天津市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試卷含解析

Page11天津市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試卷第I卷選擇題一、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。審美，不僅是每個(gè)生命個(gè)體的事。一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的審美愿望、審美實(shí)力和審美水平，影響著這個(gè)民族、這個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚、精神風(fēng)貌。從人類(lèi)文明史看，剛健質(zhì)樸的審美，背后是一個(gè)時(shí)代蓬勃的朝氣。審美活動(dòng)的社會(huì)文化價(jià)值，經(jīng)過(guò)外化后，也影響著社會(huì)的方方面面。這正如馬克思所說(shuō)的“人創(chuàng)建環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)建人”。現(xiàn)實(shí)中，那些城鎮(zhèn)中奇形怪狀的建筑，那些的網(wǎng)紅產(chǎn)品，也都說(shuō)明，我們?cè)趯徝浪缴线€有很大的提升空間。美育不僅僅是在學(xué)校的小課堂，更存在于社會(huì)的大課堂。近些年，正由于《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們襯托出審美底色。而那些有著公共服務(wù)、公共教化功能的博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館，在美育中更是。正是在這里舉辦的審美活動(dòng)，使整個(gè)社會(huì)的審美一點(diǎn)一點(diǎn)地提升起來(lái)。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.凝合一模一樣責(zé)無(wú)旁貸品位B.凝合五彩繽紛責(zé)無(wú)旁貸品嘗C.凝固五彩繽紛義不容辭品嘗D.凝固一模一樣義不容辭品位2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.近些年，正是《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們襯托出審美底色。B.近些年，正是《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們襯托出審美底色。C.近些年，《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們渲染出審美底色。D.近些年，正由于《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們渲染出審美底色。【答案】1.A2.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的實(shí)力。第一空：“凝固”，指由液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)，比方固定不變、停滯。“凝合”，指氣體變?yōu)橐后w或液體變?yōu)楣腆w，比方凝合在一起變成另一種事物；也可以指聚集、聯(lián)結(jié)，強(qiáng)調(diào)緊密關(guān)系。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)“審美活動(dòng)”與“社會(huì)文化價(jià)值”的緊密關(guān)系，應(yīng)選“凝合”。其次空：“一模一樣”，指文章公式化。也泛指事物只有一種形式，毫無(wú)變更。“五彩繽紛”，指顏色繁多，特別好看。語(yǔ)境中修飾“網(wǎng)紅產(chǎn)品”，從下文“我們?cè)趯徝浪缴线€有很大的提升空間”來(lái)看，應(yīng)選“一模一樣”。第三空：“責(zé)無(wú)旁貸”，自己的責(zé)任，不能推卸給別人?！傲x不容辭”，道義上不允許推辭。前者是強(qiáng)調(diào)責(zé)任，后者是強(qiáng)調(diào)道義。語(yǔ)境中說(shuō)的是“博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館”在美育中的責(zé)任，應(yīng)選“責(zé)無(wú)旁貸”。第四空：“品嘗”，一指嘗試味道，動(dòng)詞；二指細(xì)致體會(huì)，動(dòng)詞；三指（物品的）品質(zhì)和風(fēng)味，名詞?！捌肺弧保且粋€(gè)人的價(jià)值觀、審美觀、人生觀的綜合體現(xiàn)，名詞。句后是“提升”，可知，前面應(yīng)是“名詞”，同時(shí)是指一個(gè)人的價(jià)值觀、審美觀、人生觀的綜合體現(xiàn)，應(yīng)選“品位”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。文中畫(huà)橫線的句子共有兩處語(yǔ)病：結(jié)構(gòu)混亂。