【人教版七上名著】思維導圖-朝花夕拾

通過對三種動物之間詳盡的論述來表明當時中國的景況，也正因為那時，作者發(fā)現(xiàn)隱鼠并不是長媽媽故意殺死的，為后來寫《阿長與<山海經(jīng)>》做了鋪墊。這是《朝花夕拾》的第一篇文章，核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對貓的厭惡和仇視。媚態(tài)的貓實際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評論派的資產(chǎn)階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。作者針對“正人君子”的攻擊，嘲諷了他們散步的“流言”，表達了對與貓相似的一類人“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。情節(jié)概括本文針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了這些人如貓一般“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、“一副媚態(tài)”等特性，表現(xiàn)了作者強烈的憤恨之情。并且追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷，表現(xiàn)了對弱小者的同志情和對暴虐者的憎恨。文章主題藝術(shù)手法在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗貓鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。別人說——我是仇視貓的狗不是仇貓嗎?魯迅先生卻自己承認狗是仇貓的,而他還說要打“落水狗”《朝花夕拾》第一章狗貓鼠狗仇貓的故事動物開會，狗去尋象，誤把弓著脊梁當做象,從此變成了貓的仇家。(1）捕食雀鼠,總不肯一口咬死盡情玩弄。(2)一幅媚態(tài)(與獅虎同族)人——幸災樂禍，折磨弱者人——亦如此狗與貓(3）擾亂雙耳的嚎叫，沒有禮節(jié)(4)吃了我可愛的小隱鼠（被冤枉的)人——無禮樹上的沙沙聲，黑夜里的雙，常驚到我。祖母講老虎與貓的故事(5）西方的貓婆，中國的貓鬼(6)貓是飼養(yǎng)的，吃飯不管事(⑴我床頭的老鼠成親,我羨慕“鼠禮”(2老鼠數(shù)銅錢隱鼠的大敵——屠伯:蛇緣腿而上緣腿而上(3)可愛的隱鼠吃些菜渣舐舐碗沿像極了墨猴痛失隱鼠時對貓的恨(4）長媽媽說——隱鼠是被貓吃掉了其實是被長媽媽踩死的追趕襲擊(5）我仇貓的本領(lǐng)飛石擊中(6)貓傷害了兔子,更加仇視所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。情節(jié)概括這是作者提倡白話文，反對文言復古的一篇戰(zhàn)斗檄文。文章嚴厲地批判了封建主義思想，當然也就反對了文言復古。思想是“皮”，語言形式是“毛”，皮之不存，毛將焉附？作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將肉麻當作有趣主題思想藝術(shù)特色，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話“”“文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。批判的態(tài)度：《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。1、表明態(tài)度:詛咒一切反對白話，妨害白話者。比作——《開工記》中吃小孩的麻叔謀。《朝花夕拾》第二章《二十四孝圖》2、謀害白話者,都應滅亡。3、對我國孩子讀書的同情4、調(diào)侃戲謔某些人言行不一比作——掩著耳朵的紳士。私塾內(nèi)——讀枯燥之書被打手心比作——《開工記》中吃小孩的麻叔謀。對比《文昌帝君陰騭文圖說》《玉歷鈔傳》舉例反駁陳爾志跋綏夫回答少女的質(zhì)問故事似乎誰都知道，連不識字的阿長也知道高興→掃興→絕望老萊娛親最煩感少時:聽話、從命《子路負米》《黃香扇枕》《陸績懷桔》“孝"如此之難如今:奇跡、生命之憂《哭竹生筍》《臥冰求鯉》5、二十四孝圖封建孝道的虛偽郭巨埋兒荒謬愚昧→同情擔憂自己性命文章通過敘寫“我”兒時與保姆長媽媽相處的幾件事情，特別是她給“我”買《山海經(jīng)》的事，刻畫了舊中國一位迷信、粗俗卻真誠、善良的勞動婦女的形象，抒發(fā)了“我”對長媽媽的尊敬、感激與懷念之情。