部編版五年級語文上冊第25課《古人談讀書》精美課件

部編版小學(xué)語文教材五年級上冊第八單元第25課智讀書明單元導(dǎo)讀部編版小學(xué)語文教材五年級上冊第八單元第八單元舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！舅巍刻K軾語文要素根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點(diǎn)。習(xí)作要求根據(jù)表達(dá)的需要，分段表述，突出重點(diǎn)。大單元情境任務(wù)和經(jīng)典相伴，與書香同行。我們班準(zhǔn)備開展一個“做個快樂讀書人”的活動，請大家一起來參與。本次讀書節(jié)開展了一系列主題活動，請你作為小小推薦官，給大家推薦一本好書。做個快樂讀書人藏書展誦古人讀書的智慧《古人談讀書》讀書訪談跟著名家去讀書《憶讀書》讀書沙龍發(fā)現(xiàn)讀書樂趣《我的“長生果”》好書閱讀角交流讀書方法《語文園地》好書分享會分享書中的人物形象《口語交際》小小推薦官好書推薦《習(xí)作：推薦一本書》任務(wù)一藏書展誦古人讀書的智慧活動一：開啟藏書展，走進(jìn)智慧古人第1課時書在人類的文明史上發(fā)揮了不可替代的作用。關(guān)于讀書，古人有過太多精辟的論述。這些句子言簡意賅、含蓄雋永，至今仍被世人視為至理名言。讓我們一同懷著對經(jīng)典的虔敬之心，走進(jìn)它們，相信我們一定會受益匪淺。聽課文朗讀，注意字音和停頓。

自由朗讀兩則文言文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。//////zhìchǐhàozhìqǐnhuìhào

自由朗讀兩則文言文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹//////qǐyǐ我會認(rèn)恥chǐ識zhì寢qǐn矣yǐ豈qǐchǐ“恥”本義指聲譽(yù)上受到的損害，即恥辱，用作動詞指羞辱、侮辱，引申為感到羞愧。不恥下問。恥（羞恥）（恥辱）吾嘗終日不食，終夜不寢。qǐn睡“寢”的古字形像房屋中有笤帚，或像手拿笤帚打掃房屋。本義是睡覺的地方，臥室。引申指臥、就寢。寢（寢室）（廢寢忘食）心既到矣，眼口豈不到乎？yǐqǐ文言文中常用助詞，相當(dāng)于“了”。難道、哪里。敏而好學(xué)知之為知之，不知為不知，是知也。hàozhì喜好。同“智”，智慧的意思。識zhìshí默而識之認(rèn)識知識博聞強(qiáng)識記住我會寫恥chǐ誨huì謂wèi誦sòng豈qǐ活動二：感受孔子的讀書妙法孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國（今山東曲阜）人。著名思想家、政治家、教育家，儒家思想創(chuàng)始人。被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大思想家之首”。相傳孔子有弟子三千，其中有七十二賢人。《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作。活動二：感受孔子的讀書妙法《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。知之為知之，不知為不知，是知也。“這”的意思。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。句意知（zhì）,同“智”，智慧。感悟：對待學(xué)習(xí)，我們要有求真求實(shí)的態(tài)度。敏而好學(xué)，不恥下問。指聰敏。聰敏而又好學(xué)，不以向地位、學(xué)問不如自己的人請教為恥。句意好（hào）,喜歡。以……為恥。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。指默默地。識（zhì）：記住。滿足。教誨。默默地記住知識，學(xué)習(xí)不感到滿足，教誨別人不知疲倦。句意對待學(xué)習(xí)，我們要有持之以恒的態(tài)度。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。古代文化我不是生下來就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求取知識的人。句意勤勉學(xué)如不及，猶恐失之。追趕上學(xué)習(xí)知識就像追趕不上那樣，又會擔(dān)心丟掉什么。句意吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。曾經(jīng)睡覺，休息用來我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，用來思考問題，（但并）沒有益處，不如去學(xué)習(xí)。句意學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）孔子說“誨人不倦”，他不僅是這么說的，也是這么做的。子游問孝，子曰:“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”子張問政。子曰:“居之無倦，行之以忠?！鳖仠Y問仁，子曰:“克已復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”樊遲問知，子曰:“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！眴柸剩?“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”子張問行。子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻弱之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡?！弊佑?、子張、顏淵、樊遲向孔子問孝、問政、問仁、問知、問行，還有很多弟子向孔子問學(xué)、問賢、問德、問禮儀制度……孔子都一一認(rèn)真解答，真正做到了“誨人不倦”。不僅如此，孔子也十分“好古”?？鬃臃浅Ｖt虛好學(xué)，17歲時母親去世，他就承擔(dān)家庭重任，稍有空余，就到處借書來讀。后來做了教師，到處講學(xué)還拜見了70多位國君，走到哪學(xué)到哪。中年以后，傳說至少三次拜見老子，問做人做事，問天地之道。57歲以后開始讀《周易》。留下《韋編三絕》的故事。讀一讀，說一說：你從孔子身上學(xué)到了哪些學(xué)習(xí)態(tài)度和方法呢？實(shí)事求是虛心請教持之以恒勤奮我們在學(xué)習(xí)上，對于不明白的問題，懂就是懂，不要不懂裝懂。請教問題要不恥下問。學(xué)習(xí)要把知識牢記于心，要時刻保持一顆求知向?qū)W的心，不能自滿。背一背敏而好學(xué)，

