秋夜完整版本

夜秋魯迅簡(jiǎn)介魯迅先生1881年9月25日出生于浙江紹興，青年時(shí)代曾受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年考取留日官費(fèi)生，赴日本進(jìn)東京的弘文學(xué)院學(xué)習(xí)。1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》《文化偏至論》等論文。期間曾回國(guó)奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》，介紹外國(guó)文學(xué)。同年回國(guó)，先后在杭州、紹興擔(dān)任教師。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海上萬(wàn)名民眾自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓，場(chǎng)面非常壯觀。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。求學(xué)時(shí)期早年魯迅出生在中國(guó)浙江省紹興府會(huì)稽縣的一個(gè)書香門第，名為周樟壽。祖父周福清是同治十年（1871年）辛未科進(jìn)士，在北京任官員。父親周伯宜是一名秀才，母親魯瑞。魯迅與周恩來(lái)同宗，祖先是北宋理學(xué)始祖周敦頤。1892年，11歲的魯迅就讀于家鄉(xiāng)紹興的壽鏡吾開設(shè)的私塾三味書屋。1893年（光緒十九年），魯迅的祖父周福清因?yàn)榭婆e舞弊案而被革職下獄，魯迅兄弟則被安插到離城有三十多里的皇甫莊大舅父的家中避難。家庭的變故對(duì)少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。而童年的生活場(chǎng)景，百草園、咸亨酒店、外婆家一帶的農(nóng)村等地，都成為后來(lái)魯迅的兩部小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》和散文集《朝花夕拾》的重要素材來(lái)源。1898年，17歲的魯迅進(jìn)入金陵的新式學(xué)堂江南水師學(xué)堂，并改名為周樹人。1902年2月，21歲的魯迅赴日本，先入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語(yǔ)，2年后進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，在仙臺(tái)給魯迅影響最大的是解剖學(xué)老師藤野嚴(yán)九郎。魯迅后來(lái)作有《藤野先生》，魯迅身后，藤野也發(fā)表《謹(jǐn)憶周樹人君》一文回憶魯迅留學(xué)生活。棄醫(yī)從文魯迅先生想通過(guò)醫(yī)學(xué)將中國(guó)人身體變得強(qiáng)健。但他的這種夢(mèng)想并沒有維持多久就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。在日本，作為一個(gè)弱國(guó)子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國(guó)主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛里，凡是中國(guó)人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績(jī)是59.3分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他，這使魯迅深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。有一次，一場(chǎng)電影中，魯迅看到眾多的“體格強(qiáng)壯，神情麻木”的中國(guó)人，在淡然地圍觀被當(dāng)作俄國(guó)偵探處死的同胞。魯迅受到極大的打擊，這時(shí)他已認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。小說(shuō)創(chuàng)作魯迅先生的小說(shuō)作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開的。魯迅說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！边@種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。1918年5月15日，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，它奠定了新文化運(yùn)動(dòng)（1919），推進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。這篇小說(shuō)，大膽揭露了人吃人的封建理念，向沉滯落后的中國(guó)社會(huì)發(fā)出了“從來(lái)如此，便對(duì)么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問(wèn)，大聲疾呼：“救救孩子!”寫作《吶喊》《彷徨》的同時(shí)，魯迅先生還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。如果說(shuō)《吶喊》《彷徨》中的小說(shuō)是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國(guó)民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他的生命的人和物的深情的懷念。這些散文，把抒情、敘述、議論結(jié)合在一起，有時(shí)如平靜的港灣，有時(shí)如波濤翻滾的大海，有時(shí)如湍急奔流的河水，有時(shí)又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態(tài)，體現(xiàn)了魯迅散文創(chuàng)作的藝術(shù)成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細(xì)致的散文不同，《野草》中的散文詩(shī)則呈現(xiàn)出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團(tuán)團(tuán)情緒的云氣，在空中旋轉(zhuǎn)飄蕩，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內(nèi)在的苦悶，化為了夢(mèng)，化為了超世間的想象，使《野草》成了中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)中的一朵奇葩。魯迅曾對(duì)別人說(shuō)：“我的哲學(xué)都在“野草”里?！?/p>

