2《紅燭》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

你可知“媽港”不是我的真名？我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。那三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母?。≌?qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！母親！我要回來(lái)，母親！——歌曲《七子之歌》《七子之歌》是聞一多于1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作的組詩(shī)作品。七子指的是澳門(mén)、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、旅順、大連等七個(gè)被割讓、租借的地方。葡語(yǔ)Macau。聞一多

紅燭e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF515889CB6F2617E9F794551B4B6BCE771B3345D07904DFD36AA9C287B9E370A0713AB7437A3C2322A7F8F143EAB0DF4B5191941CC8614E8362517A7F0868DAB92走近詩(shī)人：聞一多（1899年-1946年），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。著有《紅燭》《死水》《七子之歌》等。創(chuàng)作背景1923年，聞一多在美國(guó)，與美國(guó)科羅拉多學(xué)院中國(guó)同學(xué)會(huì)合影。（后排右起第二人為聞一多）新月派新月派是現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派。1923年由胡適、聞一多、徐志摩、梁實(shí)秋等人在北京發(fā)起的一個(gè)文學(xué)社團(tuán)，他們受泰戈?duì)枴缎略录返挠绊?，思想上傾向自由主義，創(chuàng)辦《新月》雜志。在藝術(shù)上提出“三美”的主張，即“建筑美”，“繪畫(huà)美”，“音樂(lè)美”。詩(shī)歌的詞藻，用詞注意色彩，形象鮮明。《再別康橋》音樂(lè)美繪畫(huà)美建筑美詩(shī)歌每節(jié)韻腳都不一樣，詩(shī)歌的音節(jié)讀起來(lái)富有節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，好像音樂(lè)一樣。

節(jié)的勻稱(chēng)和句的整齊。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF515889CB6F2617E9F794551B4B6BCE771B3345D07904DFD36AA9C287B9E370A0713AB7437A3C2322A7F8F143EAB0DF4B5191941CC8614E8362517A7F0868DAB92創(chuàng)作背景：

本詩(shī)創(chuàng)作于1923年“五四運(yùn)動(dòng)”落潮，黑暗勢(shì)力籠罩全國(guó)的時(shí)候，聞一多正值青春年少，有一顆報(bào)效祖國(guó)的赤膽忠心。他探索、奮斗，遭遇挫折后再次斗爭(zhēng)，卻沒(méi)能找到正確的道路與方法。他苦悶、彷徨，但心中革命的烈火從未熄滅過(guò)。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF515889CB6F2617E9F794551B4B6BCE771B3345D07904DFD36AA9C287B9E370A0713AB7437A3C2322A7F8F143EAB0DF4B5191941CC8614E8362517A7F0868DAB92聽(tīng)朗誦，悟詩(shī)情e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF515889CB6F2617E9F794551B4B6BCE771B3345D07904DFD36AA9C287B9E370A0713AB7437A3C2322A7F8F143EAB0DF4B5191941CC8614E8362517A7F0868DAB92有人說(shuō)，《紅燭》的情感始終是在“抑揚(yáng)”錯(cuò)雜中起伏。詩(shī)歌九個(gè)章節(jié)中哪幾個(gè)章節(jié)是“揚(yáng)”，哪幾個(gè)章節(jié)是“抑”？四揚(yáng)①歌詠“紅”的本色③④頌揚(yáng)“光”的意義⑦展望“花”的快樂(lè)三抑②抒寫(xiě)“燒”的困頓⑤⑥追思“淚”的價(jià)值⑧感嘆“果”的“灰心”《紅燭》是一首典型的詠物詩(shī)！

托物言志：也稱(chēng)寄意于物，是指詩(shī)人運(yùn)用象征或隱喻等手法，通過(guò)描摹客觀事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)寄托作者情感追求或揭示作品主旨的一種藝術(shù)手法。托“紅燭”言何志？如何言志？《無(wú)題》李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。思考：“紅燭”意象的特點(diǎn)紅燭啊!

這樣紅的燭!

詩(shī)人啊!

吐出你的心來(lái)比比，

可是一般顏色?紅赤誠(chéng)、熱情紅燭啊!

是誰(shuí)制的蠟—給你軀體?

是誰(shuí)點(diǎn)的火—點(diǎn)著靈魂?

為何更須燒蠟成灰，

然后才放光出?

一誤再誤;

矛盾!沖突!光自我犧牲、拯救世人的理想信念紅燭啊!

你心火發(fā)光之期，

正是淚流開(kāi)始之日。對(duì)“燭淚”的思考紅燭啊!

匠人造了你，

原是為燒的。

既已燒著，

又何苦傷心流淚?

哦!我知道了!

是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，

你燒得不穩(wěn)時(shí)，

才著急得流淚!詩(shī)人在追問(wèn)什么？為什么“傷心流淚”？“又何苦傷心流淚？”殘風(fēng)侵蝕光芒；燒得不穩(wěn)；淚因拯救祖國(guó)、拯救世人的理想受到阻礙而痛哭流淚紅燭啊!

你流一滴淚，灰一分心。

灰心流淚你的果，

創(chuàng)造光明你的因?；覟檎仁廊酥鲃?dòng)自我犧牲后創(chuàng)造出的價(jià)值紅色象征：紅心、赤誠(chéng)、

熱烈、忠誠(chéng)。光象征犧牲自我、拯救世人的理想信念。流淚、成灰象征獻(xiàn)身祖國(guó)、勇于犧牲。色光淚、灰寫(xiě)作主旨《紅燭》是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)剖白。詩(shī)人將自己比作紅燭，更要用那微弱的光和熱來(lái)照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒破人們的迷夢(mèng)，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂(lè)的種子”。詩(shī)人通過(guò)紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠(chéng)之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國(guó)的抱負(fù)。人物評(píng)價(jià)“聞一多的死是一首偉大的詩(shī)，他給我們留下了最完美、最偉大的詩(shī)篇?！薄摹拔覀冎袊?guó)人是有骨氣的?！勔欢嗯陌付穑瑱M眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?！麄儽憩F(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！薄珴蓶|《別了，司徒雷登》一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。一畫(huà)一印一全集，一代英豪一紅燭?！劻Ⅸi如何言志？1.象征的表現(xiàn)手法。用“紅燭”來(lái)象征自己對(duì)祖國(guó)的一片赤誠(chéng)之心。2.呼告和反復(fù)的修辭手法。詩(shī)歌的每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開(kāi)頭，采用呼告和反復(fù)的修辭手法，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問(wèn)、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言的感染力。3.比喻和擬人的修辭手法。把紅燭當(dāng)人來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)他的身軀、寫(xiě)他的靈魂、寫(xiě)他的眼淚等。以“風(fēng)”比喻惡勢(shì)力，以“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度等。比喻、擬人的靈活運(yùn)用將紅燭的形象刻畫(huà)得更形象生動(dòng)，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性。讓死水酵成一溝綠酒，

漂滿了珍珠似的白沫；

小珠們笑聲變成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，

清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，

鐵罐上繡出幾瓣桃花；

再讓油膩織一層羅綺，

霉菌給他蒸出些云霞。死水這是一溝絕望的死水，

這里斷不是美的所在，

不如讓給