò)對(duì)湖心亭賞雪巧遇一事的描寫(xiě)，表現(xiàn)作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高

雅情懷?！逗蟪啾谫x》則借助于驚險(xiǎn)迷離的景物描寫(xiě)，很大程度反映了詩(shī)人不怕困難、勇于

擔(dān)當(dāng)、積極為國(guó)為民的高尚品德。

D.《湖心亭看雪》記述作者以小舟獨(dú)往湖心亭的所見(jiàn)所聞，是在大雪三日后的某個(gè)清晨，

而《后赤壁賦》所寫(xiě)清幽峭拔的赤壁之景，則肯定在秋末冬初的某個(gè)明月之夜。

25.將文中劃線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鯽。顧安所得酒乎？

②及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

《夜航船》序

張岱

天下學(xué)問(wèn)，推夜航船中最難對(duì)付。蓋村夫俗子，其學(xué)問(wèn)皆預(yù)先備辦。如瀛洲十八學(xué)士，

云臺(tái)二十八將之類(lèi)，稍差其姓名，毓掩口笑之。彼蓋不知十八學(xué)士、二十八將，雖失記其姓

名,實(shí)無(wú)害于學(xué)問(wèn)文理，而反謂錯(cuò)落一人，則可恥孰甚。故道聽(tīng)途說(shuō),只沙口頭數(shù)十個(gè)名氏，

便為博學(xué)才子矣。

余日想吾八越，惟余姚風(fēng)俗，后生小子，無(wú)不讀書(shū)，及至二十無(wú)成，然后習(xí)為手藝。故

凡百工賤業(yè)，其《性理》《綱卷》，皆全部爛熟，偶問(wèn)及一事，則人名、官爵、年號(hào)、地方枚

舉之，未嘗之.錯(cuò)。學(xué)問(wèn)多富，真是兩腳書(shū)廚，而其無(wú)益于文理專(zhuān)校，與彼目不識(shí)丁之人無(wú)以

異也?；蛟唬骸巴Ｈ绱搜?，則古人姓名總不必記憶矣?！嗳眨骸安蝗唬彰胁魂P(guān)于文理，

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不記不妨，如八元、八愷，廚、俊、顧、及之類(lèi)是也。有關(guān)于文理者，不可不記，如四岳、

三老、臧毅、徐夫人之類(lèi)是也?！?/p>

昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏攝，拳足由寢。僧人聽(tīng)其語(yǔ)有

破綻，乃曰：“請(qǐng)問(wèn)相公，濾臺(tái)滅明是一人，兩人？“士子曰：“兩人?！鄙唬骸斑@等堯舜是

一人，兩人？“士子曰：“自然一人！”僧乃笑曰：“這等說(shuō)起來(lái)，耳待小僧伸伸腳。“余所記

我，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

古劍陶庵老人張岱書(shū)，

【注】《夜航船》是明末清初張岱所著的百科類(lèi)圖書(shū)。

26.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.只分口頭數(shù)十個(gè)名氏辦：辨識(shí)

B.未嘗少錯(cuò)少：稍微

C.無(wú)益于文理專(zhuān)?？迹簯?yīng)試

D.信*如此言信：確實(shí)

27.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（〉

A.余因想吾八越因賓客至藺相如門(mén)謝罪

B.學(xué)問(wèn)之富不知東方之既白

C.拳足而寢擇師而教之

D.且待小僧伸伸腳若屬皆且為所虜

28.卜.列對(duì)原文內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（)

A.夜航船中有村夫俗子，也有學(xué)人士子，瀛洲十八學(xué)士、云臺(tái)二十八將這類(lèi)人，看到有人

把他們的姓名說(shuō)錯(cuò)，就掩口恥笑。

B.作者家鄉(xiāng)有些人，也讀過(guò)些書(shū)，對(duì)人名、官爵、年號(hào)等爛熟于胸，但作者認(rèn)為他僅不過(guò)

