2024屆高考專題復習：書信體作品閱讀訓練（含解析）

書信體作品閱讀訓練

閱讀下面的文字，完成下面小題。

竹

林斤瀾

媽媽：

我回到了南方祖籍，您的老家。一路上，我都是說回老家、回老家。可是，越走近老家，

倒越覺得新鮮。這里，山那么綠，水那么清，連吹來的風，都帶有您說的那股清杳味兒。我

雖是“北方小老桿”，倒覺得我真應該是這兒的人。

媽媽，在您的老家，在您參加革命的老地方，我十倍、百倍地想念您，希望聽到您的好

訊兒。我能為您做些什么呢？我想，只有把我見到的、想到的、聽到的，原原本本全都告訴

給您。

我到了公社。主任問我：回老家來干什么？我說上竹山。不想他"嗤''地一樂，什么也

不言語。我腦子里立刻掛上一個問號：這個主任！怎么和老鄉(xiāng)們一個天上、一個地下呢？媽

媽，那些老人家倒是都還汜得您的模樣兒。見了我，搶著拉我到家里做客，竹子長竹子短地

問個沒完，真跟一盆火似的。

公社在街上，就是您常說的九節(jié)街。有樓的、沒樓的木頭房子，擠得不漏縫兒了，中間

是一條竹竿般細長的街道，不多幾步，不是一個石頭牌坊，就是一個磚物的門樓，好像竹竿

上的一個個節(jié)。站在街上抬頭一看：迎面是山，山上是齊簇簇的竹林。九節(jié)街呀，一節(jié)一節(jié)

都映著青綠，青的山，綠的竹：一節(jié)一節(jié)都聽見淙涼的流水聲。要不是您早告訴過我那聲音

的來由，我準會當作小溪滿街跑了。

青青竹色，淙淙水聲，在您的記憶里，九節(jié)街是一首詩。在我看來，詩許是詩，不過還

要慢慢體會。

溪當然是有的。南方的鎮(zhèn)子，我看都是沿溪沿河蓋起來的，溪上沒橋，有一個個石頭墩

子。我早知道：這叫“丁步”。哪怕淘氣的溪水撲上墩子，翻著跟斗，哪怕挑著兩座山似的

柴草，人們還是一步步踩著它走過溪去，跟走平地一樣。

我又驚又喜上了“丁步”。非常可能：小溪瞧出了“老桿”模樣。起先，齪牙咧嘮地逗

我，走到中間長勁了，往我腳脖子上纏，還推我的腳丫呢！媽媽，這時，我聽見多少年前，

你預先存在我耳朵里的話了：“管它做什么？你走你的,”

我走我的。過了小溪：我上了山坡。不知不覺間，身邊全是竹子了。忽然，我站在一個

山谷中間了。

這山谷，真像一口尖底鐵鍋：團團轉轉，鍋沿鍋底，嚴嚴密密長滿了綠毛——那是竹子。

剎那間，我感到靜得出奇.左右一看，一個人也沒有，不是還有一個我嗎？可這個我，也像

成了綠毛毛中間的一個影子。我腳邊，有燒焦了的竹枝，還冒著一絲一縷的青煙。青煙做了

個表情，表示剛剛還有人在這里待過，熱了熱吃的喝的。這里并不是人跡不到的地方，我也

就坐了下來。

我看著對面的山梁，那里明亮的陽光，照得竹林仿佛刷了層金。那陽光，一動不動站定

了，站在那里做起夢來了，

它做夢，我怎么心慌起來？好像忘了一件什么事情，可又想不清■楚。

我的眼睛往下出溜，竹林漸漸綠得翠了，綠得深了，綠得郁郁沉沉了。有黑色的，不是

煙不是霧，在那里盤旋。

它盤旋，我怎么心疼起來？好像裂了縫。是林子裂了縫,還是我裂了縫？反正裂縫里.

