北京市昌平區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期末質(zhì)量抽測(cè)試卷

北京市昌平區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期末質(zhì)量抽測(cè)試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四五總分評(píng)分一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成問(wèn)題。材料一2003年，一款名為“第二人生”的游戲，帶我們走向一個(gè)元宇宙的世界：人們可以在游戲中建造房屋并進(jìn)行社交活動(dòng)，甚至可以在游戲中賺取貨幣并在現(xiàn)實(shí)生活中使用。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)深度融入人們的日常生活，VR、MR、5G、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等元宇宙底層技術(shù)的高速發(fā)展；加之新冠疫情的影響，人們對(duì)游戲、遠(yuǎn)程辦公、電子商務(wù)等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)模式提出了新的要求。元宇宙這一概念順勢(shì)站上風(fēng)口，2021年呈現(xiàn)出井噴態(tài)勢(shì)，世界范圍掀起了元宇宙的討論熱潮?，F(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)使用角度始終受制于電腦屏幕這一物理屏障，無(wú)法給人帶來(lái)真實(shí)的交互體驗(yàn)。而發(fā)展到元宇宙階段，通過(guò)帶上智能設(shè)備而創(chuàng)造的沉浸感，便會(huì)使人逐漸忘記空間、時(shí)間的概念，使得傳統(tǒng)意義上互聯(lián)網(wǎng)的虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的邊界感變得模糊、進(jìn)而會(huì)被打破。元宇宙不等同于虛擬世界，也不是平行于現(xiàn)實(shí)世界的另一種存在形式，而是真實(shí)世界與虛擬世界交互融合的一種形態(tài)，是未來(lái)人類的生活環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)的人依托于強(qiáng)大的交互技術(shù)，與虛擬世界中自己的數(shù)字化身建立聯(lián)系，從而改變未來(lái)人類的生活方式。有學(xué)者認(rèn)為，元宇宙階段是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的大勢(shì)所趨，是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的終極階段。總之，作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的終極的元宇宙是在整合現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系更加緊密，最終將打造出一種虛實(shí)共生的新型人類生活方式。元宇宙真正落地有賴于一系列底層基礎(chǔ)科技、應(yīng)用科技、終端設(shè)備的深度融合，包括承載更大數(shù)據(jù)傳輸?shù)拇髱?、低延遲網(wǎng)絡(luò)和云計(jì)算等技術(shù)。為實(shí)現(xiàn)更好的沉浸感需要進(jìn)一步升級(jí)換代終端設(shè)備VR和AR等，進(jìn)而搭建好元宇宙的基礎(chǔ)平臺(tái)，最后通過(guò)虛擬貨幣、區(qū)塊鏈技術(shù)等建立起一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)文明。（取材于鄭世林、陳志輝等的相關(guān)文章）材料二元宇宙的出現(xiàn)不僅意味著“元宇宙”產(chǎn)業(yè)自身的誕生，而且還改變了現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)格局。元宇宙直接產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了不小的沖擊和重大的發(fā)展機(jī)遇。2022年，我國(guó)元宇宙上下游產(chǎn)業(yè)目前產(chǎn)值超過(guò)4000億元，主要體現(xiàn)在游戲娛樂(lè)、VR和AR硬件等方面。未來(lái)五年，國(guó)內(nèi)元宇宙市場(chǎng)增長(zhǎng)規(guī)模將至少突破2000億元大關(guān)。元宇宙產(chǎn)業(yè)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)中最具活力的一員，成為企業(yè)投資熱土。全球范圍內(nèi)包括Meta、英偉達(dá)、谷歌、微軟、亞馬遜、BAT等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)紛紛投資元宇宙，各地政府也在政策上給予支持，通過(guò)建立元宇宙產(chǎn)業(yè)園等方式推動(dòng)元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展。經(jīng)過(guò)不斷探索，元宇宙的應(yīng)用場(chǎng)景得到了實(shí)質(zhì)性拓展。比如，旅游元宇宙讓人如臨其境感官升維，虛擬人可以基于景區(qū)智能交互屏進(jìn)行來(lái)賓接待、個(gè)性化講解、精準(zhǔn)營(yíng)銷攬客等。教育元宇宙中的虛擬教師可以進(jìn)行“實(shí)物”展示和實(shí)操演示，實(shí)現(xiàn)跨地區(qū)資源共享。政務(wù)元宇宙將元宇宙的關(guān)鍵技術(shù)與“數(shù)字城市”“智慧城市”等理念結(jié)合，對(duì)實(shí)現(xiàn)住房、交通等領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)市民生活幸福感有極大助益。未來(lái)混合架構(gòu)將成為元宇宙的主流，數(shù)字資產(chǎn)、交易將成為元宇宙的“核心基礎(chǔ)設(shè)施”；量子計(jì)算將顛覆整體元宇宙場(chǎng)景，而變革將從游戲開(kāi)始，向各行業(yè)滲透，引發(fā)零售、醫(yī)療、體育、社交等各行業(yè)的整體變革。各行業(yè)都將結(jié)合自身特點(diǎn)建立元宇宙發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，加快技術(shù)能力建設(shè)，增加沉浸式內(nèi)容創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)元宇宙對(duì)產(chǎn)業(yè)的賦能發(fā)展。元宇宙帶來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也會(huì)對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)形成沖擊。虛擬數(shù)字人隨著智能化水平、仿生水平、交互水平的提高，可以完成更多“人性化”的工作，會(huì)擠占服務(wù)業(yè)從業(yè)者的就業(yè)空間。隨著元宇宙中信息維度升高、互聯(lián)互通能力加強(qiáng)，可能會(huì)催生出新的生產(chǎn)交易模式，給現(xiàn)有電子商務(wù)業(yè)態(tài)帶來(lái)沖擊。元宇宙還會(huì)放大平臺(tái)企業(yè)的壟斷勢(shì)力，給產(chǎn)業(yè)規(guī)制帶來(lái)極大的壓力，用戶歧視和隱私權(quán)問(wèn)題也將面臨更大挑戰(zhàn)。此外，若私人部門的數(shù)字貨幣率先得到推廣，可能會(huì)干擾央行貨幣政策、加大金融風(fēng)險(xiǎn)。因此，理清元宇宙可能帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)沖擊有利于推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，啟發(fā)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)順應(yīng)趨勢(shì)從而創(chuàng)造出更高價(jià)值。（取材于陳志輝、王祥樹(shù)等的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列現(xiàn)象屬于元宇宙的一項(xiàng)是（）A．用微信或支付寶付款。 B．老師給同學(xué)們上網(wǎng)課。C．虛擬主持人與觀眾互動(dòng)。 D．餐廳機(jī)器人給客人送餐。2．根據(jù)材料一，下列對(duì)元宇宙的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．一款名為“第二人生”的游戲標(biāo)志著元宇宙誕生。B．人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的新要求掀起了元宇宙的熱潮。