魯迅一生寫了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》等16部雜文集。在這16部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無(wú)情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵(lì)，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚(yáng)，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗(yàn)，為中國(guó)散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅先生晚年還完成了一部小說(shuō)集《故事新編》?！堆a(bǔ)天》中女媧是中華民族生命力的源泉和象征；《鑄劍》表現(xiàn)的是被壓迫者向壓迫者復(fù)仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國(guó)古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊梁式的人物?？鬃?、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，創(chuàng)立了一種完全新型的歷史小說(shuō)的寫法。雜文創(chuàng)作最充分體現(xiàn)魯迅先生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文?！半s文”古已有之，在外國(guó)散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國(guó)現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，這種文體才表現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對(duì)新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行斗爭(zhēng)，但那時(shí)他還是不自覺的，到了后來(lái)，有些人開始嘲笑他是一個(gè)“雜文家”，他才更明確地意識(shí)到“雜文”的力量，并且開始自覺地從事雜文的創(chuàng)作。他人評(píng)價(jià)

葉圣陶：與其說(shuō)魯迅先生的精神不死,不如說(shuō)魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。

鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅使中國(guó)失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也使我們失去了一個(gè)最真摯最熱忱的朋友。

郭沫若：魯迅先生無(wú)意做詩(shī)人，偶有所做，每臻絕唱。

老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說(shuō)這不是個(gè)淵博的人?？墒菧Y博二字還不是對(duì)魯迅先生的恰好贊同。

茅盾：要冒這一切偉大的永久紀(jì)念的必得辦到,有一個(gè)先決條件：學(xué)習(xí)魯迅!寫作背景

當(dāng)時(shí)北京的政治環(huán)境正如魯迅所說(shuō)：“實(shí)在黑暗的可以!”北京當(dāng)時(shí)正處在段祺瑞政府的統(tǒng)治下，黑暗勢(shì)力十分猖獗，革命形勢(shì)正處于由低潮逐漸轉(zhuǎn)向高潮的前夜。魯迅在北京與北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治及封建勢(shì)力進(jìn)行著韌性的戰(zhàn)斗。

他的內(nèi)心是矛盾的，痛苦而又壓抑，但是他具有頑強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗精神，決不向黑暗勢(shì)力低頭?！肚镆埂氛亲髡吲c舊社會(huì)抗?fàn)幍降椎氖难裕苤朴诋?dāng)時(shí)惡劣的環(huán)境，魯迅只能采用一種隱晦的象征主義的表現(xiàn)手法，把自己強(qiáng)烈的思想感情藏匿在對(duì)景物的描寫之中?！肚镆埂纷鳛椤兑安荨返拈_卷之作，表現(xiàn)了作者的頑強(qiáng)開放于地獄邊沿的生命之花的精神品質(zhì)。第二部分：正文講解

1、理清思路第一段點(diǎn)明棗樹，第二段便描寫棗樹上面的夜空；夜空將繁霜灑在野花草上，便有了第三段對(duì)小粉紅花的描寫；夜游的惡鳥是從室外向室內(nèi)的過(guò)渡，于是寫回到室內(nèi)旋亮燈火，于是有了撲燈的小青蟲；寫小青蟲，便有了“敬奠”之情。這種過(guò)渡轉(zhuǎn)接，自然、暢達(dá)而緊湊?？偟恼f(shuō)來(lái)，作者表達(dá)思想感情非常含蓄，但細(xì)加琢磨，線索、層次還是清晰的。2、分析全文

1、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

眼神的慢慢轉(zhuǎn)移、緩慢的觀察情緒，定下全文孤獨(dú)冰冷的感情基調(diào)。

為什么反復(fù)點(diǎn)明棗樹？歷來(lái)有爭(zhēng)議。有人覺得從這句話里所顯示出的畫面的主體不是兩棵棗樹，更鮮明的是觀看者的姿態(tài)；也有人說(shuō)，正是因?yàn)橛邢Ｍ拇嬖?，才?huì)因殘酷的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生失落的寂寥。大概這是為了表明棗樹在作者心目中的地位，在各種景物中突出棗樹的形象吧。還有可能就是作者為了表現(xiàn)一點(diǎn)語(yǔ)言的諧趣。這句話可以看做本文文眼，是寫魯迅孤憤心境的起點(diǎn)，也是理解本文寫景意蘊(yùn)和作者思想感情的關(guān)鍵。

2、這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過(guò)這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。