是兩腳書(shū)廚，與目不識(shí)丁者沒(méi)有不同。

C.張岱認(rèn)為“姓名有不關(guān)于文理，不記不妨”“有關(guān)于文理者，不可不記“，間接道破自己編

寫(xiě)《夜航船》一書(shū)的目的

D.第三段敘寫(xiě)僧人與士子的故事，不僅巧妙地支撐了關(guān)于學(xué)問(wèn)的觀點(diǎn)，而且令文風(fēng)生趣，

結(jié)構(gòu)上也與“夜航船”相呼應(yīng)。

29.用給下面畫(huà)線(xiàn)的文言文斷句。

書(shū)必符乎名教，君子有所取，而讀者要非無(wú)益之言也。夫天下之事，萬(wàn)有不齊，而可以憑借

者理之止。事不一而理有定在猶百川萬(wàn)折必歸「海否則涉「荒唐繆悠絕類(lèi)離索以盲名人之耳

目者在所不取?！丁慈蔟S隨筆〉序》

30.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）實(shí)無(wú)害于學(xué)問(wèn)文理，而反謂錯(cuò)落一人，則可恥孰其。

（2）余所記載，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則亦已矣。

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閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成卜.面小題

［甲］

舉尊五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余掌一小舟，

擁盤(pán)衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆場(chǎng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤

一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而巳。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”

拉余同飲余強(qiáng)飲三大白而別問(wèn)其姓氏是金陵人客此。

及下船，舟子哺喃曰：“莫說(shuō)相舉癡，更有癡似相公者！”

（張岱《湖心亭看雪》）

［C］

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖會(huì)嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)眼

月。

（麗卜道元《三峽》）

［丙］

次中晦，五鼓，與子順坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)

云中白若春薪數(shù)十立者。山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，

動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（姚茶《登泰山記》）

31.下列對(duì)文中波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.拉余同飲/余強(qiáng)飲三人白/而別問(wèn)其姓氏/是金陵人/客此。

B.拉余同飲/余強(qiáng)飲三大自/而別問(wèn)其姓氏/是金陵/人客此。

C.拉余同飲/余強(qiáng)飲三大白而別/問(wèn)其姓氏是金陵/人客此。

D.拉余同飲/余強(qiáng)飲三大白而別/問(wèn)其姓氏/是金陵人/客此。

32.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.［甲川即兩文都是首先交代時(shí)間、地點(diǎn)，然后描繪看到的景物。

B.［甲］文中一個(gè)“獨(dú)”字充分展示了作者不隨流俗的生活方式。

C.［乙］文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，寥寥數(shù)語(yǔ)寫(xiě)出了三峽兩岸的山連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。

D.［丙］文主要是按空間順序描繪早起登泰山所見(jiàn)所感的。

33.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一般由君主

發(fā)起。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為建元。

B.“相公”一詞在古代社會(huì)中被廣泛地使用，主要是普通民眾對(duì)生員階層尚未擔(dān)任官職的士

人的尊稱(chēng)，也可以用于妻子對(duì)丈夫的敬稱(chēng)。

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c.“曦月”在文言文中一般就是指日月。曦，就是太陽(yáng)的意思：月，是指月亮。

D.農(nóng)歷經(jīng)常用天干地支來(lái)紀(jì)年，“戊申”就是指“戊申年”，也就是作者登山的乾隆三十九年。

34.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

②亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若擺輔數(shù)十立者，山也。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

后赤壁賦

蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，

人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。

已而嘆日：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉

網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似沿江之妒，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏

之久矣，以待子不時(shí)之須，”

于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月

之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。子乃攝衣而上，履嶗,巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之

危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)。山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦

悄然而悲，肅■然而恐，凜乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將

半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳輻衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠于舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣翩赳，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)

乎？”問(wèn)其姓名，俯而不各?！皢韬羿嫖∥抑?，疇昔之夜，飛嗚而過(guò)我者，非子也耶？”