盤旋著早已忘記了的生活；是童年？是那“混沌”歲月？是做著媽媽小尾巴的時候？

那山谷的尖底，那最深最遠的一小塊地方，卻是陽光明亮，清澈如水。仿佛往一口深井

里探看，井底下清清的水里，出現了自己的影子。好像另一個自己，在另一個世界……

一個思想蒙頭蓋臉，從完全意想不到的地方鉆了出來。我的心陡地撲騰撲騰：

“這地方我來過?！?/p>

可是，另一個思想又緊追著上來3

“不可能，不可能！我是北方長大的?！?/p>

“來過來過，很久很久了，給忘了忘了！”

“不能不能，神經病神經病！”

忽然——

嘰啾啾，嘰啾啾，嘰啾嘰啾，啾啾啾....

一聲比一聲緊急，一聲比一聲歡快。這是一只鳥，從竹林里仰天箭一般射出來，直上天

空。到了半天空，攤開翅膀，放開嗓子，又是一聲聲：“嘰——啾啾,嘰——啾啾……”

它有使不盡的氣力，它有說不盡的歡喜。我知道，這是叫天子。我敢肯定：在北方我沒

聽見過。我也敢明確：在我的記憶里，這叫聲是熟悉的。

我閉上眼睛，心想：“如果右邊山腰，有一條小路呢？……”

我睜大眼睛投向右邊：山腰那里，莽蒼蒼的竹林那里，果真，有一條腰帶般的小路！

我的手腳綿軟，大約是扶著竹子站起來的。我走上了那條小路，心想：',如果繞過一個

山坳……如果過了潭，有一座茅屋……”

我跑起來了，跑得不穩(wěn)，可又跑得很快。好像不是我自己在跑，有誰推著推著，推著我

呀！

果然，順著小路，來到了坳口，我眼睜睜看見了一座茅屋，毛蓬蓬地蹲在坳里邊。茅屋

后身，沿著坡，橫著架著劈成兩半的竹竿，山泉順竹竿東淙地唱著跑著。九節(jié)街上，就是這

么淙淙的。

竹竿連著竹竿，順著連接的竹竿，我看見了一個小伙……

媽媽，我喘著氣，差點兒癱在那兒了！

親愛的媽媽，您說過我，說話愛奪張。也許，像我這樣的女孩子，都會有點言過其實的

毛?。楷F在我在寫信。您要相信：我已經冷靜下來了。我說的不是一個夢，更不是神經出毛

病。是從小您給我說的您的故事，您給我說的爸爸的故事，揉在我的心里，滲在我的血液里

To

媽媽，想當年水潭旁邊的小伙，您說得多么離奇呀。要有可能，我還想再聽一遍。

（有刪改）

［注］①木文為書信體小說。②竹子：寫信人“我”的媽媽的名字，“我”是她的女兒竹花。

i.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）

A.“我”回到了南方祖籍——媽媽的老家，這里是當年媽媽參加革命的地方，青山綠竹，

風景如詩，鄉(xiāng)民熱情、好客.

B.竹山、九節(jié)街、木頭房子、石頭牌坊、丁步等意象組合，交代了故事發(fā)生的空間環(huán)

境，旨在突出當地的閉塞、落后。

C.走丁步，過小溪，二山坡，入山谷，到坳口，“我”一路走走停停，見聞感想新鮮奇異,

寫出“我”孩童的幼稚。

D.“我”寫信告訴媽媽“我”上竹山賞景尋舊、遇見小伙的見聞感受，但是“我”自覺未能充

分表達出來，因而感到歉疚。

2.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文中畫橫線句子從視覺和聽覺角度描寫九節(jié)街風景，繪色摹聲，凸顯九節(jié)街的盎然

