江蘇省高考語(yǔ)文加試：《女神》

江蘇省高考名著加試：《女神》一、作者簡(jiǎn)介郭沫若（1892～1978），現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人。1914年初到日本學(xué)醫(yī)，接觸到泰戈?duì)?、海涅、歌德等人的著作?919年開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)和小說(shuō)。1920年出版了與田漢、宗白華通信合集《三葉集》。1921年出版的詩(shī)集《女神》，開(kāi)創(chuàng)了“一代詩(shī)風(fēng)”。同年夏，與成仿吾、郁達(dá)夫等發(fā)起組織創(chuàng)造社。1923年大學(xué)畢業(yè)后棄醫(yī)回國(guó)。1926年參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，此后又參加了南昌起義，1929年初寫(xiě)了《漂流三部曲》等小說(shuō)和《小品六章》等散文。1928年起，郭沫若流亡日本達(dá)10年，研究中國(guó)古代歷史和古文字學(xué)，開(kāi)辟了史學(xué)研究的新天地。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，只身回國(guó)，其間寫(xiě)了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分顯示浪漫主義特色的歷史劇，這是他創(chuàng)作的又一重大成就。建國(guó)后，郭沫若著有歷史劇《蔡文姬》、《武則天》，詩(shī)集《新華頌》、《百花齊放》、《駱駝集》，文藝論著《讀〈隨園詩(shī)話(huà)〉札記》，《李白與杜甫》等。郭沫若一生寫(xiě)下了詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、歷史劇、傳記文學(xué)、評(píng)論等大量著作，對(duì)中國(guó)的科學(xué)文化事業(yè)做出了多方面的重大貢獻(xiàn)。他是繼魯迅之后，中國(guó)文化戰(zhàn)線(xiàn)上又一面光輝的旗幟。二、內(nèi)容輯要《女神》出版于1921年8月，是郭沫若的第一部詩(shī)集。雖然略遲于胡適的《嘗試集》，但卻以它全新的精神和形式為“五四”時(shí)期的白話(huà)新詩(shī)取得了強(qiáng)有力的突破，從而成為中國(guó)現(xiàn)代白話(huà)新詩(shī)的奠基作?！杜瘛烦蛟?shī)外，共收詩(shī)56首，包括1916－1921年間的詩(shī)作，以作品式樣和形式的不同分為三輯。第一輯是三個(gè)詩(shī)?。骸杜裰偕贰ⅰ断胬邸泛汀短拈χā?。它們?nèi)〔挠诠糯鷤髡f(shuō)或歷史，獨(dú)具風(fēng)韻，令人神馳，在中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)劇這種新形式?！杜裰偕非懊骖}寫(xiě)了《浮士德》的詩(shī)句：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走。”郭沫若心中的女神是創(chuàng)造力的化身，在堆滿(mǎn)男性殘骸的世界上，女神創(chuàng)造出新的太陽(yáng)，因此，女神又成為光明的象征。收入《女神》第二輯的30首自由體詩(shī)，包括代表作《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《地球我的母親》等，是《女神》最重要的部分，是《女神》的精華和靈魂。這些作品大都寫(xiě)于五四運(yùn)動(dòng)的高潮期，明顯地有著美國(guó)詩(shī)人惠特曼的影響，最能體現(xiàn)《女神》雄渾豪放的風(fēng)格特征。第三輯收23首作品，大多是小詩(shī)。包括詩(shī)人最初的試筆及“五四”之后的作品。詩(shī)人受外國(guó)詩(shī)人泰戈?duì)柕挠绊?，?shī)作表現(xiàn)出一種恬淡清晰的格調(diào)?！杜瘛肥恰拔逅摹笨耢贿M(jìn)精神的典型體現(xiàn)，它燃燒著對(duì)一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教的大膽否定和無(wú)情詛咒，海嘯般的呼喊著創(chuàng)造與光明，民主與進(jìn)步。通觀整部《女神》，反抗、愛(ài)國(guó)、創(chuàng)造是貫穿詩(shī)集的基本思想內(nèi)容：第一，追求個(gè)性解放的徹底反抗精神。個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，他對(duì)長(zhǎng)期封建社會(huì)中利用“忠”、“孝”觀念禁錮人們思想，使人們完全喪失個(gè)性而淪為君主的奴仆的封建道德規(guī)范極為反感。在文學(xué)上他要求張揚(yáng)自我、尊重個(gè)性、以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位，代表當(dāng)時(shí)覺(jué)醒的青年一代發(fā)出要求個(gè)性徹底解放的強(qiáng)烈呼聲。這種呼聲往往通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)，顯得強(qiáng)烈、熱切、無(wú)所畏懼，從而構(gòu)成《女神》的一個(gè)突出特色?！短旃贰菲校?shī)人以奇特的想象塑造了一個(gè)舊世界叛逆者的典型形象。詩(shī)中的“我”是一條把日月等一切星球和全宇宙都要吞了的天狗，具有“全宇宙底能底總量”。“我”不僅要摧毀一切枷鎖而且要?dú)绲襞f我，在改造舊世界的同時(shí)還要改造自己?！疤旃贰边@種沖破一切羅網(wǎng)，破壞一切舊物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的極度夸張?！对『！分心莻€(gè)“血和海浪同潮”、“心和日火同燒”、要決太平洋之水“把那陳腐了的舊皮囊全盤(pán)洗掉”的自我形象，同樣是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的宣泄。第二，向往理想社會(huì)，無(wú)限思念祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是《女神》的詩(shī)魂?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)激發(fā)起詩(shī)人愛(ài)國(guó)熱情，由于詩(shī)人旅居國(guó)外的獨(dú)特經(jīng)歷而使這種感情表達(dá)得格外強(qiáng)烈，詩(shī)人說(shuō)：“五四以后的中國(guó)，在我的心目中就像一位很聰俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就像我的愛(ài)人一樣。《鳳凰涅槃》便是象征著中國(guó)的再生?！熬鞈僮鎳?guó)的情緒”的《爐中煤》便是我對(duì)于她的戀歌”?！杜瘛分惺闱橹魅斯膼?