2023-2024學(xué)年安徽省池州市高三（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年安徽省池州市高三（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史進(jìn)程中，鄉(xiāng)賢身體力行，在敦風(fēng)化俗、息訟止紛、安土息民中踐行儒家道統(tǒng)，在“修齊治平”里追求中和圓融，進(jìn)而在歷史和地域尺度上匯集形成了鄉(xiāng)賢文化，內(nèi)嵌于傳統(tǒng)社會(huì)“家國(guó)一體”的母本文化結(jié)構(gòu)中，持續(xù)作用于基層社會(huì)治理的多個(gè)方面。由儒家創(chuàng)始人孔子奠定和倡導(dǎo)的“無(wú)訟”思想，承載著儒家追求的和諧社會(huì)理想，蘊(yùn)含著人際關(guān)系的和諧、友善、誠(chéng)信、謙讓、互恤等道德觀念。調(diào)處息訟是實(shí)現(xiàn)“無(wú)訟”理想的重要手段，千百年間，平衡著矛盾糾紛的消弭和倫理綱常的維系，迎合了農(nóng)耕社會(huì)解紛止?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)需求，逐漸被鄉(xiāng)民所接納和習(xí)慣。作為傳統(tǒng)社會(huì)固有結(jié)構(gòu)中的一環(huán)，鄉(xiāng)賢對(duì)上維護(hù)統(tǒng)治秩序，對(duì)下穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境，是歷朝調(diào)處制度所依附、依靠的關(guān)鍵對(duì)象?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)賢作為社會(huì)治理的生力軍，憑借人熟、事熟、村情熟以及威望高、口碑好的優(yōu)勢(shì)，積極參與著家鄉(xiāng)社會(huì)治理。在“家國(guó)同構(gòu)”二元治理結(jié)構(gòu)和農(nóng)耕文明生產(chǎn)條件下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢和調(diào)處制度牽手協(xié)同，令官府與宗族、國(guó)法與鄉(xiāng)約、教化與懲處、制度與文化并行不悖、互為補(bǔ)強(qiáng)，在維持社會(huì)平衡、化解民事沖突、降低行政成本上展現(xiàn)出不可替代的作用。進(jìn)入新時(shí)代，新鄉(xiāng)賢文化作為一種“軟約束”“軟治理”，也有利于健全鄉(xiāng)村居民利益表達(dá)機(jī)制，從而提高凝聚力和自治能力。從優(yōu)化鄉(xiāng)村文化看，新鄉(xiāng)賢文化所蘊(yùn)含的文化道德力量，能延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈，教化鄉(xiāng)民、反哺鄉(xiāng)里、涵養(yǎng)文明，使村民遵循行為規(guī)范、價(jià)值導(dǎo)向；從提升鄉(xiāng)村治理手段看，在一些鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象的情況之下，推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)有機(jī)融合，更能有效促進(jìn)公共服務(wù)普及與公序良俗形成，構(gòu)建兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的鄉(xiāng)村治理新模式。（摘編自胡仁智、吳映穎《傳承鄉(xiāng)賢文化，優(yōu)化基層治理》）材料二：在都市社會(huì)中一個(gè)人不明白法律，要去請(qǐng)教別人，并不是件可恥之事。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒(méi)有規(guī)矩，簡(jiǎn)直是個(gè)道德問(wèn)題，不是個(gè)好人。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打官司不可，那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。在舊小說(shuō)上，我們常見(jiàn)的聽(tīng)訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個(gè)“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責(zé)，逼出供狀，結(jié)果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天?！@種程序在現(xiàn)代眼光中，會(huì)感覺(jué)到?jīng)]有道理，但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中，這卻是公認(rèn)正當(dāng)?shù)?。