詩意，洋溢著欣悅之情。

B.“毗牙咧嘴”“逗”“纏”“推”等字詞，把小溪當作淘氣的孩子來寫，比擬形象生動，突出

“我”的驚喜之意。

C.文中描寫“我''置身1J谷中的所見所感，連續(xù)使用多個疑問句，凸顯那,'早已忘記了的

生活”給予“我”的影響。

D.“我”在山谷中感到自己腦里有兩個思想在爭執(zhí)，這部分對話描寫，突出作為女孩子的

“我''好幻想、懵懂無知的特點。

3.有評論指出，林斤瀾小說常給讀者以“尚奇求異”的審美情趣。試以本文為例，簡要分析。

4.茅盾曾在《讀書雜記》中說：“林斤瀾有他自己的風格。這風格表現在煉字、造句上，也

表現在結構上。假如要從“煉字、造句”角度，就《竹》的語言風格寫一篇文學短評，請列

出評論提綱。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

萊茵河（節(jié)選）

【法】維克多?雨果

（1840年8月28日至11月2日，雨果暢游了萊茵河地區(qū)。在旅途中，雨果一般都在

當天把自己的印象、見聞與觀感寫下,作為信件報道寄拾在巴黎的妻子阿黛?爾）

您知道，我常對您說，我喜愛江河。江河既可載運貨物，也能傳播思想。在天地萬物中，

任何東西都自有其神奇妙用。江河，就像是巨大的喇叭，向著海洋唱頌著大地的美景，田野

的耕耘，城市的壯麗以及人類的光榮。

我也曾對您說過，在所有的江河中，我最喜歡萊茵河。我第一次見到這條河，是在一年

前，在凱爾經過浮橋的時候。夜幕降臨，車子緩緩地移動。當我通過這條古老河流的時候，

我感受到了某種敬仰之情，每當我與這些大自然中的體物相接觸——我?guī)缀跻f是與其心心

相印時，我都被深深地感動。這些大自然中的偉物在歷史上也起著重大作用。我的朋友，您

還記得瓦爾斯里納城的羅訥河嗎？1825年，在那次愉快的端士旅行中，我們曾共同觀賞過

它。那次璃士之行是我一生中印象最為深刻的一次。那時，我們都還只有二十歲！當時，羅

訥河是以怎樣的狂嘯，怎樣的怒號翻卷著沖入旋渦的啊！而那柔弱的木橋卻在我們的腳下戰(zhàn)

