福建省晉江市永春縣第一中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治2月月考試題

福建省晉江市永春縣第一中學(xué)20162017學(xué)年高二政治2月月考試題一．選擇題（只有一項(xiàng)最符合題意，每小題2分，共56分）1．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來(lái)筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)認(rèn)同”，要求我國(guó)各族人民在文化上應(yīng)該（）①既要保持各自文化的民族性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感②在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)各族的文化統(tǒng)一③抵制外來(lái)文化的影響，維護(hù)本民族文化的先進(jìn)性和純潔性④互相借鑒和吸收，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮A．①③B．①④C．②④D．③④中國(guó)科學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)治療瘧疾的新療法榮獲2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力并從《肘后備急方》等中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲取靈感，反復(fù)篩選、實(shí)驗(yàn)，遭遇190多次失敗后，才發(fā)現(xiàn)治療瘧疾的藥物青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了瘧疾治療新方法，挽救了全球特別是發(fā)展中國(guó)家數(shù)百萬(wàn)人的生命。據(jù)此回答2、3題。2．材料中的信息蘊(yùn)含的合理文化思考有（）①文化創(chuàng)新要立足于人民群眾的根本利益②要弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和自強(qiáng)不息的民族精神③反對(duì)歷史虛無(wú)主義，全面繼承傳統(tǒng)文化④反對(duì)民族虛無(wú)主義，面向世界、博采眾長(zhǎng)A．①②B．②③C．①④D．②④3．青蒿素的發(fā)現(xiàn)過(guò)程體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)論的道理是（）①真理與謬誤相伴而行，真理孕育于謬誤之中②認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程③認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)踐，追求真理永無(wú)止境④從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的真理發(fā)展的周期律A．①②B．②③C．②④D．③④4．2016年1月14日，世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位河北省遵化市清東陵景陵妃園寢出現(xiàn)被盜事件曝光，引發(fā)人們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注。世界各地都有保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好舉措。例如在法國(guó)，人們視遺產(chǎn)為生命，每年9月的第三個(gè)周末，公立博物館向公眾免費(fèi)開(kāi)放；在意大利，人們堅(jiān)持與遺產(chǎn)的消失抗?fàn)帲搰?guó)對(duì)文化損毀方面的修復(fù)技術(shù)在世界都屬一流……，這啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，作為一名普通公民，應(yīng)該（）A．樹(shù)立文化自信意識(shí)，加大對(duì)公益文化基礎(chǔ)設(shè)施投入B．樹(shù)立文化自強(qiáng)意識(shí)，健全和完善公共文化服務(wù)體系C．樹(shù)立文化自覺(jué)意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任D．樹(shù)立文化自尊意識(shí)，對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心5．冰雪是北國(guó)的精靈和冬天的使者。圍繞著冰雪資源的開(kāi)發(fā)，冰雪旅游、冰雪藝術(shù)、冰雪體育、冰雪科技、冰雪商品等一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，點(diǎn)燃了冰雪消費(fèi)熱?？梢?jiàn)（）①文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使文化消費(fèi)更加豐富②人的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)③文化決定人們的生活質(zhì)量和生活水平④地域文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且獨(dú)具特色A．①②B．②④C．①③D．③④6．在泉州市某中學(xué)2015年科技文化體育藝術(shù)節(jié)上，泉州高甲戲、南音等傳統(tǒng)戲曲文化走進(jìn)校園，倍受同學(xué)們喜愛(ài)。近年來(lái)隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，國(guó)學(xué)也迅速升溫。重視傳統(tǒng)戲曲、國(guó)學(xué)等有利于（）①全面繼承傳統(tǒng)思想，維系民族生存和發(fā)展的根基②形成良好的國(guó)學(xué)氛圍，提升人文素養(yǎng)③弘揚(yáng)中華民族精神，建設(shè)民族共有精神家園④傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)文化的批判復(fù)古A．①②B．①④C．