遼宋夏金元多民放政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一（選擇題專(zhuān)練 50 題） （原卷版） -2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

主題03遼宋夏金元多民放政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一

選擇題專(zhuān)練50題

1.下表是宋代前期從太祖朝到仁宗朝用相人數(shù)及其平均任職年限統(tǒng)計(jì)。這反映了當(dāng)時(shí)

時(shí)間用相人數(shù)平均任職年限

太祖朝62.8

太宗朝92.3

真宗朝122.1

仁宗朝231.95

A.相權(quán)逐漸削弱B.政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安

C.丞相干預(yù)朝政D.選官制度日趨完善

2.宋代東南地區(qū)，吳郡“父篤其子，兄勉其弟，有不被儒服而行，莫不恥焉”。江西饒州“為父兄者，以

其子與弟不文為咎；為母妻者，以其子與夫不學(xué)為辱”。福建居民更是“多向?qū)W，喜講誦，好為文辭”。這

一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）

A.崇文抑武的推行B.書(shū)院教育的完善

C.印刷技術(shù)的進(jìn)步D.等級(jí)觀念的變化

3.如圖為山西絳州大堂墻上鑲嵌的“文臣七條”碑。碑刻立于北宋后期的宋徽宗期間，碑文內(nèi)容為北宋初

期宋真宗頒布的廉政戒律“文臣七條"：一曰清心，二曰奉公，三曰修德，四曰貴實(shí)，五曰明察，六曰勸課，

七曰革弊。該碑文內(nèi)容能夠說(shuō)明宋代

A.實(shí)行崇文抑武的方針B.注重官員的監(jiān)察考核

C.門(mén)閥士族勢(shì)力的衰落D.市民生活的豐富多彩

4.宋仁宗慶歷二年（1042年），詔令一直在西夏前線指揮的文臣范仲淹改升武職。范仲淹連上三道奏表,

請(qǐng)求皇帝收回成命，表示絕不能接受自己成為一個(gè)武官。這表明范仲淹（）

A.具有淡泊名利的高貴品質(zhì)B.反對(duì)朝廷干預(yù)前線指揮作戰(zhàn)

C.沾染飛揚(yáng)跋扈的驕傲姿態(tài)D.深受“崇文抑武”風(fēng)氣影響

5.宋代文書(shū)除手抄外，也推廣“摹印頒行”“鏤版宣布”。朝廷文書(shū)經(jīng)遞鋪、郵驛機(jī)構(gòu)下達(dá)到州郡，期間各

個(gè)流通環(huán)節(jié)均需備案在冊(cè)。地方收文后要登記編號(hào)、歸檔保存。這些做法（）

A.表明活字印刷術(shù)成為主流B.導(dǎo)致權(quán)力分割過(guò)細(xì)的局面

C.加強(qiáng)了對(duì)地方的監(jiān)控節(jié)制D.體現(xiàn)了崇文抑武治國(guó)理念

6.北宋的軍隊(duì)主要分為禁兵、廂兵、鄉(xiāng)兵及邊境上的藩兵，其中禁軍擔(dān)任“守京師、備征成”的任務(wù)。宋

太祖時(shí)禁軍人數(shù)只有二十萬(wàn)不到，到宋仁宗時(shí)期禁軍員額高達(dá)80多萬(wàn)，增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)超其他兵種。這一現(xiàn)象

A.改變了守內(nèi)虛外的國(guó)策B.導(dǎo)致了官僚隊(duì)伍的膨脹

C.埋下了邊疆危機(jī)的隱患D.加強(qiáng)了中央集權(quán)的力量

7.通過(guò)普遍招募方式組建軍隊(duì)的做法開(kāi)始于唐玄宗時(shí)期。北宋統(tǒng)治者則將募兵發(fā)展為一種有意識(shí)的“養(yǎng)兵”

