初中語文 作文訓練-就事論事議論文與就事論理議論文寫作模式旳差異比較 素材

初中語文作文訓練—就事論事議論文與就事論理議論文寫作模式旳差異比較素材就事論事議論文與就事論理議論文寫作模式旳差異比較

議論文是相對于記敘文而言的一種文體，它的內(nèi)部有若干不同類的劃分?！熬褪抡撌?與“就事論理”則是由命題材料類型的不同而言產(chǎn)生的兩種類型。前者是由新聞類命題和漫畫類材料生成的，后者是由非新聞類材料生成的。所謂“就事論事”，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。

所謂“就事論理”法，即用事例進行論證，通過對具體事例的分析，揭示其蘊含的普遍意義。對材料中所關(guān)涉的人與事要作出客觀的評價，往往不需要“聯(lián)系實際"。就事論事，首先要“就事”，緊緊扣住“事"去論，因此，分析好“事”是關(guān)鍵。分析什么呢？要分析這是一件什么性質(zhì)的事，這件事的實質(zhì)是什么，導致這件事發(fā)生的原因是什么，對這件事的情感態(tài)度是什么，如何進行價值判斷等。何謂“就事論事"議論文？“就事論事”就是對當前發(fā)生的新聞及其新聞中的事實或者新聞中表現(xiàn)出的乃至隱藏的問題，發(fā)表作者自己的見解，或者歸納、整理出新的結(jié)論、觀點。簡單地說，就是評說一件事情、一個問題或者是針對幾件事情、幾個問題進行評說。狹義的時評針對特定的新聞事件，廣義的時評則可針對各種社會現(xiàn)象與社會問題。新聞類命題材料一般適宜寫成“就事論事"類議論文。

如何指導學生寫好這兩類作文，就得引導學生弄清楚這兩類作文的區(qū)別，搞清楚它們之間的差異。“就事論事”議論文寫作與“就事論理"議論文的寫作有許多相似之處，同時，“就事論事”的議論文寫作與“就事論理"議論文寫作又有很多不同

一、結(jié)構(gòu)不同?！熬褪抡撌隆迸c“就事說理"其實是并列關(guān)系，但從議論文“講道理”的本質(zhì)特征看，我們也可將兩者理解為遞進關(guān)系——“說理"是“論事”的更高層次，還可以理解為目的關(guān)系——“說理"是“論事”的目的。所說之“理"是事理，是道理，也就需要明確觀點，著力論證，就要有鮮明的觀點，即對材料所示內(nèi)容拿出明確的看法，并能運用所示材料和相關(guān)材料加以論證，使自己的評論立于不敗之地。為什么一定要運用題目所示材料呢？因為面對同一對象，人們會有不同的評價，如何使你的評價言之成理，令人信服，是至關(guān)重要的一環(huán)，所以非運用所示材料作出分析不可。而選擇恰當?shù)南嚓P(guān)材料來證明論點，才可能跳出一味“就事論事”的圈子，使你的說理具有普遍意義。兩類材料合理使用，各得其所，才能相得益彰。就事論事文的基本結(jié)構(gòu)就是引、議(析)、聯(lián)(深)、結(jié)。

引就是引述議論對象,提出自己的看法，引出中心論點。議就是詮釋觀點并用議論對象作為論據(jù)證明自己提出的觀點是正確的。析,是文章的主體、重點。所以應該有三段,就是緊扣議論對象,從不同的方面對議論對象進行深入的剖析。聯(lián)是聯(lián)系實際、針砭時弊，解決現(xiàn)實問題，明辨是非。深是深化,把問題上升到理論、哲理的高度。如果說前面是特殊性分析,這里是普遍性概括。結(jié)是首尾呼應,總結(jié)全文。

“就事論理"作文從本質(zhì)上說，屬于議論文體。在寫法上應遵循一般議論文的寫法，要有明確的觀點、充分的論據(jù)、精煉的語言、合理的論證及嚴密的邏輯性。注意：即使是“就事論理”類議論文，也要有規(guī)范和清晰美觀的結(jié)構(gòu)，除非你對的的字體卷面及語言有著絕對的信心，或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫作與時評類議論文一樣，“就事論理"類議論文必須在序論中“引用材料”，并針對非新聞類材料提出自己的觀點，在文中證明自己的觀點的正確性。在論證過程中，“就事論理"的時評可以“聯(lián)”和“議"：可以挖掘“材料”以外的內(nèi)容，可以有所外延，比如引用名人名言等道理論據(jù)，或引用事實論據(jù)作為支撐。但總體上不能離開“時事”，挖掘、外延是為了更好地評論時事。無論是“就事論事”還是“就事論理”，時評在分析、評論之后都會作出結(jié)論，或重申自己的觀點。很多時評在結(jié)論時與傳統(tǒng)立論文一樣“提出主張”，以起到解決問題的指導作用。