。知之為_______，不知為______，

。_________，學(xué)而______，誨人

。我非

，好古，_____________。學(xué)如_______，猶恐失之。吾嘗__________，_________，______,_____,不如學(xué)也?；顒尤焊祆鋵Ｐ淖x書第2課時上節(jié)課，我們穿越時空，與兩千多年前的孔子進(jìn)行了對話，聆聽了他對我們的諄諄教誨。接下來，讓我們繼續(xù)走進(jìn)儒家思想的傳承人——朱熹的文字中，再次去感受古人讀書的智慧吧。朱熹(1130-1200)。朱熹（1130-1200），字元晦，別號紫陽，南宋著名理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，世稱朱子、朱文公，是孔子、孟子之后最杰出的儒學(xué)大師。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。突出成就：閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。主要作品:《四書章句集注》《楚辭易本義》《資治通鑒綱目》《易學(xué)啟蒙》等。詩詞有《觀書有感》《春日》《菩薩蠻》《水調(diào)歌頭》等。用借助注釋等方法，小組討論課文的大意，想想朱熹提倡的讀書方法是什么。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。我我曾經(jīng)說過讀書有“三到”：心到、眼到、口到。句意曾經(jīng)說稱為，叫做心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。那么心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細(xì)看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。句意隨意也三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊，重要。今義：著急這“三到”里面，“心到”最重要。心思已經(jīng)到了，那么眼睛和口還有不到的道理嗎？句意了難道，怎么嗎思考：讀書有三到，為何心到最急？根據(jù)課文內(nèi)容，完成填空。心不在此決不能記三到之中心到最急眼不看仔細(xì)心眼既不專一漫浪誦讀三到之中，“心到”最急。一語道破讀書成敗的關(guān)鍵。誰能將古文里的句子，用下面的句式說？因?yàn)開________________，所以_________________。之所以_______________，是因?yàn)開______________。聯(lián)系自身，以學(xué)導(dǎo)行其實(shí)除了這“三到”，還得加“一到”，想想看，是什么？朱熹的讀書“三到”，你有沒有做到呢？如果沒有做到，你今后應(yīng)該怎么做呢？還得加上手到或者筆到，讀書要留下自己的思考、發(fā)現(xiàn)與感悟的痕跡。背一背余嘗謂讀書有三到，謂_____、_____、_____。________，則眼不看仔細(xì)，心眼________，卻只漫浪誦讀，________，記亦不能久也。三到之中，心到____。心既到矣，____________？朱熹關(guān)于讀書的方法論述，還有不少，我們再來讀一讀其中幾段話：讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。讀了這幾條，你又受到了什么啟發(fā)呢？讀名言，說說下面哪句話與朱熹的讀書方法相同？書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！獎⑾蜃x書百遍，而義自見?！鲆恍囊灰馊f事成，三心二意失良機(jī)?！獎⒁圾Q發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾活動四：梳理讀書方法，交流讀書心得兩則文言文都告訴了我們哪些讀書態(tài)度和方法？第一則文言文談到的讀書態(tài)度和方法，它告訴我們要勤奮學(xué)習(xí)，善于發(fā)問，要有“實(shí)事求是”的學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了躬身實(shí)踐的重要性。第二則關(guān)于讀書方法的關(guān)鍵詞是“心到”“眼到”“口到”它告訴我們，讀書要做到心到、眼到、口到，尤其要做到心到，讀書要用心，才能真正學(xué)到知識，掌握本領(lǐng)。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勼w會課文中哪些內(nèi)容對你有啟發(fā)？請聯(lián)系自己的讀書體會，寫一寫。______________________________________________________________________________________________________________我在讀書時能做到“眼到”“口到”，但有時不能做到“心到”。今后在讀書時，我要更加用心、專心。遇到不懂的問題，總是不好意思問別人。今后在學(xué)習(xí)中，我要多多向別人請教。25古人談讀書第1課時課文25古人談讀書26憶讀書27我的“長生果”口語交際：我最喜歡的人物形象習(xí)作：推薦一本書語文園地舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——[宋]蘇軾第八單元◎根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點(diǎn)?！蚋鶕?jù)表達(dá)的需要，分段表述，突出重點(diǎn)。單元主題閱讀要素習(xí)作要素囊螢映雪鑿壁偷光