政策，提出“饑歲莫急于防民之盜，而防盜莫先于募民為兵”“不收為兵，則恐為盜”。這一措施的實(shí)行

A.提高了軍隊(duì)士兵的素質(zhì)B.導(dǎo)致財(cái)政狀況日益惡化

C.確保了北宋王朝的安寧D.民眾疾苦問(wèn)題得以解決

8.宋太祖將兵書(shū)列為禁書(shū)，不許校勘，不許刊行。到仁宗時(shí)，朝廷準(zhǔn)許在保密的情況下進(jìn)行編校，后來(lái)又

校理前代《孫子》等7部兵書(shū)，將其定為軍事學(xué)校和考選武舉的基本教材。這反映出宋代時(shí)期（）

A.邊防壓力逐漸增大B.學(xué)術(shù)氛圍不斷寬松

C.官僚隊(duì)伍日益膨脹D.科舉選拔功能轉(zhuǎn)變

9.北宋初期，為了阻擋契丹騎兵的南下，政府在河北沿邊的邊境上占據(jù)數(shù)萬(wàn)頃耕地，大修塘泊，修筑了一

條“水長(zhǎng)城”；政府利用這些塘泊大興屯田，種植水稻。這一措施（）

A.有效抵御了遼金南下B.促進(jìn)了南方農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)

C.緩解了北方駐軍壓力D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移

10.在王安石變法前,變法派大多經(jīng)歷平平，位低資淺且多出身貧寒，但由于他們遇到大變革時(shí)代,在變法時(shí),

其中的很多人迅速步入權(quán)力中心。材料表明，王安石變法

A.廢除了貴族科舉的特權(quán)B.沖擊了大地主大官僚的統(tǒng)治

C.完善了官吏選拔的程序D.改革了科舉選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)

11.王安石變法的內(nèi)容是多方面的，教育改革是其重要內(nèi)容之一，王安石在太學(xué)中實(shí)行“三舍法”，規(guī)定上

舍生學(xué)行優(yōu)秀者，或授官，或可直接參加省試、殿試。同時(shí)，頒布《三經(jīng)新義》作為學(xué)校統(tǒng)一教材，此書(shū)

對(duì)《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》三部儒家經(jīng)典重新加以注釋而成。在科舉改革方面，廢除明經(jīng)諸科，只以進(jìn)士科取

士。王安石這樣做的主要目的是（）

A.充實(shí)完善儒家思想B.爭(zhēng)奪變法的主導(dǎo)權(quán)

C.尋找變法理論依據(jù)D.完善發(fā)展科舉制度

12.1069年，宋神宗任命王安石為參知政事進(jìn)行變法革新。次年，司馬光借給宋神宗講解《資治通鑒》的

機(jī)會(huì)，特意表彰“蕭規(guī)曹隨”的典故，并宣揚(yáng)“道者萬(wàn)世無(wú)弊”的理念。這表明朝廷（）

A.推崇儒家治國(guó)理念B.強(qiáng)化權(quán)力的制衡

C.對(duì)改革未形成共識(shí)D.重視前朝的經(jīng)驗(yàn)

13.紹興八年（1138年）二月，岳飛在鄂州堅(jiān)持“戮力練兵”“日夜訓(xùn)閱”，并上書(shū)宋高宗：“夷狄不可信,

和好不可恃……”高宗未予理睬。同年十一月，反對(duì)宋金“講和”的樞密副使王庶、樞密院編修胡鈴等或

被罷官，或被貶謫。這說(shuō)明南宋初年（）

A.中央集權(quán)受到威脅B.武將政治地位卑下

C.統(tǒng)治核心偏安江南D.官吏任免隨意性強(qiáng)

14.遼朝職官設(shè)置分南、北面官，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事

務(wù)?；实酆蛯m廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換遷徙。遼朝此舉（）

A.意在推行民族歧視政策B.減輕了北宋政權(quán)的邊境壓力

C.導(dǎo)致民族關(guān)系日趨緊張D.體現(xiàn)了“因俗而治”的智慧

15.歐陽(yáng)修在修訂《新五代史》時(shí)，把遼朝歸到《四夷附錄》中。元朝宰相脫脫主持修史時(shí)，規(guī)定：“（遼

金宋）三國(guó)各與正統(tǒng)、各系其年號(hào)”，修成《宋史》《遼史》《金史》。這一變化表明（）

A.政權(quán)并立使民族矛盾激化B.爭(zhēng)奪正統(tǒng)斗爭(zhēng)的激烈

C.修史的指導(dǎo)思想發(fā)生變化D.華夷一體觀念的增強(qiáng)

16.遼、夏、金三朝科舉以經(jīng)史、文學(xué)為考試內(nèi)容，北方的少數(shù)民族士子通過(guò)學(xué)習(xí)儒家文化，萌生并強(qiáng)化

