第16課《誡子書》 統(tǒng)編版語文七年級上冊

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！懹稳欘l煩天下計，兩朝開濟老臣心?！鸥h賊明大義，赤心貫蒼穹?！奶煜檫@幾句詩都提到同一個人，你知道他是誰嗎？新課導入諸葛亮（181—234），字孔明，瑯玡陽都（今山東沂南南）人，三國時蜀漢政治家、軍事家。早年隱居隆中，后輔助劉備聯(lián)孫抗曹，建立蜀漢，拜為丞相。劉備死后，后主劉禪繼位，諸葛亮盡心輔佐，被封為武鄉(xiāng)侯。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表。代表作有《出師表》《誡子書》等。作者簡介16誡子書書：書信旨在告誡、勸勉兒子的信。諸葛亮一生為蜀漢事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子。蜀漢建興十二年（234）二月諸葛亮第五次率師北伐，八月病逝于五丈原的軍營中。北伐中重病的他放心不下兒子，寫下言辭諄諄的《誡子書》。背景鏈接整體感知自由朗讀課文，讀準字音，讀出節(jié)奏。誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！bóyínzàosuìfú常見的考查形式：把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。答題技法：翻譯五原則——留、替、調、增、刪。答題四步驟——審清、譯準、連順、譽清?？键c用現(xiàn)代漢語翻譯文言語句誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。助詞，用于句首，表示發(fā)端。字詞釋義品德高尚的人。品行、操守、品德。內心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確，堅定。這里指安靜，集中精神，不分散精力。達到遠大目標。致，達到。增長才干。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵，振奮。輕薄浮躁，與上文“寧靜”相對而言。險，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。疾行，指迅速逝去。于是、就歲月。

品德高尚的人的品行，屏除雜念和干擾，寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不是內心恬淡就沒辦法明確志向，不是身心寧靜就沒辦法達到遠大目標。學習必須靜心專一，要想有才學必須通過學習。不努力學習就沒辦法增長才干