②③D．③④7．“只有站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)風(fēng)氣之先，精神文明建設(shè)才能發(fā)揮更大威力。我們要審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，改進(jìn)方式和方法，使精神文明建設(shè)始終充滿(mǎn)生機(jī)活力”。下列選項(xiàng)中有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明的是（）①福建開(kāi)展生態(tài)治水，計(jì)劃5年建成萬(wàn)里安全生態(tài)水系統(tǒng)②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益③公共文化設(shè)施和愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，完全免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放服務(wù)④我市開(kāi)展尋找“最美家庭”活動(dòng)A．①③B．②③C．②④D．③④8．中國(guó)的文化企業(yè)面臨巨大挑戰(zhàn)，全國(guó)500多家出版社的收入總和，不及德國(guó)貝塔斯曼集團(tuán)一家的年收入；國(guó)產(chǎn)電影一年的票房，比不上好萊塢幾部大片的票房。這給我們的啟示是（）A．文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總格局中作用越來(lái)越突出B．文化企業(yè)要不斷擴(kuò)大規(guī)模提高收入水平C．文化的力量成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要標(biāo)志D．必須把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)9．從公園跳到廣場(chǎng)，從國(guó)內(nèi)跳到國(guó)外，廣場(chǎng)健身操舞已成為我國(guó)最為普及的健身活動(dòng)之一。國(guó)家體育總局宣布，將在全國(guó)推出由專(zhuān)家創(chuàng)編、適合不同人群、編排科學(xué)合理、群眾簡(jiǎn)單易學(xué)的“新國(guó)標(biāo)”，并按照引導(dǎo)、扶持、規(guī)范的方針，推動(dòng)廣場(chǎng)健身操舞健康有序發(fā)展。這表明（）①中華傳統(tǒng)文化形式多樣、異彩紛呈②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力③國(guó)家對(duì)文化活動(dòng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)④我國(guó)大力發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化A．①②B．①③C．②④D．③④10．文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。這表明（）A．文化無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在B．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響C．文化與社會(huì)發(fā)展完全同步D．文化與歷史相伴而行，自然形成11．某古鎮(zhèn)依托自身悠久的傳統(tǒng)民間文化，形成了以特色民俗文化為內(nèi)容、以傳統(tǒng)建筑和自然生態(tài)環(huán)境為載體、以原計(jì)原味為亮點(diǎn)的民俗文化旅游經(jīng)濟(jì)圈。逐漸走出了一條具有地方特色的文化發(fā)展之路。這啟示我們，要增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信必須（）①緊緊抓住思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ②增強(qiáng)自身文化生命力，提高地方文化的創(chuàng)造活力 ③依托天然的自然資源，延續(xù)地方傳統(tǒng)習(xí)俗和民俗④認(rèn)同自身文化的價(jià)值，注重對(duì)本地優(yōu)秀文化的傳承A．①② B．②③ C．①④ D．②④12．《詩(shī)經(jīng)》中的“夙夜在公”、賈誼的“國(guó)而忘家”、范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以”等，體現(xiàn)了一脈相承的精神內(nèi)涵，以下事例與這種精神最相契合的是（）A．寸草春暉：助子求學(xué)，重病母親三年織出《清明上河圖》十字繡B．心比金堅(jiān)：銘記戰(zhàn)友深情厚誼，三十一年守護(hù)天山筑路士兵墓園C．誓言無(wú)聲：隱姓埋名三十年，獻(xiàn)身于我國(guó)核潛艇研制的壯麗事業(yè)D．童史無(wú)欺：“油條哥”用放心油和一口鍋支撐起食品安全的良心13．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中的思想精華和道德精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。以下古語(yǔ)蘊(yùn)含的思想依次是（）①“民，吾同胞；物，吾與也”——摘自張載《西銘》②“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”——摘自《荀子》③“信，國(guó)之寶也，民之所憑也”——摘自《左傳》④“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”——董仲舒A．民本、仁愛(ài)、誠(chéng)信、正義B．仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義C．誠(chéng)信、民本、正義、仁愛(ài)D．正義、仁愛(ài)、誠(chéng)信、民本14．臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō):“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。”