了“懂禮即中國(guó)”、“用中國(guó)之禮則中國(guó)之”的觀念?？婆e制在北方推行

A.助推了文化重心的轉(zhuǎn)移B.化解了各民族之間矛盾

C.加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化的交流D.強(qiáng)化了“大一統(tǒng)”思想

17.遼金時(shí)代所謂的“漢人”，是特指遼朝境內(nèi)以燕云十六州人口為主的漢族人民。由于長(zhǎng)期處于異族統(tǒng)治

之下，“漢人”具有明顯的胡化傾向。宋人不承認(rèn)他們是漢人，而契丹、女真等民族卻仍將他們看作是漢人。

這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A.少數(shù)民族封建化加速B.民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)

C.推行民族歧視的政策D.民族矛盾趨于緩和

18.開(kāi)芳宴肇始于唐、發(fā)展于宋、鼎盛于金、至元代走向沒(méi)落，它是丈夫想要表達(dá)對(duì)于妻子的鐘情與愛(ài)意

而舉辦一場(chǎng)宴飲。開(kāi)芳宴也是宋金墓葬流行的裝飾題材之一，多見(jiàn)于北宋黃河流域及北方地區(qū)中小型墓葬

內(nèi)，反映了當(dāng)時(shí)人們理想的家庭模式和正統(tǒng)的道德。此后契丹人和金人的墓室之中也出現(xiàn)“開(kāi)芳宴”壁畫(huà)。

這一現(xiàn)象說(shuō)明

A.理學(xué)成為遼和金的官方哲學(xué)B.婦女沖破漢唐儒學(xué)束縛

C.少數(shù)民族對(duì)中原文化的認(rèn)同D.市民工商業(yè)者力量壯大

19.金世宗時(shí)創(chuàng)建女真進(jìn)士科，金章宗時(shí)加試騎射。河南發(fā)現(xiàn)的《女真進(jìn)士題名碑》用女真文字記錄“十

五日試策，十七日試論、詩(shī)”。這表明金朝科舉制度

A.由女真人獨(dú)創(chuàng)后來(lái)推廣至中原B.推動(dòng)漢人學(xué)習(xí)和使用女真文字

C.以程朱理學(xué)的解釋作答題標(biāo)準(zhǔn)D.模仿漢制但是保留其民族特色

20.1273年，元政府刊刻《農(nóng)桑輯要》，該書(shū)主要是針對(duì)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)而作；1313年，王禎的《農(nóng)書(shū)》

正式出版，綜合了黃河流域旱地農(nóng)業(yè)技術(shù)和江南水田精細(xì)作業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)南北農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)具的異同進(jìn)行

了分析比較。農(nóng)書(shū)內(nèi)容的豐富，得益于

A.美洲高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成

C.政府推行重農(nóng)抑商政策D.國(guó)家逐步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

21.秦朝時(shí)，政府在全國(guó)范圍內(nèi)修筑馳道、直道和五尺道等，構(gòu)建了以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)性道路網(wǎng)；元朝

時(shí)，政府在各地廣設(shè)驛站，構(gòu)筑了從大都（北京）向全國(guó)各地乃至境外延伸的驛路體系。這些做法（）

A.旨在促進(jìn)中外文化交流B.服務(wù)于對(duì)外擴(kuò)張的需要

C.是兩大王朝速亡的誘因D.利于強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治

22.漢唐時(shí)期，對(duì)內(nèi)陸邊疆地區(qū)主要是通過(guò)冊(cè)封和朝貢實(shí)施控制。元朝在邊疆地區(qū)先后設(shè)置遼陽(yáng)、云南、

甘肅、嶺北等行省，邊疆地區(qū)很多部落和地方首領(lǐng)直接隸屬于行省，“皆賦役之，比于內(nèi)地”。這一變化（）

A.緩和了中央與地方的矛盾B.踐行了民族平等的政治理念

C.強(qiáng)化了元朝君主專(zhuān)制統(tǒng)治D.推動(dòng)邊疆與內(nèi)地管理一體化

23.蒙古統(tǒng)治者特別注重交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，隨著帝國(guó)版圖的確定，其四通八達(dá)的對(duì)內(nèi)對(duì)外水陸交通體系