在這里我可以另打一個(gè)譬喻來(lái)說(shuō)明：在我們足球比賽時(shí)，裁判官吹了哨子，說(shuō)那個(gè)人犯規(guī)，那個(gè)人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。最理想的球賽是裁判員形同虛設(shè)（除了做個(gè)發(fā)球或出界的信號(hào)員）。為什么呢？那是因?yàn)槊總€(gè)參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。他的責(zé)任是在察看每個(gè)球員的動(dòng)作不越出規(guī)則之外。這個(gè)譬喻可以用來(lái)說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)于訟事的看法。所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)、不問(wèn)理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。但是理想的禮治秩序并不常有的。一個(gè)人可以為了自私的動(dòng)機(jī)，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類(lèi)無(wú)疑。每個(gè)人知禮是責(zé)任，社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的，至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過(guò)”。在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過(guò)程。負(fù)有調(diào)解責(zé)任的是一鄉(xiāng)的長(zhǎng)老。調(diào)解是個(gè)新名詞，舊名詞是評(píng)理。差不多每次都由一位很會(huì)說(shuō)話的鄉(xiāng)紳開(kāi)口。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓?！斑@簡(jiǎn)直是丟我們村子里臉的事！你們還不認(rèn)了錯(cuò)，回家去?！苯又逃?xùn)了一番。有時(shí)競(jìng)拍起桌子來(lái)發(fā)一陣脾氣。他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”地告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時(shí)常就“和解”了，有時(shí)還得罰他們請(qǐng)一次客。我那時(shí)常覺(jué)得像是在球場(chǎng)旁看裁判官吹哨子，罰球?，F(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。一個(gè)法官并不考慮道德問(wèn)題，倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利?，F(xiàn)代的社會(huì)中并不把法律看成一種固定的規(guī)則了，法律一定得隨著時(shí)間而改變其內(nèi)容，所以不知道法律并不成為“敗類(lèi)”。中國(guó)正處在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中，原有對(duì)訴訟的觀念還是很堅(jiān)固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。第一是現(xiàn)行法里的原則是從西洋搬過(guò)來(lái)的，和舊有的倫理觀念相差很大。那些不容于鄉(xiāng)土倫理的人物從此卻找到了一種新的保障。他們可以不服鄉(xiāng)間的調(diào)解而告到司法處去，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個(gè)包庇作惡的機(jī)構(gòu)了?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?無(wú)訟》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．材料一和材料二都談到理想的社會(huì)是和諧的社會(huì)，并特別提到要借助有威望的人來(lái)調(diào)處息訟，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性。B．材料一以孔子“無(wú)訟”思想為出發(fā)點(diǎn)，論述基層社會(huì)治理可利用鄉(xiāng)賢威望高、口碑好的優(yōu)勢(shì)，讓他們積極參與家鄉(xiāng)社會(huì)治理。C．材料二指出，鄉(xiāng)土社會(huì)維持禮治秩序的理想手段是教化而非打官司，這種做法在現(xiàn)代眼光中，會(huì)讓人感到?jīng)]有道理。D．材料二認(rèn)為，中國(guó)正處在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中，如果推行現(xiàn)行司法制度，不但不能建立法治秩序，反而破壞了禮治秩序。