ài)國(guó)主義情感，不僅表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的愛(ài)慕和懷念，而且充滿(mǎn)著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈詛咒和對(duì)光明前途的熱切向往以及為祖國(guó)而獻(xiàn)身的堅(jiān)定信念。《女神》不僅對(duì)舊制度作了堅(jiān)決的否定和猛烈的反抗，而且對(duì)新的理想社會(huì)表現(xiàn)了急切的向往和熱切的追求。這種對(duì)“理想”的“向往”和“追求”既基于深厚的愛(ài)國(guó)主義情感又帶有明顯的社會(huì)主義思想傾向?！稜t中煤》是《女神》中表達(dá)愛(ài)國(guó)激情的代表作，是一首愛(ài)國(guó)主義的絕唱，正如詩(shī)的副標(biāo)題所言，他表達(dá)的是“眷念祖國(guó)的情緒”，詩(shī)人把祖國(guó)喻為心愛(ài)的女郎，把自己比作狂燒的煤塊，它“為我心愛(ài)的人兒燃燒到這般模樣！”感情真摯而濃烈。《棠棣之花》中為反抗強(qiáng)敵而自我犧牲的精神，也是出自愛(ài)國(guó)之心。盼望一個(gè)強(qiáng)盛的新中國(guó)的誕生，是與對(duì)舊中國(guó)無(wú)情的詛咒相聯(lián)系的，《鳳凰涅槃》中是燒毀了那“死期已到了”的舊鳳凰，才在烈火中飛出永生的華美鳳凰?！杜裰偕芬?qū)埰频呐f中國(guó)的憤恨，才產(chǎn)生了再造一個(gè)新太陽(yáng)的要求。五四運(yùn)動(dòng)本來(lái)就是反帝的愛(ài)國(guó)政治運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來(lái)的中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)激情通過(guò)詩(shī)的形式被反映在《女神》中了。第三，歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光，充滿(mǎn)向上進(jìn)取的不斷創(chuàng)造精神。中國(guó)由于長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治，人的精神受到了極大的壓制和摧殘，在很大程度上損失了人的活力和創(chuàng)造性。經(jīng)過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)的震撼，壓抑的活力和創(chuàng)造力爆發(fā)出來(lái)了。詩(shī)人從中外泛神論思想中吸收自然界和人類(lèi)社會(huì)變化的動(dòng)因在于事物本身之中的唯物主義成分，相信自然和社會(huì)永遠(yuǎn)處在變動(dòng)的狀態(tài)之中，不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展的法則。郭沫若在《女神》中塑造了積極主動(dòng)、生氣勃勃的創(chuàng)造者形象，表現(xiàn)了時(shí)代巨人“不斷創(chuàng)造”的精神。它告訴人們，革命不僅是反抗和破壞，同時(shí)也有創(chuàng)造。而這種創(chuàng)造精神，首先表現(xiàn)在描寫(xiě)與歌頌自然的詩(shī)篇中，如《太陽(yáng)禮贊》、《立在地球邊上放號(hào)》、《晨安》、《金字塔》、《日出》、《光?！返?。詩(shī)人描寫(xiě)和歌頌自然，不是單純?yōu)榱诵蕾p，而是把自然高度人格化，賦予自然以生命和感情。在詩(shī)人筆下，宇宙的森羅萬(wàn)象都具有常動(dòng)不息的生命力和創(chuàng)造力量。這實(shí)際上是表現(xiàn)人、肯定人的價(jià)值?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》中的“我”和“自然”儼然是合為一體的神圣巨人，具有恢宏的氣魄和偉大的創(chuàng)造力：“啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力呦！啊??！力呦，力呦!力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂呦！”在《日出》中，把人類(lèi)創(chuàng)造的摩托車(chē)前的明燈，比作二十世紀(jì)的亞波羅，表示要與太陽(yáng)神一道驅(qū)除黑暗，迎來(lái)“凱旋的鼓吹”、“田野的雞鳴?！薄兜厍?，我的母親》中，詩(shī)人把地球當(dāng)作哺育自己、哺育人類(lèi)、哺育萬(wàn)物的“母親”來(lái)寫(xiě)，而自己則是“地之子”。地球——“母親”的形象實(shí)際上是五四時(shí)代愛(ài)和美的理想的象征，是無(wú)限創(chuàng)造力的象征，是不斷變革、蓬勃進(jìn)取的時(shí)代精神的象征。詩(shī)人塑造地球——“母親”的形象同時(shí)，還滿(mǎn)懷深情地把地球——“母親”的“孝子”、“寵子”——農(nóng)民和工人，說(shuō)成是“全人類(lèi)”的“保姆”、“普羅美修士”，熱情歌頌了養(yǎng)育世界的農(nóng)民和工人。在詩(shī)中，詩(shī)人把自我和自然熔為一體，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)創(chuàng)造和勞動(dòng)的贊美。這些歌詠大自然的詩(shī)篇，不僅傾心大自然的偉大和美麗，它們又和《女神》中的其他詩(shī)歌一樣，向往光明、新生和勞動(dòng)，滲透著向上進(jìn)取的創(chuàng)造精神。《女神》的精神，是五四時(shí)期勃發(fā)的民主精神、創(chuàng)造精神的典型體現(xiàn)，它所創(chuàng)造的抒情主人公形象是這個(gè)偉大時(shí)代的一個(gè)典型。這個(gè)巨人站在時(shí)代的前列，思想深邃，胸懷寬廣，呼喊著時(shí)代最強(qiáng)音，向著帝國(guó)主義和封建勢(shì)力展開(kāi)堅(jiān)決、勇猛、不妥協(xié)的進(jìn)擊，集中反映了當(dāng)時(shí)一代青年的情緒和愿望，又給尋求者和徘徊中路的人以鼓舞，促其前進(jìn)。三、重點(diǎn)篇目介紹：1．★《女神之再生》：太古時(shí)代的女神女?huà)z煉石補(bǔ)天，驅(qū)逐一半黑暗，造就了優(yōu)美的世界；可是今天音調(diào)不再和諧，女神從“生命的音波”里聽(tīng)出預(yù)兆，知道宇宙將再臨浩劫，她們齊聲唱出“我們要去創(chuàng)造個(gè)新的太陽(yáng)，不能再在這壁龕之中做甚神像！”女神向海中消逝，顓頊與共工登場(chǎng)。顓頊自稱(chēng)奉天承命，要來(lái)統(tǒng)治天下，共工憑著野心想做皇帝。兩人各率黨徒，大動(dòng)干戈。共工一敗涂地，強(qiáng)迫黨徒用頭顱撞斷天柱。山體破裂，天蓋傾倒，電閃雷鳴，黑煙噴涌，地震山搖，混沌一片。結(jié)果是勝敗兩軍，同歸于盡。女神們不屑去做修補(bǔ)殘局的工作，她們?cè)僭炝艘粋€(gè)太陽(yáng)，并且預(yù)言這個(gè)新造的太陽(yáng)將“照徹天內(nèi)的世界，天外的世界！”《女神之再生》是《女神》中的重點(diǎn)詩(shī)劇，運(yùn)用了神話(huà)的題材、詩(shī)劇的體裁、象征的手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的?！