C．元宇宙將會(huì)打破電腦屏幕的界限，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)相融。D．元宇宙的發(fā)展受限于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和深度融合。3．根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A．全球各大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的投資以及政府的支持使元宇宙產(chǎn)值大增。B．元宇宙若應(yīng)用到生活的各個(gè)方面，可以增強(qiáng)人民生活的幸福感。C．元宇宙的出現(xiàn)將改變娛樂(lè)、教育、醫(yī)療、旅游等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)格局。D．未來(lái)服務(wù)業(yè)從業(yè)者有可能會(huì)被虛擬人取代，將面臨失業(yè)的可能。4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A．互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到元宇宙階段，虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界將會(huì)被打破。B．元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的終極階段，會(huì)改變?nèi)祟惖纳罘绞?。C．元宇宙中虛擬人將會(huì)提供多種服務(wù)，滿足人們個(gè)性化需求。D．為了保護(hù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有必要對(duì)元宇宙進(jìn)行設(shè)限和管控。5．綜合材料一和材料二，請(qǐng)你為“元宇宙”的健康發(fā)展提出三條合理化建議。________________________________________________________________________________________二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。趙武靈王平晝閑居，肥義侍坐曰：“王慮世事之變，權(quán)甲兵之用，念簡(jiǎn)、襄【1】之跡，計(jì)胡、狄之利乎？”王曰：“嗣立不忘先德，君之道也。今吾欲繼襄主之業(yè)，啟胡、狄之鄉(xiāng)，而卒世不見(jiàn)也。今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“臣聞之，疑事無(wú)功，疑行無(wú)名。今王既定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。夫論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌，王其遂行之?！蓖跛旌Ｊ雇鯇O紲告公子成曰：“寡人胡服且將以朝，亦欲叔之服之也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下議之也。故寡人愿慕公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請(qǐng)服焉。”公子成再拜曰：“臣固聞王之胡服也，不佞寢疾，不能趨走，是以不先進(jìn)。王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣聞之：‘中國(guó)者，聰明睿知之所居也，萬(wàn)物財(cái)用之所聚也，賢圣之所教也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也?！裢踽尨硕u遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，臣愿大王圖之。”使者報(bào)王。王曰：“吾固聞叔之病也?！奔粗宄杉?，自請(qǐng)之曰：“鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是故圣人茍可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮。今卿之所言者，俗也；吾之所言者，所以制俗也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報(bào)也。今騎射之服，可以報(bào)中山之怨。而叔也順中國(guó)之俗以逆簡(jiǎn)、襄之意，惡變服之名，而忘國(guó)事之恥，非寡人所望于子！”公子成再拜稽首曰：“臣愚不達(dá)于王之議，敢道世俗之聞。今欲繼簡(jiǎn)、襄之意，以順先主之志，臣敢不聽(tīng)令?！痹侔?。乃賜胡服。趙造諫曰：“臣聞之，‘圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。’因民而教者，不勞而成功；據(jù)俗而動(dòng)者，慮徑而易見(jiàn)也。今王易初不循俗，胡服不顧世，非所以教民而成禮也，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸肮沤癫煌祝喂胖?？帝王不相襲，何禮之循？及至三王【2】，觀時(shí)而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜，衣服器械，各便其用。故治世不必一其道，便國(guó)不必法古。循法之功，不足以高世，法古之學(xué)，不足以制今，子其勿反也?！保ㄈ〔挠凇稇?zhàn)國(guó)策·趙策》）【注釋】【1】簡(jiǎn)、襄：指趙簡(jiǎn)子、趙襄子，是父子關(guān)系，趙國(guó)前代君主?！?】夏、商、周三代的圣王。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．嗣立不忘先德嗣：繼承B．故寡人愿慕公叔之義慕：仰仗C．臣愿大王圖之圖：謀取D．臣愚不達(dá)于王之議達(dá)：通曉7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A．成大功者不謀于眾非寡人所望于子B．臣固聞王之胡服也吾固聞叔之病也C．臣固敢竭其愚忠子其勿反也D．今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服觀時(shí)而制法8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．而卒世不見(jiàn)也（擔(dān)心）一輩子都不被人理解啊B．愚者暗于成事愚蠢的人在事情發(fā)生以后也看不明白C．圣人不易民而教圣賢的人不輕易放棄對(duì)百姓的教誨D．慮徑而易見(jiàn)也考慮問(wèn)題簡(jiǎn)捷方便，（做起來(lái)）容易見(jiàn)到效果9．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．趙武靈王聽(tīng)從了肥義的建議，決定背棄世俗偏見(jiàn)，教導(dǎo)百姓改穿胡服、練習(xí)騎馬射箭。B．趙武靈王讓王孫紲去拜訪叔父公子成，想借叔父的威望來(lái)促進(jìn)改穿胡服這件事的成功。C．趙造反對(duì)趙武靈王胡服騎射的改革，認(rèn)為治國(guó)應(yīng)遵循古法舊俗，遭到旗幟鮮明地反駁。D．胡服騎射順應(yīng)了時(shí)代，符合人民抗拒強(qiáng)敵侵?jǐn)_的愿望，因此自下而上逐步推廣到全國(guó)。10．請(qǐng)結(jié)合第三段相關(guān)語(yǔ)句，概括公子成能聽(tīng)從趙武靈王實(shí)施胡服騎射的理由。________________________________________________________________________________________閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格【1】?！保ā稙檎罚┘究底訂?wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！保ā额仠Y》）【注釋】【1】格：歸服。11．請(qǐng)解釋“道之以政，齊之以刑”與“草上之風(fēng)，必偃”________________________________________________________________________________________12．請(qǐng)根據(jù)以上兩則材料，闡釋孔子的治國(guó)思想及其意義。________________________________________________________________________________________三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩(shī)歌，完成問(wèn)題。觀漁方岳【1】林光漏日煙霏濕，鸕鶿【2】簇立春沙碧。湘竿擊水雪花飛，鸕鶿沒(méi)入春溪肥。銀刀【3】撥剌爭(zhēng)三窟，烏兔追亡健于鶻。搜淵剔藪無(wú)噍類【4】，余勇未厭心突兀。十十五五斜陽(yáng)邊，聽(tīng)呼名字方趨前。