前面句子主語(yǔ)是“孩子們”，下句“為他們……”主語(yǔ)則變成了“《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目”，前后主語(yǔ)不致，屬于偷換主語(yǔ)，應(yīng)把“正由于”刪去，在“孩子們”的前面加上“讓”。搭配不當(dāng)。“襯托”與“底色”搭配不當(dāng)，改為“渲染……底色”。只有C修改正確。故選C。3.下列相關(guān)文學(xué)常識(shí)表述完全精確的一項(xiàng)是（）A.《復(fù)活》是俄國(guó)列夫·托爾斯泰的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，探討的是人的精神的“復(fù)活”。課文節(jié)選部分生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)了瑪絲洛娃這個(gè)正處于心靈轉(zhuǎn)變“復(fù)活”的關(guān)鍵時(shí)期、內(nèi)心激烈震蕩的人物。B.一篇新聞中，先是把最重要、最簇新、最吸引人的事實(shí)放在導(dǎo)語(yǔ)中，導(dǎo)語(yǔ)中又往往是將最精彩的內(nèi)容放在最前端；而在新聞主體部分，各段內(nèi)容也是依照重要性遞減的依次來(lái)支配。如同倒置的金字塔，上面大而重，下面小而輕。C.《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)小說(shuō)家狄更斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被稱(chēng)為他“心中最寵愛(ài)的孩子”。全書(shū)采納第三人稱(chēng)敘事，融進(jìn)了作者本人的很多生活經(jīng)驗(yàn)，展示了19世紀(jì)中葉英國(guó)的廣袤畫(huà)面，反映了狄更斯希望人間充溢和善正義的志向。D.馬爾克斯，哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。代表作有《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》《永別了，武器》?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。A.“瑪絲洛娃”錯(cuò)誤，應(yīng)為聶赫留朵夫。C.“第三人稱(chēng)”錯(cuò)誤，應(yīng)第一人稱(chēng)。D.“《永別了，武器》”錯(cuò)誤，《永別了，武器》是海明威的作品。故選B。二、（12分）（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（《學(xué)而》）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚┳釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《泰伯》）顏淵問(wèn)仁子曰克己復(fù)禮為仁一日克己復(fù)禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”（《顏淵》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ā蛾?yáng)貨》）4.下列對(duì)文中劃線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.顏淵問(wèn)仁子/曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己/復(fù)禮大下歸仁/焉為仁由己/而由人乎哉B.顏淵問(wèn)仁/子曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己/復(fù)禮天下歸仁焉/為仁由己/而由人乎哉C.顏淵問(wèn)仁/子曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己復(fù)禮/天下歸仁焉/為仁由己/而由人乎哉D.顏淵問(wèn)仁/子曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己/復(fù)禮天下歸仁/焉為仁由己/而由人乎哉5.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.《詩(shī)》可以興，可以觀興：激發(fā)人的感情B.敏于事而慎于言敏：靈敏C.文勝質(zhì)則史史：虛飾，浮夸D.君子喻于義，小人喻于利喻：知曉，明白【答案】4.C5.B【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句實(shí)力。句意：顏淵問(wèn)怎樣做才是仁?？鬃诱f(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，莫非還在于別人嗎？”“子曰”中，“子”作“曰”的主語(yǔ)，應(yīng)在其前斷開(kāi)，解除A；前文說(shuō)“克己復(fù)禮為仁”，“克己復(fù)禮”作句子的主語(yǔ)，可知“克己復(fù)禮”不宜拆開(kāi)，且“天下歸仁焉”句意完整，“天下”作主語(yǔ)，“歸”作謂語(yǔ)，“仁”作賓語(yǔ)，應(yīng)在“天下”前斷開(kāi)，“焉”后斷開(kāi)，解除BD；故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。