從中我們能夠體會(huì)到（）①文化是民族凝聚力的重要源泉②優(yōu)秀文化能夠給人以無(wú)窮的精神力量③文化能在實(shí)踐的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的力量④文化是民族的血脈，人類(lèi)的精神家園A．①③B．①④C．②③D．②④15．《論語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：孔子和弟子到衛(wèi)國(guó)，弟子問(wèn)，人口那么多，怎么發(fā)展呢？孔子回答“富之”。弟子又問(wèn)，大家都富裕了，又該怎么辦？孔子說(shuō)“教之”。就是說(shuō)，要教育?？鬃拥闹鲝垙恼軐W(xué)意義上講是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一D．意識(shí)完全依賴(lài)于物質(zhì)而存在16．有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機(jī)挖，用汽車(chē)運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了（）A．實(shí)踐的客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐的歷史性C．實(shí)踐的能動(dòng)性D．實(shí)踐的社會(huì)性17．在我國(guó)云南，納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活，又保持著生動(dòng)、夸張、簡(jiǎn)約的圖畫(huà)特征，這表明（）A．意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映B．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的C．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用18．中國(guó)文化“走出去”的熱潮，一浪接一浪。近年來(lái)，華韻尚德在德國(guó)購(gòu)買(mǎi)電視時(shí)段播出中國(guó)節(jié)目、鳳凰傳媒創(chuàng)中國(guó)出版業(yè)最大跨國(guó)并購(gòu)案、四達(dá)時(shí)代影視譯制基地落戶(hù)非洲……多家民營(yíng)文化企業(yè)把生意做到海外，在提高經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，對(duì)外傳播了鮮活、真實(shí)的中國(guó)文化。這表明：①文化以物質(zhì)為載體，中華文化的內(nèi)涵得到豐富②加強(qiáng)中外文化交流是助推中華文化發(fā)展的動(dòng)力③提升文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力能增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，助推中華文化走向世界A．①② B．①④ C．②③D．③④19．“畫(huà)為不語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)是能言畫(huà)”；“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”；“畫(huà)難畫(huà)之景，以詩(shī)湊成；吟難吟之詩(shī)，以畫(huà)補(bǔ)足”；“高情逸思，畫(huà)之不足，題以發(fā)之”。這表明（）=1\*GB3①繪畫(huà)是語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)歌是造型藝術(shù)=2\*GB3②文化創(chuàng)新的源泉在于詩(shī)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合=3\*GB3③文學(xué)和藝術(shù)可以相互滲透相互借鑒=4\*GB3④詩(shī)歌創(chuàng)作和繪畫(huà)創(chuàng)作可以相互融通A．=1\*GB3①=3\*GB3③B．=1\*GB3①=4\*GB3④C．=2\*GB3②=3\*GB3③D．=3\*GB3③=4\*GB3④20．2015年春節(jié)境外游依舊火爆，而中國(guó)游客強(qiáng)行沖入企鵝群中與之合影等行為引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)論。對(duì)于近年來(lái)中國(guó)游客多次被指境外不文明行為的評(píng)價(jià)中，網(wǎng)友觀點(diǎn)不盡相同。你認(rèn)為正確的是（）①文化具有多樣性，不同國(guó)家由于歷史文化習(xí)俗等差異，產(chǎn)生不同行為是正常的②游客代表國(guó)家形象，理應(yīng)提高自身素質(zhì)③尊重文化多樣性，首先要尊重出游地所在國(guó)的文化習(xí)俗④文化是民族的，也是世界的，不同民族的人們文明行為有差異，但本質(zhì)是相同的A．②④B．①④C．②③D．①③21．從2015年9月起，北師大版小學(xué)一年級(jí)《語(yǔ)文》教材中，古詩(shī)詞將由6到8篇增加到22篇，整個(gè)小學(xué)階段不少于100篇。這樣做是為了（）①呵護(hù)民族文化的基因②讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為民族復(fù)興的重要推動(dòng)力③滿(mǎn)足人們多樣化的文化需求④用先進(jìn)文化引領(lǐng)青少年健康成長(zhǎng)A．①②B．①③C．②④D．③④22．2015年6月5日，上海交通大學(xué)機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院的一位碩士研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)研究，成功利用人類(lèi)的大腦意念遙控活體蟑螂。這只蟑螂借助技術(shù)手段，在人腦的指揮下，竟然完成了S形軌跡和Z形軌跡等任務(wù)。