吐魚筠籃不下咽，手捽瑣碎【5】勞爾還。嗚呼，奇哉子漁子，塞上將軍那得爾！【注釋】【1】方岳：南宋詩(shī)人、詞人?！?】鸕鶿：魚鷹?！?】銀刀：白色的刀形魚。【4】噍類：這里指尚生存的魚兒?！?】瑣碎：指零碎的魚塊13．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是(）A．“林光”一句寫出了近河的樹(shù)林在朝陽(yáng)下特有的景象。B．“湘竿”一句寫漁夫用竹竿拍打水面，發(fā)出下水的信號(hào)。C．“鸕鶿沒(méi)入”句中的“肥”字，寫出了春水的彌漫之狀。D．“搜淵”兩句寫魚兒躲進(jìn)深淵或水草中，躲過(guò)魚鷹搜尋。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首句不僅寫出了眼前景物和環(huán)境特點(diǎn)，也為下文寫捕魚作了鋪墊。B．“烏兔”一句化用了成語(yǔ)“烏飛兔走”，來(lái)形容魚鷹捕魚速度之快。C．詩(shī)中“十十五五”與上文的“簇立”相呼應(yīng)，均寫魚鷹休閑的狀態(tài)。D．“吐魚”兩句能讓讀者想象到漁夫的滿足之狀和對(duì)魚鷹的愛(ài)憐之情。15．《觀漁》這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。________________________________________________________________________________________16．在橫線上填寫作品原句。（1）《短歌行》中，曹操巧引《詩(shī)經(jīng)》中的“，悠悠我心”兩句，借女子思慕愛(ài)人，委婉地表達(dá)了渴盼賢才的心情。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“，用之如泥沙”兩句用質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣譴責(zé)秦國(guó)統(tǒng)治者窮奢極欲、不惜財(cái)愛(ài)物。（3）李賀《李憑箜篌引》中的“”和蘇軾《赤壁賦》中的“”，都借助蛟舞動(dòng)作，極寫音樂(lè)感人至深，異曲同工。（4）歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中，“，”兩句深具哲理，與孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”意義很接近。（5）在古詩(shī)中，很多詩(shī)人常常借用頭發(fā)斑白來(lái)表達(dá)時(shí)光易逝、人生艱難、壯志難酬等復(fù)雜的感情，如“，”。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成問(wèn)題。遇白菜記①小區(qū)東側(cè)，三十畝左右未淪陷于房地產(chǎn)大潮的土地，不知何時(shí)被隔離成幾十塊?；h笆墻圍了，租給城里悠閑的人種菜兼消遣。于是，一畦菠菜、一畦油菜，茄子、辣椒、蔥，便像油畫中的靜物一樣出現(xiàn)。有種菜兼種花的，半籬薔薇，一叢芭蕉，兩畦菜，門口樹(shù)一怪石，上書紅色篆字“菜園”。石下一叢菊，金黃的花一開(kāi)，便一下子點(diǎn)醒了秋天。菜園邊散步，看到素顏素衣的白菜，像邂逅了久別的同鄉(xiāng)，滿眼親切，另一段秋光慢慢在眼前攤開(kāi)。②大姑父是種菜把式，初秋傍晚，他持瓜鏟移苗，娘用柳條筐接到我家自留地栽種。幼苗期的白菜是無(wú)邪的幼童，天真爛漫，在微涼的風(fēng)里水靈靈地伸展腰身，在秋風(fēng)中咯咯地笑，笑著笑著就變成了少女，轉(zhuǎn)眼間又到了含羞的青春期，新生葉片向內(nèi)卷曲，再也不是大大咧咧的翠綠，而是微黃。白菜有了心思，開(kāi)始收心養(yǎng)性。母親找來(lái)稻草繩或者紅褐色的地瓜蔓，在我輔助下將白菜鋪展的葉子攏起來(lái)，然后攔腰捆扎結(jié)實(shí)。老葉呵護(hù)著新葉，也護(hù)住了內(nèi)心的清白，不用每天清洗菜心了，勤澆水即可。不久，白菜長(zhǎng)成了自律自愛(ài)、豐腴結(jié)實(shí)的村姑模樣。立冬，白菜修成正果，成了農(nóng)人喜歡的身懷六甲的少婦。小雪節(jié)氣始收白菜。母親笑嘻嘻地摸摸這棵，掂掂那棵，選出長(zhǎng)得結(jié)實(shí)飽滿的，晾上幾天。在向陽(yáng)的地方挖個(gè)坑，把選好的上等白菜頭朝下根朝上，掩埋起來(lái)留著過(guò)大節(jié)，先吃篩選后的中下品。③冬天的菜盤空虛，多靠白菜填充。母親總能把一棵白菜消費(fèi)到極致，外層老葉，剁碎了拌上麩皮，給家禽，中間層的白菜葉或炒或燉，最里面的用作水餃餡。白菜根洗凈和白菜幫一起切塊、焯水，和煮熟的花生米、青豆合在一起，撒把鹽腌起來(lái)，一兩日后，一小碟白、綠、紅相間的清涼小咸菜就上了桌。白菜，伴著玉米窩頭、玉米蘿卜粥，支撐起整個(gè)冬天的日子。④家家辦年貨的日子里，母親扒出掩埋的白菜，總要尋思一會(huì)兒，選出結(jié)實(shí)勻稱、外觀上等的送給幾個(gè)鄰舍。都是窮人，過(guò)年如過(guò)關(guān)，守望相助是母親用白菜寫給孩子們的人生教義。我是小腳的三奶奶一手看大的孩子，給早寡、無(wú)兒女的三奶奶送白菜是我義不容辭的差事。娘說(shuō)，我們家在孩子窩里時(shí)，是三奶奶伸手拉了一把，她的恩德自然不是幾棵白菜可以報(bào)答的。有了稀罕的，娘都讓我去送。三奶奶吃白菜不用刀切，一層層扒下葉子，到最后，疙瘩根栽在淺水黑陶碗里，擺上窗臺(tái)當(dāng)花養(yǎng)。初春，白菜生發(fā)，長(zhǎng)出莖稈，幾天后開(kāi)出米蘭一樣淡雅的小花，成了三奶奶屋里的歲月清供。有人夸花好，三奶奶就說(shuō)玲兒她娘種的白菜好。小孩子去看花，一人分得幾?；ㄉ透蓷?，圍桌而坐，滿臉溝壑的三奶奶便教我們唱歌謠：“月亮奶奶，好吃白菜，吃了白菜，沒(méi)了病災(zāi)?！爆F(xiàn)在想來(lái)，也頗有“小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花”的韻致。白菜里的感恩，白菜花里的感激，多少年后，我終是懂了。⑤“嚼得菜根，百事可做”。誰(shuí)都有過(guò)無(wú)數(shù)次的困頓，在困頓中變得柔韌，便是成長(zhǎng)。二十五年前的冬天，婆婆查出肺癌。我懷孕六個(gè)月，既要上班又要獨(dú)自料理飲食起居。當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)下，沒(méi)有暖氣，沒(méi)有家用電器，也沒(méi)有超市買菜。丈夫給我備下十幾棵白菜，幾斤骨頭熬一鍋骨頭湯后，陪婆婆住進(jìn)了醫(yī)院。下班，頂著一頭暮色從學(xué)校回到空蕩蕩的農(nóng)家大院，立馬插好門閂，在恐懼和勞累中捅開(kāi)煤爐取暖，然后做飯。舀一勺骨頭湯，撕幾片白菜葉，一小把粉條，在鍋里慢慢燉出一碗白菜。裊裊菜香氤氳在冉冉升起的熱氣里，軟綿綿的疲倦中，與腹中的孩子私語(yǔ)，靜聽(tīng)時(shí)光嘀嗒嘀嗒走進(jìn)黑夜。那個(gè)冬天，一日三餐，幾乎頓頓吃白菜。雖然吃厭了，但也感謝白菜伴我成長(zhǎng)。我想起種白菜時(shí)母親的堅(jiān)持，想起一生艱辛的三奶奶孤獨(dú)歲月里的堅(jiān)持，一粒一粒光陰之沙的磨礪正讓我慢慢長(zhǎng)成她們，剝開(kāi)不斷襲來(lái)的黑夜的恐懼和孤單，我窺到了生活的內(nèi)核。⑥西風(fēng)里，又見(jiàn)活色生香的白菜，其色、其氣、其圓潤(rùn)之姿，歷歷在目，給了我回到田園老家的錯(cuò)覺(jué)。忽然，清瘦儒雅、兩鬢染霜的菜園主人出現(xiàn)，相貌似是聞名小城的那位畫家。頗有藝術(shù)氣質(zhì)的菜園主人，一瞬間讓我想到齊白石。白石老人也出身貧苦，也得過(guò)白菜的濟(jì)，筆下一幅幅雅俗共賞的白菜圖，每棵白菜都泛著生活氣息。去年上網(wǎng)課學(xué)畫時(shí)，還知道了忻東旺，他也愛(ài)畫白菜，超寫實(shí)的筆下，一棵棵白菜逼真至極，連葉子上的蟲(chóng)洞都看得清清楚楚。難怪油畫大師冷軍如此評(píng)判：忻東旺的白菜，無(wú)可挑剔，天下第一。草木有本心，人與草木彼此看見(jiàn)，有了心中的喜歡，才會(huì)有相通相感，有性靈的呼應(yīng)吧？白菜，養(yǎng)育了世道人心，啟迪了藝術(shù)哲思，可謂“下得廚房，上得廳堂”?！鞍撞恕?，又與“百財(cái)”諧音，有人把玉石雕琢成“玉白菜”，寄托著“遇百財(cái)”的愿望。一件藝術(shù)品白菜，成了在商言商的求財(cái)者心目中吉祥的圖騰，雖然不無(wú)市儈氣，卻合世道人心。⑦歲月的風(fēng)雨帶走了很多東西，再也回不來(lái)，而關(guān)于白菜的記憶卻如此清晰，種白菜的日子仿佛就是昨天，而我已邁進(jìn)五十五歲的門檻，回頭望，手里除了一把年紀(jì)，也沒(méi)什么貨真價(jià)實(shí)的東西。那日攬鏡再薅白發(fā)，他說(shuō)：“別把自己當(dāng)玫瑰花了，還是踏踏實(shí)實(shí)做棵白菜吧?！蓖R中的自己，我撲哧笑了。清湯寡淡的模樣還真像一棵霜后的白菜。按照萬(wàn)物有靈的說(shuō)法，我說(shuō)不定真是白菜轉(zhuǎn)世：沒(méi)有辣椒的老辣，沒(méi)有芫荽的異香，更沒(méi)有洋蔥的神秘莫測(cè)，引人層層去剝，直到淚眼婆娑。⑧不知不覺(jué)踱到水邊，水寒風(fēng)靜，青山隱隱。