情節(jié)概括主題思想記敘了阿長和魯迅童年時生活中的幾件事,生動地刻畫了長媽媽的形象，贊頌了勞動人民淳樸、寬厚、善良、熱情的品質(zhì)，表現(xiàn)了童年時魯迅內(nèi)心世界的豐富多彩和對長媽媽深深的懷念之情。一、先抑后揚二、情感變化線索清楚三、幽默深邃語言精彩四、獨具匠心標題新藝術(shù)特色阿長的身份、地位、及名字的由來地位低下,不被人重視（不幸)《朝花夕拾》第三章《阿長與山海經(jīng)》(⑴喜歡切切察察(2)限制我的行動愛打小報告(3睡覺時睡相不佳元旦道恭喜、吃福橘回憶阿長的為人處事(4懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié)說人死了必須說“老掉了”(5講長毛攻城時護城的故事(6)謀害我的隱鼠(7)為我買來《山海經(jīng)》（詳寫)對阿長的思念性格特點仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!1、饒舌多事，樸實中略帶粗俗2、迷信、真誠善良、渴望幸福平安3、無知卻也淳樸4、熱心關(guān)心愛護我文章記述了“我”兒時到東關(guān)看五猖會前父子之間一場奧妙的沖突，以及我對五猖會的熱切盼望和父親的阻攔，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知“”和父子間的隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理?！段宀泛汀栋俨輬@到三味書屋》都批判了封建教育的不合理性，反映出刻板、嚴酷的教育束縛了兒童的天性的現(xiàn)象。對比手法：前半部分的鋪墊和期待與下文的失落形成鮮明的對比，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。過年過節(jié)外最盼望的“迎神賽會”家偏僻，無法看到盛況《朝花夕拾》第四章《五猖會》每次所見總是失望，僅存一紀念品禱雨而迎龍王現(xiàn)在簡單無趣現(xiàn)在卻沒有扮《水滸傳》人物高照、高蹺、抬閣、馬頭、扮人犯我渴望生一場病，母親許下我扮犯人的心愿1、昨夜預定好大船看會前的準備2、飯菜、茶炊、點心盒子1、教我一句一句地讀父親讓我背《鑒略》2、讀熟會背否則不許看五猖會，但《鑒略》生澀難懂3、太陽高升我才背會無心再看五猖會再在只記得”背書“的情節(jié)描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。一個迷信傳說中的勾魂使者——無常的形象，是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。情節(jié)梗概主題概括藝術(shù)特色對打著“公理”“正義”旗號的所謂“正人君子”予以了辛辣的諷刺。對比手法:無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比,深刻地刻畫出現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑悉面目。(文中提到“人”的作用)鬼卒——拿鋼叉1、迎神賽會——掌人民生死的鬼鬼王——拿虎頭牌活無常——白頂帽子、破芭蕉扇勾攝生魂的使者——吊死鬼跌死鬼……2、與活無常相對的鬼物《玉歷鈔傳》——死有分（死無常)生活在現(xiàn)實中的下等人得不到人間公理3、無常不一定是惡客公正的裁在陰間有冤的伸冤、有罪的得罰《朝花夕拾》第五章《無?！窅喝恕獝贺灊M盈——拍手稱快鬼而人、理而情、恐怖而可愛有冤的伸冤有罪的得罰(4)最愛看活無常的大戲(或目連戲)無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。事例只有動作、沒有言語跟在小丑的后面無常裝扮不同多了兩個角色——“正人君子”之所謂的老婆兒女人們對無常少了敬意5、迎神會上的無常不同于演劇上的無常勾魂人們酒飯恭送送無常事例和無常開玩笑——爽直、愛發(fā)議論、有人情無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻"，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。