B.敏：奮勉，勤勉。句意：對(duì)工作勤奮靈敏，說(shuō)話(huà)卻謹(jǐn)慎。故選B。參考譯文：孔子說(shuō)：“君子食不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮靈敏，說(shuō)話(huà)卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí)，訂正自己的缺點(diǎn)，就可以稱(chēng)得上是好學(xué)了?！保ā秾W(xué)而》）孔子說(shuō)：“君子看重的是道義，小人看重的是利益。”（《里仁》）孔子說(shuō)：“質(zhì)樸超過(guò)了文采，就會(huì)粗野；文采超過(guò)了質(zhì)樸就浮華。文采和質(zhì)樸相輔相成，協(xié)作恰當(dāng)，這才是君子?！保ā队阂病罚┰诱f(shuō)：“士人不行以不弘大剛毅，因?yàn)樗缲?fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，莫非不是重大嗎？到死方才停止下來(lái)，莫非不是遙遠(yuǎn)嗎？”（《泰伯》）顏淵問(wèn)怎樣做才是仁?？鬃诱f(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，莫非還在于別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目?！笨鬃诱f(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做?！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話(huà)去做。”（《顏淵》）孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)心志，可以提高視察力，可以培育群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來(lái)侍奉君主，還可以多相識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)。”（《陽(yáng)貨》）（二）閱讀下面的文言文，完成各題。三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏填以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。（第十一章）企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（其次十四章）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)?。粺o(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（第六十四章）（《〈老子〉》四章》，選自《老子道德經(jīng)注校譯》）6.下面加點(diǎn)字意義和用法相同的一組是（）A.當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用民之從事，常于幾成而敗之B.死而不亡者壽常于幾成而敗之C.鑿戶(hù)牖以為室是以圣人欲不欲D.為之于未有合抱之木，生于毫末7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.《老子》把很多現(xiàn)象提煉為一系列的對(duì)立項(xiàng)，如美與丑、善與惡、有與無(wú)、難與易、長(zhǎng)與短等，認(rèn)為全部這些對(duì)立因素都是相反相成的。B.《老子》運(yùn)用三個(gè)例子來(lái)說(shuō)明“有”和“無(wú)”的關(guān)系，并認(rèn)為“無(wú)用”才是最大的用，正是因?yàn)橛辛恕盁o(wú)”，“有”才能發(fā)揮作用。C.《老子》認(rèn)為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。D.《老子》認(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富哲理的推斷。8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（2）慎終如始，則無(wú)敗事。（3）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨?！敬鸢浮?.B7.D8.（1）質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸。文采和質(zhì)樸協(xié)作適當(dāng)，這樣之后才可以成為君子。（2）所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也要像起先時(shí)那樣慎重，就沒(méi)有辦不成的事情。（3）因此，有道的圣人追求人所不追求的，不希奇難以得到的貨物，【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A.結(jié)構(gòu)助詞，的；主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。