這說(shuō)明了（）①對(duì)客觀存在的主觀映像決定了實(shí)踐的進(jìn)程和結(jié)果②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有主動(dòng)創(chuàng)造性④實(shí)踐需要促使意識(shí)活動(dòng)趨向自主選擇和主動(dòng)創(chuàng)造A．①②B．①③C．②④D．③④23．在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)表重要講話時(shí)談到，讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，“加深了對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)?！边@強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)是（）A．指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．指導(dǎo)具體科學(xué)的思維科學(xué)C．啟迪人類(lèi)智慧的綜合科學(xué)D．關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)24．英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說(shuō):“我注意過(guò)，即便是那些聲稱(chēng)‘一切都是命中注定的而且我們無(wú)力改變’的人，在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看。”由此可見(jiàn)（）①聲稱(chēng)者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱(chēng)者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論③人們的世界觀與方法論往往是不一致的④唯心主義在世界觀上是錯(cuò)誤的，因而其毫無(wú)意義A．①②③B．①②C．②③④D．②③25．下列選項(xiàng)按照唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序排序，正確的是（）①存在就是被感知②原子是世界的本原③水是萬(wàn)物的始基④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇=5\*GB3⑤物是觀念的集合A．①→②→=5\*GB3⑤B．③→②→=5\*GB3⑤C．②→③→④D．③→②→④26．你最痛苦的時(shí)候，窗外的小鳥(niǎo)在快樂(lè)的歌唱”這句格言的哲學(xué)寓意是（）A．要學(xué)會(huì)快樂(lè)地面對(duì)生活B．世界的本質(zhì)是物質(zhì)C．人的可貴之處在于精神D．思維是客觀存在的反映27．考古學(xué)家之前在北極圈發(fā)現(xiàn)了Saqqaq文化、Dorset文化和Thules文化等不同的文化，認(rèn)為它們來(lái)自不同的人群。最近，丹麥生物學(xué)家對(duì)來(lái)自北極圈不同歷史時(shí)期的古人遺骸及當(dāng)代因紐特人和美洲印第安人的基因組進(jìn)行測(cè)定、對(duì)比，發(fā)現(xiàn)他們同屬于古愛(ài)斯基摩人。這告訴我們（）①現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)是在前人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上獲得的②任何真理都有自己適用的條件和范圍③現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了人的認(rèn)識(shí)能力④人對(duì)事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)不是一次能完成的A．①②B．③④C．②③D．①④28．人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問(wèn)題。但這究竟是何原理？美國(guó)科學(xué)家通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開(kāi)了“抓癢”的奧秘。原來(lái)抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明（）①思維和存在具有同一性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)④人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)A．①③B．①④C．②③D．②④二、非選擇題（44分）29．黨的十八大指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。材料一：下列是習(xí)近平主席在2014年10月15日文藝座談會(huì)上的妙語(yǔ)部分摘錄。1人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。3文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿(mǎn)了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎”。4文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力。5要從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。結(jié)合材料一，請(qǐng)你闡釋習(xí)近平主席妙語(yǔ)摘錄所體現(xiàn)的文化生活道理。（16分）30．家風(fēng)是指?jìng)鹘y(tǒng)家庭的傳統(tǒng)道德，有些傳統(tǒng)道德并不一定適合現(xiàn)代家庭，如過(guò)去傳統(tǒng)家庭的家風(fēng)都強(qiáng)調(diào)尊卑、等級(jí)，要求家庭的晚輩無(wú)條件地服從長(zhǎng)輩，這些理念與現(xiàn)代社會(huì)所提倡的平等、民主是相悖的。所以，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有融入社會(huì)生活，才能具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。