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)賢身體力行地踐行儒家道統(tǒng)，能夠起到維護(hù)統(tǒng)治秩序和穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境的作用。B．推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)有機(jī)融合，能夠醫(yī)治鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象。C．把“犯人”拖上堂，父母官先來(lái)一頓下馬威，再自行分辨善惡，逼其交代罪狀，是古代審案程序。D．鄉(xiāng)村調(diào)解的程序是先把雙方罵一頓，再教訓(xùn)他們一番，雙方通常就“和解”了。（3）下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一從鄉(xiāng)賢在歷史上的表現(xiàn)、新時(shí)代基層治理能發(fā)揮的作用兩方面展開(kāi)論述。B．材料二第三段主要論證鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺且服膺的動(dòng)力為個(gè)人良心。C．材料一層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)。D．材料二運(yùn)用比喻論證，突出知禮是鄉(xiāng)土社會(huì)個(gè)人的責(zé)任，也使論述的道理通俗易懂。（4）材料二最后一段使用“包庇”“弊病”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其在文中的含義及作用。（5）材料一和材料二都提到“無(wú)訟”在基層社會(huì)治理中的作用，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沙漠里的愛(ài)情（法國(guó)）巴爾扎克德塞【注】將軍遠(yuǎn)征埃及之役中，一個(gè)普羅旺斯籍的士兵被莫格拉班人俘虜。這位大膽的普羅旺斯人看見(jiàn)敵人不再監(jiān)視他，便用牙齒銜起一把彎刀，用膝蓋幫助將刀鋒固定住，切斷了縛住他雙手的繩子，恢復(fù)了自由。他騎上一匹馬，拼命趕著馬兒向他認(rèn)為是法國(guó)軍隊(duì)所在的方向奔去。他便用力驅(qū)趕那匹早已疲乏不堪的馬兒，終于使那匹可憐的牲口兩肋裂傷，斷了氣，把那個(gè)法國(guó)人遺留在沙漠里。他像一個(gè)越獄的苦役犯那樣勇敢地在沙漠里步行了一些時(shí)候，最后不得不停止下來(lái)。普羅旺斯人今年二十二歲，他拿起步槍裝上子彈，準(zhǔn)備自殺?！阿僭俚纫恍r(shí)候也不算遲！”他對(duì)自己說(shuō)。他就向丘陵的另一面斜坡走下去，他十分快樂(lè)地發(fā)現(xiàn)構(gòu)成這個(gè)丘陵的基石的巨大花崗巖中間，有一個(gè)天然形成的山洞。在離洞口不遠(yuǎn)的地方他又發(fā)現(xiàn)了幾株滿載棗子的棕櫚樹(shù)。法國(guó)人就打下一些成熟了的椰棗，于是求生的本能在他的心里覺(jué)醒起來(lái)。他希望活下去，因?yàn)檫@時(shí)候拿破侖正在橫越埃及。炎熱和干活使他疲勞極了，他便在潮濕山洞的紅色石壁下面睡著了。半夜時(shí)分，他被一種奇怪的聲音驚醒。他看見(jiàn)一頭巨大的野獸躺在離他兩步遠(yuǎn)的地方。過(guò)了不久，投射到地平線上的月光照亮了山洞，慢慢地使一只金錢(qián)豹的帶斑點(diǎn)的毛皮閃閃發(fā)亮地顯現(xiàn)出來(lái)。法國(guó)人于是仔細(xì)端詳那頭金錢(qián)豹，它的嘴上沾滿血跡?！八燥柫?！她醒過(guò)來(lái)時(shí)不會(huì)餓的。”這是一只雌豹。太陽(yáng)曬進(jìn)來(lái)以后，花豹突然張開(kāi)了眼睛，然后她猛力伸出爪子，似乎要使血脈舒展、消除麻木的感覺(jué)。最后，她打了一個(gè)呵欠，露出那副可怕的牙齒和像銼刀般粗硬的分叉的舌頭。于是他抓住了那把從莫格拉班人那里偷來(lái)的短匕首。她的兩只金屬似的眼睛十分嚴(yán)峻，眼睛射出來(lái)的光芒使人無(wú)法忍受，迫得普羅旺斯人戰(zhàn)栗起來(lái)。普羅旺斯人用愛(ài)撫的神情注視著她，讓她一直走到自己身邊，然后，用一種十分溫柔、充滿愛(ài)情、仿佛在撫摸一個(gè)絕色美人似的動(dòng)作，用手輕輕拂過(guò)她的整個(gè)身軀，從頭到尾巴，而且用指甲搔了搔平分她的黃色背脊的柔軟的脊骨?；ū质孢m地?cái)[了擺尾巴，眼光也變得溫和了，等到法國(guó)人第三次進(jìn)行這個(gè)懷著自私目的的諂媚動(dòng)作時(shí)，花豹發(fā)出咕嚕咕嚕聲，像貓表示快感時(shí)所做的那樣。普羅旺斯人明白這種愛(ài)撫的重要性，就加緊重復(fù)著去做，想做到能夠迷惑和麻痹這位威嚴(yán)萬(wàn)分的“交際花”。這沙漠的女王對(duì)她的奴隸的才能表示嘉許，她抬起頭，伸長(zhǎng)脖子，用安靜的態(tài)度來(lái)表達(dá)她的喜悅。“可是，等到她肚子餓了呢？”