黛溪湖，靜默與我對(duì)視，水波澹澹，倒影娉婷，如一株水草。岸上路燈亮了，上岸返回，燈下自己的影子，樸拙敦實(shí)，如一棵白菜。⑨我問(wèn)西風(fēng)，水草和白菜，哪個(gè)是我？西風(fēng)說(shuō)，再往前走兩步看看。（取材于王慧玲的同名散文）17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．成了三奶奶屋里的歲月清供清供：供觀賞的擺設(shè)B．與腹中的孩子私語(yǔ)私語(yǔ)：低聲地說(shuō)話C．又見(jiàn)活色生香的白菜活色生香：香氣濃郁D．清湯寡淡的模樣還真像一棵霜后的白菜清湯寡淡：長(zhǎng)相平凡普通18．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭寫作者散步菜園看到久違的白菜，從而引出有關(guān)白菜的回憶。B．第②段運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，形象地寫出了白菜的成長(zhǎng)過(guò)程。C．第③段“母親總能把一棵白菜消費(fèi)到極致”寫出了生活的節(jié)儉與清貧。D．人們喜愛(ài)白菜是因?yàn)榘撞撕汀鞍儇?cái)”諧音，它寄托了人們的美好愿望。19．第⑥段由菜園的主人想到畫家齊白石、忻東旺，分析作者這樣寫的用意。________________________________________________________________________________________20．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵及表達(dá)效果。________________________________________________________________________________________五、本大題共3小題，共66分。21．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用①文化的價(jià)值，既在于對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的堅(jiān)守，也在于與時(shí)俱進(jìn)的傳揚(yáng)；文化的魅力，既表現(xiàn)在絢麗多姿的形式，更體現(xiàn)為感染心靈的內(nèi)核。②就過(guò)年而言，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、生活水平的提高，人們歡度新春變得愈加文明、愈加現(xiàn)代，但這并不影響人們對(duì)節(jié)日的渴盼和對(duì)親情的珍視。③譬如，高鐵成網(wǎng)、運(yùn)營(yíng)里程達(dá)3.5萬(wàn)公里，春運(yùn)的道路更加寬廣、回家的旅程少了艱辛，不會(huì)減損見(jiàn)面的激動(dòng)、團(tuán)圓的可貴；一些地方對(duì)燃放煙花爆竹的燃放逐步由限到禁，城市安靜下來(lái)、空氣清新起來(lái)，反倒有助于人們來(lái)一場(chǎng)闊別已久的促膝長(zhǎng)談。④中國(guó)人的春節(jié)文化，一直都在繼承傳統(tǒng)中不斷迸發(fā)出現(xiàn)代表達(dá)。⑤不停留于對(duì)往昔的回味，悉心感受春節(jié)的文化魅力，我們堅(jiān)定的是文化自信，收獲的則是更加溫暖的中國(guó)年。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．①句中兩個(gè)四字成語(yǔ)使用得當(dāng)。B．②句中畫波浪線的句子沒(méi)有語(yǔ)病。C．③句中的“減損”可換為“減少”。D．⑤句中的兩個(gè)畫線部分不能互換。（2）不改變句意，請(qǐng)用“不僅……還……”改寫④句，將改寫后的答案寫在答題卡上。________________________________________________________________________________________22．微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①同學(xué)們都有上網(wǎng)課的經(jīng)歷，對(duì)常用線上教學(xué)平臺(tái)或小程序比較熟悉，如“QQ群”“騰訊會(huì)議”“微信”“釘釘”“雨課堂”等，請(qǐng)根據(jù)你的網(wǎng)課學(xué)習(xí)經(jīng)歷，介紹一種你熟悉的線上教學(xué)平臺(tái)的功能及特點(diǎn)。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清楚。②“讀書可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書的人只能活一次。”請(qǐng)結(jié)合自己的讀書體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。要求：觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)。③請(qǐng)以“寄語(yǔ)我的2023年”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)。________________________________________________________________________________________23．作文從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。①材料一：1931年，錢偉長(zhǎng)考入清華大學(xué)歷史系。同年爆發(fā)“九一八”事變，大好的東北三省淪陷于日寇鐵蹄之下。年輕的錢偉長(zhǎng)深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)科技水平落后，這才任由列強(qiáng)欺凌。于是，他毅然放棄了自己所善長(zhǎng)的文史學(xué)科，決定轉(zhuǎn)系進(jìn)入此前幾乎沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的物理系；隨后，他以優(yōu)異成績(jī)出國(guó)留學(xué)；后來(lái)學(xué)成回國(guó)，在我國(guó)火箭等高科技領(lǐng)域里做出了杰出的貢獻(xiàn)。材料二：2022年11月30日，神舟十五號(hào)載人飛船順利進(jìn)駐中國(guó)空間站。航天員鄧清明此前一直作為備選航天員，每次都失之交臂；但他為了祖國(guó)的航天事業(yè)，以超強(qiáng)的意志堅(jiān)持訓(xùn)練25年，飛行本領(lǐng)始終保持在青春狀態(tài)，時(shí)刻等待祖國(guó)挑選。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“使命與擔(dān)當(dāng)”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。②生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些我們意想不到的事情，這些事情會(huì)給我們帶來(lái)不同的影響。你的經(jīng)歷中有沒(méi)有這樣的事情呢？這樣的事情又給了你怎樣的影響呢？請(qǐng)以“真沒(méi)想到”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．A4．D5．①加快元宇宙底層技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，搭建好元宇宙的基礎(chǔ)平臺(tái)。②建立各行業(yè)元宇宙發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，加快技術(shù)能力建設(shè)，增加沉浸式內(nèi)容創(chuàng)作，推動(dòng)元宇宙對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的賦能發(fā)展。③加強(qiáng)對(duì)元宇宙壟斷勢(shì)力、用戶歧視和隱私泄露的監(jiān)管。④推廣央行數(shù)字貨幣，防范元宇宙金融犯罪?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)材料一，下列現(xiàn)象屬于元宇宙的一項(xiàng)是”，然后到文中圈出有關(guān)“元宇宙”的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（3）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題答案來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能力。1．結(jié)合“元宇宙不等同于虛擬世界，也不是平行于現(xiàn)實(shí)世界的另一種存在形式，而是真實(shí)世界與虛擬世界交互融合的一種形態(tài)，是未來(lái)人類的生活環(huán)境”可知，符合這個(gè)意思的只有C項(xiàng)。A.屬于現(xiàn)實(shí)世界；