，不明確志向就沒辦法成就學業(yè)。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，于是就像枯枝敗葉那樣凋落，衰殘，對社會沒有任何貢獻,只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及呢？譯文：◆古今異義淫慢則不能勵精險躁則不能治性古義：懈怠。今義：速度低；走路、做事等費的時間長。古義：修養(yǎng)。今義：治理。字詞句式非寧靜無以致遠古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：多指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。險躁則不能治性古義：輕薄。今義：地勢險惡、復雜，不易通過；險要?！粢辉~多義學非學無以廣才非志無以成學（動詞，學習）（名詞，學業(yè)）成非志無以成學遂成枯落（動詞，完成、實現(xiàn)）（動詞，成為、變?yōu)椋~，品行、行為）（動詞，運行）行君子之行日月之行三人行，必有我?guī)熝桑▌釉~，行走）（動詞，失去）（動詞，離開）去意與日去太丘舍去日始出時去人近（動詞，距離）《觀滄海》《〈論語〉十二章》大勢已去《陳太丘與友期行》《兩小兒辯日》立論闡發(fā)論證學習任務單靜以修身，儉以養(yǎng)德靜“學”“才”“志”劃分文章層次，完成思維導圖。①_____________________：修身養(yǎng)德的要求、途徑淡泊寧靜→明確志向，達成志向：闡發(fā)“②____”的價值先正后反：“靜”與③__________________的關系反面說明：不“靜”（“淫慢”“險躁”）的害處惜時勤學反面論述：④___________邏輯嚴密修身治學說說你對以下兩句話的理解。1.靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。以寧靜心緒來涵養(yǎng)德行，以節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。不能夠恬淡寡欲就不能明確自己的志向，不能夠平和安靜就不能實現(xiàn)自己遠大的理想。研讀賞析找出文中提到“志”的語句，聯(lián)系上下文，說說你對文中“志”與“學”的關系是如何理解的。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非志無以成學。很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧靜以“明志”，也就是時時將“志”放在眼前，不斷磨礪；一方面強調無“志”則不足以“成學”，意謂沒有志向，則學無目標，必然學習龐雜，不能專一。諸葛亮圍繞學習告誡兒子成才需要具備幾個條件？這幾個條件之間是什么關系？成才靜儉惜時學習立志外在節(jié)制欲望基礎保障內心寧靜專一前提①成才要具有立志、學習、惜時三個條件。②主張以儉養(yǎng)德，以靜求學，以學廣才，三者相互聯(lián)系，缺一不可。寧靜淡泊以立志，立志是成才的前提；靜心專一以立學，學習是成才的基礎；惜時是成才的保障。結合自身的學習經驗，說說學完本文之后你有哪些啟示和收獲。從立志的角度，“非志無以成學”。一個人如果沒有志向，就不會奮發(fā)向上，也無法成為一個有成就的人。青春年少的我們，應樹立自己的志向和夢想。從學習的角度，“學須靜也，才須學也”。在日新月異的時代，我們更需要時刻保持學習的心態(tài)，走出“舒適區(qū)”，不斷完善自己，才能立于不敗之地。從惜時的角度，“年與時馳，意與日去”告誡我們一定要珍惜大好的學習時光，不要等到老年一事無成之時才悲嘆浪費的時間。典型考題1.名句默寫。（1）吟誦諸葛亮的《誡子書》，其中的“_________________，_________________”讓我們懂得在淡泊寧靜中才會堅定志向，進而實現(xiàn)自己遠大抱負的道理。（2）《誡子書》中，諸葛亮用“________________，________________”一句從反面論述不“靜”的害處，實際上還是在彰顯“靜”的價值。非淡泊無以明志非寧靜無以致遠淫慢則不能勵精險躁則不能治性2.下列對本文理解分析有誤的一項是（）作者圍繞“靜”，勸勉兒子勤學勵志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫。關于“志”與“學”的關系，作者認為“明志”是“成學”的前提?！氨馗F廬，將復何及”一句表達了君子不與外界同流合污、獨善其身的良好愿望。本文先立論闡發(fā)，再從正反面論證，邏輯嚴謹，前后相承，言語雖短卻意蘊悠長。C告誡孩子珍惜時間，做一個對社會有益的人君子靜以修身儉以養(yǎng)德結構梳理成才志存高遠學習廣才惜時勤學諄諄告誡修身治學諸葛亮通過這封家書勸勉兒子勤學立志、修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁，希望兒子堅定意志，刻苦學習，珍惜時光，學有所成。字里行間飽含著對兒子的殷切期望。主旨歸納拓展延伸

《誡子書》和《誡外生書》（外生即外甥）均是諸葛亮對晚輩的殷切告誡。這兩篇文章在話題、寫信目的等方面有什么異同？夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！（諸葛亮《誡外生書》）《誡子書》與《誡外生書》比較閱讀書信篇目共同話題勸誡對象寫信目的成語積累《誡子書》《誡外生書》立志、學習兒子外甥希望兒子立志成才，寧靜淡泊以修身養(yǎng)性，惜時勤學。希望外甥以先賢為榜樣，樹立遠大理想，胸懷寬廣，虛心學習，立志成才。淡泊明志、儉以養(yǎng)德志存高遠帶著父親諸葛亮的勸誡，諸葛瞻也成了優(yōu)秀卓越的人。諸葛亮去世之后，魏國鄧艾奇襲陰平，諸葛瞻率軍抵抗，后退守綿竹。鄧艾派使者來誘降，許諾將上表請封諸葛瞻為瑯琊王，諸葛瞻大怒并斬殺使者，與其子諸葛尚率軍抵抗，后英勇犧牲。（一）諸葛瞻的故事1.關于淡泊諸葛亮年輕時隱居的隆中“猿鶴相親，松篁交翠”，是一個非常適合修身養(yǎng)性的地方。這里的山山水水撫平了父母早逝給他帶來的心靈創(chuàng)傷，也益于他養(yǎng)成淡泊寧靜的胸懷氣度。（二）諸葛亮的個人修養(yǎng)與品行臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯?！冻鰩煴怼纷g文：我本是個平民，在南陽郡親身耕種，在亂世間只求保全性命，不希求因諸侯知道我而獲得顯貴。2.關于節(jié)儉諸葛亮所處年代厚葬之風盛行，對此他深感不滿。在彌留之際，諸葛亮囑咐后人：葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。他生不奢侈，死不厚葬