普羅旺斯人心里想。這個(gè)想法使他不寒而栗，當(dāng)他回過(guò)頭來(lái)的時(shí)候，他在泉水旁邊看見(jiàn)了他的馬的殘骸，花豹把尸體一直拖到這里來(lái)。大約三分之二的肉已被吞吃了。這個(gè)景象使法國(guó)人寬了心。他便毫無(wú)畏懼地坐在她的身邊，他們倆一起玩起來(lái)，他拿起她的腳爪，嘴巴，擰她的耳朵，把她翻倒在地，使勁地搔她的溫暖而毛茸茸的腰部。她隨他擺弄，法國(guó)人的一只手里還拿著匕首，他還想把匕首插進(jìn)這只過(guò)分相信他的花豹的肚子里，可是他害怕在她的最后掙扎中，會(huì)把他立即絞死。而且他聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心深處發(fā)出來(lái)一種喊聲，責(zé)備他不該殺害一只沒(méi)有傷害過(guò)他的野獸。他感覺(jué)到自己在這無(wú)邊無(wú)際的沙漠里已經(jīng)找到一個(gè)女友。他管她叫“美娘”。他的伙伴每次聽(tīng)見(jiàn)他用尖聲喊“美娘”時(shí)，也習(xí)慣了抬起眼睛來(lái)望著他。士兵十分不耐煩地等待逃走時(shí)刻的到來(lái)，等到真的到來(lái)以后，他便快步向著尼羅河的方向走去，可是他在沙漠里走了不到一公里地，便聽(tīng)見(jiàn)花豹在他后面跳過(guò)來(lái)。這時(shí)候法國(guó)人陷入旅客所最害怕的流沙里，陷進(jìn)去是沒(méi)法子自拔的。他發(fā)覺(jué)自己陷了進(jìn)去，就發(fā)出求救的喊聲。花豹用牙齒咬住他衣領(lǐng)，用力向后一躍，就像變戲法一樣把他從深淵里拉了出來(lái)?！鞍?，美娘！”士兵喊道，一邊熱烈地?fù)崦艾F(xiàn)在我們是生死與共的朋友了。②不開(kāi)玩笑！”于是他走回原處。③可是他也不得不像蜘蛛待在網(wǎng)中一樣，密切注意著，以防有人在地平線以內(nèi)經(jīng)過(guò)，會(huì)錯(cuò)過(guò)被解救的時(shí)機(jī)。他已經(jīng)犧牲了他的襯衫，拿來(lái)制成一面旗子，掛在一株沒(méi)有葉子的棕櫚樹(shù)上。由于需要，他懂得用小木棍把旗子永遠(yuǎn)撐開(kāi)，因?yàn)樗却穆每统@邊望的時(shí)候，風(fēng)可能沒(méi)有把旗子吹動(dòng)。就在他感到絕望的長(zhǎng)時(shí)間中，他同花豹玩樂(lè)。他終于認(rèn)清了她的各種不同的喊聲，各種不同的眼光，他喜歡欣賞她的軀體的柔和、優(yōu)美的線條，雪白的肚子，雅致的腦袋?？墒菬o(wú)論她的沖刺多么迅猛，無(wú)論巖石多么光滑，只要聽(tīng)見(jiàn)一聲“美娘”，她便立刻就地停了下來(lái)。有一天，陽(yáng)光燦爛，有一只大鳥(niǎo)在空中飛翔。普羅旺斯人扔下花豹，去觀看這位新來(lái)的客人，只過(guò)了一會(huì)兒，被拋棄的沙漠女王就低聲地咆哮起來(lái)?！拔业奶彀。蚁嘈潘源琢?。”他大聲說(shuō)：“我不知道我觸犯了她什么，④她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)好像生氣的樣子，用她尖利的牙齒咬住我大腿，當(dāng)然是輕輕地咬的啰，我以為她想吃我了，就把我的匕首插進(jìn)她的脖子里。她滾倒在地，發(fā)出一聲喊聲，使我心都涼了，我看著她掙扎，絲毫沒(méi)有發(fā)怒地望著我。我多么愿意犧牲一切，去把她救活啊。那些望見(jiàn)我的旗子奔過(guò)來(lái)救我的士兵們，發(fā)覺(jué)我淚流滿面……”（有刪改）[注]德塞，法國(guó)拿破侖的將軍，隨拿破侖遠(yuǎn)征埃及，曾征服埃及。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．一名隨軍遠(yuǎn)征埃及的法國(guó)士兵被當(dāng)?shù)厝朔斠院螅脭橙说乃尚?，他切斷繩子騎上一匹馬逃走了，馬累死之后，把他一個(gè)人留在了大沙漠。B．孤身無(wú)助的法國(guó)士兵無(wú)法走出沙漠，正當(dāng)他準(zhǔn)備自殺之時(shí)，遲疑中卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)山洞，離洞口不遠(yuǎn)處還有滿載棗子的樹(shù)，這給了他活下去的勇氣。C．法國(guó)士兵在山洞里睡醒后，發(fā)現(xiàn)離他兩步遠(yuǎn)的地方睡著一只金錢(qián)豹，它的樣子十分猙獰可怖，好在金錢(qián)豹吃了他累死的馬才沒(méi)把他當(dāng)晚餐。D．金錢(qián)豹醒來(lái)后，法國(guó)士兵施展的“美男計(jì)”十分有效；金錢(qián)豹的“芳心”被俘獲后，他計(jì)劃殺死金錢(qián)豹后逃走，最終計(jì)劃成功并獲得營(yíng)救。（2）對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．句子①中“再等一些時(shí)候”，表明處于崩潰邊緣的法國(guó)士兵還存有一線生的希望。B．句子②“不開(kāi)玩笑”，是對(duì)前文“現(xiàn)在我們是生死與共的朋友了”的肯定與強(qiáng)調(diào)。