2025年初中語文：孟子《得道多助失道寡助》原文+譯文+注釋+文言知識合集+文本賞析

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。有利于作戰(zhàn)的時令氣候，比不上有利于作戰(zhàn)的地形；有利于作戰(zhàn)的地形，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，上下團結(jié)。一座方圓三里的內(nèi)城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的時令氣候，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的時令氣候不如有利于作戰(zhàn)的地形。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也不是不精良，糧食供給也不是不充足，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地形再好，也比不上人心所向，上下團結(jié)。所以說，使百姓定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能憑借險要的山河，威懾天下不能憑借銳利的武器。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能取得勝利。

注釋

天時：指有利于作戰(zhàn)的時令，氣候。地利：指有利于作戰(zhàn)的地形。人和：指得人心，上下團結(jié)。三里之城：方圓三里的內(nèi)城。城：內(nèi)城。郭：外城。在城外加筑的一道城墻。環(huán)（huán）：圍。之：代這座城而：連詞表轉(zhuǎn)折。夫：句首發(fā)語詞，不譯。而：連詞表遞進。天時：指有利于攻戰(zhàn)的自然氣候條件。是：這。也：表判斷語氣，“是”。城非不高也：城墻并不是不高啊。非：不是。池：護城河。兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之類。堅利：堅固精良。利：精良。米粟（sù）：糧食。多：充足。委：放棄。而：然后去：離開。之：代詞，代“城”。是：代詞，這故：所以。域：這里用作動詞，是限制的意思。以：憑借。封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆：疆界、邊境。固：使鞏固。國：國防。山溪：山河。險：險要的地理環(huán)境。威：震懾。以：憑借，依靠之意。兵革：本意是“兵器和鎧甲”，比喻“武力、軍事”。得道者：實施“仁政”的君主。者，什么的人，此處特指君主。道，正義。下同。失道者：不實施“仁政”的君主。寡：少。之至：到達極點。之：去，往，到。至：極點。畔：同“叛”，背叛。之：代詞他，指失道之人。順：歸順，服從。以：憑借，靠。之：用于主謂之間，取消句子獨立性。親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。故：所以。有：要么，或者。勝：取得勝利。文言知識合集一、通假字（1、畔（pàn、，通：“叛”，背叛。二、古今異義1、城古義：內(nèi)城今義：城市2、池古義：護城河今義：水塘3、委古義：放棄今義：委屈、不甘心4、國古義：國防今義：國家5、親戚古義：泛指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬，包括父母兄弟。今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員，親屬，不包括父母兄弟。6、去古義：離開今義：往、到7、域古義：這里用作動詞，限制。今義：地域8、是古義：這今義：關(guān)系詞。表示肯定判斷之詞9、兵古義：兵器今義：士兵10、然而古義：這樣卻今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。三、一詞多義1、利⑴天時不如地利：有利條件⑵兵革非不堅利：銳利2、之⑴三里之城：的，助詞⑵多助之至：到⑶天下順之：代詞，指得道者。⑷環(huán)而攻之而不勝：代詞，代指這座城3、時⑴天時不如地利，地利不如人和：氣候，時令⑵長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海：時機，機會⑶自云先世避秦時亂：代，朝⑷每自比于管仲樂毅，時人莫之許也：當時的⑸四時之景不同，而樂亦無窮也：季度，季節(jié)4、和⑴天時不如地利，地利不如人和：和諧，和樂⑵春和景明：和煦5、去⑴委而去之：離開，逃離，逃亡⑵去死肌，殺三蟲：除去，去掉⑶西蜀之去南海：相距，遠離⑷公然抱茅入竹去：前往，到別處⑸我以日始出時去人近也：距離6、勝⑴環(huán)而攻之而不勝：取勝⑵予觀夫巴陵勝狀：非常美好，美妙⑶跨州連郡者不可勝數(shù)：盡，完⑷驢不勝怒，蹄之：能承擔，能承受⑸日出江花紅勝火，春來江水綠如藍：勝過，超過7、固⑴固國不以山溪之險：使……鞏固⑵汝心之固，固不可徹：固執(zhí)，頑固⑶固以怪之矣：原來，本來⑷君子固窮：安守，堅守8、亡⑴今亡亦死，舉大計亦死：逃跑⑵出則無敵國外患者，國恒亡：滅亡9、城⑴三里之城，七里之郭：內(nèi)城⑵城非不高也：城墻10、而⑴環(huán)而攻之而不勝，連詞表轉(zhuǎn)折⑵委而去之，連詞表順承⑶環(huán)而攻之而不勝，連詞表修飾四、詞類活用1、域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)2、固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，鞏固)3、威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)4、環(huán)而攻之而不勝（環(huán)：名詞用作動詞，圍。）五、特殊句式判斷句是天時不如地利也（這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢、是地利不如人和也（這是因為有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)文本賞析中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。第一段作者提出中心論點用天時、地利、人和三者相互比較組成。用兩個“不如”強調(diào)了“人和”的重要性，同時反映孟子所說的“仁政”。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。論證“天時地利人和”。以設(shè)置占天時者不能攻破占地利者為例，比較“天時”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”說明城小而難守；“環(huán)而攻之”說明攻城者攻勢強大，占有戰(zhàn)斗的主動權(quán)；“而不勝”說明攻方失敗。戰(zhàn)斗會以弱者勝、強者敗告終，作者認為攻防之所以敢大軍壓境，是因為在“天時”上占了優(yōu)勢，但守方可憑借“地利”進行抵抗；攻方久攻不下，軍心渙散，必然失敗。這樣令人信服地證明了“天時不如地利”這一論斷的正確性。第三段，論證“地利不如人和”。以擁有良好的地理條件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重?！俺歉摺?、“池深”、“兵革堅利”、“米粟多”指明了守方具有優(yōu)越的“地利”條件，本可以取得戰(zhàn)爭的最后勝利。但結(jié)果卻“委而去之”，原因就在于內(nèi)部不“和”，有好條件也發(fā)揮不了作用，反被雖無“地利”而有“人和”的攻者戰(zhàn)勝，這就有力地說明了“地利不如人和”的道理。以上三段，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的這一觀點。最后段的作用是在前三段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。（得道的意思為施行仁政）得人心者，人心歸順，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，最后一段絕非多余的閑筆。文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，氣勢通暢。創(chuàng)作背景孟子從40歲開始，除了收徒講學之外，開始接觸各國政界人物，奔走于各諸侯國之間，此文便是孟子為宣傳自己的思想學說和政治主張而作。關(guān)于作者孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國時期