道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。

湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，

擁笈衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆題，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤

一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”

拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子哺喃日：“莫說(shuō)

相公癡，更有癡似相公者，”

35.《后赤壁賦》也是蘇軾被貶黃州時(shí)創(chuàng)作的一篇游記，下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是

()

A.《后赤壁賦》寫(xiě)“適有孤鶴，橫江東來(lái)”一方面表達(dá)了自己此時(shí)的高興心情?，一方面也為

寫(xiě)自己的夢(mèng)境做好了鋪墊，

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B.《湖心亭看雪》重在寫(xiě)雪后西湖奇景和游湖巧遇，毫無(wú)雕琢之感，給人以清新淡雅的感

覺(jué)。

C.《湖心亭看雪》中的“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”等數(shù)顯詞的運(yùn)用，表現(xiàn)出作者簡(jiǎn)練、寫(xiě)

實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。

D.《后赤壁賦》最后描述作者夢(mèng)中看見(jiàn)道士化鶴的場(chǎng)景，顯現(xiàn)文章奇想聯(lián)翩、妙趣橫生的

藝術(shù)特色。

36.《赤壁賦》《后赤壁賦》中都有對(duì)赤壁夜游時(shí)景致的描寫(xiě)，試找出來(lái)并仔細(xì)閱讀，比較兩

次對(duì)夜游景物描寫(xiě)的異同和感受的不同。

37.仔細(xì)閱讀《赤壁賦》第四段和《后赤壁賦》第三段及《湖心亭看雪》，試比較思考：其

中的情懷有何不同？

閱讀下面的文言文，完成卜.面小題。

白洋潮

張冬

竺事，三江①看潮，實(shí)無(wú)潮看。午后喧傳日：“今年暗漲潮?！?/p>

歲歲如之。戊寅八月，吊朱恒岳少師，至白洋，陳章侯、祁世培號(hào)質(zhì)。海塘上呼看潮,

余通往，章侯、世培踵至。立塘上，見(jiàn)潮頭一線(xiàn)，從海寧而來(lái)，直奔塘上。精近，則隱隱露

白，如驅(qū)千百群小鵝，擘翼驚飛。漸近，噴沫冰花蹴起，如百萬(wàn)雪獅蔽江而下，怒雷鞭之，

萬(wàn)首鑲鑲，無(wú)敢后先。再近，則颶風(fēng)逼之，勢(shì)欲拍岸而上?？凑弑僖祝颈芴料?。潮到塘，

盡力一礴水擊射，濺起數(shù)丈，者取皆濕。旋卷而右，龜山一擋，轟怒非爭(zhēng)，炮碎龍湫，半空

雪舞?？粗@眩，生半日，攣始定。

先輩言：浙江潮頭自龕、赭兩山漱激而起。白洋在兩山外，潮頭更大，何耶？

【注】①三江：在浙江紹興北，曹娥江之西。

38.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）至白洋，陳章侯、祁世培同?席?

（2）海塘上呼看潮，余道往__________________

（3）營(yíng)畫(huà)皆濕__________________

（4）看之驚眩，坐半日，磔始定

39.說(shuō)說(shuō)下列句子中加點(diǎn)詞的古今意義有什么不同。

（1）故事，三江看潮實(shí)無(wú)潮看

古義：__________________________________________

（2）看者辟易，串避塘下

古義：__________________________________________

（3）龜山一擋，轟怒非竄

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古義：_______________________________________

閱讀下面文言文，完成各題。

會(huì)稽寶祐橋南，有小小藥肆，則吾友云谷懸壺地也。云谷深手茶理，相知者日集試茶，

紛至沓來(lái)，應(yīng)接不暇，人病其煩，萬(wàn)云谷樂(lè)此不為疲也。木擅癰疽，更專(zhuān)痘疹，然皆以聰明

用事。醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古,每以劫劑臆見(jiàn)起死回生。人終疑其游戲岐黃[1],不尊不信。