C．句子③中的“像蜘蛛”是法國(guó)士兵的一種存在狀態(tài)，因食物匱乏而等待獵物出現(xiàn)。D．句子④中表達(dá)出的不確定感，與后文“心都涼了”形成照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“我”的悔恨。（3）小說(shuō)中四處加點(diǎn)部分是對(duì)金錢(qián)豹的不同稱呼，請(qǐng)根據(jù)文意分析各種稱呼中隱含的心理。（4）讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：戰(zhàn)禍?和諧?誤解；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：反戰(zhàn)。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：符彥卿，字冠侯，宛丘人。開(kāi)運(yùn)二年，契丹十余萬(wàn)眾圍晉師于陽(yáng)城，城中無(wú)水，人馬多渴死。會(huì)大風(fēng)揚(yáng)塵，彥卿遂與張彥澤、皇甫遇謀，乘勢(shì)決戰(zhàn)，虜敗，戎主乘索駝而遁，車(chē)帳兵械悉為彥卿所獲。及德光[注]入汴，召而責(zé)之。彥卿曰：“臣事晉主，不敢愛(ài)死，今日惟命。”德光笑而釋之，即遣歸鎮(zhèn)武寧。虜自陽(yáng)城之?dāng)?，畏不敢呼其名。馬不飲龁，則叱之曰：“此豈有符王耶？”戎主北歸，其母問(wèn)人曰：“符王安在？”對(duì)曰：“鎮(zhèn)彭門(mén)。”曰：“符王不來(lái)，何其失策之甚！”其為契丹所憚如此。（節(jié)選自《隆平集?武臣》）材料二：凡與敵戰(zhàn)，若遇風(fēng)順，致勢(shì)而擊之；若遇風(fēng)逆，出不意而搗之，則無(wú)有不勝。法曰：“風(fēng)順，致勢(shì)而從之；風(fēng)逆，堅(jiān)陣以待之?！薄段宕贰罚簳x北面行營(yíng)都招討使杜重威等，與契丹戰(zhàn)于陽(yáng)城為房所圍而軍中無(wú)水穿井輒崩。又東北風(fēng)大起，虜順風(fēng)縱火，揚(yáng)塵以助其勢(shì)。軍士皆憤怒，大呼曰：“都招討何以用兵，令士卒枉死！”諸將請(qǐng)戰(zhàn)，杜重威曰：“候風(fēng)少緩，徐觀可否。”馬步都監(jiān)李守貞曰：“風(fēng)沙之內(nèi)，彼眾我寡，莫測(cè)多少，惟力戰(zhàn)者勝，此風(fēng)力助我也。”即呼曰：“諸軍齊擊賊！”馬軍左廂都排陣使張彥澤召諸將問(wèn)計(jì)，或曰：“虜?shù)蔑L(fēng)勢(shì)，宜待風(fēng)回?！睆梢嘁詾槿弧ｑR軍右?guī)标囀顾幵Ｖ^曰：“今軍饑渴已甚，待風(fēng)回，吾屬皆為虜矣！且敵謂我不能逆風(fēng)以戰(zhàn)，宜出其不意急擊之。此詭道也?！瘪R步左右?guī)寂抨囀狗麖┣涞饶藢⒕T，奮力擊之，逐北二十余里。契丹主奚車(chē)走十余里，追兵擊之，得一橐駝，乘之遁去。晉軍乃退保定州。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略?風(fēng)戰(zhàn)》）[注]德光，即耶律德光，是契丹國(guó)的第二個(gè)皇帝，文中的“戎主”指的就是他。（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑與契丹戰(zhàn)A于陽(yáng)城B為虜C所D圍E而軍中F無(wú)水G穿井H輒崩。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．愛(ài)，指吝惜，與《齊桓晉文之事》“吾何愛(ài)一?！敝械摹皭?ài)”詞義不相同。B．安，指哪里、哪兒，與《鴻門(mén)宴》“沛公安在”中的“安”詞義相同。C．莫測(cè)，指不能揣測(cè)、估量，與成語(yǔ)“變幻莫測(cè)”中的“莫測(cè)”意思相同。D．逐北，追擊戰(zhàn)敗軍隊(duì)，與《過(guò)秦論》“追亡逐北”中“逐北”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．契丹十余萬(wàn)大軍包圍了后晉軍隊(duì)，碰上大風(fēng)揚(yáng)起沙塵，后晉軍隊(duì)面臨絕境，符彥卿與其他將領(lǐng)商量決定乘風(fēng)勢(shì)與契丹決戰(zhàn)，并最終大敗契丹軍隊(duì)。B．契丹人在陽(yáng)城被符彥卿打敗之后，對(duì)他十分害怕，甚至不敢直呼其名；契丹敗退后，契丹主的母親認(rèn)為沒(méi)有把符彥卿帶回北方是極大的失策。C．在戰(zhàn)場(chǎng)上大風(fēng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局有影響，如果遇到順風(fēng)，就要利用風(fēng)勢(shì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；遇到逆風(fēng)，就要堅(jiān)守陣地以防敵人襲擊，也可出其不意地襲擊敵人。D．