芭裰偕笔窍笳髦?dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)——美的中國(guó)?！辈贿^(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧?！币虼耍褚?chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。2．《湘累》：娥皇、女英在岸邊的巖石上唱歌，呼喚舜的歸來(lái)。遠(yuǎn)處行來(lái)一只帆船，“二女跳入湖中，潛水而逝”。屈原“顏色憔悴，形容枯槁”，站在船頭，姐姐女須攙扶著他。屈原自稱(chēng)本是大舜皇帝，娥皇、女英等待的正是自己。他說(shuō)自己把帝位禪讓給了禹，卻在“沒(méi)殺過(guò)一個(gè)無(wú)辜的百姓，沒(méi)有任何罪過(guò)”的情況下，被禹放逐到這異鄉(xiāng)，甚感悲苦。他怒斥這個(gè)渾濁的世界是非顛倒。姐姐責(zé)備他“總是愛(ài)說(shuō)瘋癲識(shí)倒的話(huà)”“精神太錯(cuò)亂”，讓他學(xué)會(huì)隱忍，妥協(xié)，屈原卻不愿向權(quán)貴低下自己高貴的頭顱，要堅(jiān)守志節(jié)到底。這時(shí)，娥皇、女英的哀歌又在耳畔唱了起來(lái)，悲切的歌詞讓屈原流下熱淚，將自己佩戴的蓮佩花環(huán)投入湖中。3．《棠棣之花》：刺客聶政出發(fā)前與姐姐在母親的墓前訣別。他們感嘆“目前的世界成了烏鴉和亂草的世界”“戰(zhàn)爭(zhēng)不息，生命的泉水只好日就消逝”?？吹缴n生飽受屠戮和饑饉之苦，他們“不愿久偷生，但愿轟烈死。愿將一己命，救彼蒼生起”。聶嫈鼓勵(lì)弟弟為了“天下的姐妹兄弟們”的幸福而英勇?tīng)奚?。這樣，聶政就由單純的“為知己者死”的游俠升華為為人民的自由與幸福而犧牲的愛(ài)國(guó)志士。詩(shī)中塑造的是一對(duì)大義大勇的英雄姐弟形象。4．★《鳳凰涅槃》：除夕將近的時(shí)候，梧桐已枯，醴泉已干的丹穴山上，一對(duì)鳳凰飛來(lái)飛去準(zhǔn)備自焚；臨死之前，它們悲壯歌舞，鳳鳥(niǎo)“即即”而鳴，凰鳥(niǎo)“足足”相應(yīng)。它們?cè){咒現(xiàn)實(shí)，詛咒冷酷、黑暗、腥穢的舊宇宙，把它比作“屠場(chǎng)”“囚牢”“地獄”“墳?zāi)埂?，懷疑并且質(zhì)疑它“為什么存在”。它們痛不欲生，燃起香木自焚?？吹进P凰自焚而死，群鳥(niǎo)得意地自夸。雞鳴聲中，鳳凰更生，兩個(gè)美的精靈在歡唱，在翱翔。他們獲得了“新鮮、凈朗、華美、芬芳、熱誠(chéng)、摯愛(ài)、歡樂(lè)、和諧、生動(dòng)、自由、雄渾、悠久”。鳳凰涅槃象征舊中國(guó)以及詩(shī)人舊我的毀滅和新中國(guó)及詩(shī)人新我的誕生。㈠《鳳凰涅槃》的“五四”時(shí)代精神?！而P凰涅槃》寫(xiě)于1920年，是《女神》中最杰出的代表作，它最深刻地表現(xiàn)《女神》的基本思想和藝術(shù)成就。思想上，它最集中地表現(xiàn)了作者在“五四”時(shí)期熱情奔放的火山爆發(fā)般的愛(ài)國(guó)激情和狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。具體表現(xiàn)為：⑴徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義思想感情。作品采用神話(huà)故事，借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰更生”的故事，象征著中國(guó)的再生。⑵破舊立新的革命氣魄和樂(lè)觀主義精神。鳳凰的破舊立新的宏偉氣魄，顯示出勇于自我犧牲、自我革命的精神，充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的必勝信念，又使詩(shī)篇閃耀著樂(lè)觀主義精神。這同當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神是合拍的。可以說(shuō)，《鳳凰涅槃》是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣言。㈡分析鳳凰形象及其象征意義。鳳凰形象壯美而崇高，其特點(diǎn)和意義在于：①她們大膽否定舊現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的舊我，嚴(yán)厲斥責(zé)淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美芬芳的新世界，體現(xiàn)了徹底反帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂(lè)觀主義氣概，充分表達(dá)了作者徹底破壞舊事物創(chuàng)造光明的進(jìn)步社會(huì)理想。在它身上，鮮明地表現(xiàn)了大膽的反抗的叛逆精神、勇于犧牲的獻(xiàn)身精神、破舊立新的進(jìn)取精神和堅(jiān)定不移的樂(lè)觀精神。②她們是年輕詩(shī)人的化身，也是民族和祖國(guó)的象征。鳳凰的涅槃之歌，是“五四”時(shí)代的最強(qiáng)音。預(yù)示著舊世界舊中國(guó)的滅亡和民族振興的新時(shí)期的到來(lái)。㈢簡(jiǎn)析泛神論在《鳳凰涅槃》中的體現(xiàn)及意義。泛神論思想是一種哲學(xué)思想。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是“本體即神，神即自然”，神不是在自然之外，而是在自然本身，在自然界的一切事物中。它在十六、七世紀(jì)曾起過(guò)積極的歷史作用，對(duì)僵死的封建神學(xué)和宗教唯心論起過(guò)有力的沖擊作用。郭沫若曾經(jīng)將泛神論內(nèi)容概括為“泛神就是無(wú)神。一切的自然只是神的表現(xiàn)”，“我即是神，一切自然都是自我的表現(xiàn)”。在《鳳凰涅槃》中，詩(shī)人在泛神論的思想基礎(chǔ)上，把宇宙萬(wàn)物和自我融會(huì)在一起，寄寓了他的理想，表現(xiàn)了詩(shī)人與祖國(guó)人民融合為一的愿望，特別在鳳凰獲得更生以后，歡樂(lè)的唱了五段相似歡樂(lè)的歌。在這里，“一”指泛神論哲學(xué)中單一的本體，“一切”指宇宙萬(wàn)物。“一切的一”，指表現(xiàn)為萬(wàn)物的本體?！耙坏囊磺小?，指由本體演化的萬(wàn)物，這是郭沫若對(duì)泛神論思想的獨(dú)特表達(dá)方式。表現(xiàn)自我同宇宙萬(wàn)物的融匯，這是泛神論思想在詩(shī)中的藝術(shù)體現(xiàn)，是詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和革命樂(lè)觀主義的生動(dòng)反映。㈣分析《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色。《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色，主要表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，注重抒發(fā)自我的內(nèi)心感受，追求美妙的想象，展現(xiàn)革命的理想。