啟蒙文學(xué)是指盛行于18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動時期的文學(xué)

啟蒙文學(xué)是指盛行于18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動時期的文學(xué)。從嚴(yán)格的意義上講，“啟蒙文學(xué)”并不是如浪漫主義文學(xué)或自然主義文學(xué)一樣的嚴(yán)格意義上的文學(xué)流派，而是席卷整個歐洲的啟蒙思想在文學(xué)上的延伸和體現(xiàn)。啟蒙文學(xué)并沒有獨(dú)立的綱領(lǐng)，在文學(xué)史上對這一流派的界定也存在很多爭議，但通常認(rèn)為奧古斯都時期的英國文學(xué)、大革命之前的法國文學(xué)以及德國的狂飆突進(jìn)運(yùn)動，都可以算作啟蒙文學(xué)范疇。

從縱向上看，啟蒙文學(xué)選擇性繼承了17世紀(jì)法國古典主義文學(xué)的某些特性，但是卻已經(jīng)具備了近代文學(xué)的諸多元素，起到了承上啟下的重要作用。盡管沒有形成統(tǒng)一的綱領(lǐng)，各國發(fā)展的狀況也存在差距，但仍取得了相當(dāng)輝煌的成就。歐洲諸國中以法國成就最高，英國和德國次之，在俄國和意大利等國也有相應(yīng)的發(fā)展。

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笛卡爾

18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動是保守的封建勢力和新興的資產(chǎn)階級價值觀之間的一次巨大的沖撞。英國經(jīng)資產(chǎn)階級革命確立了君主立憲政體，并于18世紀(jì)60年代開始工業(yè)革命。殘存的封建勢力和新興的工業(yè)資產(chǎn)階級之間矛盾沖突不斷，經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)盛行。路易十四死后，一度是歐洲最強(qiáng)大國家的法國開始陷入無休止的社會矛盾之中；稍晚于英國到來的工業(yè)革命極大的激化了資產(chǎn)階級反對君主專制的決心，啟蒙思想較英國更為激進(jìn)，并最終催生了1789年的法國大革命。德國在17世紀(jì)“三十年戰(zhàn)爭”的影響下，仍分裂為數(shù)以百計的小邦國，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英法，德國的知識分子則深受法國、英國知識界影響，致力于傳播啟蒙思想，吁請國家統(tǒng)一與民族自強(qiáng)。在這樣的社會與歷史背景下，啟蒙運(yùn)動催生并得以迅速擴(kuò)散，在整個歐洲形成一股強(qiáng)大的洪流。

英國哲學(xué)家洛克的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)和法國哲學(xué)家笛卡兒的唯理主義哲學(xué)是啟蒙運(yùn)動的兩大理論來源。

作為啟蒙運(yùn)動一部分的啟蒙文學(xué)，在思想上以“理性崇拜”為核心，主張崇拜“自然理性”，反對君主王權(quán)。體現(xiàn)在文學(xué)上，基本都表現(xiàn)出崇尚個人自由、崇尚回歸自然、宣傳開明君主制或君主立憲制、主張發(fā)展工商業(yè)、自由的經(jīng)濟(jì)競爭等等。17世紀(jì)的法國式古典主義文學(xué)在啟蒙運(yùn)動中仍占有一定地位，但并未產(chǎn)生偉大的作品。盡管許多文學(xué)家仍借用古典主義的形式進(jìn)行創(chuàng)作，但在思想內(nèi)涵上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了古典主義的范疇

整體上看，啟蒙文學(xué)中的反王權(quán)、反教會思想和文藝復(fù)興文學(xué)有些相似，但更加激進(jìn)。由于根植于啟蒙運(yùn)動的土壤之中，啟蒙文學(xué)具有更加強(qiáng)烈的哲學(xué)思辨特征和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)底蘊(yùn)。啟蒙文學(xué)不追求崇高的風(fēng)格，多半以來自市民階層的平民為主要人物，在體裁上也不僅僅局限于詩歌和戲劇，而是廣泛采用各種體裁，其中尤以小說最為發(fā)達(dá)，為19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的繁榮奠定良好的基礎(chǔ)?？梢哉f，歐洲文學(xué)的“詩體時代”向“散文體時代”的過渡就是在啟蒙文學(xué)階段完成的。第五章十八世紀(jì)文學(xué)第一節(jié)、概述