栗發(fā)抖，搖搖欲墜。這一切您還記得嗎？從那時起，羅訥河在我的腦海中便是一只老虎，而

萊茵河卻是一只獅子。

那天晚上，當我第一次看到萊茵河時，我覺得它確實是一只獅子。我長久地注視著這驕

傲而高貴的河流：兇猛而不瘋狂，原始中卻顯出威嚴。當我過河時，正值它水漲河滿，極為

壯觀。它那淺黃褐色的浪花如同雄獅的濃發(fā)——布瓦洛稱之為“黃泥色的胡須”——拍打著

橋面。它的兩岸隱沒在黃昏中。它的聲音是一種有力而沉著的咆喏。在它身上，我感受到了

大海的力量。

是的，我的朋友，這是一條島貴的河流。它目睹了封建社會、共和體制和皇家帝國。它

當之無愧，既是法國的驕傲，也是德國的自豪。這條河流既是戰(zhàn)爭者，也是思想家的見證，

因為它概括了整個歐洲歷史的這兩大面貌。在那使法國前進的壯麗波濤中，在那使德國思索

的深沉的潺潺水流中，我們都能找到歷史的痕跡。

萊茵河集河流的萬般面貌于一身。它像羅訥河一樣迅速敏捷，像盧瓦爾河一樣雄渾寬闊，

像繆斯河一樣峭壁夾岸，像塞納河一樣迂回曲折，像索姆河一樣綠水澎澎，像臺伯河一樣歷

史悠久，像多瑙河一樣莊嚴高貴，像尼羅河一樣神秘莫測，像美洲的河流一樣波光閃爍，像

亞洲的河流一樣蘊涵著寓言與幽靈。

在史前，也許在人類存在之前，在今日萊茵河的地域上，曾有兩條火山脈在冒煙，在燃

燒；火山熄滅了，在大地上留下了兩大堆熔巖和玄武巖，像兩座長城一樣平行排列。同時，

巨大的結晶凝聚了，形成了今日的原始山脈，大量的沖缶層干涸了，成了今日的從屬山脈。

那慢慢冷卻下來的巨大熔巖堆，就是我們今日所稱的阿爾卑斯山。

據歷史記載,最早出現在萊茵河岸邊的人類是被稱作凱爾特人的半開化民族。羅馬稱他

們?yōu)楦弑R人。愷撒曾說過：“在他們的語言中，稱作凱爾特人，而在我們的語言中，叫作高

盧人?！彪S后，時機來臨，羅馬出現了。愷撒征戰(zhàn)了萊茵河。古羅馬的第二十二軍團曾扎營

在耶穌受難時的橄欖樹下，當這個軍團從耶路撒冷駐地撤回時，蒂杜斯便把它派到了萊茵河

畔。

后來，北方種族向南方地區(qū)的可怕涌入，在民族生活的某些災難時期不可避免地往復重

演，人們將它稱作變族人侵。它,吞沒了整個羅馬，正值羅馬帝國應改.革的時期，萊茵河上城

堡的花崗巖軍事屏障被這股浪潮所摧毀。而在六世紀左右，曾出現過這樣的時刻：萊茵河的

浪峰沖擊著羅馬廢墟，就像今天沖擊著封建遺址一樣。

查理大帝修復了這些瓦礫，重建了堡壘，用來對抗以其他名字再生的古老的日耳曼游牧

部落。但是，盡管查理大帝才華橫溢，毅力超群，他的所作所為也僅僅是刺激了一下殘骸枯

骨。古老的羅馬帝國早已壽終正寢。萊茵河的面貌已今非昔比了。

這個時期出現了深刻的崩潰，文明似乎瓦解了，牢固的傳統(tǒng)之鏈斷開了，歷史好像變得

沒有痕跡了。這一灰暗時期的人類與事件像幽靈一樣通迂了萊茵河，給河流留下的僅僅是一

種幻象，剛一閃現馬上就無影無蹤了。

由此，萊茵河在經過了一個歷史時期之后，進入了一個神奇的階段。人的想象力同大自

然一樣，不接受空白的存在。在沒有人煙的地方，大自然便使鳥兒們明啾不休，使樹葉沙沙

作響，使成千上萬的聲音竊竊私語。而在歷史朦朧的地方，想象力便使幽靈出現，使幻想和

表象共存。寓言在消失的歷史空白區(qū)生存，成長，結合，開花，就像英國山楂樹和龍膽樹生

長在倒塌的宮殿裂縫中一樣。

文明猶如太陽，有黑夜，有白晝，有圓滿，有環(huán)食；時而落下，時而升起。

(劉華譯，有刪改)

5.下列對本文內容的解讀，不正確的一項是()

A.面對大自然的“偉物”，作者說自己“幾乎要說是與其心心相印”，這種“心心相印”可以

看做一種對天地自然的共鳴與感悟。

B.在萊茵河一條河身上，作者卻說“感受到了大海的力量”，主要是因為萊茵河的驚濤駭

浪的兇暴程度能跟大海中的巨浪相比。

C.在古老的羅馬帝國崩潰后，作者認為“這個時期出現了深刻的崩潰”，這里也隱含著作

者對像古羅馬這樣輝煌的古典文明隕落的嘆息。

D.“就像英國山楂樹和龍膽樹生長在倒塌的宮殿裂縫中一樣”，這里的“宮殿縫隙”與前文

中的“歷史空白區(qū)”含義相近。

6.下列對本文藝術手法的鑒賞，不正確的一項是()

A.作者在文中經常使用第二人稱，這既是書信體散文特征的體現，也可以拉近與讀者

的距離，引發(fā)相同的回憶或共鳴。

B.作者在描寫萊茵河時，使用了對比、比喻、擬人等手法，描繪出萊茯河千變萬化、

浪漫雄渾的氣象。

C.在本節(jié)選中，作者以展現萊茵河雄奇壯麗的自然風光為主，佐以人文歷史的追憶，

描繪了一幅自然偉物與歷史記憶交相輝映的宏偉畫卷。

D.本節(jié)選的節(jié)奏處理也正如一條河流：從激烈的爆發(fā)中孕育，奔流過跌宕起伏的高山

深谷，最終流入遠方，歸于平靜。

7.你怎樣理解“羅訥河在我的腦海中便是一只老虎，而萊茵河卻是一只獅子''這句話？

8.在《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾也為我們描繪了他眼中的長江風光。請結合文本，比較