也逐漸形成，直通往歐、亞、非三洲各國(guó)的陸路海路交通也達(dá)到了空前規(guī)模。蒙古帝國(guó)內(nèi)外交通的發(fā)達(dá)

A.為東西方交流創(chuàng)造便利條件B.有利于新航路的開(kāi)辟

C.有助于維護(hù)帝國(guó)的長(zhǎng)久統(tǒng)一D.推動(dòng)了絲綢之路的開(kāi)通

24.元朝后期，燕山支脈居庸南口過(guò)街塔樓的壁面上鐫刻了很多題記，包括用梵文、八思巴字蒙古文、回

鶻文、藏文、西夏文和漢字書(shū)寫(xiě)的陀羅尼經(jīng)經(jīng)文，以及用后五種書(shū)面語(yǔ)記載的建塔功德記。這一現(xiàn)象可以

用來(lái)佐證元朝

A.多種文字的創(chuàng)建與并存B.存在跨地域的文化交流

C.各民族間和諧共同發(fā)展D.大一統(tǒng)國(guó)家意識(shí)的形成

25.元朝曾一度不行科舉，1315年第一次開(kāi)科取士，以后三年一次。初，漢人、南人考試內(nèi)容較蒙古人、

色目人難度大。后來(lái)此種現(xiàn)象逐漸改變，其中在1333年，在所取進(jìn)士百人中，近六成的母親為漢人，已婚

的人中有近七成娶漢人為妻。這說(shuō)明（）

A.元朝民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)B.政府放棄民族歧視政策

C.科舉成為主要選官途徑D.民族矛盾得到極大緩和

26.元朝宮室中除嚴(yán)整規(guī)則的建筑群外，還散布著純蒙古式的帳幕建筑，如“帳殿”“氈殿”。帳殿中帳房

和木結(jié)構(gòu)琉璃瓦的殿宇交錯(cuò)分布；室內(nèi)還裝飾有：白石階基紅墻、朱地金龍柱、朱欄、各色琉璃等。元朝

宮室建筑體現(xiàn)了（）

A.皇帝行營(yíng)四季遷徙的制度B.城市建設(shè)發(fā)展迅速

C.漢地傳統(tǒng)與蒙古習(xí)俗結(jié)合D.人文與自然的和諧

27.北宋時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)一年兩熟稻麥復(fù)種的耕作方式，但實(shí)行之初種植規(guī)模并不大。到了南宋時(shí)期，

稻麥復(fù)種制得到推廣，土地利用率大大提高。這反映了（）

A.經(jīng)濟(jì)重心的南移已經(jīng)完成B.政局動(dòng)蕩引發(fā)耕作方式變革

C.江南地區(qū)得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)D.江南地區(qū)人民飲食習(xí)慣改變

28.北宋太宗雍熙年間，趙普稱(chēng)鄧州所轄五縣“其四在山，三分居民，二皆客戶”。據(jù)統(tǒng)計(jì)南宋淳熙年間，

廣州客戶在總戶數(shù)中占55%以上；長(zhǎng)溪縣客戶在總戶數(shù)中所占比例接近57%。這反映出宋代

A.封建剝削沉重B.人身依附關(guān)系加強(qiáng)

C.租佃關(guān)系發(fā)達(dá)D.客戶社會(huì)地位提高

29.宋初，宋太宗下詔指出，江南江北種植不同，“風(fēng)土各有所宜”，但為了防備水旱，作物種植要''雜植”。

他要求江南諸州長(zhǎng)吏，“勸民益種諸谷”;要求江北諸州，在水源充足的地方，“廣種杭稻”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A.北方人口大量南遷B.精耕細(xì)作技術(shù)水平提高

C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大

30.北宋開(kāi)封商人孫賜號(hào)，本是酒館侍者，“誠(chéng)實(shí)不欺，主人愛(ài)之，假以百千，使為腳店（小酒館）……其

貨漸侈大，乃置圖畫(huà)于壁間，列書(shū)史于幾案，為雅戲之具，皆不凡，人競(jìng)趨之。久之，遂開(kāi)正店，建樓，

漸傾中都”。材料有助于說(shuō)明北宋（）

A.士人階層壯大B.心學(xué)思想盛行

C.坊市制度流行D.抑商政策加強(qiáng)

31.榷場(chǎng)是宋代在邊境地區(qū)設(shè)立的管理貿(mào)易和稅收的場(chǎng)所。北宋大中祥符年間，有遼國(guó)商人到未設(shè)榷場(chǎng)的