在后晉與契丹的陽(yáng)城之戰(zhàn)中，契丹人順著風(fēng)放火助攻，后晉將領(lǐng)都認(rèn)為應(yīng)趁著將士們憤怒的士氣逆風(fēng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，符彥卿等率軍奮擊，并大獲全勝。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①虜敗，戎主乘橐駝而遁，車(chē)帳兵械悉為彥卿所獲。②且敵謂我不能逆風(fēng)以戰(zhàn)，宜出其不意急擊之。此詭道也。（5）材料二中，符彥卿敢于攻打契丹軍的原因有哪些？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送渭州王龍圖①歐陽(yáng)修漢軍十萬(wàn)控山河，玉帳優(yōu)游暇日多。夷狄從來(lái)懷信義，廟堂今不用干戈。吟余畫(huà)角吹殘?jiān)?，醉里紅燈炫綺羅②。此樂(lè)直須年少壯，嗟余心志已蹉跎。[注]①渭州王龍圖，即詩(shī)人的好友王素，時(shí)以龍圖閣直學(xué)士、兵部郎中、知渭州。②綺羅，穿著綺羅起舞的歌兒舞女。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．前兩聯(lián)稱頌宋朝邊境安寧，邊境地區(qū)固若金湯，駐守邊境的主帥閑暇時(shí)仍懷文人雅興。B．頸聯(lián)對(duì)仗工整，以畫(huà)角殘?jiān)?、紅燈綺羅相對(duì)，表達(dá)對(duì)好友在邊境瀟灑風(fēng)流生活的艷羨。C．尾聯(lián)發(fā)表感慨，感嘆自己雖然已心志衰微，卻仍能像青春少年那樣，對(duì)著酒放聲高唱。D．這首送別詩(shī)通過(guò)對(duì)朝廷和好友的稱頌，顯現(xiàn)出宋代士大夫?qū)寡湃松硐氲牟恍缸非?。?）本詩(shī)和高適的《燕歌行》都寫(xiě)到了美人歌舞的情形，二者表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》中，孔子認(rèn)為“恕”這種品質(zhì)是要用一生的時(shí)間去踐行的，“恕”就是要做到“，”。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》描繪了天姥山上仙人的世界，其中“”描寫(xiě)的是仙人的衣著以及騎乘，“”則反映了仙人人數(shù)之多。（3）暑假研學(xué)游同學(xué)們登上了長(zhǎng)城，汪老師請(qǐng)同學(xué)們朗誦兩句有關(guān)長(zhǎng)城的詩(shī)詞，小剛不假思索地朗誦道：“，?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。村史館里陳列著很多舊農(nóng)具、舊物件，其中，讓我久久端詳、不舍離開(kāi)的，是一張張①、布滿裂痕的木犁！一張犁，它樸實(shí)得像一頭躬身向前、埋頭苦干的牛；它英勇得像一張堅(jiān)忍的弓。而今，無(wú)論多么現(xiàn)代的大機(jī)械代替了它，無(wú)論它現(xiàn)在多么寂寞，它都將永遠(yuǎn)留在人們的心里。我到過(guò)烏江畔的一個(gè)小山村，村邊是幾十丈高的懸崖峭壁，下邊就是大氣磅礴、激浪滾滾的烏江。那里耕地極少，山上山下全是石頭，攏一把土、摘一筐玉米棒都是難事。許多人家便外出謀生，或坐到江邊峭壁下等活兒——為逆流而上的大船拉纖。我走過(guò)那些纖夫身邊，望著他們?yōu)鹾诘纳碥|、深彎的腰身和緊繃在肩頭的纖繩，聽(tīng)著他們一聲聲高亢而有節(jié)奏的呼吼，驀然憶起《黃河大合唱》中的那些山呼海嘯。一根粗糙的纖繩，將他們彎曲的身影連成一串，看上去就像一張張犁——這就是中華民族②、自立自強(qiáng)的精神啊?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫(xiě)成“一張犁，它樸實(shí)，它英勇”，表達(dá)效果有什么不同？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在最新研究中，研究人員使用超聲波分散技術(shù)，將碳納米管與液態(tài)硅混合，并使用薄膜涂抹器均勻涂抹，形成薄層陰極，該陰極也作為人造肌肉的傳感部分。陽(yáng)極則由軟金屬網(wǎng)切割制成，致動(dòng)層夾在陰極和陽(yáng)極之間。液體材料固化后，就形成了這種新型人造肌肉，通過(guò)施加不同的電壓，該人造肌肉可快速改變其硬度，且可連續(xù)改變30次，具有顯著的響應(yīng)優(yōu)勢(shì)。該人造肌肉A，研究團(tuán)隊(duì)可通過(guò)監(jiān)測(cè)電阻變化了解其變形情況，不再需要額外配置傳感器，簡(jiǎn)化控制機(jī)制的同時(shí)也降低了成本。更重要的是，這種新型人造肌肉具有與天然肌肉B，這種柔性致動(dòng)器能夠承受長(zhǎng)度方向超過(guò)200%的拉伸，卓越耐用。新型人造肌肉能與人體無(wú)縫融合，或可幫助殘疾人完成基本日常任務(wù)。另外，將這種自感應(yīng)人造肌肉與可穿戴設(shè)備集成在一起，促進(jìn)康復(fù)訓(xùn)練期間肌肉功能的恢復(fù)。