《念奴嬌?赤壁懷古》與《萊茵河(節(jié)選)》在內容上的異同。

閱讀下面的文字，完成卜面小題。

尊敬的先生：

對您的問題回答如下：

(1)我們視之為社會歷史的決定性基礎的經濟關系，是指一定社會的人們生產生活資

料和彼此交換產品(在有分工的條件下)的方式。因此，這里包括生產和運輸的全部技術。這

種技術，照我們的觀點看來，也決定著產品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體

后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關系和奴役關系，決定著國家、政治、法等等。此外，

在經濟關系中還包括這些關系賴以發(fā)展的地理基礎和事實上由過去沿襲下來的先前各經濟

發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當然還包括圍繞著這一

社會形式的外部環(huán)境。

如果像您所說的，技術在很大程度上依賴于科學狀況，那么，科學則在更大得多的程度

上依賴于技術的狀況和需要。社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科

學推向前進。整個流體靜力學（托里拆利等）是由于16世紀和17世紀意大利治理山區(qū)河流的

需要而產生的。關于包，只是在發(fā)現它在技術上的實用價值以后，我們才知道了一些理性的

東西。可惜在德國，人們撰寫科學史時習慣于把科學看咋是從天上掉下來的。

（2）我們把經濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經濟

因素。不過這里有兩點不應當忽視：

（a）政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經濟發(fā)展為基礎的。但是,它

們又都互相作用并對經濟基威發(fā)生作用。這并不是說，只有經濟狀況才是原因，才是積極的，

其余一切都不過是消極的結果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經濟必然性

的基礎上的相互作用。例如，國家就是通過保護關稅、自由貿易、好的或者壞的財政制度發(fā)