B.屬于現(xiàn)實(shí)世界；

D.屬于現(xiàn)實(shí)世界。

故答案為：C。2．A.“一款名為‘第二人生’的游戲標(biāo)志著元宇宙誕生”錯(cuò)誤，結(jié)合“2003年，一款名為‘第二人生’的游戲，帶我們走向一個(gè)元宇宙的世界：人們可以在游戲中建造房屋并進(jìn)行社交活動(dòng)，甚至可以在游戲中賺取貨幣并在現(xiàn)實(shí)生活中使用”可知，只是“帶我們走向一個(gè)元宇宙的世界”。故答案為：A。3．A.“全球各大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的投資以及政府的支持使元宇宙產(chǎn)值大增”錯(cuò)誤，曲解文意，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)紛紛投資元宇宙，各地政府也在政策上給予支持，通過(guò)建立元宇宙產(chǎn)業(yè)園等方式推動(dòng)元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展”可知是“推動(dòng)元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展”，而不是“使元宇宙產(chǎn)值大增”。故答案為：A。4．D.“為了保護(hù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有必要對(duì)元宇宙進(jìn)行設(shè)限和管控”無(wú)中生有。原文是說(shuō)“理清元宇宙可能帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)沖擊有利于推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，啟發(fā)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)順應(yīng)趨勢(shì)從而創(chuàng)造出更高價(jià)值”故答案為：D。5．①結(jié)合“元宇宙真正落地有賴于一系列底層基礎(chǔ)科技、應(yīng)用科技、終端設(shè)備的深度融合，包括承載更大數(shù)據(jù)傳輸?shù)拇髱?、低延遲網(wǎng)絡(luò)和云計(jì)算等技術(shù)。為實(shí)現(xiàn)更好的沉浸感需要進(jìn)一步升級(jí)換代終端設(shè)備VR和AR等，進(jìn)而搭建好元宇宙的基礎(chǔ)平臺(tái)，最后通過(guò)虛擬貨幣、區(qū)塊鏈技術(shù)等建立起一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)文明”可知，加快元宇宙底層技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，搭建好元宇宙的基礎(chǔ)平臺(tái)。②結(jié)合“各行業(yè)都將結(jié)合自身特點(diǎn)建立元宇宙發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，加快技術(shù)能力建設(shè)，增加沉浸式內(nèi)容創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)元宇宙對(duì)產(chǎn)業(yè)的賦能發(fā)展”可知，建立各行業(yè)元宇宙發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，加快技術(shù)能力建設(shè)，增加沉浸式內(nèi)容創(chuàng)作，推動(dòng)元宇宙對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的賦能發(fā)展。

③結(jié)合“元宇宙還會(huì)放大平臺(tái)企業(yè)的壟斷勢(shì)力，給產(chǎn)業(yè)規(guī)制帶來(lái)極大的壓力，用戶歧視和隱私權(quán)問(wèn)題也將面臨更大挑戰(zhàn)”可知，加強(qiáng)對(duì)元宇宙壟斷勢(shì)力、用戶歧視和隱私泄露的監(jiān)管。

④結(jié)合“此外，若私人部門的數(shù)字貨幣率先得到推廣，可能會(huì)干擾央行貨幣政策、加大金融風(fēng)險(xiǎn)”可知，推廣央行數(shù)字貨幣，防范元宇宙金融犯罪?！敬鸢浮?．C7．B8．C9．D10．①趙武靈王親自前往勸說(shuō)，尊重并禮遇公子成。②趙武靈王指出，任何禮法有必要隨著時(shí)代的變化而改變。③趙武靈王用史實(shí)指出推行‘胡服騎射’的政策，可以增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，以報(bào)中山國(guó)侵略先王之仇。④趙武靈王指出公子成反對(duì)胡服騎射是違背簡(jiǎn)子和襄子的遺愿，忘記國(guó)家恥辱的行為。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在句中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。

（2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（3）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)。

（4）本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。

（5）本題考查學(xué)生分析文章信息，歸納要點(diǎn)的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。

【附參考譯文】趙武靈王平日閑坐時(shí)，肥義在旁邊陪坐說(shuō)：“大王在考慮天下形勢(shì)的變化，權(quán)衡兵力的合理使用，懷念簡(jiǎn)主、襄主的功業(yè)，盤算抗擊胡、狄的好處嗎？”趙武靈王回答說(shuō)：“繼承君位不忘祖先的功德，是國(guó)君應(yīng)該遵循的原則?，F(xiàn)在我想繼承襄主的事業(yè)，開(kāi)發(fā)胡、狄地區(qū)，擔(dān)心一輩子都不被人理解啊?，F(xiàn)在我打算教導(dǎo)百姓改穿胡服、練習(xí)騎馬射箭，那么世人一定會(huì)非議指責(zé)我了?！狈柿x說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，做事情猶豫不決就不可能成功，行動(dòng)在即還顧慮重重，也就不能取得功名?，F(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見(jiàn)，就不必再顧慮任何人的非議了。講究高尚道德的人，不去附和一般俗見(jiàn)；成就偉大功業(yè)的人，就不和一般人商量。愚蠢的人在事情發(fā)生以后也看不明白，聰明的人卻能在事情未發(fā)生之前就能察覺(jué)出來(lái)了，大王您還是馬上按您的想法去施行吧?！壁w武靈王于是改穿胡人的服裝。派王孫紲向公子成說(shuō)：“我已穿上了胡服，并且將要穿著它上朝，也希望叔父能穿上它。如今我下令改變服裝，可是叔父卻不穿，我怕世人又要議論了。所以我希望仰仗叔父的威望，來(lái)促進(jìn)改穿胡服這件事的成功。我特地打發(fā)王孫紲到您那里去拜望、稟告您，請(qǐng)叔父也穿上胡服吧。”公子成拜了兩拜說(shuō)：“我早已聽(tīng)說(shuō)大王改穿胡服了，只因我臥病在床，行動(dòng)不便，所以沒(méi)能及早地向您提供意見(jiàn)?，F(xiàn)在大王命令我改穿胡服，我就堅(jiān)持地談出我的愚見(jiàn)吧。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘中原地區(qū)是聰明有遠(yuǎn)見(jiàn)的人所居住的地方，是各種物資財(cái)富所聚集的地方，是圣賢對(duì)人教化的地方，是遠(yuǎn)方國(guó)家前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的地方，是四方落后少數(shù)民族效仿學(xué)習(xí)的地方?！F(xiàn)在大王卻舍棄這些優(yōu)秀文化，卻去因襲邊遠(yuǎn)地區(qū)落后部族的服飾，改變了古代的禮教，更換了古代的準(zhǔn)則，違背了人們的心意，我希望大王您慎重地考慮這件事。”王孫紲把公子成的話報(bào)告給趙武靈王。武靈王說(shuō)：“我早已聽(tīng)說(shuō)叔父患病了?！庇谑蔷陀H自到了公子成家里，對(duì)他說(shuō)：“地區(qū)不同，所采用的器物就不一樣，情況不同，使用的禮制也有所改變。因此圣賢的君主只要對(duì)老百姓有利，并不統(tǒng)一他們的器物用度；如果可以方便行事，禮制完全可以不相同?，F(xiàn)在王叔您所說(shuō)的話，都是世俗的言論。而我所說(shuō)的話，恰恰是如何改革習(xí)俗和傳統(tǒng)的言論。早些時(shí)候，中山國(guó)依仗齊國(guó)強(qiáng)大軍隊(duì)的支持，侵犯掠奪我國(guó)的土地，俘虜我國(guó)的百姓。先王對(duì)這件事極為憤恨，可是這個(gè)仇直到今天還沒(méi)能報(bào)。如今，我們采用便于騎射的胡服來(lái)武裝自己，可以向中山國(guó)報(bào)仇雪恨。而王叔您卻偏偏要因襲中原的舊俗，卻違背了簡(jiǎn)主和襄主的遺愿，反對(duì)改穿胡服的命令，而忘記了國(guó)家所蒙受的恥辱，這可不是我對(duì)您的希望啊!”公子成聽(tīng)了以后，拜了兩拜，叩頭說(shuō)：“我太愚蠢了，竟沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到大王的良苦用心，所以才冒昧地說(shuō)了一些世俗的偏見(jiàn)。如今大王您既然繼承簡(jiǎn)主和襄主的遺志，完成先王未竟的事業(yè)，我哪里還敢不聽(tīng)從您的命令呢?！闭f(shuō)完又拜了兩拜，于是趙武靈王就賜給他一套胡服。趙造說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，‘圣賢的人不改變百姓的舊習(xí)俗來(lái)實(shí)施教化，聰明的人不改變習(xí)俗而治理國(guó)家?！樦裥娜ソ袒?，不費(fèi)多大力氣就能收到成效；依著習(xí)俗治理國(guó)家，考慮問(wèn)題簡(jiǎn)捷方便，做起來(lái)容易見(jiàn)到效果?，F(xiàn)在大王您改變?cè)瓉?lái)的服飾而不遵循習(xí)俗，改穿胡服而不顧世人的議論，這可不是教導(dǎo)百姓遵守禮制，我希望大王慎重考慮這件事情?！蔽潇`王說(shuō)：“古今的習(xí)俗本不相同，為什么要效法古代呢？歷代帝王互不相襲，為什么要遵循古代的禮法呢？到了夏、商、周三代的圣王，都是觀察當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)建立法制，根據(jù)具體情況來(lái)制定禮俗，法令制度都順應(yīng)潮流，衣服器械都方便使用。所以治理國(guó)家不一定只用一種方法，只要對(duì)國(guó)家有利就不必效法古代。遵循舊制的做法，不會(huì)建立蓋世的功勛，尊崇古代的理論，不能治理當(dāng)代，希望您不要再說(shuō)反對(duì)胡服的話了?！?．C.圖：考慮。句意：我希望大王您慎重地考慮這件事。故答案為：C。7．A.前“于”：介詞，和。句意：成就偉大功業(yè)的人，就不和一般人商量。后“于”：介詞，對(duì)。句意：這可不是我對(duì)您的希望??！