賦予機(jī)器人，特別是那些由柔性材料制成的機(jī)器人自我感知能力，是邁向真正仿生智能的關(guān)鍵。這項(xiàng)研究標(biāo)志著人機(jī)集成至關(guān)重要地邁出了一步，為柔性和可穿戴設(shè)備的未來(lái)發(fā)展制定了新藍(lán)圖。（1）下列句子中的“基本”和“或可幫助殘疾人完成基本日常任務(wù)”中的“基本”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A．中國(guó)空間站的建設(shè)已經(jīng)基本完成，這是中國(guó)為人類(lèi)探索宇宙奧秘作出的又一貢獻(xiàn)。B．理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。C．人民是國(guó)家的基本，是國(guó)家的命運(yùn)與未來(lái)的決定力量。D．該產(chǎn)品的質(zhì)量基本合格，暫時(shí)還不能投放市場(chǎng)售賣(mài)。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3）文中畫(huà)波浪線的部分有三處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：有細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，對(duì)于同一個(gè)短視頻排名靠前的評(píng)論，男人看到的都是站在男人的立場(chǎng)；女人看到的則都是站在女人的立場(chǎng)。網(wǎng)上的視頻也不光分性別，還分角色、年齡：父母看到的，全是兒女的不孝；子女看到的則多是孩子抱怨家庭。其實(shí)，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)基于算法而推送給我們的，都是我們喜歡看的。這就是“信息繭房”。材料二：契訶夫《裝在套子里的人》的主人公“別里科夫”在自己和時(shí)代編織的套子里悲慘地死去。信息時(shí)代的我們，如何“破繭而出”，不做“套中人”，請(qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年安徽省池州市高三（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史進(jìn)程中，鄉(xiāng)賢身體力行，在敦風(fēng)化俗、息訟止紛、安土息民中踐行儒家道統(tǒng)，在“修齊治平”里追求中和圓融，進(jìn)而在歷史和地域尺度上匯集形成了鄉(xiāng)賢文化，內(nèi)嵌于傳統(tǒng)社會(huì)“家國(guó)一體”的母本文化結(jié)構(gòu)中，持續(xù)作用于基層社會(huì)治理的多個(gè)方面。由儒家創(chuàng)始人孔子奠定和倡導(dǎo)的“無(wú)訟”思想，承載著儒家追求的和諧社會(huì)理想，蘊(yùn)含著人際關(guān)系的和諧、友善、誠(chéng)信、謙讓、互恤等道德觀念。調(diào)處息訟是實(shí)現(xiàn)“無(wú)訟”理想的重要手段，千百年間，平衡著矛盾糾紛的消弭和倫理綱常的維系，迎合了農(nóng)耕社會(huì)解紛止?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)需求，逐漸被鄉(xiāng)民所接納和習(xí)慣。作為傳統(tǒng)社會(huì)固有結(jié)構(gòu)中的一環(huán)，鄉(xiāng)賢對(duì)上維護(hù)統(tǒng)治秩序，對(duì)下穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境，是歷朝調(diào)處制度所依附、依靠的關(guān)鍵對(duì)象?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)賢作為社會(huì)治理的生力軍，憑借人熟、事熟、村情熟以及威望高、口碑好的優(yōu)勢(shì)，積極參與著家鄉(xiāng)社會(huì)治理。在“家國(guó)同構(gòu)”二元治理結(jié)構(gòu)和農(nóng)耕文明生產(chǎn)條件下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢和調(diào)處制度牽手協(xié)同，令官府與宗族、國(guó)法與鄉(xiāng)約、教化與懲處、制度與文化并行不悖、互為補(bǔ)強(qiáng)，在維持社會(huì)平衡、化解民事沖突、降低行政成本上展現(xiàn)出不可替代的作用。進(jìn)入新時(shí)代，新鄉(xiāng)賢文化作為一種“軟約束”“軟治理”，也有利于健全鄉(xiāng)村居民利益表達(dá)機(jī)制，從而提高凝聚力和自治能力。