古人不僅喜歡讀書，還把自己的讀書方法和學(xué)習(xí)態(tài)度寫下來，供后世參考。今天，我們學(xué)習(xí)《古人談讀書》這篇文章就是古文讀書方法和讀書態(tài)度的文章。

自由讀課文，讀準(zhǔn)字音。并說說課文共有幾個部分。兩個部分初讀課文有關(guān)讀書學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)文言文的方法1、解題，知作者2、讀通，韻文味3、讀懂，明文意4、品讀，悟文境5、熟讀，能成誦學(xué)習(xí)方法古人談讀書

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人?！墩撜Z》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。

朱熹，儒學(xué)集大成者，宋代理學(xué)家。課文選自朱熹的《蒙童須知》。

一

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。chǐ敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學(xué)，不恥下問。zhì默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學(xué)，不恥下問。zhì默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。qǐn吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》

wèi

二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

yǐ到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

yǐqǐ到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹不恥下問默而識之誨人不倦猶恐失之終日不食終日不寢余嘗謂誦讀

心既到矣，眼口豈不到乎？誨謂都是言字旁，左窄右寬誦下面是“己”，最后一筆的豎彎鉤的“豎”要短，“彎”要寫長書寫指導(dǎo)：

“耳”要窄、第二個豎要長、與下提交叉，“止”右豎要長、中間有一短橫。自由讀古文，讀出節(jié)奏，讀出停頓。

一

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》自由讀古文，讀出節(jié)奏，讀出停頓。

一

知之/為知之，不知/為不知，是知也。

敏而/好學(xué)，不恥/下問。默而/識之，學(xué)而/不厭，誨人/不倦。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。學(xué)/如不及，猶恐/失之。吾嘗/終日/不食，終夜/不寢，以思，無益，不如/學(xué)也。

——《論語》運(yùn)用學(xué)過的方法，理解文言文的意思。

借助注釋、看插圖、查閱工具書、聯(lián)系上下文……知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知1知知知知這幾個“知”的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。學(xué)習(xí)態(tài)度求實(shí)敏而好學(xué)，不恥下問。聰敏以……為恥

勤勉而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。找一找這句話中包含的一個成語。不恥下問

向比自己地位低的人請教喜好2

敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)習(xí)態(tài)度謙虛3默而識（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)人而不倦怠。默識厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度教的態(tài)度勤奮默而識之學(xué)而不厭誨人不倦結(jié)合注釋，說說課文第一部分前三句的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