B.均為“助詞，取消句子獨(dú)立性”。句意：我早已聽(tīng)說(shuō)大王改穿胡服了/我早已聽(tīng)說(shuō)叔父患病了。

C.前“其”：代詞，自己的。句意：我就堅(jiān)持地談出自己的愚見(jiàn)吧。

后“其”：副詞，還是。句意：您還是不要再說(shuō)反對(duì)胡服的話了。

D.前“而”：連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：現(xiàn)在大王舍棄這些優(yōu)秀文化，反而去因襲邊遠(yuǎn)地區(qū)落后部族的服飾。

后“而”：連詞，表修飾。句意：（都是）觀察當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)建立法制。

故答案為：B。8．C.圣人不易民而教：圣賢的人不改變百姓的舊習(xí)俗來(lái)實(shí)施教化。（易：改變。）故答案為：C。9．D.“因此自下而上逐步推廣到全國(guó)”錯(cuò)誤。從原文“王遂胡服”“寡人胡服且將以朝，亦欲叔之服之也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下議之也。故寡人愿慕公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請(qǐng)服焉”等句子可以看出，應(yīng)為“自上而下”，而非“自下而上”。故答案為：D。10．“王曰：‘吾固聞叔之病也?！粗宄杉?，自請(qǐng)之曰……”，趙武靈王親自前往勸說(shuō)，對(duì)叔父公子成很是尊重并且禮遇?！班l(xiāng)異而用變，事異而禮易”，趙武靈王認(rèn)為，任何禮法都有必要隨著時(shí)代的改變而改變。

“先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報(bào)也。今騎射之服，可以報(bào)中山之怨”，趙武靈王用史實(shí)指出推行“胡服騎射”的政策，可以增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，以報(bào)中山國(guó)侵略先王之仇。

“而叔也順中國(guó)之俗以逆簡(jiǎn)、襄之意，惡變服之名，而忘國(guó)事之恥，非寡人所望于子”，趙武靈王指出公子成反對(duì)胡服騎射是違背簡(jiǎn)子和襄子的遺愿，忘記國(guó)家恥辱的行為?！敬鸢浮?1．用政令來(lái)治理國(guó)家，用刑罰來(lái)規(guī)范百姓；風(fēng)朝哪個(gè)方向吹，草就朝哪個(gè)方向倒伏。12．治國(guó)思想：①用道德和禮制來(lái)治理社會(huì)。②為政者能以身作則。意義：略【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

（2）本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容，概括中心思想的能力。解答本題，先讀懂文本，從文中篩選出相關(guān)的信息，再結(jié)合平時(shí)學(xué)習(xí)中積累的相關(guān)知道，組織語(yǔ)言分析其思想和意義。

【附參考譯文】

孔子說(shuō)：“用政令來(lái)治理國(guó)家，用刑罰來(lái)規(guī)范百姓，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了?！保ā稙檎罚?/p>

季康子問(wèn)孔子如何治理政事，說(shuō)：“如果殺掉無(wú)道的人來(lái)成全有道的人，怎么樣。”孔子說(shuō)：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢。您只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒”。（《顏淵》）11．得分點(diǎn)：

（1）“道之以政”“齊之以刑”，狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序?yàn)椤耙哉乐薄耙孕听R之”；“道”，治理；“齊”，規(guī)范。（2）“草上之風(fēng)”，風(fēng)吹到草上；“偃”，倒下。12．治國(guó)思想：根據(jù)《為政》“道之以德，齊之以禮，有恥且格”可知，孔子認(rèn)為用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。據(jù)此概括孔子的治國(guó)思想是：用道德和禮制來(lái)治理社會(huì)。

根據(jù)《顏淵》“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”可知，孔子認(rèn)為治理政事，不需要用殺戮的手段。為政者只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。據(jù)此概括孔子的政治思想是：為政者要以身作則。

意義：

孔子反對(duì)用刑罰來(lái)規(guī)范百姓，他主張用道德教化引導(dǎo)百姓，用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，這種以德、以禮治國(guó)的方法，會(huì)使得百姓有羞恥之心，而且也會(huì)更守規(guī)矩，體現(xiàn)了人道精神，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序。

孔子強(qiáng)調(diào)為政者應(yīng)率先垂范，以身作則，以自己良好的品行來(lái)引導(dǎo)百姓的言行，這必定會(huì)使百姓心悅誠(chéng)服，有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)治?！敬鸢浮?3．D14．C15．①“十十五五斜陽(yáng)邊，聽(tīng)呼名字方趨前?！北姸圄~鷹身帶斜陽(yáng)，井然有序地聽(tīng)從漁夫的呼喚。贊美魚鷹通人性，聽(tīng)從漁夫的調(diào)遣，就像士兵服從命令一樣。（或“搜淵剔藪無(wú)噍類，余勇未厭心突兀”贊美魚鷹的勇猛、矯健、敏捷。）②“吐魚筠籃不下咽，手捽瑣碎勞爾還。”魚鷹將捕捉到的魚兒吐到竹籃里，漁夫挑選零碎的魚塊喂它們，以示慰問(wèn)，贊美漁夫富有智慧，對(duì)魚鷹訓(xùn)練有素。③“嗚呼，奇哉子漁子，塞上將軍那得爾！”塞上將軍哪能像這些漁夫一樣，威風(fēng)凜凜猶如指揮著千軍萬(wàn)馬。作者借漁夫的表現(xiàn)諷刺當(dāng)時(shí)守邊將領(lǐng)的平庸與懦弱?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和分析的能力。本題側(cè)重于分析詩(shī)歌中傳神的字，應(yīng)先讀懂詩(shī)歌，在詩(shī)歌中找到相應(yīng)的字，分析其含義和作用，再判斷正誤。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和分析的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的思想感情的理解能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮。此題考查了分析作品的思想內(nèi)容。答題模式：分析具體詩(shī)句寫了什么；有表達(dá)技巧的一定要回答出來(lái)；抒發(fā)了什么情感，表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的理想懷抱。13．D.“‘搜淵’一句寫魚兒躲進(jìn)深淵或水草中，躲過(guò)魚鷹搜尋”錯(cuò)誤。是寫魚鷹對(duì)魚兒的搜尋，贊美魚鷹的勇猛、矯健、敏捷。故答案為：D。14．C.“均寫魚鷹休閑的狀態(tài)”錯(cuò)誤。是寫魚鷹井然有序地聽(tīng)從漁夫的呼喚，聽(tīng)從漁夫的調(diào)遣。故答案為：C。15．“十十五五斜陽(yáng)邊，聽(tīng)呼名字方趨前”意思是：夕陽(yáng)下，一排排的魚鷹，聽(tīng)到漁夫的呼喊后才趨步向前。贊美魚鷹通人性，聽(tīng)從漁夫的調(diào)遣，就像士兵服從命令一樣?！八褱Y剔藪無(wú)噍類，余勇未厭心突?！币馑际牵呼~鷹在深淵或水草中不辭辛勞搜尋著魚兒，從水中上來(lái)時(shí)仍然十分勇猛。贊美魚鷹的勇猛、矯健、敏捷。