我家鄰居的一個男人自稱走無?；顭o常自在人心6、走無常通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)了兒童對自然的熱愛、對知識的追求，以及天真活潑、自由歡樂的心理特征。情節(jié)梗概主題概括通過對百草園和三味書屋生活的回憶，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的特點，抒發(fā)了作者對美好有趣的少年生活的追憶、留戀、懷念之情。同時也流露出對封建教育制度的不滿。1.本文采取由遠及近、由高到低、從靜到動、先夏后冬的順序，對百草園的景物作了有層次的描述。先寫遠遠望見的、粗線條的景物，如菜畦、皂莢樹，再寫身邊、腳下、眼前的景物，如何首烏根、覆盆子果實；先寫靜止的，如石井欄，再寫動態(tài)的，如叫天子；先寫生機勃勃的夏季，再寫別有情趣的冬季。2.運用對比方法，突出文章的中心思想。藝術(shù)特色3.用詞準確、鮮明、生動，突出了景物的特點。如作者用“掃開、支起、撒些、系、牽、看、走、拉、”等一連串的動詞，清晰、準確地寫出捕鳥的全過程，表現(xiàn)了兒童好動的性格，對捕鳥的喜好。4.課文描寫滲透著作者的思想感情，狀物、敘事、寫人都真實具體，放得開，收得攏。5.第2自然段順序鮮明，視覺==>聽覺==>味覺動物到植物，順序清晰《朝花夕拾》第六章《從百草園到三味書屋》1.狀物寫景繪聲繪色調(diào)動各種感官，使景物描寫有聲有色，鮮活生動。⑴視覺角度：菜畦的“碧綠”、桑椹的“紫紅”、蜂的“黃”寫顏色；“高大”“肥胖”“臃腫”“像小珊瑚珠攢成的小珠”寫形狀。⑵聽覺角度：寫作特色鳴蟬的“長吟”、油蛉的“低唱”、蟋蟀的“彈琴”。⑶味覺角度：覆盆子的“又酸又甜”。繪聲繪色，有滋有味，作者對百草園的喜愛之情滲透在景物描寫之中。賞美好景物——有趣聽美女蛇的故事——神秘捕雪天捕鳥——快樂百草園陳設(shè)行禮威嚴提問受斥嚴厲讀書生活枯燥園中玩耍自由偷偷畫畫快樂三味書屋文章主要寫了作者的父親患了嚴重的水腫病，長年無法康復，家里請了兩位人稱“神醫(yī)”的醫(yī)生來看，診金高昂，開了不少藥方，但都沒有任何效果，最后父親去世的事。情節(jié)梗概主題概括諷刺庸醫(yī)誤人，以兩個“名醫(yī)”藥引獨特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化通過家庭的變故表達了對名醫(yī)們誤人、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲，同時表達了作者對父親的不舍與愧疚之情。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。藝術(shù)特色10元深夜加倍診金出城又加倍100元1、給城外一家女兒看病草草一看態(tài)度結(jié)果100元拿走病人、冷冰冰、沒有脈象隨便開了藥方200元臉“圓而胖”名醫(yī)診金時間一元四角《朝花夕拾》第七章《父親的病》看了兩年、不見好轉(zhuǎn)2、給我父親看病蘆根——須到河邊去掘藥引難尋推薦名醫(yī)經(jīng)霜三年的甘汶——未找到陳蓮河先生診金一元四角藥丸——敗鼓皮丸、打破的舊鼓皮做成水腫一名鼓脹打破的鼓皮可以克伏靈丹、點在舌上特別的藥散臉“長而胖”名醫(yī)(陳蓮河)兩元一盒藥方結(jié)果舌——心之靈苗蟋蟀一對——原配平地木十株——弗老大奇特的藥引冤愆（qian)醫(yī)能醫(yī)病,不能醫(yī)命我為父親的病感到痛苦衍太太為父親減輕痛苦紙錠《高王經(jīng)》燒成灰起因用紙包好,父親捏在手里衍太太做法結(jié)果父親去逝前,讓我大叫“父親”我一直呼喊“父親”到咽氣可以減輕父親的痛苦文章介紹了魯迅沖破封建束縛，為追求新知識離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷，作品寫了隔壁家的衍太太表面對別人家孩子好，其實在暗中使壞，但對自己的孩子卻十分嚴格的故事。描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。作者從切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對青年的影響。情節(jié)梗概介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。