良好的家風(fēng)在一定程度上折射著社會(huì)的價(jià)值取向，良好的家風(fēng)是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的最富成效的載體。運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析良好的家風(fēng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系。（12分）31．2015年6月5日是第43個(gè)“世界環(huán)境日”，中國(guó)的主題為“踐行綠色生活”。這一主題旨在喚起社會(huì)公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，號(hào)召全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)為可持續(xù)發(fā)展之路做出貢獻(xiàn)。高二（1）的同學(xué)開(kāi)展“低碳生活、綠色出行”為主題的探究活動(dòng)。【交流感悟】同學(xué)們就自行車(chē)這一出行工具展開(kāi)討論：甲同學(xué)：1860年第一代自行車(chē)出現(xiàn)后，就深受富有階層的青睞，將其當(dāng)作尋求刺激的冒險(xiǎn)玩具。上世紀(jì)50年代到80年代，自行車(chē)因其安全、輕快、便捷，倍受中國(guó)老百姓的追捧，成為平民化的交通工具。乙同學(xué)：近年來(lái)，隨著我國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，汽車(chē)進(jìn)入尋常百姓家。駕車(chē)出行舒適、高效、時(shí)尚，自行車(chē)這種出行工具逐漸“失寵”。丙同學(xué)：在全球氣候變暖，環(huán)境惡化的今天，自行車(chē)這種“落后”的交通工具因其占地少、投資小、節(jié)能環(huán)保，還可減少交通擁堵等優(yōu)點(diǎn)，重新受到人們的眷顧。（1）他們的討論體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪些道理？（8分）【理性分析】同學(xué)們通過(guò)調(diào)查了解到，目前自行車(chē)在城市交通中的弱勢(shì)地位越來(lái)越突出：公益性自行車(chē)停放場(chǎng)所普遍缺乏；自行車(chē)的路權(quán)嚴(yán)重受損，許多自行車(chē)道被用作汽車(chē)泊車(chē)位；汽車(chē)文明欠缺，騎車(chē)人存在安全隱患等等。（2）請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，談?wù)務(wù)畱?yīng)如何解決綠色出行難的問(wèn)題。（8分）永春一中高二年（文科）期初考試政治科參考答案（2017.02）題號(hào)12345678910答案BABCACDDDB題號(hào)11121314151617181920答案CCBBCBBDDA題號(hào)2122232425262728答案ACABDBBA29．①文化創(chuàng)新、文化發(fā)展必須發(fā)揮人民群眾的主體作用，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。（4分）②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足根基。（4分）③文化市場(chǎng)的發(fā)展必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。（4分）④文化發(fā)展要樹(shù)立正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向，始終把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向。（4分）⑤社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。（4分）（答對(duì)以上任意4點(diǎn)即可，其它答案如果言之有理可酌情給分）30．(1)良好家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)組成部分。良好家風(fēng)體現(xiàn)著社會(huì)的主流價(jià)值取向。良好的家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民個(gè)人價(jià)值取向在家庭層面的具體體現(xiàn)。(2)良好的家風(fēng)是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的最富有成效的載體。良好的家風(fēng)建設(shè)能夠使培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭教育，貫穿于社會(huì)生活中。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于良好家風(fēng)的形成和發(fā)展。31．（1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。人們對(duì)出行工具的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。(4分)（若回答實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，亦可）②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。人們對(duì)出行工具的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。（4分）（2）①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。政府要加強(qiáng)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善騎車(chē)環(huán)境。（4分）②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，要樹(shù)立正確的意識(shí)。政府要大力開(kāi)展綠色出行及交通文明的宣傳教育，提高全