瀛州進(jìn)行販易，被當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)覺(jué)，因此被勒索了大量錢(qián)財(cái)后方得免除報(bào)官。這反映出，宋代（）

A.邊境貿(mào)易管理嚴(yán)格B.百姓排斥榷場(chǎng)貿(mào)易

C.商業(yè)稅收受到重視D.邊境走私得到遏制

32.北宋時(shí)期，莊園經(jīng)濟(jì)瓦解、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)等一系列結(jié)構(gòu)性的社會(huì)變革，使得所有的人，都有機(jī)會(huì)改變

自己的地位，貧者可致富，富者也可能一夜之間淪為貧民。如“常州無(wú)錫縣村民陳承信，本以販豕為業(yè)，

后極富”。這反映了宋代

A.等級(jí)觀念日益淡化B.社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)

C.商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展D.理學(xué)思想主導(dǎo)地位確立

33.兩宋時(shí)期，江北的粟、麥、黍、豆等品種推廣到江南、福建、廣東等地，從越南引進(jìn)的占城稻，也推

廣到江淮一帶，并逐漸推廣到北方。北方人大量南遷后，大批優(yōu)秀的文化人也來(lái)到了南方，帶來(lái)了北方的

各種文化和風(fēng)俗。這反映了當(dāng)時(shí)（）

A.農(nóng)民生活與市場(chǎng)聯(lián)系密切B.農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化

C.統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策D.南北方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁

34.兩宋時(shí)期的犁刀、秧馬、耘蕩、鐵搭等新式農(nóng)具都誕生于開(kāi)發(fā)江南沼澤地的艱苦斗爭(zhēng)之中。曲轅犁從

晚唐的11個(gè)部件減少到6個(gè)部件，更加適合江南水田耕作。這反映出

A.經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)出現(xiàn)B.江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力大

C.新式農(nóng)具的普及程度高D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)革命性突破

35.下圖是唐宋時(shí)期南北方人口密度圖，據(jù)此可知，該圖（）

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唐北宋金及剛宋

A.科學(xué)揭示了社會(huì)階層的流動(dòng)B.準(zhǔn)確呈現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)

C.客觀上反映南方市場(chǎng)的擴(kuò)大D.合理解讀了北民南遷的原因

36.北宋著名學(xué)者李靚認(rèn)為富人是“心有所知，力有所勤，夙興夜寐，攻苦食淡，以趣天時(shí)，聽(tīng)上令也。”

南宋思想家葉適指出：“富人者，州縣之本，上下之所賴(lài)也。”這些觀念的出現(xiàn)，反映了宋代（）

A.重農(nóng)抑商政策調(diào)整B.資本主義萌芽產(chǎn)生

C.社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化D.奢靡享樂(lè)風(fēng)氣興起

37.南宋袁采在《世苑》書(shū)中說(shuō)：“……今世人往往見(jiàn)目前稍稍盛樂(lè)，以為此生無(wú)足慮，不旋踵而破壞者多

矣！大抵天序十年一換甲，則世事一變?！毟粺o(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主，有錢(qián)則買(mǎi)，無(wú)錢(qián)則賣(mài)……諺云：

富兒更替做。蓋謂迭相報(bào)酬也?！边@主要反映了（）

A.土地兼并現(xiàn)象普遍B.社會(huì)秩序動(dòng)蕩不安

C.歷史循環(huán)理論盛行D.社會(huì)階層流動(dòng)性大

38.婚姻不問(wèn)閥閱，直求資財(cái)，是宋代比較普遍的現(xiàn)象。慶歷年間，身任館閣之職的凌景陽(yáng)，與酒店富戶

孫氏女結(jié)婚；吏部侍郎孫祖德，娶富人妻，以規(guī)有其財(cái)。哲宗年間，許州豪民蓋漸，家資巨萬(wàn)計(jì)，女三人,

“有朝士之無(wú)恥者，利其財(cái)，納其仲為子?jì)D”。這反映了（）

A.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理B.傳統(tǒng)觀念因追求財(cái)富而質(zhì)變

C.理學(xué)的影響力逐步衰微D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊婚姻觀念

39.宋代大量出現(xiàn)研究自然萬(wàn)物的譜錄，如《梅譜》《牡丹譜》《海棠譜》《荔枝譜》《橘錄》《蟹譜》《昆蟲(chóng)