18世紀(jì)歐洲正值社會轉(zhuǎn)型時期，新舊文化和政治力量的碰撞沖突極為激烈。隨著資產(chǎn)階級的日益壯大，他們要為奪取政權(quán)作輿論準(zhǔn)備，啟蒙思想和啟蒙文學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。

啟蒙文學(xué)的思想特征是：

1．以理性作為思想武器，衡量以往的一切社會形式和傳統(tǒng)觀念，將其當(dāng)作不合理的東西加以批判，并且提出資產(chǎn)階級共和國的設(shè)想或?yàn)跬邪畹乃{(lán)圖；

2．啟蒙作家以自然神或無神論去批判宗教、教會，達(dá)到前所未有的激烈程度；

3．有的啟蒙作家以唯物論或機(jī)械唯物論去觀察和理解世界，掌握了豐富的科學(xué)和文化知識，融會貫通，再寫入文學(xué)作品中；

4．有的啟蒙作家掌握了辯證法思想，并且在作品中體現(xiàn)出來，形成了新的思想特色。

啟蒙文學(xué)的藝術(shù)特征是：

1．以通俗的語言表達(dá)深奧的哲理，哲理與文學(xué)水乳交融，這種哲理小說既有別寓言式的作品，又不同于哲學(xué)著作。書信體小說也得到發(fā)展和廣泛應(yīng)用；

2．提出了“含淚的劇”或市民劇的理論，并寫出了這類戲劇，為后來的話劇開了先河；

3．詩劇取得了最突出的成就，在歌德手里，詩劇有很大發(fā)展，它具有深刻的哲理性、生動的形象性，結(jié)構(gòu)和氣勢宏大，向后來的詩體長篇小說邁出了一步；

4．這一時期出現(xiàn)的感傷主義小說以及以盧梭為代表的注重感情抒發(fā)的小說，為浪漫主義小說開辟了道路；

1．啟蒙作家在文藝?yán)碚撋弦埠苡薪洌绕涫敲缹W(xué)思想，在唯物論的指導(dǎo)下，有不少突破，為19世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。啟蒙主義文學(xué)除了在法國、英國、德國得到充分發(fā)展以外，在歐洲其他國家也有表現(xiàn)。意大利的哥爾多尼（1707—1793）的喜劇貶斥貴族，贊美普通民眾，既善于刻畫性格，又不乏生動廣闊的社會畫面，是意大利現(xiàn)實(shí)主義戲劇的基石。第二節(jié)、英國啟蒙主義文學(xué)英國的啟蒙文學(xué)十分繁榮。

一、但尼爾·笛福（1661—1731）在《魯濱遜漂流記》（1719）中塑造了一個具有堅毅品質(zhì)和實(shí)干精神的新興資產(chǎn)階級形象。

二、江奈生·斯威夫特（1661—1745）在《格列佛游記》（1726）中諷刺和抨擊了英國社會秩序和資本主義文明，以多樣化的喜劇手法表現(xiàn)出高度的想象力和洞察力。

三、撒繆爾·理查生（1689—1761），感傷主義代表作家，關(guān)注婚姻、道德問題，擅長描繪在日常生活氛圍中的人物心理情感的細(xì)膩?zhàn)兓?，并開創(chuàng)了家庭小說的結(jié)構(gòu)形式。第一部書信體小說《帕米拉》。感傷主義小說代表作《克拉麗莎》。

四、亨利·菲爾?。?707—1754）是18世紀(jì)英國杰出的小說家和戲劇家。早年創(chuàng)作笑劇和滑稽劇，因內(nèi)容多譏彈時政，在政府通過戲劇審查法后被迫擱筆從政。菲爾丁在文學(xué)史上的地位，主要是由他的四部長篇小說奠定的。

1．《約瑟·安德魯傳》（1742）廣泛反映了當(dāng)時英國鄉(xiāng)村的社會狀況，并以亞當(dāng)斯牧師的形象來揭示基督教理想與它在當(dāng)時英國社會中的實(shí)踐之間的巨大差異。

2．《大偉人江奈生·魏爾德傳》（1743）以強(qiáng)盜首領(lǐng)魏爾德的生平事跡，影射和抨擊了資產(chǎn)階級政客，指出所謂的政府首腦與強(qiáng)盜別無二致的貪婪邪惡。