一、以火山爆發(fā)式的革命詩(shī)情，和大膽綺麗的想象，來(lái)表現(xiàn)革命的理想。二、以神話(huà)傳說(shuō)為題材，使詩(shī)作的構(gòu)思富有濃烈的幻想色彩，便于發(fā)揮豐富的想象力。㈤《鳳凰涅槃》的自由體形式及意義。《鳳凰涅槃》不但在內(nèi)容上燃燒著“五四”精神，而且在形式上也進(jìn)行了徹底的革命。它沖破了一切舊格律、舊程式、舊傳統(tǒng)和新“套子”的束縛，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)體的大解放。郭沫若“主張絕端的自由，絕端的自主”，做到形式自由奔放；詩(shī)的劃分、詩(shī)行的長(zhǎng)短，都服從思想感情的自然流瀉，沒(méi)有固定的行數(shù)和字?jǐn)?shù)；押韻自由，沒(méi)有固定的規(guī)律，做到“大體押韻”；詩(shī)作還大量采用設(shè)問(wèn)、排比、反復(fù)、疊句和對(duì)偶的手法；詩(shī)作采用了詩(shī)劇的形式。意義：《鳳凰涅槃》采用自由體的形式，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)體的大解放，使全篇感情洶涌澎湃，起伏回蕩，節(jié)奏明快流暢，細(xì)致悠遠(yuǎn)；句法活潑多變，層次清楚分明。為新詩(shī)奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)拓了廣闊的道路。5．《天狗》：詩(shī)人自稱(chēng)自己是一條天狗，它不僅吞月，而且吞日，吞一切星球，吞全宇宙，有巨大的能量。它又具有不可遏止的激情：“我飛奔，我狂叫，我燃燒”。它還有改造自我的決心：“我剝我的皮，我食我的肉，我嚼我的骨，我嚙我的心肝”，要脫胎換骨，追求新生?！拔冶闶俏已?，我的我要爆了”，個(gè)性的極度張揚(yáng)，竟達(dá)到身不由己的地步，詩(shī)人不能容忍一切束縛，包括自己的肉體對(duì)自己的束縛在內(nèi)。詩(shī)中塑造了一個(gè)具有叛逆精神的自我形象，透露出強(qiáng)烈的個(gè)性解放的要求，表達(dá)了在破壞中求創(chuàng)造的決心。《天狗》是《女神》中的代表詩(shī)篇。寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。一開(kāi)始詩(shī)人便自稱(chēng)“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟Energy底總量！”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……?！痹?shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波?！拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程?？傊?，《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽(tīng)到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音?！疤旃贰蹦强赏痰簟耙磺械男乔颉钡暮肋~氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見(jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱(chēng)詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。6．★《爐中煤》：詩(shī)人把祖國(guó)比作“年青的女郎”“心愛(ài)的人兒”，將自己的心比作通紅的爐中煤，顯示他的那顆愛(ài)國(guó)赤心，喻出了愛(ài)國(guó)之情的熱烈程度；通過(guò)煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩(shī)人為祖國(guó)赴湯蹈火、萬(wàn)死不辭的決心；敘述煤的形成的千百年歷史，又喻出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)感情的深長(zhǎng)?！稜t中煤》是《女神》中突出表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義思想的名篇。詩(shī)人當(dāng)時(shí)身在日本，遙念祖國(guó)，訴說(shuō)自身眷念祖國(guó)的情緒，表達(dá)渴望為祖國(guó)獻(xiàn)身的決心。這首詩(shī)一開(kāi)始字里行間便充溢著熱烈的激情：“啊，我年青的女郎！/我不辜負(fù)你的殷勤，/你也不要辜負(fù)了我的思量。/我為我心愛(ài)的人兒燃到了這般模樣！”郭沫若找到了一個(gè)激動(dòng)人心的比喻：祖國(guó)是“年青的女郎”，是自己的戀人，唯此才足以傳達(dá)他當(dāng)時(shí)所感受到的與祖國(guó)的親近感?！拔逅摹焙蟮闹袊?guó)，新時(shí)代的曙光賦予郭沫若的心靈以燦爛的詩(shī)意，他心中奔涌著“愛(ài)”的激流。他多么渴望充當(dāng)一個(gè)戀人的角色。他是春天的戀人，是太陽(yáng)的戀人，是火的戀人，更是新生的中國(guó)的戀人，他的最為柔美又最為激烈的情歌，便是敬獻(xiàn)給祖國(guó)的這首《爐中煤》。和許多年輕的詩(shī)人一樣，郭沫若以一種熱戀似的激情把自己與祖國(guó)融入到了一塊，為了表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)由衷的崇拜和愛(ài)慕，他又為自己找到了一個(gè)深情的比喻：把自己比作癡情的黑小子--爐中煤。用燃燒著的煤比喻自己被革命烈火點(diǎn)燃起來(lái)的愛(ài)國(guó)熱情。此詩(shī)的二、三節(jié)即是爐中煤自述經(jīng)歷，傾訴自己長(zhǎng)期以來(lái)存在于內(nèi)心的對(duì)“年青的女郎”的絲絲情意。爐中煤在地下埋了千年，“到今朝才得重見(jiàn)天光”。五四之后，郭沫若的內(nèi)心升起了另一個(gè)太陽(yáng)，他仿佛又開(kāi)始了一次新的生命。他當(dāng)然知道，祖國(guó)還不是一個(gè)自由、繁榮的國(guó)度，生活在異邦的他也時(shí)時(shí)感受著弱國(guó)子民的屈辱，但是，“五四”所帶來(lái)的春天的信息使他充溢著對(duì)祖國(guó)的美好希望，自我的新生感與祖國(guó)的新生感結(jié)合在一起，凝聚成他向祖國(guó)戀人的衷腸傾訴。爐中煤“重見(jiàn)天光”了，是因?yàn)樽鎳?guó)正在“重見(jiàn)天光”。“我”這“原本有用的棟梁”將向祖國(guó)奉獻(xiàn)出自己的一切。詩(shī)的最后一節(jié)，詩(shī)人把自己的感情推向了高潮?！盃t中煤”在燃燒，對(duì)祖國(guó)戀人的“愛(ài)”使它“燃到了這般模樣”。質(zhì)樸的詩(shī)句完好地傳達(dá)出詩(shī)人情感的熾熱激烈，表達(dá)了詩(shī)人為祖國(guó)不惜犧牲的決心，在燃燒著的詩(shī)情之火的激蕩中，詩(shī)人向祖國(guó)戀人奉獻(xiàn)出全部的愛(ài)，同時(shí)，自己也在愛(ài)的烈焰中實(shí)現(xiàn)著自我的重建和凈化。