“吐魚筠籃不下咽，手捽瑣碎勞爾還”意思是：魚鷹從水中上來(lái)，把捕捉到的魚兒吐到魚簍中，漁夫挑選零碎的魚塊喂它們，以示慰問(wèn)。贊美漁夫富有智慧，對(duì)魚鷹訓(xùn)練有素。

“嗚呼，奇哉子漁子，塞上將軍那得爾！”意思是：?。∵@些漁夫真的很奇特啊，邊塞的將軍們哪里能比得上他們呢！意思是塞上將軍不能像這些漁夫一樣，威風(fēng)凜凜猶如指揮著千軍萬(wàn)馬。作者借漁夫的表現(xiàn)諷刺當(dāng)時(shí)守邊將領(lǐng)的平庸與懦弱。16．【答案】（1）青青子衿（2）奈何取之盡錙銖（3）老魚跳波瘦蛟舞；舞幽壑之潛蛟（4）憂勞可以興國(guó)；逸豫可以亡身（5）艱難苦恨繁霜鬢；潦倒新停濁酒杯（杜甫《登高》）或塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑（陸游《書憤》）【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“衿”“錙銖”“壑”“逸豫”等。故答案為：⑴青青子衿

⑵奈何取之盡錙銖

⑶老魚跳波瘦蛟舞；舞幽壑之潛蛟⑷憂勞可以興國(guó)；逸豫可以亡身⑸艱難苦恨繁霜鬢；潦倒新停濁酒杯（杜甫《登高》）或塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑（陸游《書憤》）【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?7．C18．D19．①由家常白菜引出兩位著名的畫家及其白菜畫作，增加了文化內(nèi)涵，豐富了文章內(nèi)容。②從上文寫白菜的食用價(jià)值過(guò)渡到寫白菜的文化價(jià)值，“玉白菜”成為吉祥的圖騰，突出了白菜不僅養(yǎng)育了人的生命，還啟迪了藝術(shù)哲思、世道人心。③從食用到精神，由淺入深，20．內(nèi)涵：水草，喻美好虛幻的人生。白菜，喻樸素真實(shí)的人生。從水邊到岸上，既指回歸現(xiàn)實(shí)世界，回歸生活本味，也指“我”經(jīng)過(guò)像“西風(fēng)”秋霜一樣的生活歷練，才能呈現(xiàn)出生命成熟本真的狀態(tài)。表達(dá)效果：運(yùn)用設(shè)問(wèn)和擬人手法，寫出作者與“西風(fēng)”的對(duì)話；形象而含蓄地表達(dá)了做人如白菜一樣樸拙敦厚；意味深長(zhǎng)，引人思考，深化了主旨?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。解答本題，先讀懂文本，再在文中找到相關(guān)的詞語(yǔ)，結(jié)合語(yǔ)境分析其含義，再判斷正誤。

（2）本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。解答本題，先分析這段話寫出的內(nèi)容，再分析其在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨角度的作用。

（4）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意和作用的能力。解答本題，可結(jié)合對(duì)文本的理解，分析結(jié)尾句子的淺層含義、深層含義和主旨含義。17．C.活色生香：意思是形容花的顏色鮮麗，香味濃郁。結(jié)合原文“歷歷在目，給了我回到田園老家的錯(cuò)覺(jué)”可知，這里修飾“白菜”，是指現(xiàn)實(shí)的、活生生的。故答案為：C。18．D.“人們喜愛(ài)白菜是因?yàn)榘撞撕汀儇?cái)’諧音，它寄托了人們的美好愿望”以偏概全，結(jié)合“白菜，養(yǎng)育了世道人心，啟迪了藝術(shù)折思，可謂'下得廚房，上得廳堂’”可知，人們喜愛(ài)白菜的原因很多。故答案為：D。19．①結(jié)合“忽然，清瘦儒雅、兩鬢染霜的菜園主人出現(xiàn)，相貌似是聞名小城的那位畫家。頗有藝術(shù)氣質(zhì)的菜園主人，一瞬間讓我想到齊白石。白石老人也出身貧苦，也得過(guò)白菜的濟(jì)，筆下一幅幅雅俗共賞的白菜圖，每棵白菜都泛著生活氣息。去年上網(wǎng)課學(xué)畫時(shí)，還知道了忻東旺，他也愛(ài)畫白菜，超寫實(shí)的筆下，一棵棵白菜逼真至極，連葉子上的蟲(chóng)洞都看得清清楚楚”可知，由家常白菜引出齊白石和忻東旺兩位著名的畫家及其白菜畫作，增加了文化內(nèi)涵，豐富了文章內(nèi)容。②結(jié)合“草木有本心，人與草木彼此看見(jiàn)，有了心中的喜歡，才會(huì)有相通相感，有性靈的呼應(yīng)吧？白菜，養(yǎng)育了世道人心，啟迪了藝術(shù)哲思，可謂‘下得廚房，上得廳堂’”可知，從上文寫白菜的食用價(jià)值過(guò)渡到寫白菜的文化價(jià)值，“有人把玉石雕琢成‘玉白菜’，寄托著‘遇百財(cái)’的愿望。一件藝術(shù)品白菜，成了在商言商的求財(cái)者心目中吉祥的圖騰，雖然不無(wú)市儈氣，卻合世道人心”，“玉白菜”成為吉祥的圖騰，突出了白菜不僅養(yǎng)育了人的生命，還啟迪了藝術(shù)哲思、世道人心。