3．《阿米莉亞》（1751）著重譴責(zé)了英國的司法制度，具有很強(qiáng)的批判性和感傷成分。他還就小說的一系列問題發(fā)表了看法。

4．代表作《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》（1749），以棄兒湯姆·瓊斯與鄉(xiāng)紳女兒索菲亞的戀愛故事為主線，全方位地展示了18世紀(jì)中葉英國的社會生活，從資產(chǎn)階級人性論出發(fā)，批判偽善行徑和等級觀念，贊美坦誠勇敢、慷慨助人的品質(zhì)，并把道德批判與社會批判結(jié)合起來，深化了作品主題。

小說《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》體現(xiàn)了菲爾丁獨(dú)特的藝術(shù)才華：

1．結(jié)構(gòu)曲折而自然，龐大而精致，具有“古典勻稱美”。

2．作者將論說與旁白穿插在各章節(jié)中，造成一種距離感，促使讀者作理性思考；

3．人物形像栩栩如生，人物對話極富個性，諷刺調(diào)侃隨處可見，極有分寸感，是一部真正的“散文體滑稽史詩”。

五、勞倫斯·斯特恩（1713—1768），感傷主義代表作家，感傷主義之名即來自他的小說《感傷旅行》（1768）。

六、布萊克（1757—1827），詩人，詩歌創(chuàng)作意象奇特，意蘊(yùn)豐厚，極富暗示性，是歐洲象征主義詩歌的淵源之一。

七、彭斯（1759—1796）的詩作最具個性，以歌頌自然和愛情之美見長，多用民歌形式，是浪漫主義詩歌的濫觴。

18世紀(jì)后期，在英國還出現(xiàn)了感傷主義文學(xué)，其特征為：貶仰理性、夸大感情作用，強(qiáng)調(diào)主觀感受，突出人生的痛苦與不幸，表現(xiàn)出濃郁的哀怨憂傷情調(diào)。第三節(jié)、法國啟蒙主義文學(xué)

法國啟蒙文學(xué)是在專制王權(quán)盛極而衰，資產(chǎn)階級積極醞釀革命的背景下誕生的，極富批判精神和戰(zhàn)斗性。

一、阿蘭·勒內(nèi)·勒薩日（1668——1747）以他的寫實(shí)性的暴露小說，揭開了啟蒙文學(xué)的序幕。

二、孟德斯鳩（1689—1755）的《波斯人信扎》（1721）是第一部獲得廣泛影響的啟蒙文學(xué)作品。

三、伏爾泰（1694—1778）是啟蒙文學(xué)的巨擘之一，在悲劇、史詩和哲理小說等領(lǐng)域多有建樹，而以哲理小說最為出色，其中代表作《老實(shí)人》（1759）嘲弄了粉飾現(xiàn)實(shí)的“一切皆善”哲學(xué)，表現(xiàn)出高度的諷刺技巧，并抒發(fā)了烏托邦理想，是哲理小說的典范之作。

四、德尼·狄德羅（1713—1784）是著名的“百科全書派”的領(lǐng)導(dǎo)者，他提出了美是客觀的、美在關(guān)系和真善美相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，并初步確立了啟蒙戲劇—正劇的美學(xué)綱領(lǐng)。他的哲理小說《拉摩的侄子》（1761—1821）是“辯證法的杰作”。

五、若望－雅克·盧梭（1712—1778）18世紀(jì)法國杰出的思想家和文學(xué)家。是最激進(jìn)、對后世最有影響的啟蒙作家。

15歲起外出謀生，自學(xué)成才。成名作《論科學(xué)與藝術(shù)》（1749）否定建立在私有制基礎(chǔ)上的近代文明和當(dāng)時社會的意識形態(tài)，向往原始人類的自然狀態(tài)。

《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》（1755）進(jìn)一步深刻闡述了私有制是人類不平等的起源和基礎(chǔ)，抨擊專制政體，論證以暴力推翻暴力的必要性。