故凡患痘之家，非極險(xiǎn)極逆，時(shí)醫(yī)之所謝絕者，決不顧吾云谷也。然云谷亦診視靈敏，可救

則救，不可救則望之邛本，未嘗依回盼睞，受人一錢(qián)。，性極好潔，負(fù)米顛【2】之癖。恨煙，

恨酒，恨人擷花，尤恨人哇淡穢地。故非解人韻士，不得與之久交。自小多藝，凡羌笛胡琴，

鳳笙斑管，無(wú)不精妙，而尤喜以洞簫和人度曲。向與李玉成竹肉【3】也得，后惟王公端與

之合調(diào)，余皆非其敵手也，其密友惟陸?zhàn)脞?、金爾和與余三人，非大風(fēng)雨，非至不得已事，

必日至其家，啜茗焚杳，劇談謔笑，十三年于此。今年三月之哼，二鼓方寢。次日呼之不起，

排悶而入，則遺蛻在床矣,余與爾和聞之驚詫?zhuān)瑐}(cāng)皇走視，癡痞植立，情憂(yōu)久之。張子曰：

“云谷,居心高曠，兒炎涼勢(shì)利，舉不足以入其月？冬。故W平不曉文墨而有詩(shī)意，不解丹青而

有畫(huà)意，不出市廛而有山林意。至其結(jié)交良友，直是性生，非由矯強(qiáng)。數(shù)月前有客在座，命

蒼頭【4】取其所藏雪水煮茶，而大為室人【5】所謫。云谷大怒，經(jīng)旬不與交語(yǔ)。謂余弟道

之日：'某以朋友為性命，？欲絕我朋友。'只此一語(yǔ)，具見(jiàn)俠腸，是豈不讀書(shū)不曉文墨之

人，而能道此也哉？”

（取材于張岱《魯云谷傳》）

注釋?zhuān)骸?】岐黃：指醫(yī)學(xué)，【2】米顛：指宋代書(shū)畫(huà)家米芾?！?】竹肉：指伴奏和歌唱?！?】

蒼頭：仆人。【5】室人：妻子。

40.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.不可救則望之卻串卻走：退避離開(kāi)

B.向與李玉成竹肉般得相得：和諧

C.今年三月之?；蓿恨r(nóng)歷每月的最后一天

D.舉不足以入其響次胸次：停留

41.下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一組是

A.云谷深干茶理寡人之干國(guó)也，盡心焉耳己

B.人病其煩，而?云谷樂(lè)此不為疲也木欣欣以向榮，泉涓涓而?始流

C.經(jīng)旬不與交語(yǔ)吾與點(diǎn)也

D.某以朋友為性命，乃欲絕我朋友家祭無(wú)忘告乃翁

42.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古

治療不一味效法前輩醫(yī)師，處方不一味沿襲古書(shū)

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B.時(shí)醫(yī)之所謝絕者，決不顧吾云谷也

別的醫(yī)生拒絕治療的時(shí)候，絕對(duì)不會(huì)找我的朋友云谷看病

C.而尤喜以洞簫和人度曲

而且特別喜歡吹洞簫和唱曲的人比賽譜曲

D.排網(wǎng)而入，則遺蛻在床矣

推門(mén)進(jìn)去，他己在床上去世了

43.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.云谷醫(yī)術(shù)高明，擅治加疽和痘疹，憑聰慧明審行事，每次都考慮病情后再配藥劑，常能