象征意蘊(yùn)之天空：由上面的一些特征可以看出它對(duì)人間是不友好的，是居心叵測(cè)、不懷好意的。天空是黑暗暴虐的統(tǒng)治勢(shì)力的象征，它兇惡狡黠而殘忍，但又色厲內(nèi)荏，十分虛弱，傳達(dá)出作者對(duì)黑暗暴虐的統(tǒng)治勢(shì)力的憎惡和憤怒。這一段既是秋夜天空自然景色的真實(shí)寫照，又巧妙她通過(guò)擬人的手法勾勒出夜空的丑惡神情，暗喻出北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗、殘忍、冷酷。

3、我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過(guò)極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng)，夢(mèng)見春的到來(lái)，夢(mèng)見秋的到來(lái)，夢(mèng)見瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來(lái)，冬雖然來(lái)，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。

象征意蘊(yùn)之小粉紅花：它的特征一是小，二是在夜霜侵襲下瑟縮發(fā)抖，三是在做著春天的夢(mèng)，夢(mèng)見瘦小的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她蜂蝶紛飛的春會(huì)到來(lái)。小粉紅花是被社會(huì)黑暗勢(shì)力摧殘凌虐的弱小者，處境悲慘，她希求同情，她對(duì)未來(lái)抱有希望，現(xiàn)出微笑，作者在這一形象上寄寓了對(duì)被壓迫被摧殘的弱小者的深切同情。

4、棗樹，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。（這里既反映了魯迅對(duì)斗爭(zhēng)黑暗前景的曲折復(fù)雜長(zhǎng)期性的清醒認(rèn)識(shí)，也流露出他在當(dāng)時(shí)尚未看清革命前途、尚未找到新的戰(zhàn)友時(shí)的苦悶和孤獨(dú)感）他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長(zhǎng)的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。

象征意蘊(yùn)之棗樹：棗樹是全篇的主要形象，以上的幾項(xiàng)特征是棗樹形象特征的核心。（形象）飽經(jīng)滄桑，堅(jiān)實(shí)挺拔，憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，頑強(qiáng)抗擊黑暗勢(shì)力，他善于戰(zhàn)斗，也注意在戰(zhàn)斗中保護(hù)自己，他堅(jiān)韌不拔，不受反動(dòng)勢(shì)力任何蠱惑。（精神）不克厥敵，戰(zhàn)則不止，表現(xiàn)出這樣一種頑強(qiáng)抗擊黑暗的韌性戰(zhàn)斗精神。棗樹就像一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)斗洗禮的老戰(zhàn)士。這個(gè)形象既是作者對(duì)這樣的戰(zhàn)士的熱情歌頌，也是魯迅自己的人格、精神和戰(zhàn)斗豪情的詩(shī)意寫照。這就是棗樹形象所包含的意蘊(yùn)。

5、鬼眨眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無(wú)所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地眨著許多蠱惑的眼睛。

（核心）

6、哇的一聲，夜游的惡鳥飛過(guò)了。

惡鳥代表了黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力。在這寂靜而冷清的夜里,突然傳來(lái)一只惡鳥的叫聲更增添了環(huán)境的恐怖。凸現(xiàn)了肅穆、冷寂、深邃的意境

7、我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。①夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。8、后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個(gè)進(jìn)來(lái)了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來(lái)的。他們一進(jìn)來(lái)，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響（突出環(huán)境的寂靜）。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。9、猩紅的梔子開花時(shí)，棗樹又要做小粉紅花的夢(mèng)，青蔥地彎成弧形了……。我又聽到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。

象征意蘊(yùn)之小青蟲：魯迅對(duì)于小青蟲的描寫十分細(xì)膩，飽含著深情，活著的表示敬意，死了的表示祭奠。它是熱忱追求光明而不惜獻(xiàn)出生命的幼小者（青年人）的象征，盡管作者對(duì)它的幼稚、天真、魯莽以及帶來(lái)的所謂犧牲，是很不贊成的，但從散文詩(shī)的意境和作品的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，作者對(duì)小青蟲總的來(lái)說(shuō)還是贊賞的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要的是"不問(wèn)成敗而要戰(zhàn)斗著的人們"。他是多么地希望小青蟲們也能象棗樹那樣成熟起來(lái)，進(jìn)行更有力的戰(zhàn)斗??！魯迅對(duì)于小青蟲的態(tài)度同他當(dāng)時(shí)對(duì)待有朝氣的青年們的態(tài)度是一致的。10、②我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，對(duì)著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。

