統(tǒng)編人教版高中語文第一單元第3課時《庖丁解?！氛n件

對話先賢

臧否人物道：游乃于自然的縫隙授課教師：馬鞍山二中博望分校燕雨佳單元課時：第三課時統(tǒng)編版高中語文必修(下冊)第一單元校園網(wǎng)將于本周開辟“古代傳統(tǒng)經(jīng)典導讀”欄目，本場專題是以《庖丁解牛》為例“走進莊子”。我們試著以欄目協(xié)辦者的身份，協(xié)助策劃人設計本場專題的活動。任務一

摘選文段，品味鑒賞策劃人擬為本專題寫一段介紹莊子文風的前言請協(xié)辦者以《庖丁解?！窞槔p析莊子的語言風格。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，著然向然，奏刀膳然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會?！薄俺家陨裼龆灰阅恳?，官知止而神欲行?！薄扳鹑粸榻?，視為止，行為遲。動刀甚微，謙然已解，如土委地。“今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硼?！鼻f子文風特點：善用寓言及比喻、夸張、想象等手法?！?/p>

■請協(xié)辦者為本專題擬寫一段介紹莊子文風的前言。任務一

摘選文段，品味鑒賞多彩的寓言，是你深入淺出的教誨；奇崛的想象，是你天馬行空的翱翔；豐富的夸張，是你瑰麗飄逸的神思；生動的比喻，

是你詩情畫意的浪漫；你讓抽象變得可感，使玄奧變得飽滿，右手執(zhí)筆，

左手指月，汪洋辟闔，儀態(tài)萬方。——

前言)策劃人擬為本專題做一塊介紹《庖丁解?！返碾娮诱拱?，請協(xié)辦者根據(jù)原文整理出“一代名庖的進階之路”任務二

深入文本，提煉要點“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，

臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！薄耙篮跆炖恚笊?，導大額，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大觚乎!“彼節(jié)者有間，

而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地

矣。

”“每至于族，

吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微。”一代名庖的進階之路感知實踐嘻，善哉!

技蓋至此乎?善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。解牛之“技”和養(yǎng)生之“道”間有何關(guān)聯(lián)?有涯，

而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已!

已而為知者，殆而

已矣!為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！肚f子·養(yǎng)生主》注解：人的生命是有限的，而知識是無限的，以有限的生命拼命尋求無極的知識，

怎么能不窘困呢?追求知識要勞逸結(jié)合，過分拼命會傷身。做好事不要追求好的

名聲，做了壞事不至于受到刑辱。遵循中正至虛之道以為常法可以保護自身，保全性命，贍養(yǎng)雙親，享盡天年。原文理解成語“始臣之解牛之時，所見無非牛

者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，

官知止而神欲行。”認知問題，理解問題。目無全牛官止神行“依乎天理，批大邵，導大簌，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大觚乎!”避開矛盾

，

發(fā)現(xiàn)縫隙切中肯繁

批邵導察“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；

以無厚入有間，恢恢乎其于游刃

必有余地矣。”遵循規(guī)律，學會巧干。游丹有余“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微

。

”特殊情況，謹慎小心。展板展示：一代名庖的進階之路認知問題，理解問題避開矛盾，發(fā)現(xiàn)縫隙遵循規(guī)律，學會巧干特殊情況，謹慎小心目無全牛

官止神行切中肯繁批邵導額游刃有余技之所存道之所存策劃人擬為本專題剪輯一個視頻，請協(xié)辦者列舉莊子“養(yǎng)生之道”在實際生活中具體運用的例子作為視頻素材。任務三

結(jié)合實際，切身之思我們不是庖丁，我們不用解牛；我們都是庖丁，尋自然之縫隙，解人生之“?！?327154531763286594397“養(yǎng)生之道”和實際生活任務三

結(jié)合實際，切身之思有人認為莊子的“養(yǎng)生之道”在當下可以解釋為“佛系”“擺爛”,你贊成這樣的觀點嗎?為什么?道家像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。

……一個國家民族生病，非去這個藥店不可。——南懷瑾不贊成處世觀念社會理想治國理念儒家入世百姓豐衣足食，禮義教化盛

行，天下大同為國以禮道家出世人不為物役，道法自然，天

人合一無為而治共同關(guān)注點人與自然、與社會的關(guān)系；人應當如何生活在世界上任務四

當堂診學，比較閱讀結(jié)合本單元前三課的學習，

分析儒道思想內(nèi)容的異同。策劃人非常感謝大家協(xié)助設計的三個活動，并邀請大家參與讀者投稿的互動版塊。請大家結(jié)合本節(jié)課的學習，任選一個話