起死回生。

B.云谷有米顛一樣的潔癖，痛恨他人吸煙喝酒、采摘花朵、隨地吐痰等惡習(xí)，所以只有趣

味高雅的人，才愿交往。

C.云谷自小多才多藝，精通多種樂(lè)器，特別喜歡吹洞簫，能與他和諧配合的只有李玉成、

王公端兩人。

D.云谷心胸豁達(dá)開(kāi)朗，對(duì)于世態(tài)炎涼、勢(shì)利之事，全不在意。他雖不曉文墨、不解詩(shī)畫(huà)、

身處俗世，卻有著高雅的情趣。

44.請(qǐng)用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括魯云谷在交友方面所表現(xiàn)出的特點(diǎn)。

閱讀下面的文言文，完成卜列小題。

王謔庵先生傳

張岱

山陰王謔庵先生，名思任，字李史。先生作縣令，急較五斗，兒視督郵，偃蹇宦途，三

仕三黜。通籍五十年，強(qiáng)半林居，放浪山水，且以暇日閉戶(hù)讀書(shū)。自庚戌游天臺(tái)、雁蕩，另

出手眼，乃作《游喚》。見(jiàn)者謂其筆悍而膽怒，眼俊而舌尖，達(dá)意描摹，盡情刻畫(huà)，文譽(yù)鵲

起。

蓋先生聰明絕世，出言靈巧，與人諧謔，矢口放言，略無(wú)一喜憚。人有咎先生謔者。其

客陸德先嘆曰：“公毋咎先生謔。先生之蒞官行政，摘伏發(fā)奸，以及論文賦詩(shī)，無(wú)不以謔用

事。昔在當(dāng)涂，以一言而解兩郡之厄者，不可謂不得謔之力也。中書(shū)程守訓(xùn)春天請(qǐng)開(kāi)礦，與

大擋邢隆同出京，意欲開(kāi)發(fā)，從當(dāng)涂起，難先生。守訓(xùn)逗留瓜洲，而賺擋先生，且勒地方官

行屬吏禮。一邑駿動(dòng)。先生曰‘無(wú)患’。馳至池黃，以緋袍投刺稱(chēng)眷生。培怒訶，謂縣官不

素服。先生日：“非也.俗禮吊則服吊，公此來(lái)慶也，故不服素而服緋。”皆意少解。復(fù)訶

日：'今天刺稱(chēng)眷何也？"先生日：'我固安陽(yáng)狀元婿也，與公有瓜葛'。睹大笑，亦起更

緋，揖先生坐上座，設(shè)飲被歡。因言及橫山，先生曰：'橫山為高皇帝鼎湖龍首，樵蘇且不

敢，敢問(wèn)開(kāi)采乎？必須題請(qǐng)下部議方可'。璉曰：'如此利害，我竟入徽矣。'先生耳語(yǔ)日：

'公無(wú)輕言，入徽也，徽人大無(wú)狀，恩甘心于公左右者甚眾。我為公多備勁卒，以護(hù)公行。'

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自大驚日：'吾原不肯來(lái)，皆守訓(xùn)賺我'。先生日：，徼人恨灶訓(xùn)切骨，思磔其肉，而以

骨飼狗。渠是以觀望瓜洲，而賺公先入虎穴也。'擋日：'公言是，我即回京，以公言復(fù)命

矣。'當(dāng)涂徽州，得以安諸如故，皆先生一謔之力?！?/p>

先生于癸丑、已未，兩計(jì)兩融。一受創(chuàng)于李三才，再受創(chuàng)于彭瑞吾。人方眈眈虎視，將

下石先生，兩先生對(duì)之，調(diào)笑狎侮，謔浪如常，不肯少自貶損也。晚乃改號(hào)謔庵，刻悔庵以

志已過(guò)，而逢人仍肆口詼諧，謔毒益甚。

【注】①通籍：做官。②玲：太監(jiān)，

45.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

A.施伏發(fā)奸摘:揭發(fā)B.而驟鐺先至賺:盈利

C.亦起事緋更:換上D.一受創(chuàng)于李三才創(chuàng):中傷

46.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.王思任為官五十年,多半居于山林，或縱情山水，或閉匚讀書(shū)，生活自由灑脫。