《民約論》（1762）提出了天賦人權(quán)、自由平等、民主共和政體的社會理想，對資產(chǎn)階級革命和制度的建立影響極大。

盧梭的文學(xué)史地位是由他的三部小說奠定的。

1．《新愛洛伊絲》（1761）通過貴族小姐朱麗和平民教師圣普樂的愛情悲劇，表現(xiàn)了以自然感情為基礎(chǔ)的婚姻理想和以門第等級觀念為基礎(chǔ)的封建婚姻觀念的尖銳對立，控訴了扼殺人性人情的“社會道德”，張揚(yáng)了個性解放的時代要求。

2．《愛彌兒》（1762）是一部講教育問題的哲理小說，提出“順乎天性”的教育原則，讓人的本性遠(yuǎn)離社會偏見和惡習(xí)的影響而自由發(fā)展。

3．《懺悔錄》（1778）是一部自傳體小說，記載了作者五十多年的人生經(jīng)歷，對封建社會的種種罪惡作了鞭辟入里的批判，也坦率地承認(rèn)了自己的人格缺陷，突出地宣揚(yáng)了個性解放、人格獨(dú)立的思想，是一部極為坦率的真正的自傳。

盧梭的作品強(qiáng)烈地表達(dá)了個性解放的時代要求，突出主體感情，主張“返回自然”，這使他突破了啟蒙文學(xué)的“理性”框架，成為歐洲浪漫主義文學(xué)的前驅(qū)。

六、博馬舍（1732—1799）是最杰出的啟蒙戲劇作家，他的代表作“費(fèi)加羅三部曲”中《費(fèi)加羅的婚姻》（1778）喻示了貴族階級必然滅亡的歷史命運(yùn)，在法國大革命前夜產(chǎn)生了巨大的宣傳效應(yīng)。第四節(jié)、德國啟蒙主義文學(xué)

由于政治經(jīng)濟(jì)的落后和資產(chǎn)階級的軟弱，德國啟蒙文學(xué)未能形成法國那樣的政治聲勢，但仍取得了巨大的成就。德國啟蒙文學(xué)的主要任務(wù)是建立民族文學(xué)，以反對封建割據(jù)、促進(jìn)民族統(tǒng)一為宗旨，并突出個人反抗社會的叛逆精神。

一、萊辛（1729—1781）是德國啟蒙文學(xué)的奠基者。他的《拉奧孔》（1766）和《漢堡劇評》（1769）是啟蒙時期最杰出的文藝論著，也是西方現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摰幕?，他的市民悲劇《愛米麗雅·伽洛蒂》?772）既譴責(zé)了封建暴政的罪惡，也顯示了市民意識的覺醒。

二、赫爾德（1744—1803）。啟蒙文學(xué)在“狂飚突進(jìn)運(yùn)動”中得到長足發(fā)展，赫爾德是這一運(yùn)動的精神領(lǐng)袖。他反對古典主義模仿原則，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的人民性和民族性，對一大批文學(xué)青年產(chǎn)生了巨大影響。

三、德國啟蒙文學(xué)進(jìn)入“古典文學(xué)”階段后臻于完美，歌德和席勒的一系列創(chuàng)作和論著，形成了18世紀(jì)歐洲文學(xué)的高峰。

席勒（1759—1805）是18世紀(jì)德國著名的劇作家。

1．第一部戲劇《強(qiáng)盜》（1780），表達(dá)了強(qiáng)烈的反抗暴政的激情。

2．《陰謀與愛情》（1783）揭露了德國封制度的罪惡和價值觀道德觀的腐敗，表達(dá)了市民階級對自由平等和個性解放的渴望，并反映出舊的封建關(guān)系的瓦解和市民階級的軟弱性。

3．席勒后期的戲劇創(chuàng)作以歷史劇為主：《華倫斯坦》三部曲（1794—1799）以德國三十年戰(zhàn)爭為背景，表現(xiàn)了德國人民統(tǒng)一國家的愿望，以及實(shí)現(xiàn)這一愿望的巨大障礙。該劇人物性格刻畫真切，并有莎士比亞式的群眾活動場面。

《奧爾良的故事》（1801）《威廉·退爾》（1803）分別取材于法國民族女英雄貞德和瑞士民間英雄威廉·退爾的故事，著重描寫了人民群眾協(xié)力抵抗外侮的動人場面。

席勒的戲劇大多結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，矛盾沖突的展開既激烈又富節(jié)奏感，語言飽含激情，具有很強(qiáng)的感染力。但有時存在議論過多的瑕疵。