二、材料的使用不同。就材料的范圍、寫作任務(wù)而言是就事論事；就材料含意、行文中說理論證而言是就事論理。說理就是講道理，包括闡發(fā)與思辨，思辨則要具體問題具體分析。很多時候，傳統(tǒng)的“給材料作文"中的“材料”只是“敲門磚”，只是作為立論的依據(jù)—只是用來提煉論點，論點提出后，在論證的過程中可以把“材料”“丟在一邊"不再提及，但“就事論事”卻不能丟開“材料”，因為“材料”就是它要評論的對象，必須在行文中處處緊扣材料，針對材料，否則，就會跑偏。因為命題所給的新聞類材料就是評論的對象，文章的論點就是對時事的看法，所以，提煉論點的難度不大，而且不容易偏離題意。傳統(tǒng)“給材料作文"往往更重視立意的高度，要利用材料提煉出一個高深的論點，因而容易“拔發(fā)離地”，致使偏離題意。而且在寫作中需要緊扣材料“就事論事”，所以不容易在論證中跑離，而傳統(tǒng)“給材料作文”多數(shù)是“丟開材料"論證，所以容易出現(xiàn)不能證明論點的情況。

例如：在這個特殊時期，全國人民正在進行一場特別的考試：疫情防控。而作為高三學生的你，又迎來另一場特別的考試——深圳市2020年普通高中高三年級線上統(tǒng)一測試。是的，這場考試有著很特別的地方：居家、線上、沒有老師監(jiān)考……因為特別，你會有特別的應對，嶄新的思考，深刻的啟發(fā)。今后的人生中，還會有許多特別的考試，而你，就是那答卷人。請你從下列任務(wù)中任選一個，根據(jù)要求完成寫作。

①以“20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫一封信。

②有人說：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考；有人說：不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要。請你針對其中一個看法寫一篇駁論文。

③請你為《南方教育時報》的“教育眾聲"欄目寫一篇關(guān)于這場線上考試的評論。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標題；切合身份，貼合語境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

根據(jù)要求寫作。

第一步：通讀材料，了解梗概。特別的考試，三選一。

第二步：分層品讀，概括要點。1.全民特別的考試：疫情防控；高三學子特別的考試：線上統(tǒng)一測試。2.特別的應對、思考和啟發(fā)。3.人生中還有特別的考試。4.三選一寫作。

1.2.3的交集是“特別的考試”，“考試"可以指表層義，即可以用筆答題的“線上統(tǒng)一考試”，也要有深層義，即不能用筆來寫的考試，這些答卷往往寫起來更加艱難，材料中提到的“全民防疫”，就是“人生中特別的考試”。面對“人生中特別的考試”，我們應對，我們思考，我們從中得到啟發(fā)。由此可見，如果寫作時，只囿于表層的“特別的考試”，就會流于膚淺；如果寫作時能由表及里，寫出我們應該如何“應對、思考"人生中特別的考試”并從中得到啟發(fā)，方為真正的審題到位。

任務(wù)4三選一寫作。①給自己寫信。話題“特別的考試”，由表及里，談應對、思考和啟發(fā)。②就是否需要監(jiān)考，寫駁論文。選一個角度，言之成理即可。不管你認為是否需要監(jiān)考，都要重點談理由。理由來自材料，就是對“特別的考試”的深層思考和啟發(fā)。③寫評論。這與②非常接近，但又不同，因為評論可以兩種觀點兼而有之，甚至可以另建觀點。觀點需明確，態(tài)度要鮮明，話題應集中，時評文。

三、選材范圍不同?！熬褪抡撌?類議論文的選材范圍相對窄，僅限于新聞類、漫畫類話題?！熬褪抡摾怼鳖愖h論文選材范圍比較寬，包含生活類話題、寓意類話題、言論類話題與詩歌類話題等。例如：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“我未來的理想是當網(wǎng)紅。"在最近的一次調(diào)查中，面對“長大以后你想做什么”的問題，很多小學生的回答讓人瞠目結(jié)舌。如何面對孩子們的這一“理想”，有些家長很躊躇，但也有一些家長已為孩子報了“網(wǎng)紅學習班”，從公眾的角度，網(wǎng)紅就是那些通過網(wǎng)絡(luò)走紅的人，既有能在自身的專長領(lǐng)域發(fā)揮到極致的草根達人；也有憑借爆料隱私、行為出格、裝萌邀寵走崧的各色人等。網(wǎng)紅中不乏勵志型人物，比如“布鞋院士"最美教師”等；然而，也有一些網(wǎng)紅炫富、炫身材、爆粗口，其表現(xiàn)著實令人失望。對于以上事情，你怎么看？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不得泄露個人信息。

參考立意：

1.從“小學生"角度：小學生的價值取向往往受到家庭、學校和社會的影響。孩子的價值觀必須從小引導，因其影響一個民族的未來。

2.從家長角度：首先自己要明辨是非曲直，甄別良莠，才有資格、也有可能引導孩子有正確的價值觀和遠大的理想，教會孩子擇其善者而從之。

3.從網(wǎng)紅角度：移動互聯(lián)時代，你的影響力越大，你的社會責任就越大。網(wǎng)紅需要善意運用自身影響力，維護社會公序良俗，讓網(wǎng)紅真正成為創(chuàng)新時代的一道風景。