句意：有了車(chē)轂中空的地方，才有車(chē)的作用。/人們做事情，總是在快要?jiǎng)倮麜r(shí)失敗。B.都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：死而不朽的人就是長(zhǎng)壽。/總是在快要?jiǎng)倮麜r(shí)失敗。C.介詞，把；介詞，因?yàn)?。句意：開(kāi)鑿門(mén)窗把它建成房屋。/因此，有道的圣人追求人所不追求的。D.介詞，在；介詞，從。句意：做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)。/合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容概括和分析的實(shí)力。D.“‘勝人’比‘自勝’更加難得”錯(cuò)誤。由原文“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”可知，戰(zhàn)勝別人的人有力氣，戰(zhàn)勝自己的人剛毅。由此可知，應(yīng)為“自勝”比“勝人”更加難得。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“勝”，超過(guò)；“野”，粗野鄙俗；“史”，虛飾浮夸；“彬彬”，協(xié)作適當(dāng)；“然后”，這樣之后。（2）“慎”，慎重；“如”，像；“始”，起先；“敗事”，辦不成的事情。（3）“是以”，因此；“欲”，追求；“貴”，希奇。參考譯文：三十根輻條匯合到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車(chē)轂中空的地方，才有車(chē)的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開(kāi)鑿門(mén)窗建立房屋，有了門(mén)窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無(wú)”發(fā)揮了它的作用。（第十一章）踮踮著腳跟的人站不牢，跨步行的人走不遠(yuǎn)，(就似乎)自逞己見(jiàn)的人反而不能明理，自以為是的人則是非不明，自我炫耀功勞的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。用道的觀點(diǎn)來(lái)看，是吃剩下的食物或身體上的肉瘤，眾人常常厭惡這些。所以有道的人是絕不會(huì)這樣做的。（其次十四章）了解別人的人聰慧，了解自己的人圣明。戰(zhàn)勝別人的人有力氣，戰(zhàn)勝自己的人剛毅。知道滿(mǎn)意的人就是富人，確定不移、竭力實(shí)行的人有意志。不丟失合適位置的人能夠許久，死而不朽的人就是長(zhǎng)壽。（第三十三章）局面安定時(shí)簡(jiǎn)單保持和維護(hù)，事變沒(méi)有出現(xiàn)跡象時(shí)簡(jiǎn)單圖謀；事物脆弱時(shí)簡(jiǎn)單消解；事物微小時(shí)簡(jiǎn)單散失；做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)；治理國(guó)政，要在禍亂沒(méi)有產(chǎn)生以前就早做打算。合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步起先走出來(lái)的。有所作為的將會(huì)招致失敗，有所執(zhí)著的將會(huì)遭遇損害。因此圣人無(wú)所作為所以也不會(huì)招致失敗，無(wú)所執(zhí)著所以也不遭遇損害。人們做事情，總是在快要?jiǎng)倮麜r(shí)失敗。所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也要像起先時(shí)那樣慎重，就沒(méi)有辦不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不希奇難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所常常犯的過(guò)錯(cuò)。這樣遵循萬(wàn)物的自然本性而不會(huì)妄加干預(yù)?！保ǖ诹恼拢ā丁蠢献印怠匪恼隆罚x自《老子道德經(jīng)注校譯》）第II卷非選擇題三、默寫(xiě)（20分）9.把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）春江潮水連海平，____。張若虛《春江花月夜》（2）__________，惟有淚千行。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（3）王于興師，_______，與子偕作?！对?shī)經(jīng)·無(wú)衣》（4）_______，千金散盡還復(fù)來(lái)。《將進(jìn)酒》（5）其“恕”乎？__________，_________?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》（6）_________，明月夜，短松岡蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（7）五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，________。（8）________________，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。