草木略》《禽經(jīng)》等。這一現(xiàn)象反映了宋代（）

A.自然科學(xué)教育的逐漸普及B.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解

C.“格物致知”的時(shí)代精神D.社會(huì)主流價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變

40.某史書(shū)記載：“新安朱熹，大抵以格物致知為先，明善誠(chéng)身為要。凡《詩(shī)》《書(shū)》，六藝之文，與夫孔、孟

之遺言，顛錯(cuò)于秦火、支離于漢儒，幽沉于魏、晉六朝者，至是皆煥然而大明，秩然而各得其所。此宋儒之學(xué)

所以度越諸子，而上接孟氏者歟！”該史書(shū)（）

A.代表了封建政府的價(jià)值立場(chǎng)B.表達(dá)了心學(xué)家對(duì)程朱理學(xué)的批判

C.客觀評(píng)價(jià)了朱熹的學(xué)術(shù)成就D.闡發(fā)了明清進(jìn)步思潮的價(jià)值理念

41.南宋末年，文天祥云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！?279年，崖山之戰(zhàn)，大臣陸秀夫?qū)幩啦?/p>

降蒙古鐵騎，攜小皇帝趙曷蹈海而逝。這些言行形成的主要原因是（）

A.宋代社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重后果B.理學(xué)對(duì)士人品格的塑造

C.民本思想影響深遠(yuǎn)D.儒學(xué)積極入世的價(jià)值觀

42.宋瓷品類(lèi)繁多、器型多樣，但造型簡(jiǎn)潔；從色澤豐富的“窯變”到各類(lèi)單色瓷，都追求釉色自然、典

雅、含蓄；裝飾紋樣的意境、氣韻，浮現(xiàn)儒家文化所倡導(dǎo)的精煉素雅之美。宋瓷呈現(xiàn)的審美情愫源于

A.制瓷工藝技術(shù)的日臻成熟B.追求風(fēng)神韻致的理學(xué)意象

C.氣韻浮華的商品經(jīng)濟(jì)需求D.中西審美意趣的交融碰撞

43.宋代，蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等文人雅士常在駙馬王詵私人府邸舉行“西園雅集”，賦詩(shī)、題詞；退休官

員多參加“耆英會(huì)”“九老會(huì)”等聚會(huì)；汴京熟食店、杭城茶肆多為“士大夫期朋約友會(huì)聚之處”。這些士

人的交游活動(dòng)

A.反映了官宦門(mén)閥之風(fēng)猶盛B.植根于市民生活的發(fā)展

C.得益于人文化的社會(huì)氛圍D.導(dǎo)致了朋黨之爭(zhēng)的興起

44.元曲中有很多有關(guān)體育方面的記載，下表摘錄的是元曲中描寫(xiě)馬球運(yùn)動(dòng)和蹴鞠運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景。這可以用

來(lái)說(shuō)明（）

材料出處

蹴鞠場(chǎng)中，鳴珂巷里，南北馳名，寰中可意?！顐?cè)金

關(guān)漢卿《越調(diào)?斗鶴鶉?蹴鞠》

蓮，微那（挪）玉體，唐裙輕蕩，繡帶斜飄，舞袖低垂。

款款的驟龍駒，輕輕的探身軀，杓棒起，月輪孤，彩落，

無(wú)名氏《閥閱舞射柳蕤丸記》

曉星疏。

A.藝術(shù)創(chuàng)作提升女性社會(huì)地位B.體育運(yùn)動(dòng)豐富了文學(xué)創(chuàng)作題材

C.女性形象在文學(xué)作品中涌現(xiàn)D.元曲作品具有浪漫主義的特色

45.唐代開(kāi)始，佛教把關(guān)羽當(dāng)做崇拜的神祗，至元代講史話本《三國(guó)志平話》則把關(guān)羽塑造成一位因縣令

貪贓枉法而為民除害的忠臣義士形象，而不是神圣高尚。這一人物形象塑造的變化（)

A.順應(yīng)了市民對(duì)世俗文化的需求B.凸顯了文學(xué)作品強(qiáng)大教育功能

C.體現(xiàn)了元代佛教文化未受重視D.確立了程朱理學(xué)的主流價(jià)值觀