全詩(shī)通篇以比喻的形象抒發(fā)感情，詩(shī)句中有十分純潔的火熱氣息，體現(xiàn)了充沛的藝術(shù)創(chuàng)造力?！盃t中煤”和“年青的女郎”這對(duì)獨(dú)特的生動(dòng)意象，特別有利于詩(shī)情的升華。詩(shī)句悠揚(yáng)雋永，抑揚(yáng)頓挫，隔行押韻，形式精致完美。7．《晨安》：在“千載一時(shí)的晨光里”，詩(shī)人以關(guān)懷全人類(lèi)的胸懷，向全世界問(wèn)安。向著“年青的祖國(guó)”，“新生的同胞”，向著壯麗的山河，向著革命的先驅(qū)、藝苑的巨擘，向著世界上一切美好的事物，一口氣喊出27個(gè)“晨安”。8．《立在地球邊上放號(hào)》：詩(shī)人假想自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在地球的上空，俯視地面。他看到了空中怒涌的白云，北冰洋和太平洋的滾滾洪濤。詩(shī)中表達(dá)了“要不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造”這一思想，而除舊布新正是五四時(shí)期的主旋律。9．《地球，我的母親》：地球母親對(duì)我有“深恩”：“我過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，食的是你，衣的是你，住的是你”。地球母親的一切都是為了我：天降甘霖，成為地球母親育兒的乳汁，地球上的一切聲音，都是母親育兒的歌聲，一切浮動(dòng)的生物，都成為安慰孩子的舞蹈，一切的芬芳色彩，都是給我的玩品，而地球運(yùn)動(dòng)不息的靈魂，同時(shí)也是詩(shī)人自我的靈魂。他認(rèn)為“田里的農(nóng)人”是“全人類(lèi)的保姆”，“炭坑里的工人”是“全人類(lèi)的普羅米修斯”。詩(shī)歌表達(dá)了要學(xué)工農(nóng)，來(lái)報(bào)答地球母親的深恩的愿望?！兜厍?，我的母親》通過(guò)歌頌祖國(guó)的主體——工農(nóng)大眾，抒發(fā)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情思。詩(shī)的字里行間，作者完全是蕩漾在抒情句。詩(shī)中郭沫若完全是一個(gè)人在和地球母親對(duì)話(huà)，旁若無(wú)人。時(shí)而激昂，時(shí)而平靜的語(yǔ)氣扣人心弦?！拔摇辈粏螁沃缸髡咦约海乙卜褐溉祟?lèi)。從地球母親成千上萬(wàn)關(guān)懷舉動(dòng)透出地球也盡到了責(zé)任，而我們?nèi)祟?lèi)遠(yuǎn)未做到盡孝子的責(zé)任。作者以巧妙的手法讓人們自然地行動(dòng)起來(lái)。作為人類(lèi)，有理由不報(bào)答母親嗎？全詩(shī)豐富的意想和飽滿(mǎn)的情緒組織在一個(gè)層次井然的結(jié)構(gòu)之中，色彩瑰麗，而且運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，形象生動(dòng)的描述了地球慈母般胸懷，如：“地球，我的母親！從今后我知道你的深思，我飲一杯水，縱是天降的甘露，我知道那是你的乳，我的生命?！庇帽扔骱捅葦M手法，表現(xiàn)地球上萬(wàn)物的珍貴，而全人類(lèi)正是要有這樣理念，才會(huì)盡到保護(hù)地球的責(zé)任。另外，本詩(shī)用意象來(lái)抒情，如“我羨慕那一切的動(dòng)物，尤其是蚯蚓----我只不羨慕那空中的飛鳥(niǎo)，它們離了你要在空中飛行?！庇谩膀球尽焙汀帮w鳥(niǎo)”抒發(fā)自己渴望親近地球的依戀之情。作者筆觸氣勢(shì)磅礴，“我想這宇宙中的一切都是你的化身：需要是你呼吸的聲威，雪雨使你血液的沸騰?！彼训厍蛎枥L成一位偉大的母親；一位偉大的女性。人是地球的兒女，從物質(zhì)到精神都受地球的深恩。人類(lèi)應(yīng)報(bào)答地球母親，不應(yīng)做她的不孝子孫，通過(guò)作者的描繪，我看到的是一個(gè)辛勞母親的形象，聽(tīng)到的是一個(gè)未盡孝道的孩子的心聲，而在文章末尾更闡明了報(bào)答深恩的實(shí)際行動(dòng)就是學(xué)著勞動(dòng)的精神。如“田地里的農(nóng)人，炭坑里的工人”一切都用勞動(dòng)來(lái)盡孝道，是作者想號(hào)召大家的，這也符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，他贊揚(yáng)了工農(nóng)兵的“勞工神圣”。詩(shī)人用一顆純粹的心在呼喊，報(bào)答地球母親的深恩。10．《太陽(yáng)禮贊》：前三節(jié)描繪日出前、中、后的不同景象。將日出前后的壯麗景象具體生動(dòng)地表現(xiàn)在讀者面前：遼闊的大海上，波濤洶涌澎湃，霞光萬(wàn)丈，一輪紅日緩緩上升，將大海上的云彩染成一片火紅。從第四節(jié)起，詩(shī)人便對(duì)太陽(yáng)敞開(kāi)胸懷，訴說(shuō)自己的愿望，每一句都以“太陽(yáng)喲”開(kāi)頭，詩(shī)人請(qǐng)求太陽(yáng)永遠(yuǎn)照耀世界，將四面的黑暗驅(qū)除出去；詩(shī)人希望能從太陽(yáng)這兒吸取無(wú)窮無(wú)盡的光和熱，使自己的心靈得到凈化。在詩(shī)人的心目中，太陽(yáng)不僅是光明的象征，也是真理的象征，甚至是未來(lái)中國(guó)的象征。11．《匪徒頌》：當(dāng)時(shí)的日本新聞界侮蔑中國(guó)青年，稱(chēng)五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)學(xué)生為“學(xué)匪”。作者十分憤慨，寫(xiě)下此詩(shī)來(lái)抗議。詩(shī)中對(duì)歷史上曾經(jīng)起過(guò)革新作用的一些“古今中外的真正的匪徒們”發(fā)出了由衷的贊嘆，從政治革命到社會(huì)革命，從宗教革命到學(xué)說(shuō)革命，從文藝革命到教育革命，贊揚(yáng)了華盛頓、馬克思、釋迦牟尼、哥白尼、羅丹、盧梭等各個(gè)領(lǐng)域的先驅(qū)者。它是獻(xiàn)給五四運(yùn)動(dòng)前驅(qū)者的頌歌，也是對(duì)日本污蔑的強(qiáng)力回?fù)簟?2．《霽月》：幽光清淡，云衣縞素，森林寂寥，暗香浮動(dòng)，海岸沉默，波音幽渺：大自然披著色彩素淡的外衣，似乎在寂然沉思。多么令人陶醉的清幽秀美的情景??！在這個(gè)情景里，詩(shī)人自己也完全陶醉了：白楊行道在他面前導(dǎo)引，浮動(dòng)的暗香跟他親吻，他在和明月親切交談，他要銀海跟他唱和。詩(shī)人跟自然已完全融為一體。13．《西湖紀(jì)游（雷峰塔下其一）》：詩(shī)人在雷峰塔下見(jiàn)到一個(gè)鋤地的老農(nóng)，對(duì)他作了一番描寫(xiě)。短短幾行詩(shī)句，塑造了一個(gè)勤勞的老人形象，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的摯愛(ài)之情。詩(shī)中說(shuō)，他想跪在老農(nóng)面前，叫一聲爹，“把他腳上的黃泥舔個(gè)干凈”。