勤勉而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)總感到不滿足，教誨人不知道疲倦。為什么孔子說要“默”而識之，而不是“讀”而識之或“學(xué)”而識之等等呢？“默而識之”的表面意思是告訴我們要靜靜地默不作聲地學(xué)習(xí)并記住所學(xué)的知識，實(shí)際上是在告訴我們要靜下心來，這樣你才能全神貫注，調(diào)動內(nèi)心所有的能量。說一說：通過閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？

我們在學(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請教問題要不恥下問。對于不明白的問題，懂就是懂，不要不懂裝懂。學(xué)習(xí)要把知識牢記于心，不能自滿。結(jié)構(gòu)梳理古人談讀書好學(xué)——好問誠實(shí)——智慧不厭——不倦一、說說第一部分前半部分都有哪些成語？課堂演練學(xué)而不厭敏而好學(xué)不恥下問誨人不倦知之為知之,不知為不知

知之為知之，不知為不知，是知也。二、說一說下面加點(diǎn)的字分別是什么意思。..第一個加點(diǎn)的“知”是知道的意思。第二個加點(diǎn)的“知”，同“智”，智慧。三、下面理解有誤的一項(xiàng)是（）。A.論語告訴我們，思維要敏捷，要能夠向?qū)W

問比自己低的人請教。B.“知之為知之，不知為不知”是一種智慧。C.“誨人不倦”，是對傳授知識的人說的。A25古人談讀書第2課時復(fù)習(xí)導(dǎo)入

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古代教育家孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的三句話，這節(jié)課我們將繼續(xù)用上節(jié)課教給大家的學(xué)習(xí)文言文的方法來繼續(xù)學(xué)習(xí)孔子的教導(dǎo)和古人朱熹有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的言論。

你還記得理解文言文的方法嗎？

借助注釋、看插圖、查閱工具書、聯(lián)系上下文……

一

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。學(xué)習(xí)方法：多聽多記、勤奮好學(xué)4

學(xué)如不及，猶恐失之。學(xué)習(xí)（就像追趕什么似的）生怕趕不上，學(xué)到了還唯恐會丟失了。學(xué)習(xí)態(tài)度：勤奮、進(jìn)取5

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，去想問題，（但是并）沒有益處，（這樣）還不如去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方法：實(shí)踐6

結(jié)合注釋，說說課文第一部分的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。要聰敏勤學(xué)，不以向地位、學(xué)問不如自己的人請教為恥。默默地記住讀書的內(nèi)容，勤奮學(xué)習(xí)從不滿足，教誨他人不知疲倦。

我不是生來就懂得知識的人，而是愛好古代文化，勤勉地去追求知識的人。做學(xué)問好像追趕什么似的，生怕趕不上，趕上了還生怕丟掉了。我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，去思考問題，但是并沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)?？鬃又R淵博，他為什么說“我非生而知之者”？孔子說自己是一個普通人，不是天生就懂得知識的人，而是通過勤奮學(xué)習(xí)才擁有了淵博的知識。他這樣說，一方面含有自謙的成分，另一方面是想告訴學(xué)生，自己的一身學(xué)識都是勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，成為各方面有用的人才。思考：這則文言文分別是從哪些方面介紹古人讀書的？學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度《論語》中的這幾句話，哪句話給你的啟發(fā)最大？“敏而好學(xué)，不恥下問”

余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細(xì)，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

——[宋]朱熹二

你還記得理解文言文的方法嗎？

借助注釋、看插圖、查閱工具書、聯(lián)系上下文……二余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹說。隨意。謂漫浪急要緊，重要。理解第一句話1

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

我曾經(jīng)說過讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關(guān)系是怎樣的？理解第二句話2

心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長久。

這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說一說為什么“心到最急”呢？因?yàn)椤靶募鹊揭?，眼口豈不到乎？”三到之中，心到最急?！凹薄钡囊馑际鞘裁矗颗c我們現(xiàn)在的“急”的意思一樣嗎？急：要緊、重要。今義：著急。理解第三句話