全篇處處在寫景，又處處可見抒情主人公的心態(tài)。這是因?yàn)樗械木拔锒际峭ㄟ^(guò)“我”的視覺、聽覺、感覺來(lái)表現(xiàn)的，雖然“我”大多時(shí)候處于靜態(tài)的思索之中，動(dòng)作極少，但形象卻十分清晰鮮明。在文章中，直接描寫“我”的活動(dòng)的有①②兩處：一處是“我”聽到夜半的笑聲，“回進(jìn)自已的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了”；第二處是“我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，對(duì)著燈默默地……”。這兩處的描寫文字簡(jiǎn)潔，卻鮮明地勾勒出一個(gè)對(duì)著微弱的油燈沉思，孤獨(dú)悲憤的求索者的形象。

3、整體感知本文通過(guò)對(duì)棗樹雖勢(shì)單力薄、孤獨(dú)無(wú)援，但毫無(wú)懼色、直刺天空的描寫，熱情歌頌了棗樹不畏強(qiáng)暴、不受益惑、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的精神，表現(xiàn)了作者與黑暗勢(shì)力抗?fàn)?、在艱難中頑強(qiáng)求索的精神。魯迅寫《秋夜》時(shí)北京的政治環(huán)境正如魯迅所說(shuō)：“實(shí)在黑暗的可以！”魯迅在北京與北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治及封建勢(shì)力進(jìn)行著韌性的戰(zhàn)斗。他的內(nèi)心是矛盾、痛苦又壓抑的，但是他具有頑強(qiáng)不倦的戰(zhàn)斗精神，決不向黑暗勢(shì)力低頭?！肚镆埂氛亲髡吲c舊社會(huì)抗?fàn)幍降椎氖难?。但受制于?dāng)時(shí)惡劣的環(huán)境，魯迅只能采用一種隱晦的象征主義的表現(xiàn)方法，把自己強(qiáng)烈的思想感情藏匿在景物描寫之中。這些形象各具鮮明的特點(diǎn)，并且都具有特定的象征意義，寄寓著作者的情感和思想，表達(dá)著作者獨(dú)特的生活感受。這些形象不是干巴巴的自然景物的堆積，而是經(jīng)過(guò)了作者的主觀改造。如：“秋夜”象征著黑暗的社會(huì)；棗樹象征著與黑暗勢(shì)力抗?fàn)幍亩肥俊！肚镆埂肥且黄獝矍樯⑽脑?shī)，它的寫法朦朧，不似一般的愛情散文詩(shī)，通篇里，沒有出現(xiàn)“愛”、“情”之類的字眼，但在各種意象，字里行間都可以看出這是一篇魯迅與許廣平“遇到火”之后的隨感。而這種愛的感覺，是渺茫的，是無(wú)希望的，充滿著悲劇色彩。天空是黑暗暴虐的統(tǒng)治勢(shì)力的象征，它兇惡狡黠而殘忍，但又色厲內(nèi)荏，十分虛弱，暗指北洋軍閥勢(shì)力。惡鳥也是黑暗勢(shì)力的象征。小粉紅花是處境悲慘，希求同情，對(duì)未來(lái)抱有希望，被社會(huì)黑暗勢(shì)力摧殘凌虐的弱小者。棗樹是飽經(jīng)滄桑，堅(jiān)實(shí)挺拔，憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，頑強(qiáng)抗擊黑暗勢(shì)力；善于戰(zhàn)斗，也注意在戰(zhàn)斗中保護(hù)自己；堅(jiān)韌不拔，不受反動(dòng)勢(shì)力任何蠱惑的，一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)斗洗禮的老戰(zhàn)士。小青蟲是熱忱追求光明而不惜獻(xiàn)出生命的幼小者（青年人）的象征。第三部分：藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)一、以象征的手法抒情。1.什么是象征?象征的作用是什么？文章的表現(xiàn)手法是多種多樣的，常見的表現(xiàn)手法有想象、聯(lián)想、類比、對(duì)比、渲染、鋪墊、象征、側(cè)面烘托、整體比擬、夾敘夾議、語(yǔ)意雙關(guān)等。象征就是借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意的一種表現(xiàn)手法。其表現(xiàn)效果：是寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺；能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。2.抓住景物特征，把握象征意蘊(yùn)得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，運(yùn)用象征手法抒情，是本文最主要的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn).這篇作品以象征的手法，借景抒情，托物言志，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，贊頌抗擊黑暗、追求光明的戰(zhàn)士，具有境界幽深、寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，啟發(fā)讀者無(wú)限的聯(lián)想。作品寫秋夜在后園和室中的所見、所感，寓情于景，把自然景物人格化，創(chuàng)造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等具有深刻意蘊(yùn)的象征性形象。對(duì)這些象征性形象的理解不宜過(guò)于指實(shí)，但其褒貶分明，作者的感情寄寓與作品的意義指向是十分明確的。