4.從社會公眾角度：如果任由網(wǎng)紅現(xiàn)象主導青少年的價值觀，將是互聯(lián)網(wǎng)作為一種文化的失敗，也是成人社會的失職。甄別良莠、擇其善者而從之，應該成為社會公眾的自覺意識。

四、功能不同。切入方法不同——是否進行引申說開去。傳統(tǒng)“給材料作文”利用“材料題"中的“材料”提煉出論點之后，可以海闊天空地從古今中外的材料中選擇能夠證明論點的論據(jù)，不容易出現(xiàn)“無米下鍋"的情況，而“就事論事”的時評卻受到很大限制，它必須與“材料"寸步不離，常常會“無話可說”。時評寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對時事本身進行直接的評論。一般有三種類別：1.贊揚式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。2.批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據(jù)。3.建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設(shè)性意見。

考綱說“深刻"時，提出“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因”，就議論文而言就是見解深刻、說理透徹。除了深入本質(zhì)、揭示原因，其實，指出規(guī)律、抓住要害、預見發(fā)展等都是深刻的表現(xiàn)。這需要有良好的思想認識水平和良好的思維品質(zhì)，這需要有辯證分析能力、會思辨。分析什么這是一件什么事這件事的實質(zhì)是什么導致這件事發(fā)生的原因是什么如何對這件事進行價值判斷一般應該有概念分析，意義分析，影響分析，本質(zhì)分析，危害分析、原因分析、效果分析、作用分析、方法分析、條件分析、假設(shè)分析、辯證分析--------

具體分析就是從議論對象出發(fā)進行分析。具體問題具體分析，找出問題的特殊性，個性，特征;在特殊性中分析出普遍性，共性，即所謂的哲理，道理?；蛘f具體問題具體分析就是在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

分析就是分析論點、議論對象以及它們之間的聯(lián)系，就是分析它們之間的不同點，從不同側(cè)面論證觀點。只有具體分析才能更好地深入本質(zhì)、揭示原因。寫作角度就是作者選擇和處理議論材料的著眼點，也就是文章構(gòu)思的出發(fā)點。由于議論對象具有多側(cè)面的特點，每一個側(cè)面都可以作為議論的角度，因此根據(jù)題意，抓住主要、深刻的側(cè)面，深刻理解這一側(cè)面的特點，以及這個側(cè)面同事物整體、同其他側(cè)面的關(guān)系，也就抓住了議論的的切入點，或說抓住了入議的角度，確定了入議的范圍。確定了切入點，從這一點出發(fā)對議論對象作出判斷，表達自己鮮明的看法，論點就提煉出來了。

議論角度與立意：

（1）從愛心人士（熱心市民）角度：①有愛還要有“心”，周密策劃，讓“愛心墻”規(guī)范運行。②愛心公益，應遵循公共秩序。③好心能否辦好事？愛心公益，也需規(guī)范化。④有了“愛心墻”，更要“愛心橋”。（或“只有‘愛心’的‘愛心墻’是不夠的"）⑤設(shè)立“愛心墻”，要因地制宜，不可盲目跟風。

（2）從監(jiān)管部門角度：①對市民（草根）公益，要多一些鼓勵與寬容；②要為社會熱心公益者創(chuàng)造一個友善貼心的慈善環(huán)境；③管好“愛心墻”，勿變“垃圾場”。④用制度激活“愛心墻"的暖心效應（或“呵護愛心墻，需要暖心管理”、“愛心墻"要維護好更要管理好）。⑤莫讓“愛心墻”夭折。

（3）從投訴者角度：①“愛心墻"傳遞公益慈善正能量，應予以理解與支持。②別讓“愛心墻”碰壁，要為優(yōu)化草根公益出謀劃策、添磚加瓦。③對不合規(guī)之事，要大聲說“不”，這也是一種特別的“愛”。

（4）從旁觀者角度：①多些“愛心墻”，替弱者擋住風雪。②“愛心墻”：一種讓需求者有尊嚴的行善。

（5）從受捐者角度：享受公益便利的同時，也不可貪圖一己之私，而漠視公共秩序。

總之，相對于“時評類議論文”，“就事論事”議論文與“就事論理"議論文在立意構(gòu)思、文章體裁、寫作角度甚至人稱使用、作者身份等方面都有著較為嚴格的限制，所以，寫這樣的作文堪稱是不折不扣的“戴著手銬腳鐐跳舞”。而如何在這重重限制之下充分發(fā)揮作者的主觀能動性，這是每一名考生需要著力考慮的問題。這里，提醒大家需要重點關(guān)注的幾點。

首先必須抓住“任務(wù)"。我們就來看一看下面這道作文題中的任務(wù)。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動，是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能?。?也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還