4．席勒的《審美教育書簡》（1795）和《素樸的詩與感傷的詩》（1796），是歐洲文藝?yán)碚撌飞现匾撝Ｇ耙徊空撝饕撌隽巳绾瓮ㄟ^文藝的“美育”恢復(fù)人性的善良和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步。后一部論著較早地提出了文藝創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種基本創(chuàng)作模式，對歐洲文藝的發(fā)展史作了精辟的分析和總結(jié)。第五節(jié)、歌德

一、生平與創(chuàng)作

約翰·沃爾夫?qū)じ璧拢?749—1832）是18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國最偉大的詩人、作家和思想家，在歐洲文學(xué)史上具有重要地位。他出生于法蘭克福一個上層資產(chǎn)階級家庭，受過良好教育，曾從業(yè)律師，當(dāng)過魏瑪宮廷的重要官員。

1.在狂飚突進(jìn)運(yùn)動中，他創(chuàng)作了大量的抒情詩，大多歌頌美好的自然景物和健康的人生，民歌風(fēng)格明顯，藝術(shù)手法新穎多樣，是德國近代抒情詩的真正發(fā)端。

歷史劇《鐵手騎士葛茲·封·貝利欣根》（1773）以古喻今，表達(dá)了渴望民族統(tǒng)一、要求自由平等的反封建思想，形式上打破了古典主義“三一律”的束縛，具有莎士比亞式的宏大場面，是德國現(xiàn)實(shí)主義歷史劇的奠基作之一。

書信體小說《少年維特之煩惱》（1774）為歌德贏得全歐聲譽(yù)。主人公維特在封建秩序和封建觀念的重壓打擊下，始終未能實(shí)現(xiàn)自我價值和人生理想，由悲觀而終于自殺。維特的悲劇既控訴了封建末世的腐敗風(fēng)習(xí)，張揚(yáng)了個性解放的時代要求，也暴露了德國青年一代在抗?fàn)幏αr的悲觀頹喪情緒，但維特的自殺行為也包含有堅持信念的因素。從理查生的家庭小說到盧梭的《新愛洛伊絲》，再到歌德的《少年維特之煩惱》，18世紀(jì)具有強(qiáng)烈感傷色彩的小說，終于敲響了19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的晨鐘。

2．歌德在魏瑪公國從政的十年（1775—1786）期間，寫下了一些富于魅力的謠曲，如《迷娘曲》、《魔王》等，大多被譜成歌曲在全歐廣為流傳。悲劇《哀格蒙特》（1775—1788），標(biāo)志著歌德的創(chuàng)作由狂飚突進(jìn)的激情向古典主義的和諧過渡。

此后的《伊菲格涅亞在陶里斯》（1787）和《托夸多·塔索》（1790）再次表明，歌德的思想重心已由社會批判轉(zhuǎn)向抽象的人性和人類前景的探索。

3．在與席勒合作的十年（1794—1805）中，歌德主要創(chuàng)作了小說《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時代》（1795—1796）、長詩《赫爾曼與竇綠苔》（1797）和詩劇《浮士德》第一部等作品，《赫爾曼與竇綠苔》所表現(xiàn)出的懼怕革命和向往田園牧歌式生活的傾向，正是這一時期歌德的思想特征。

4．《西東合集》（1819）是歌德晚期抒情詩的代表作，詩人運(yùn)用東方素材和完美的詩藝，抒發(fā)了對宇宙、社會、人生的多方位的體驗(yàn)和探索。晚斯創(chuàng)作的主要成果還有：小說《親和力》（1809）、《威廉·邁斯特的漫游時代》（1820—1829）、自傳《詩與真》（1811—1814）和《浮士德》第二部等。這些作品是歌德世界觀人生觀的總結(jié)，其主要特征為重視社會實(shí)踐和社會改革，有用文藝、道德教育取代政治革命的偏向。

二、《浮士德》

《浮士德》（1771—1831）是歌德最偉大的作品，也是他的世界觀、人生觀和藝術(shù)才能的概括總結(jié)。

（一）、《浮士德》的內(nèi)容與思想意義：

詩劇以浮士德自強(qiáng)不息、不斷求索的一生，肯定了積極進(jìn)取的人生觀，抒發(fā)了建立幸福自由的人間樂園的社會理想，同時