（另見(jiàn)《三個(gè)泛神論者》）四、作品鑒賞：《女神》是一部思想內(nèi)容與藝術(shù)形式高度統(tǒng)一的藝術(shù)作品。其藝術(shù)的創(chuàng)新，其非凡的藝術(shù)想象力，鮮明而富于動(dòng)感的形象及不羈的形式，使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌真正達(dá)到了詩(shī)的境界，對(duì)我國(guó)新詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。第一，在詩(shī)歌形式上，《女神》成功確定了不拘一格的自由詩(shī)體的新形式。郭沫若在詩(shī)歌形式方面主張“絕端的自由、絕端的自主”，讓詩(shī)的形式服從于詩(shī)人感情的傾瀉，讓詩(shī)人的情緒支配詩(shī)的旋律，與那狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神及雄奇的風(fēng)格相適應(yīng)?！杜瘛吩诳傮w上是保持著一種自由的形式，詩(shī)行與每行的字?jǐn)?shù)都不固定，押韻也沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)律。但是《女神》中的詩(shī)篇決非隨意寫(xiě)出，而是篇篇都獨(dú)具匠心，可以從不統(tǒng)一中找出一些統(tǒng)一的規(guī)律，這主要表現(xiàn)在詩(shī)行富于表現(xiàn)，參差中有著某種規(guī)律，節(jié)奏于和諧中有規(guī)律的變化和大體押韻等。如《天狗》詩(shī)句短促；《立在地球邊上放號(hào)》有一種割不斷的綿綿情意，正好適合表現(xiàn)眷念之情；《鳳凰涅槃》的詩(shī)句參差不齊，長(zhǎng)短并用，富于變化，或長(zhǎng)吁，或短唱，節(jié)奏感十分強(qiáng)烈，表現(xiàn)出一種悲壯氣氛。第二，在創(chuàng)作方法上，《女神》具有鮮明的浪漫主義特色。《女神》的豪放風(fēng)格是新詩(shī)中豪放派的先驅(qū)，表現(xiàn)了革命的理想主義。在《女神》中雖也有“麗而不雄”的風(fēng)格的作品，但能代表《女神》特色的，是惠特曼式的“雄而不麗”的風(fēng)格。它的想象新奇，語(yǔ)言粗獷，氣勢(shì)磅礴，聲調(diào)激越，筆調(diào)恣肆。它的美是一種壯美，男性的陽(yáng)剛之美。《女神》中有不少的詩(shī)篇取材于“太陽(yáng)”，把太陽(yáng)當(dāng)作生命的源泉和光明的化身加以歌頌，表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)光明理想的渴慕與追求，還有一部分作品取材于古代神話(huà)、傳說(shuō)。詩(shī)人站在時(shí)代的高度，巧妙地處理這些題材，既表現(xiàn)了古代英雄人物的崇高壯美，又使他們跳動(dòng)著現(xiàn)代的脈搏，從而寄托了自己的理想。例如：《女神之再生》中借助“女?huà)z補(bǔ)天”的神話(huà)，寄寓著抒情主人公“要?jiǎng)?chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)”以取代黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想。《鳳凰涅槃》中鳳凰對(duì)中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)和歷史進(jìn)行控訴，經(jīng)過(guò)采集香木自焚，出現(xiàn)了新鮮、凈朗、華美、芬芳的中國(guó)。這些美好理想反映了“五四”時(shí)代廣大人民對(duì)革命的要求和對(duì)光明、民主、自由的向往。巧妙的構(gòu)思，豐富的想象?！杜瘛分械脑?shī)篇，立意構(gòu)思別開(kāi)生面，不落俗套。詩(shī)人在泛神論思想的啟迪下，常在大自然中獲得詩(shī)料，或從歷史、神話(huà)、傳說(shuō)中選取題材，充分發(fā)揮想象聯(lián)想，運(yùn)用比擬、象征等手法，使表現(xiàn)的對(duì)象變?yōu)樵?shī)人理想化的形象。在《地球，我的母親》里，詩(shī)人把"縹緲的天球"想象成地球母親的“化妝的明鏡”；《日暮的婚筵》里，詩(shī)人把落入大海的夕陽(yáng)，說(shuō)成被情郎擁抱去的新嫁娘，詩(shī)人的想象令人耳目一新?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有大膽而豐富的想象便沒(méi)有《女神》的詩(shī)。生動(dòng)的比喻、、象征，奇特的夸張?！杜瘛分?，詩(shī)人運(yùn)用了許多生動(dòng)形象的比喻、象征和奇特大膽的夸張，借助某一形象來(lái)寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。無(wú)論是古代神話(huà)、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致。如《爐中煤》里，詩(shī)人把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，把祖國(guó)比作自己心愛(ài)的“年青的女郎”，表現(xiàn)了一個(gè)覺(jué)醒的“五四”青年熾熱的愛(ài)國(guó)情懷；《天狗》中，詩(shī)人說(shuō)天狗吞食了“日”、“月”、“星球”和“全宇宙”，非常有力地刻畫(huà)了一個(gè)具有個(gè)性解放的徹底勇猛精神的“自我”形象。第三，雄渾豪放的嶄新風(fēng)格。五四運(yùn)動(dòng)前夕，由于受泰戈?duì)柕挠绊?，郭沫若?xiě)的都是或愛(ài)情、春愁、別緒，或飛禽、新月等抒情小詩(shī)，清新秀麗。在五四運(yùn)動(dòng)的高潮中，接觸了惠特曼的《草葉集》后，詩(shī)人產(chǎn)生了“火山爆發(fā)式的內(nèi)發(fā)情感”，他“在那時(shí)差不多是狂了”（郭沫若《序我的詩(shī)》）。于是，就采取了惠特曼式的“雄渾的、豪放的、宏朗的調(diào)子”抒發(fā)出來(lái)。這些詩(shī)如《鳳凰涅》、《天狗》、《站在地球邊上放號(hào)》等。有的高歌，有的長(zhǎng)吟，有的詠嘆；其聲音，時(shí)而嘹亮悠揚(yáng)，時(shí)而悲壯急促，時(shí)而柔婉舒緩，使詩(shī)作充滿(mǎn)了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩。第四，壯闊性、奇異性與飛動(dòng)性。新詩(shī)提倡初期，想象力、形象性不足和語(yǔ)言直白是早期白話(huà)詩(shī)的共同特點(diǎn)，許多詩(shī)是“缺少幻象的作品”，郭沫若是給新詩(shī)安上翅膀的第一人。由于受西歐十六七世紀(jì)泛神論及中國(guó)古典詩(shī)歌及古代哲學(xué)的影響，詩(shī)人把整個(gè)大自然都列為自己的抒寫(xiě)對(duì)象，宇宙地球、日月星辰、山岳海洋、風(fēng)云雷雨、草木飛禽……構(gòu)成了一個(gè)極其壯闊的形象體系。