天空的形象在作品中是人間生靈與美好事物的虐殺者，顯然是黑暗暴虐勢(shì)力的象征。它冷漠、兇險(xiǎn)而狡黠，又色厲內(nèi)荏，作者對(duì)它的態(tài)度既憎恨又蔑視。小粉紅花在秋夜的寒氣中瑟縮地做夢(mèng)，它是作為遭受蹂躪卻還抱有希望的弱者的象征，作者寄予了深切的同情。小青蟲的形象，小得可愛、可憐，卻為追求光明而不惜獻(xiàn)出生命，精神上與棗樹暗相呼應(yīng)。文章以對(duì)小青蟲的“敬奠”作結(jié)，含義深長(zhǎng)。作者身處長(zhǎng)夜，既決心與黑暗勢(shì)力誓死戰(zhàn)斗，又深感這一斗爭(zhēng)的艱險(xiǎn)與悲壯，這正是他當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心態(tài)的真實(shí)表達(dá)。棗樹是全篇的主要形象。作品開頭關(guān)于兩棵棗樹的重復(fù)修辭手法的獨(dú)到運(yùn)用，意在對(duì)后面關(guān)于棗樹的描寫進(jìn)行鋪墊。它的蒼勁挺拔，無(wú)情無(wú)畏地刺向夜空，不“制他的死命”決不罷休的堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神，正是抒情主人公自身人格、精神的詩(shī)意寫照。二、創(chuàng)造了廣闊而深邃的詩(shī)的意境。作者冷雋峭拔的語(yǔ)言，著力渲染蕭瑟森然、幽遠(yuǎn)清寂的秋夜氛圍。在這冷寂深邃的意境中，既蘊(yùn)藉又強(qiáng)烈地表達(dá)了一個(gè)既彷徨又執(zhí)著的孤獨(dú)的求索者的心緒。

作品中創(chuàng)造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊(yùn)的象征性形象。這些形象各具鮮明的特點(diǎn)，都具有特定的象征意義，寄寓著作者特定的情思和理想，表達(dá)著作者獨(dú)特的生活感受。這些形象不是干巴巴的自然景物的堆積，而是經(jīng)過(guò)了作者主觀的改造，以能夠喚起讀者想象和聯(lián)想的、具體可感的象征體形式體現(xiàn)出來(lái)?！肚镆埂非擅畹貙⒄芾黼[藏在充滿詩(shī)意的抒發(fā)中。魯迅筆下的天空、月亮、星星、惡鳥、棗樹、小粉紅花、小青蟲等都是自然景物，又都不完全是自然界中的景物本身，而是人格化了的，無(wú)不閃爍著思想和哲理的光芒，或激起人們的憎惡，或喚起人們的同情，或啟迪人們?nèi)ニ伎?。作者?duì)這些具有象征意味形象的抒情，創(chuàng)造了一種隱含哲理思索的詩(shī)的意境?！肚镆埂吩谡Z(yǔ)言運(yùn)用上也比較適應(yīng)象征主義表現(xiàn)手法的需要。為了使語(yǔ)言更加符合人格化了的自然景物的特征，魯迅特意選擇了許多有動(dòng)有靜、有聲有色的語(yǔ)言，能夠構(gòu)成畫面，能夠產(chǎn)生音響。讀后掩卷，那閃著冷眼、灑滿繁霜的夜空；那窘得發(fā)白的圓滿的月亮；那默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空的棗樹；那凍得紅慘慘的瑟縮著作夢(mèng)的小粉紅花；那撞在玻璃燈罩上丁咚作響的小青蟲……都還在眼前活動(dòng)著