主題概括藝術(shù)特色把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體；在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”，顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界；常攝取生活中的小細節(jié)，以小見大；作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。注意點：把握當時的寫作背景和所要反映的主題以及作者的心理。衍太太人物形象——表里不一、造謠生事、搬弄是非、興風作浪1、冬天慫恿我們吃冰楊太太綽號肚子疼與衍太太交往2、讓我看不健康的書受到了極大的侮辱3、慫恿孩子們比賽打旋子孩子們跌倒時故做姿態(tài)4、慫恿我偷拿母親的錢散流言我變賣家產(chǎn)《朝花夕拾》第八章《瑣記》學習:漢文、洋文、算術(shù)1、S城中西學堂被秀才們用八股文嘲笑學習:四天英文兩天讀做漢文住宿:宿舍簡陋只有床板一塊2、江南水師學堂(雷電學堂)態(tài)度:高年級對低年級傲視（螃蟹態(tài)度）①可愛的是桅桿趣事②游泳池因淹死學生改成了“關(guān)帝廟”③每年七月十五請和尚到操場上放焰火①論文貼近實際南京求學經(jīng)歷學習②學科:格致、地學、金石學......3、礦務學堂③看書風氣流行設(shè)有閱報處最愛看哲學書和《天演論》因各種原因?qū)W校裁撤4、畢業(yè)后一無所成只有出國留學可做批判了洋務學派辦學的種種弊端烏煙瘴氣文章主要寫了作者在東京的見聞感受，交代去仙臺的原因。在仙臺，寫與藤野先生的交往（相識、相處、離別），離開仙臺后，寫了寫對藤野先生的懷念。這篇回憶錄按照時間順序介紹了自己在日本的經(jīng)歷，贊揚了藤野先生正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，表達了對藤野先生的真摯懷念和感激，抒發(fā)了作者強烈的愛國情感。情節(jié)梗概主題概括藝術(shù)特色以記敘藤野先生為中心內(nèi)容，以作者的愛國主義思想感情為內(nèi)在線索，通過直接描寫和間接表現(xiàn)、正面記敘與反面襯托，深情地贊頌了藤野先生正直高尚的思想品德、嚴肅認真的科學態(tài)度和一絲不茍的工作作風，特別是“為學術(shù)”“為中國”的偉大精神，以及他對作者自己的深刻影響。（1）圍繞中心意思選擇和組織材料。（2）明線和暗線同進的敘述方法。（3）通過幾件事表現(xiàn)人物的思想品格。（4）語言樸素含蓄，精練深刻。所見——留學生逛公園在東京寫作者在東京的見聞感受，交代去仙臺的原因。所聞——留學生學跳舞所感——厭惡、憤慨,不屑與之為伍學校不收學費受到優(yōu)待幾個職員還為我的食宿操心《朝花夕拾》第九章《藤野先生》黑瘦、八字須、戴著眼鏡穿衣模胡、舊外套、生活儉樸初見藤野先生有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)生活儉樸挾著一疊大大小小的書治學嚴謹聲調(diào)抑揚頓挫治學嚴謹添改講義認真負責仙臺學醫(yī)糾正解剖圖要求嚴格關(guān)心實習熱情誠懇相處藤野先生了解裹腳求實精神弱國國民受人歧視，民族自尊心受到傷害，個人與祖國的尊嚴受到侵犯,從而激發(fā)作者強國的志向。匿名信事件看電影事件棄醫(yī)從文懷念老師歡呼聲深深地傷害了作者的民族自尊心。般中國人心理上的麻木和思想上的不覺悟。1、裝訂收藏講義2、懸掛先生照片。3、多寫文章，把懷念之情化為斗爭勇氣和力量。文章追述了作者在日本留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會，追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情、悼念。情節(jié)梗概主題概括作者通過追敘自己在日本留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。1、通篇運用白描手法，用樸實的語言對人物進行具體刻畫。如寫愛農(nóng)外貌：“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”，“他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素”，他仍“瞪著他多白的眼”，雖是身處逆境，窮愁潦倒