所有的一切都在詩(shī)人靈動(dòng)的思緒中流動(dòng)，大自然被人化了，地球成了有生命的母體，如“雷霆是你呼吸的聲威，雷雨是你血液的飛騰”；詩(shī)人筆下人與大自然融為一體，從泛神論思想出發(fā)，詩(shī)人把宇宙世界看成一個(gè)不斷進(jìn)化、更新的過(guò)程，從宇宙萬(wàn)物中看到“動(dòng)的精神”和創(chuàng)造的“力”，從而賦予其形象以飛動(dòng)的色澤：“無(wú)限的大自然……到處都是生命的光波”，“山在那兒燃燒，銀在波中舞蹈”，“力喲！力喲！力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲”，不一而足，這一切形成了《女神》形象的特有形式：壯闊性、奇異性與飛動(dòng)性。《女神》模擬測(cè)試題1．“天方國(guó)古有神名Phoenix，滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死?！闭?qǐng)寫(xiě)出這首節(jié)選詩(shī)的題目，并談?wù)勀銓?duì)它的理解(100個(gè)字以?xún)?nèi))。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.簡(jiǎn)析《鳳凰涅槃》一詩(shī)中象征手法的運(yùn)用。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．郭沫若詩(shī)《鳳凰涅槃》中鳳凰自焚后，群鳥(niǎo)“哈哈”唱歌，這表現(xiàn)了什么?答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色是什么？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.就《鳳凰涅槃》中的“鳳歌”、“凰歌”兩節(jié)內(nèi)容，比較鳳和凰性格的異同。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6.簡(jiǎn)析《鳳凰涅槃》的思想主題。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．《鳳凰涅槃》中鳳凰雙雙自焚前做了什么事情，將全詩(shī)推向高潮？寫(xiě)那些凡鳥(niǎo)有什么作用?答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．為什么有人說(shuō)《鳳凰涅槃》是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣言?答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.《鳳凰涅槃》是如何體現(xiàn)狂飆突進(jìn)的“五四”精神的？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．郭沫若在《爐中煤》用“爐中煤”比喻什么?有什么形式特點(diǎn)？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．分析“爐中煤”這一意象審美意蘊(yùn)。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．分析“女郎”這一意象審美意蘊(yùn)。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13.簡(jiǎn)析《天狗》一詩(shī)中“我”的形象以及表現(xiàn)手法方面的特點(diǎn)。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．賞析《天狗》的思想性。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15.詩(shī)歌《天狗》有什么樣的藝術(shù)特色？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16.詩(shī)劇《女神之再生》中“女神之再生”象征什么？請(qǐng)具體分析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.簡(jiǎn)述《女神》的思想內(nèi)容。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．《女神》這本詩(shī)集主要反映了什么樣的精神世界？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19.《女神》中最有代表性的作品都是對(duì)光明、對(duì)力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢(shì)磅礴。請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．試舉一二例分析郭沫若詩(shī)集《女神》里富有叛逆精神的自我形象。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．試舉二三例分析郭沫若詩(shī)集《女神》里對(duì)創(chuàng)造精神的歌唱。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．徹底破壞、大膽創(chuàng)造是《女神》自我抒情主人公形象精神特征之一。請(qǐng)舉例說(shuō)明作品是如何表現(xiàn)這種精神特征的。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．《女神》是—部充滿(mǎn)浪漫主義色彩的作品，理想主義的強(qiáng)光照亮了這—部詩(shī)集，試簡(jiǎn)要分析其風(fēng)格。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24.《女神》中歌頌自然風(fēng)光的詩(shī)歌有哪幾篇？?jī)?nèi)容上有何特色？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________25.請(qǐng)簡(jiǎn)析《女神》中比喻、象征手法。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________26.《女神》中抒情主人公“我”的形象與特點(diǎn)。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________27.試舉一例分析《女神》里對(duì)破舊立新、勇于革命的叛逆精神的歌唱。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________28.《女神》的愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)在哪些方面?答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________29.正誤判斷：（1）郭沫若的代表作《女神》是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作，他的許多代表詩(shī)篇皆出于此，如《鳳凰涅槃》《天狗》《爐中煤》《匪徒頌》等。