（9）《論語(yǔ)》從學(xué)習(xí)的方法和心態(tài)的角度，點(diǎn)明人要虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短的句子是：__________，_____。（10）《高校之道》提出修身的“三綱“”八目”，“三綱”即“______”“親民”和“____”?！敬鸢浮竣?海上明月共潮生②.相顧無(wú)言③.修我矛戟④.天生我材必有用⑤.己所不欲⑥.勿施于人⑦.料得年年腸斷處⑧.與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁⑨.知者不惑⑩.擇其善者而從之?.其不善者而改之?.明明德?.止于至善【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫(xiě)名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞：“生”“戟”“材”“己”“銷(xiāo)”“知”“擇”“止”。10.整本書(shū)閱讀。（1）讀《紅樓夢(mèng)》判詞，猜猜都是誰(shuí)。①才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。②子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃泉。③勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。可憐綺戶(hù)侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁。④情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。____________________________________________（2）請(qǐng)用三個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)概括晴雯的形象特征。_____________________________________________（3）請(qǐng)用三個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)概括王熙鳳的性格特征。____________________________________________【答案】（1）①.賈探春②.賈迎春③.賈惜春④.秦可卿（2）①.俏麗明艷②.剛烈孤傲③.敢于抗拒（3）①.能說(shuō)會(huì)道②.機(jī)靈權(quán)變③.心狠手辣【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、人物形象的整體把握實(shí)力。①這是賈探春的判詞。“才自精明志自高”是說(shuō)探春才華出眾而且志向遠(yuǎn)大（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》中探春理家和查抄大觀園）。“生于末世運(yùn)偏消”是指她并非正室所生，而是出自側(cè)室（趙姨娘）。后兩句是指探春遠(yuǎn)嫁。在“壽宜紅群芳開(kāi)夜宴”一回中說(shuō)探春必得貴婿，體現(xiàn)出探春的遠(yuǎn)嫁王公貴族。②這是賈迎春的判詞。寫(xiě)的是迎春被忘恩負(fù)義的孫紹祖虐待而死的結(jié)局。最終一句“子系中山狼，得志便猖狂”嫁給孫家，事實(shí)上是拿她抵債。丈夫?qū)O紹祖忘恩負(fù)義、險(xiǎn)惡狠毒，迎春出嫁后不久就被虐待而死。③這是賈惜春的判詞?！熬l衣”“臥青燈古佛旁”寫(xiě)的是惜春最終出家的結(jié)局。其次句“獨(dú)臥青燈古佛旁”可以看出是性格孤僻的惜春。④這是秦可卿的判詞。判詞第一句“情天情?；们樯怼?，“情天情海”指男女相思之情，深而且廣，“幻”是虛幻，荒誕，這句是揭露賈蓉之父賈珍與兒媳婦秦可卿之間不正值的男女關(guān)系；最終兩句“漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧”指出，莫說(shuō)不肖子弟都來(lái)自榮國(guó)府，開(kāi)頭造成禍害的實(shí)在是寧國(guó)府的人?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物形象的概括實(shí)力?！都t樓夢(mèng)》中的丫環(huán)晴雯，賈寶玉房里的四個(gè)大丫鬟之一，紅學(xué)中普遍評(píng)價(jià)她有黛玉之風(fēng)。她長(zhǎng)得風(fēng)流靈活，眉眼兒有點(diǎn)像林黛玉，口齒伶俐，俏麗明艷。在抄檢大觀園中，晴雯成為抄檢的首要目標(biāo)。盡管在這之前，她已受到王夫人的斥罵、警告，明知自己已身處危境，但面對(duì)無(wú)理抄檢，憑空誣陷，依舊表現(xiàn)出毫不妥協(xié)的抗拒和蔑視：“只見(jiàn)晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，豁一聲將箱子掀開(kāi)，兩手捉著底子，朝天往地下盡情一倒，將全部之物盡都倒出”，給王善保家的一個(gè)“沒(méi)趣”。一個(gè)凌然傲骨、敢怒敢為的英勇的晴雯形象活現(xiàn)眼前。