生作用的，甚至德國庸人的那種從1648一1830年德國經濟的可憐狀況中產生的致命的疲憊

和軟弱（最初表現為虔誠主義，而后表現為多愁善感和對諸侯貴族的奴顏婢膝），也不是沒有

對經濟起過作用“這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于-革命戰(zhàn)爭和拿破侖

戰(zhàn)爭。把慢性的窮困變成了急性的窮困才動搖了。所以，并不像人們有時不加思考地想象的

那樣是經濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著

他們的環(huán)境中，是在現有的現實關系的基礎上進行創(chuàng)造的，在這些現實關系中，經濟關系不

管受到其他關系一一政治的和意識形態(tài)的一一多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它

構成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。

缶）人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現在為止，他們并不是按照共同的意志，根據一

個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是

相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現形式的

必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經

濟的必然性。這里我們就來談談所謂偉大人物問題。恰巧某個偉大人物在一定時間出現于某

一國家，這當然純粹是一種偶然現象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外

一個人來代替他，并且這個代替者是會出現的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現

的。恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事

獨裁者，這是個偶然現象。但是，假如沒有拿破侖這個人，他的角色就會由另一個人來扮演。

這一點可以由下面的事實來證明：每當需要有這樣-一個人的時候，他就會出現，如凱撒、

奧古斯都、克倫威爾等等，如果說馬克思發(fā)現了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及

1850年以前英國所有的歷史編纂學家則表明，人們已經在這方面作過努力，而摩爾根對于

同一觀點的發(fā)現表明，發(fā)現這一觀點的時機已經成熟了，這一觀點必定被發(fā)現。

歷史上所有其他的偶然現象和表面的偶然現象都是如此。我們所研究的領域越是遠離經

濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現它在自己的發(fā)展中表現為偶然現象，

它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現，所考察的時期越長，所考察

的范圍越廣。這個軸線就越是接近經濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進。

在德國，達到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經濟史的不負責任的忽視。不僅很

難拋掉學校里灌揄的那些歷史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。例如.老古?馮?居利

希在自己的枯燥的材料匯集中的確收集了能夠說明無數政治事實的大量材料，可是他的著作

又有誰讀過呢！

此外，我認為馬克思在《霧月十八日）一書中所作出的光輝范例，能對您的問題給予頗

為圓滿的回答，正是因為那是一個實際的例子。我還認為，大多數問題都已經在《反杜林論》

第一編第九至十一章、第二編第二至四章和第三編第一章或導言里，后來又在《費爾巴哈》

最后一章里談到了3

請您不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)系；可惜我沒有時間能像給報

刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。

請代我……先生問好并代我感謝送來……它使我十分高興。

致以崇高的敬意。

您的弗?恩格斯

（摘編自恩格斯《社會歷史的決定性基礎》）

9.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.恩格斯在回信中開門見山，揭示寫信的目的，并從廣義上指明經濟關系是什么，

B.恩格斯從技術與科學的關系的角度進一步闡明經濟關系的決定性基礎作用。

C.偶然有如曲線，從該曲線中可以找到一條與經濟發(fā)展規(guī)律完全重合的中軸線.

D.針對瓦爾特?博爾吉烏斯的困惑，恩格斯具體推薦了三部著作，指明方向。

10.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章評說德國在撰寫科學史時把科學看成是從天而降的，這是一種否定上層建筑反

作用的錯誤認知。

B.文章是以書信體形式寫作的政論文，結構嚴謹，在行文時用簡潔、鮮明的方式做了

標識，層次清晰。

C.文章綜合運用舉例論證、比喻論證、假設論證等多種論證方法來闡明觀點，論證充

分，說服力極強.

D.文章“這并不是說M而是說”“并不像”“而是”等詞涪的使用，體現了用詞準確、邏輯

嚴密的特點。

II.根據原文內容，下列說法正確的的一項是O

A.恩格斯啟示我們在研究歷史時，必須善于從大量紛繁復雜的必然性中發(fā)現它的偶然

性。

B.政治、法、哲學等上層建筑的發(fā)展以經濟發(fā)展為基礎，它們E間雖有交集，彳日各自

獨立。

C.恩格斯提醒收信人注意學習研究的方法，并表達了自己對書信內容敘寫翔實的高興

之感。

D.要正確理解歷史就必須注意學習經濟史，并從馬克思主義的原著中學習歷史唯物主

義。

參考答案：

1.A2.D3.①自然環(huán)境描寫，營造幽深奇的意境。青山綠竹、流水、陽光明亮，突出竹山

清幽深邃；叫天子歡鳴，反襯竹山幽靜；"我''在竹山中走仿佛被誰推著跑：這樣寫給讀者以

曲徑通幽、如入奇境之感。②人物心理刻畫，著眼奇異幻覺的描寫。置身翠竹環(huán)繞的山谷中，

“我”感覺陽光在做夢，看見有黑色東西在“盤旋”，恍惚間林子或"我''裂了縫，閃現出過往的

生活。這些心理描寫富有夢幻色彩。③情節(jié)設計與眾不同。沒有按照事件的發(fā)展順序進行敘

述，而是根據主人公思想發(fā)展的脈絡，一步步推進情節(jié)發(fā)展。④形式新穎。小說以書信體的

形式，將回鄉(xiāng)的所見所聞講述給她的媽媽，展現當地當前的生活，新穎別致。4.①多用疊

詞，狀物細膩，特征鮮明，增強語言韻律感。②多用短句、散句，參差錯落，簡潔明了，活

潑靈動，富有節(jié)奏感。③穿插整句，或對稱，或反復，或排比，句式整齊，節(jié)奏協(xié)調，氣勢

貫通。④多用口語，點綴方言詞，平易淺顯，有鄉(xiāng)土氣息。

【解析】1.本題考查學生對小說相關內容的理解和分析能力。

B”旨在突出當地的閉塞、落后“屬于過度解讀，從上下文語境來看,并無突出當地閉塞、落

后之意。

C.“寫出，我，孩童的幼稚”理解不當，應是表現“我”回到南方老家爬上心心念念的竹山而產生

的興奮、欣悅之情。

D.”因而感到歉疚“于文無據，原文“想當年水潭旁邊的小伙，您說得多么離奇呀。要有可能,

我還想再聽一遍''表達的是“我”懷念媽媽講的故事。

故選Ao

2.本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。

D.“對話描寫”錯，應是“我”的心理描寫；“突出作為女孩子的，我，好幻想、懵懂無知的特點”