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)（2）郭沫若在《女神·爐中煤》中自喻為正在爐中燃燒的煤，用他“這鹵莽的黑奴”的“火一樣的心腸”唱出了——我為我心愛(ài)的人兒，燃到了這般模樣!——表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求。

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)（3）“我如烈火一樣地燃燒!我如大海一樣地狂叫!我如電氣一樣地飛跑!”這些詩(shī)句出《女神》。

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)（4）《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，也是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上具有劃時(shí)代意義的作品。他歌唱太陽(yáng)、光明、希望，處處洋溢著積極進(jìn)取的欲望。

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)（5）郭沫若是中國(guó)當(dāng)代著名的文學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、考古學(xué)家，他在詩(shī)歌及歷史劇創(chuàng)作方面均取得了很高的成就。

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)（6）《女神》是郭沫若的代表詩(shī)集，詩(shī)歌形式自由活潑、風(fēng)格雄奇壯美，具有瑰麗的浪漫色彩，《爐中煤》《天上的街市》等均是其中的名篇。

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)（7）《鳳凰涅槃》是《女神》中的代表作，該詩(shī)拋棄了傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)于純意境的追求，傳達(dá)了像鳳凰涅槃般在舊的毀滅中尋找再生的“五四”精神。

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)（8）《女神》是一部杰出的浪漫主義詩(shī)集，是我國(guó)文學(xué)史上第一部不朽的詩(shī)歌作品，開(kāi)了一代新詩(shī)風(fēng)，奠定了新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。

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)（9）《鳳凰涅槃》傳達(dá)出一個(gè)古老民族覺(jué)醒之時(shí)的深刻的悲憤。詩(shī)中鳳凰的自焚，天狗的狂叫乃是與舊社會(huì)徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。

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)（10）郭沫若的《女神》是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作，它所表達(dá)的思想內(nèi)容，首先是“五四”狂飆突進(jìn)時(shí)代改造舊世界、沖破封建藩籬的要求。

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)（11）《鳳凰涅槃》塑造了鳳和凰的形象，還寫(xiě)到了巖鷹、孔雀、鴟梟、家鴿、鸚鵡、白鶴等鳥(niǎo)類(lèi)，通過(guò)鳳和凰集香木自焚，再?gòu)乃阑抑袕?fù)生的故事，表現(xiàn)了詩(shī)人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的思想。(

)（12）《女神》中有相當(dāng)一部分詩(shī)篇謳歌大自然，反映了詩(shī)人“物我無(wú)間”的泛神論思想，充滿(mǎn)了一股內(nèi)在的生命力，蕩出一股清新健朗的氣息。(

)（13）郭沫若的《女神》最充分地體現(xiàn)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，詩(shī)歌中洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情，“我為我心愛(ài)的人兒／燃到了這般模樣?！边@句《鳳凰涅槃》中的句子，體現(xiàn)了作者赤子般的愛(ài)國(guó)情懷。

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)（14）《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，也是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上具有劃時(shí)代意義的作品。他歌唱太陽(yáng)、光明、希望，處處洋溢著積極進(jìn)取的欲望。

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)（15）《女神》作品的表現(xiàn)形式自由多變，依感情的變化自然地形成“情緒的節(jié)奏”，實(shí)踐了郭沫若自己關(guān)于“絕端的自由”的創(chuàng)作主張，使詩(shī)的形式得到了完全的解放。

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)（16）《女神》按詩(shī)人創(chuàng)作階段可分為三輯：第一輯收人《女神之再生》《棠棣之花》等“詩(shī)劇”，是惠特曼式的作品；第二輯收入《鳳凰涅槃》等“五四”高潮期的詩(shī)作，是歌德式的；第三輯收人《死的誘惑》等早期主要詩(shī)作，是泰戈?duì)柺降摹?/p>

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)（17）《女神》中，《爐中煤》一詩(shī)，詩(shī)人以深情的筆調(diào)自喻為爐中的燃煤，表達(dá)了對(duì)心目中一直暗戀著的“年青的女郎”的傾慕之情：詩(shī)人愿為她奉獻(xiàn)一切。

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)（18）《我是個(gè)偶像崇拜者》用民間傳說(shuō)中天上破壞者的形象來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界的反叛和破壞情緒。(

)（19）《女神》是中國(guó)浪漫主義新詩(shī)的開(kāi)山之作，它完全沖破了舊詩(shī)格律的束縛，故而在藝術(shù)上，是非常完美的。有的詩(shī)用語(yǔ)造句屬于生造，還夾人一些歐化語(yǔ)法。故而在藝術(shù)上，不能稱(chēng)之為完美。(

)（20）《女神》是中國(guó)浪漫主義新詩(shī)的開(kāi)山之作，其中，所有的詩(shī)歌都沖破了舊詩(shī)格律的束縛，為自由體詩(shī)。(

)（21）《女神》的藝術(shù)特色主要有：理想化的自我形象，叛逆追求的化身；借助神話(huà)傳說(shuō)和歷史故事，寄托詩(shī)人理想，體現(xiàn)時(shí)代精神；火山爆發(fā)式的激情，狂濤巨浪般的氣勢(shì)；豐富的想象，奇麗的色彩；形式的大膽革新和新穎多姿，吸收古典詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌的營(yíng)養(yǎng)，鑄成具有民族特色和個(gè)人風(fēng)格的自由體詩(shī)，開(kāi)拓了一代詩(shī)風(fēng)。（）（22）《女神》實(shí)踐了詩(shī)人關(guān)于“絕端的自由，絕端的自主”的創(chuàng)作主張，突破了舊律束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，使詩(shī)的形式得到完全解放。為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作。（）（23）《女神》首先體現(xiàn)著的是一種破舊立新、勇于革命的大膽叛逆精神。詩(shī)人作為舊時(shí)代的逆子，站在新時(shí)代的頂峰，以無(wú)比強(qiáng)烈的情懷和恢宏的氣概，呼喚著二十世紀(jì)革命風(fēng)暴的來(lái)臨。（）（24）《女神》的突出貢獻(xiàn)是將“五四”的時(shí)代精神化入詩(shī)中，從而開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)?！而P凰涅槃》是其中最優(yōu)秀的一首詩(shī)，詩(shī)歌借鳳凰與群鳥(niǎo)共同采集香木自焚更生的傳說(shuō)，象征了舊中國(guó)的毀滅和新中國(guó)的誕生。（）30.下面對(duì)《女神》的解說(shuō)，不正確的兩項(xiàng)是（）A、《女神》是郭沫若第一部詩(shī)集，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一部成熟的新詩(shī)集，它集中體現(xiàn)了新格律詩(shī)的藝術(shù)成就。B、《女神》集中體現(xiàn)出“五四”時(shí)期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的時(shí)代氣息，因而詩(shī)歌表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。在詩(shī)歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作。C、《女神》連同序詩(shī)共57篇，多為詩(shī)人留學(xué)日本所作。其中代表詩(shī)篇有《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《地球，我的母親！》、《晨安》、《立在地球邊上放號(hào)》等。D、郭沫若在《爐中煤》中自喻為正在爐中燃燒的煤，用他“這魯莽的黑奴”的“火一樣的心腸”唱出了-----我為我心愛(ài)的人兒、燃燒到了這般模樣！-----表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求。E、你去，去尋找那與我的振動(dòng)數(shù)相同的人；你去，去尋那與我的燃燒點(diǎn)相等的人：你去，去在我可愛(ài)的青年的兄弟姊妹胸中，把他們的心弦撥動(dòng)，把他們的智光點(diǎn)燃吧！這是郭沫若《女神》“序詩(shī)”中的詩(shī)句。31.下列對(duì)《女神》的浪漫主義特色分析有誤的兩項(xiàng)是：（