晴雯面對(duì)踐踏自己人格和尊嚴(yán)的人，她敢于頂撞，以示抗拒，這些充分表現(xiàn)出她對(duì)“主子們”的蔑視，呈現(xiàn)出決不向封建勢(shì)力低頭，敢于抗拒的倔強(qiáng)性格。【小問(wèn)3詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物形象的概括實(shí)力。王熙鳳八面玲瓏，能說(shuō)會(huì)道。在賈母面前夸贊林黛玉，“竟像是嫡親的孫女”，既夸了黛玉，又夸了賈母和迎春、探春、惜春，哄得賈母特別快樂(lè)。機(jī)靈權(quán)變。王熙鳳是王夫人的左膀右臂，對(duì)王夫人言聽(tīng)計(jì)從，她答復(fù)王夫人給黛玉選料子裁衣服的話(huà)是為了顯示自己的精明能干，同時(shí)也表明她機(jī)靈、圓滑，擅長(zhǎng)領(lǐng)悟上級(jí)的意思。心狠手辣。面對(duì)賈瑞的垂涎，她表面上接受賈瑞，暗地里卻毒設(shè)相思局，讓賈薔和賈蓉設(shè)下圈套，間接導(dǎo)致賈瑞命喪黃泉。王熙鳳得知賈璉在外納了尤二姐后，表面上接回尤二姐，與尤二姐情似姐妹，暗地里借助秋桐陷害二姐，并指使丫鬟虐待尤二姐，致使其吞金而亡。四、作文11.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。2024年8月16日是焦裕祿同志百年誕辰日。下面是焦裕祿同志的幾句話(huà)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活頗具啟示意義。①領(lǐng)導(dǎo)思想不變更，外地的閱歷學(xué)不進(jìn)，本地的閱歷總結(jié)不起來(lái)。②在這大雪擁門(mén)的時(shí)候，我們不能坐在辦公室里烤火，應(yīng)當(dāng)?shù)饺罕娭虚g去。③成天想的是穿戴吃喝，不講革命工作，那怎能行呢?樸實(shí)的土氣，就是革命的正氣。④要像松柏一樣，無(wú)論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪飄的嚴(yán)冬，水不凋謝，永不變色。⑤干工作要敢闖。勝利了，有閱歷；失敗了，有教訓(xùn)。只要敢闖，就能從困難中殺出一條路來(lái)。請(qǐng)以其中兩句為基礎(chǔ)，并合理引用，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。【答案】例文：歲寒松柏青，奮斗新征程激流，奮楫者勇；山高，攀登者行；路險(xiǎn)，先行者爭(zhēng)。驊騮思千里，飛鴻閱九洲。浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。面對(duì)先輩的諄諄告誡，我輩當(dāng)謹(jǐn)記并昂然前行；面對(duì)新時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我輩當(dāng)奮勉并書(shū)寫(xiě)芳華。木鐸之心，素履之往。青衿之志，履踐致遠(yuǎn)。先輩的告誡言猶在耳，是鼓舞，是激勵(lì)，是跨越時(shí)空的警策，是我輩成長(zhǎng)路上的指明燈。“要像松柏一樣，無(wú)論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪飄的嚴(yán)冬，水不凋謝，永不變色?！比嗣竦暮脮?shū)記，把一生獻(xiàn)給蘭考縣老百姓的焦裕祿曾這樣告誡我們，新時(shí)代，面對(duì)風(fēng)云變化的世界局勢(shì)，面對(duì)民族復(fù)興偉業(yè)的新征程，我輩當(dāng)奮勉，以松柏之姿傲然挺立。陀思妥耶夫斯基說(shuō)：“如若你想折服世界，你就得先折服自己?！辈患臣秤谙夘^小利，不計(jì)較精致的利己主義。面對(duì)生活學(xué)習(xí)的逆境，不退縮、不改色，昂然前行。天道酬勤，力耕不欺。奮楫篤行，臻于至善。永續(xù)激勵(lì)，世代發(fā)揚(yáng)。面對(duì)先輩的告誡，青年一代的吾輩該如何從中獲得的精神力氣？“干工作要敢闖。勝利了，有閱歷；失敗了，有教訓(xùn)。只要敢闖，就能從困難中殺出一條路來(lái)。”先輩的話(huà)語(yǔ)醒我輩之頭腦，敢闖敢拼，為國(guó)奉獻(xiàn)，我被更需自強(qiáng)。我們青年一代自當(dāng)以我之奮斗，在實(shí)干苦干中激揚(yáng)奮斗之志。涵養(yǎng)拼搏之情；發(fā)揚(yáng)“知難而進(jìn)、迎難而上”的斗爭(zhēng)精神；永葆“不畏艱難、奉獻(xiàn)一切”的初心情懷。將精神洗禮化為前行動(dòng)力，把靈魂觸動(dòng)變成實(shí)際行動(dòng)，這樣，定能無(wú)堅(jiān)不行摧、無(wú)往而不勝，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。櫛風(fēng)沐雨、朝乾夕惕。踔厲奮勉，踵事增華。時(shí)間流轉(zhuǎn)，鑒往知來(lái)。面對(duì)新的挑戰(zhàn)，我們以松柏常青的本色，以不畏逆境的拼搏，書(shū)寫(xiě)芳華，砥礪人生。世界大勢(shì)，浩浩蕩蕩。當(dāng)今世界正經(jīng)驗(yàn)百年未有之大變局，面對(duì)波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)，我輩更需深悟先輩的告誡，不為改青年