③結(jié)合“‘白菜’，又與‘百財(cái)’諧音，有人把玉石雕琢成‘玉白菜’，寄托著‘遇百財(cái)’的愿望。一件藝術(shù)品白菜，成了在商言商的求財(cái)者心目中吉祥的圖騰，雖然不無(wú)市儈氣，卻合世道人心”可知，從食用到精神，由淺入深，表達(dá)人們對(duì)白菜的喜愛(ài)、欣賞和崇拜之情。20．內(nèi)涵：結(jié)合“不知不覺(jué)踱到水邊，水寒風(fēng)靜，青山隱隱。黛溪湖，靜默與我對(duì)視，水波澹澹，倒影娉婷，如一株水草”可知，把“黛溪湖”比作“水草”，喻美好虛幻的人生；“岸上路燈亮了，上岸返回，燈下自己的影子，樸拙敦實(shí)，如一棵白菜”，把“自己的影子”比作“白菜”，白菜，喻樸素真實(shí)的人生。從水邊到岸上，既指回歸現(xiàn)實(shí)世界，回歸生活本味，也指“我”經(jīng)過(guò)像“西風(fēng)”秋霜一樣的生活歷練，才能呈現(xiàn)出生命成熟本真的狀態(tài)。表達(dá)效果：結(jié)合“我問(wèn)西風(fēng)，水草和白菜，哪個(gè)是我？西風(fēng)說(shuō)，再往前走兩步看看”可知，這里“我”與“西風(fēng)”有問(wèn)有答，運(yùn)用設(shè)問(wèn)和擬人手法，寫出作者與“西風(fēng)”的對(duì)話；“水草和白菜，哪個(gè)是我”雖是拋出問(wèn)題，但答案自在其中，形象而含蓄地表達(dá)了做人如白菜一樣樸拙敦厚；“再往前走兩步看看”作為結(jié)尾意味深長(zhǎng)，引人思考，深化了主旨。21．【答案】（1）B（2）中國(guó)人的春節(jié)文化，不僅一直在繼承傳統(tǒng)，還不斷迸發(fā)出現(xiàn)代表達(dá)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B.“人們歡度新春”成分殘缺，缺少主語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)為“人們歡度新春的方式”。

故答案為：B。

（2）“不僅……還……”為遞進(jìn)關(guān)系。

分析句子，主體為“中國(guó)人的春節(jié)文化”，后面內(nèi)容可分為“一直都在繼承傳統(tǒng)”和“不斷迸發(fā)出現(xiàn)代表達(dá)”，二者正好為遞進(jìn)關(guān)系。

整合為：中國(guó)人的春節(jié)文化，不僅一直在繼承傳統(tǒng)，還不斷迸發(fā)出現(xiàn)代表達(dá)。

故答案為：⑴B

⑵中國(guó)人的春節(jié)文化，不僅一直在繼承傳統(tǒng)，還不斷迸發(fā)出現(xiàn)代表達(dá)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)、辨析修改病句、連貫等語(yǔ)言綜合表達(dá)能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。

⑵本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。解答本題，先讀懂原句，再根據(jù)對(duì)句式的要求組織語(yǔ)言改寫句子。22．【答案】（1）釘釘具有視頻會(huì)議功能，在教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)屏幕共享，分享課件或進(jìn)行計(jì)算機(jī)操作演示，學(xué)生也可以共享屏幕；主持人權(quán)限還可轉(zhuǎn)移，在教師不方便管理的時(shí)候，請(qǐng)學(xué)生作為主持人管理直播；它的會(huì)議錄制功能特別受歡迎，可以錄制直播課程，供學(xué)生回看；釘釘?shù)倪B麥設(shè)置也非常實(shí)用，學(xué)生可以通過(guò)連麥功能和老師進(jìn)行對(duì)話。

（2）讀《老人與?！?，我跟隨桑地亞哥一起度過(guò)八十四天沒(méi)有捕到魚的蕭索，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。如果不是因?yàn)殚喿x，我不會(huì)有這樣的經(jīng)歷，不會(huì)有用魚叉、舵把一次次擊退兇猛鯊魚的驚險(xiǎn)體驗(yàn)，更不會(huì)在老人獨(dú)白出“一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗”時(shí)產(chǎn)生深深的震撼。從此，桑地亞哥老人就活在了我的心里，成為我人生的一道航標(biāo)。

（3）寄語(yǔ)我的2023年時(shí)光匆匆，永不停息，不覺(jué)間我們就已告別了2022，迎來(lái)了2023，雖然過(guò)去的一切還未走遠(yuǎn)，還在昨天，可是新的征途已容不得我們?cè)偃チ魬?，再去回憶，再去癡迷，因?yàn)檎l(shuí)都不可能一直停留在原地，否則歷史的車輪會(huì)毫不留情地把你碾壓，把你拋棄。2023，我們還要以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，只爭(zhēng)朝夕的去努力!【解析】【分析】（1）QQ群是騰訊公司推出的多人聊天交流的一個(gè)公眾平臺(tái)，群主在創(chuàng)建群以后，可以邀請(qǐng)朋友或者有共同興趣愛(ài)好的人到一個(gè)群里面聊天。在群內(nèi)除了聊天，騰訊還提供了群空間服務(wù)，在群空間中，用戶可以使用群BBS、相冊(cè)、共享文件、群視頻等方式進(jìn)行交流。

騰訊會(huì)議是騰訊云旗下的一款音視頻會(huì)議軟件，于2019年12月底上線。具有300人在線會(huì)議、全平臺(tái)一鍵接入、音視頻智能降噪、美顏、背景虛化、鎖定會(huì)議、屏幕水印等功能。

微信支持跨通信運(yùn)營(yíng)商、跨操作系統(tǒng)平臺(tái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送免費(fèi)（需消耗少量網(wǎng)絡(luò)流量）語(yǔ)音短信、視頻、圖片和文字，同時(shí)，也可以使用通過(guò)共享流媒體內(nèi)容的資料和基于位置的社交插件“搖一搖”、“朋友圈”、”公眾平臺(tái)“、”語(yǔ)音記事本“等服務(wù)插件。

雨課堂將復(fù)雜的信息技術(shù)手段融入到PowerPoint和微信，在課外預(yù)習(xí)與課堂教學(xué)間建立溝通橋梁，讓課堂互動(dòng)永不下線。使用雨課堂，教師可以將帶有MOOC視頻、習(xí)題、語(yǔ)音的課前預(yù)習(xí)課件推送到學(xué)生手機(jī)，師生溝通及時(shí)反饋；課堂上實(shí)時(shí)答題、彈幕互動(dòng)，為傳統(tǒng)課堂教學(xué)師生互動(dòng)提供了完美解決方案。雨課堂科學(xué)地覆蓋了課前-課上-課后的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，為師生提供完整立體的數(shù)據(jù)支持，個(gè)性化報(bào)表、自動(dòng)任務(wù)提醒，讓教與學(xué)更明了。

寫作思路指導(dǎo)：本文的寫作對(duì)象是學(xué)生學(xué)習(xí)生活熟悉的教學(xué)平臺(tái)或小程序，從“QQ群”“騰訊會(huì)議”“微信”“釘釘”“雨課堂”等中選擇一種熟悉的線上教學(xué)平臺(tái)，介紹其功能及特點(diǎn)。具體寫作時(shí)，最好選定自己熟悉的、用過(guò)的線上教學(xué)平臺(tái)，比如常用的“騰訊會(huì)議”“釘釘”等，然后對(duì)其具體的功能作簡(jiǎn)要的介紹，注意語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清楚。

（2）喬治馬丁說(shuō)：“讀書可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書的人只能活一次”。古人又有“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的說(shuō)法，讀萬(wàn)卷書就是閱萬(wàn)種人生。讀書既可以閱人，也可以明理，明理就可以通曉人生。既然是要求我們結(jié)合自己的讀書體驗(yàn)來(lái)對(duì)這句話進(jìn)行理解，那么就可以結(jié)合一部具體的作品來(lái)談感受和看法。

首先是經(jīng)歷一千種人生，其實(shí)就是經(jīng)歷不同的“人生”，那么我們可以名著中的人物作為敘述的主體，敘述對(duì)他人生的沉浸式的體驗(yàn)感，如《平凡的世界》中，無(wú)論是深具責(zé)任感的孫少安，還是試圖闖出個(gè)不一樣人生的孫少平；《老人與?！分袌?jiān)忍不拔，永遠(yuǎn)不會(huì)被“打敗”的老人；《吶喊》中的絕望的狂人、迂腐的孔乙己、愚昧的華老栓、高尚的車夫等，在閱讀中隨著他們一起經(jīng)歷的這些人生，是現(xiàn)實(shí)中不可能再現(xiàn)的，而他們留在我們心中的烙印，卻能為我們的