分析有誤，應是呼應上文，強調“早已忘記了的生活”給“我”留下的深刻印記，同時也為下文

伏筆，即篇末的''是從小您給我說的您的故事，您給我說的爸爸的故事，揉在我的心里，滲

在我的血液里了

故選Do

3.本題考查學生鑒費作品藝術表現特色的能力。

首先，自然環(huán)境描寫，“山那么綠，水那么清，連吹來的風，都帶有您說的那股清香味兒……

山上是齊簇簇的竹林。九節(jié)街呀，一節(jié)一節(jié)都映著青綠，青的山，綠的竹，營造幽深奇峭的

意境；一節(jié)一節(jié)都聽見淙淙的流水聲”，青山綠竹、淙淙流水、陽光明亮，突出竹山清幽深

邃；叫天子歡鳴，反襯竹山幽靜；“溪上沒橋，有一個個石頭墩……人們還是一步步踩著它

走過溪去，跟走平地一樣……走到中間長勁了，往我腳脖子上纏，還推我的腳丫呢“，“我”

在竹山中走仿佛被誰推著跑：這樣寫給讀者以曲徑通幽、如入奇境之感。

其次，人物心理刻畫，著眼奇異幻覺的描寫?！澳顷柟猓粍硬粍诱径?，站在那里做起夢

來了……竹林漸漸綠得翠了，綠得深了，綠得都郁沉沉了。有黑色的，不是煙不是霧，在那

里盤旋……它盤旋，我怎么心疼起來？好像裂了縫……盤旋著早已忘記了的生活“，置身翠

竹環(huán)繞的山谷中，“我”感覺陽光在做夢，看見有黑色東西在“盤旋”，恍惚間林子或“我”裂了

縫，閃現出過往的生活。這些心理描寫富有夢幻色彩。

再次，情節(jié)設計與眾不同，由“我到了公社……這個主任！怎么和老鄉(xiāng)們一個天上、一個地

下呢？媽媽，那些老人家倒是都還記得您的模樣兒。見了我”“在我看來，詩許是詩，不過還

要慢慢體會'“‘我又驚又喜上了‘丁步'到那間，我感到靜得出奇……它做夢，我怎么心慌起

來……另一個思根又緊追著上來……現在我在寫信，您要相信：我已經泠靜下來了。我說的

不是一個夢，更不是神經出毛病，是從小您給我說的您的故事“可見，文章沒有按照事件的

發(fā)展順序進行敘述，而是根據主人公思想發(fā)展的脈絡，一步步推進情節(jié)發(fā)展。

最后，形式新穎。小說是寫給媽媽的一封信，“媽媽：我回到了南方祖籍，您的老家。一路

上……我到了公社……我又驚又喜上了‘丁步’……我看著對面的山梁……親愛的媽媽，您說

過我……”，以書信體的形式，將回鄉(xiāng)的所見所聞講述給她的媽媽，展現當地當前的生活，

新穎別致.