B.王思任能文善謔，《游喚》顯示出他筆鋒犀利、筆意放縱等特點(diǎn),是其成名作。

C.作者借陸德先之口，敘述王思任解除當(dāng)涂采礦危機(jī)的往事,以贊揚(yáng)他為官清正。

D.王思任一生雖累造排擠打壓，屢經(jīng)宦海沉浮，但謔浪之性不移，狂傲之氣不損。

47.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)“非也,俗禮吊則服素，公此來(lái)慶也，故不服素而服緋?！扮笠馍俳?。

(2)公無(wú)輕言入徽也，微人大無(wú)狀，思干心于公左右者甚眾。我為公多備勁卒，以護(hù)公行。

48.在當(dāng)涂采礦事件中，王思任的言談舉止表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)文章第二段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括。

《陶庵夢(mèng)憶》自序(節(jié)選)

張岱

陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山，駭駭①如野人。故舊見(jiàn)之，如毒藥猛獸，號(hào)軍不

敢與接。作自挽詩(shī)，每欲引興，因《石圖書(shū)》②未成，尚視息人世。然瓶粟屋罄，不能舉火，

始知首陽(yáng)二老，直頭餓死③，不食周粟，還是后人裝點(diǎn)語(yǔ)也。

饑餓之余，好弄筆墨，因思昔人生長(zhǎng)王、謝④，頗事豪華，今日帙此果報(bào)。

雞鳴枕上，夜氣方回。因想余平生，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)。今當(dāng)

黍熟黃柔、車(chē)旋蟻穴⑤，當(dāng)作何消受！遙思往事，憶及歲之，持向佛前，----斤悔。

不次歲月，異年譜也：不分門(mén)類(lèi)，別《志林》⑥也。偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人。

城郭人民，翻用自喜，其所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣。

(選自《陶庵夢(mèng)憶》)

【簡(jiǎn)注】

①駭駭：使人驚異。2《石匱書(shū)》：記洪武至天啟年間事，張岱著。③首陽(yáng)二老，直頭餓

死：商亡.商遺民伯夷、叔齊除居于首陽(yáng)山，堅(jiān)決不食后粟，靠采薇度日，最后竟是餓死。

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直頭，蘇州方言，竟是、簡(jiǎn)直是。④王、謝，晉代兩大豪門(mén)貴族。后世以此指代豪貴門(mén)第。

⑤今當(dāng)泰熟黃粱、車(chē)旋蟻穴：見(jiàn)唐人小說(shuō)《枕中記》、《南柯太守傳》。⑥《志林》：即《東城

志林》。南宋人編集的蘇東城故事。

【閱讀指要】

作者出身士大夫家庭，經(jīng)過(guò)四十余年繁華生活，到七十歲時(shí)，國(guó)亡家破，滿(mǎn)目凄涼，弄

到披發(fā)入山，甚至于想自券。因感悟到已往的享受是一種罪惡，懺悔其生平種種。這不單是

自己的懺悔，實(shí)也是替亂離后的大眾懺悔。

文章敘事酣暢淋漓，從中又透出濃濃的沉痛悔恨，讀來(lái)凄麗壯美。

【閱讀訓(xùn)練】

49.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。

（1）修第不敢與接（）（2）作自挽詩(shī)，每欲引寺（）

（3）今日摩此果報(bào)（）（4）遙思往事，憶即干之（）

50.下列句中“尚”與”因《石匱書(shū)》未成，尚視息入世”句中“尚”詞義相同的一項(xiàng)是（）

A.宣德間，宮中因促織之戲B.雖才高于世，而無(wú)驕曲之情

C.視其缶，而吾蛇西存D.臣以為布衣之交代不相欺，況大國(guó)乎

51.唐代詩(shī)人劉禹錫有絕句《烏衣巷》一首：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王

謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”聯(lián)系文中第二、三兩段內(nèi)容，兩者在主旨上有何相似之處？