4.本題考查學生鑒賞、評論作品語言表達藝術與風格的能力。

首先，多用疊詞，“原原本本”“簇簇淙淙“嚴嚴密密'"'沉沉”“啾啾”，狀物細膩，特征鮮明，讀

來朗朗上口，增強語言韻律感。

其次，“可是，越走近老家，倒越覺得新鮮。這里，山那么綠”“也許，像我這樣的女孩子，

都會有點言過其實的毛??？現在我在寫信，您要相信“，多用短句、散句，參差錯落，簡潔

明了，活潑靈動，富有節(jié)奏感。

再次，穿插整句，“山那么綠，水那么清”“一聲比一聲緊急，一聲比一聲歡快”“不可能，不

可能！“，或對稱，或反復，或排比，句式整齊，節(jié)奏協(xié)調，氣勢貫通。

最后，多用口語，點綴方言詞，如“丁步””齊簇簇"毛蓬蓬'’等，詞義平易淺顯，有鄉(xiāng)土氣息,

讀來親切感人。

5.B6.C7.“老虎”強調的是羅訥河的“狂嘯”和“怒號”仿佛老虎般兇猛；而“獅子”不僅兇猛,

更多了幾分''驕傲"、、、高貴‘'和''威嚴"：這句話運用了比順的手法，表現出作者對偉岸博大、

驕傲威嚴的萊茵河的無限敬仰。8.相同點：①描繪大江大河的壯麗風光：在《念奴嬌》中，

蘇軾極寫長江（赤壁）風遠浪涌的高遠氣象；在本文中，雨果也寫到萊茯河“極為壯觀”的風

景。②都追憶人文歷史：在《念奴嬌》中，蘇軾追憶了赤壁戰(zhàn)事，表達了對周瑜的贊賞仰慕:

在本文中，作者追敘了萊茵河地區(qū)從古羅馬時代一直到中世紀的歷史蹤跡，賦予了萊茵河史

詩般的性格。

不同點：抒發(fā)的感情不同：在《念奴嬌》中，詩人抒發(fā)了對歲月蹉昵和個人命運變幻的感慨;

在本文中，雨果主要表達了對歷史盛衰變遷的思考。

【分析】5.本題考查學生理解文章內容的能力。

B”主要是因為萊茵河的驚濤駭浪的兇暴程度能跟大海中的巨浪相比”說法錯誤，應該主要是

因為萊茵河的“博大、威嚴與沉穩(wěn)”和大海相似，而非“兇暴

故選Bo

6.本撅考杳學牛鑒賞文章藝術手法的能力。

C.”用大量筆墨展現了萊茵河雄奇壯麗的自然風光，佐以人文歷史追憶的點綴”說法錯誤，本

節(jié)選是以追憶萊茵河兩岸的人文歷史為主，對自然風光的展現在其次。

故選C。

7.本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。

從句中來看，作者把“羅訥河”比作“老虎”，把“萊茵河''比作"獅子”，使用比喻的修辭手法。

首先分析用“老虎”來比"羅訥河''的用意.結合上文“當時，羅訥河是以怎樣的狂嘯，怎詳的

怒號翻卷著沖入旋渦的??！而那柔弱的木橋卻在我們的腳下戰(zhàn)栗發(fā)抖，搖搖欲監(jiān)”可知，羅

訥河“狂嘯”“怒號”，氣勢駭人，這與老虎的兇猛很像，所以“老虎”這一喻體凸顯了羅訥河的

兇猛氣勢。

然后分析用“獅子”來比‘噪茵河''的用意。結合下文“當我第一次看到萊茵河時，我覺得它確

實是一只獅子。我長久地注視著這驕傲而高貴的河流：兇猛而不瘋狂，原始中卻顯出威嚴。

當我過河時，正值它水漲何滿，極為壯觀”可知，萊茵河不僅兇猛，而且威嚴高貢驕傲，這

與獅子王者的氣概相似，以"獅子''為喻凸顯了萊茵河的這些特點。

最后再看句子，“而”“卻”表明這句話的重點在后者，也就是在萊茵河身上，所以此處羅訥河

對萊茵河起到了襯托的作用，展現出作者對萊茵河的敬仰之情。

8.本題考查學生鑒賞作品的內容，領悟作品的藝術魅力的能力。

（I）先看《念奴嬌》中，詞人寫景的句子主要是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，抓

住、、亂石'…驚濤”展現了江水騰涌的壯觀景象；下闋中，詞人先由眼前如畫的江山而想到英雄

豪杰，想到此處曾經