52.把上文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)。

（2）偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人。

53.運(yùn)用典故委婉曲折地表達(dá)作者自己豐富的思想，是本文的特色。試就下面兩個(gè)典故結(jié)合

本文加以分析。

（1）首陽(yáng)二老，直頭餓死。

（2）黍熟黃梁，車(chē)旅蟻穴。

西湖七月半

張岱

西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人。看七月半之人,以五類(lèi)看之。其一，樓

船簫鼓，飛能盛筵，燈火優(yōu)俁，聲光相亂，名為看月實(shí)不見(jiàn)月者，看之；其一，亦船亦樓，

名娃閨秀，攜及童孌，笑啼?雜之，環(huán)坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之；其

一，亦船亦聲歌，名妓閑噌，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月而欲人看

其看月者，看之；其一，不舟不車(chē)，不衫不精，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷

橋，器呼嘈雜，裝假醉，唱無(wú)腔隨，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者，

看之；其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷，群遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹(shù)

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下，或逃器里湖，看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，爭(zhēng)犒門(mén)軍酒錢(qián)，轎夫第燎，列

佚岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘

如吃，如聾如啞。大船小船，一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面

而已。少刻興盡，官府席敢，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關(guān)門(mén)，燈籠火把如列星，一

一簇?fù)矶?。岸上人亦逐?duì)趕門(mén),漸稀漸簿，頃刻散盡矣。

吾輩始奴舟近岸，斷疥石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時(shí)月如鏡新唐山復(fù)整妝沏復(fù)?

面向之淺斟低唱者出匿影樹(shù)下者亦出吾輩往通聲氣拉與同坐。韻友來(lái)，名妓至，懷箸安，竹

肉發(fā)。月色蒼涼，東方將勺，客方散去。吾輩縱舟，甜睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)

甚愜。

（選自《陶庵夢(mèng)憶》）

【閱讀指要】

本文以富有個(gè)性化的筆觸，記述了七月十五口游覽西湖的情景，惟妙惟肖地勾勒了各種游人

的神情意態(tài)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，描寫(xiě)生動(dòng)，諷刺辛辣；文末寫(xiě)作者及其韻友，更是繪聲繪色，

文情并茂。

【閱讀訓(xùn)練】

54.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）叫冠盛筵（）（2）茶鐺磨煮（）

（3）轎夫擎?燎（）（4）列俟?岸上（）

55.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）。

A.①以五類(lèi)看之②穿予生之光陰?療梅也哉

B.①看月而人不見(jiàn)若看月之態(tài)②日月忽基不淹兮，春與秋其代序

C.①一一簇?fù)矶ア趥蛘咝討?yīng)曰

D.①笑啼雜書(shū)②小大學(xué)獄，雖不能察，必以情

56.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“名娃閨秀”、“童孌”、“名妓閑僧”、“好友佳人”、“韻友喈是作者眼中的“七月半之人”。

B.五種人，涵蓋了社會(huì)上形形色色的不同類(lèi)別，游湖的繁華，其實(shí)也是社會(huì)的繁華，更是

作者醉心于繁華的現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照

C.西湖七月半自有其迷人之處，俗人眼中似無(wú)可看，而在雅人的眼中，則處處是詩(shī)。作者

的審美情趣自然是高雅脫俗的，但也不免傳統(tǒng)文人孤高自賞的毛病。

D.本文是一篇絕妙的游記散文。文字簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)生動(dòng)，構(gòu)思新奇。最后一段從前面的第三

人稱(chēng)的敘述轉(zhuǎn)為第?人稱(chēng)的敘述。開(kāi)頭奇警峭拔，結(jié)尾韻味悠長(zhǎng)，藝術(shù)技巧委實(shí)高明。

57.用“尸給文中畫(huà)浪線(xiàn)的句子斷句。

此時(shí)月如鏡新磨山復(fù)整汝湖復(fù)領(lǐng)面向