從優(yōu)化鄉(xiāng)村文化看，新鄉(xiāng)賢文化所蘊(yùn)含的文化道德力量，能延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈，教化鄉(xiāng)民、反哺鄉(xiāng)里、涵養(yǎng)文明，使村民遵循行為規(guī)范、價(jià)值導(dǎo)向；從提升鄉(xiāng)村治理手段看，在一些鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象的情況之下，推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)有機(jī)融合，更能有效促進(jìn)公共服務(wù)普及與公序良俗形成，構(gòu)建兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的鄉(xiāng)村治理新模式。（摘編自胡仁智、吳映穎《傳承鄉(xiāng)賢文化，優(yōu)化基層治理》）材料二：在都市社會(huì)中一個(gè)人不明白法律，要去請(qǐng)教別人，并不是件可恥之事。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒(méi)有規(guī)矩，簡(jiǎn)直是個(gè)道德問(wèn)題，不是個(gè)好人。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打官司不可，那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。在舊小說(shuō)上，我們常見(jiàn)的聽(tīng)訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個(gè)“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責(zé)，逼出供狀，結(jié)果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天?！@種程序在現(xiàn)代眼光中，會(huì)感覺(jué)到?jīng)]有道理，但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中，這卻是公認(rèn)正當(dāng)?shù)摹Ｔ谶@里我可以另打一個(gè)譬喻來(lái)說(shuō)明：在我們足球比賽時(shí)，裁判官吹了哨子，說(shuō)那個(gè)人犯規(guī)，那個(gè)人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。最理想的球賽是裁判員形同虛設(shè)（除了做個(gè)發(fā)球或出界的信號(hào)員）。為什么呢？那是因?yàn)槊總€(gè)參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。他的責(zé)任是在察看每個(gè)球員的動(dòng)作不越出規(guī)則之外。這個(gè)譬喻可以用來(lái)說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)于訟事的看法。所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)、不問(wèn)理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。但是理想的禮治秩序并不常有的。一個(gè)人可以為了自私的動(dòng)機(jī)，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類(lèi)無(wú)疑。每個(gè)人知禮是責(zé)任，社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的，至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過(guò)”。在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過(guò)程。負(fù)有調(diào)解責(zé)任的是一鄉(xiāng)的長(zhǎng)老。調(diào)解是個(gè)新名詞，舊名詞是評(píng)理。差不多每次都由一位很會(huì)說(shuō)話的鄉(xiāng)紳開(kāi)口。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓。“這簡(jiǎn)直是丟我們村子里臉的事！你們還不認(rèn)了錯(cuò)，回家去?！苯又逃?xùn)了一番。有時(shí)競(jìng)拍起桌子來(lái)發(fā)一陣脾氣。他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”地告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時(shí)常就“和解”了，有時(shí)還得罰他們請(qǐng)一次客。我那時(shí)常覺(jué)得像是在球場(chǎng)旁看裁判官吹哨子，罰球?，F(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。一個(gè)法官并不考慮道德問(wèn)題，倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利?，F(xiàn)代的社會(huì)中并不把法律看成一種固定的規(guī)則了，法律一定得隨著時(shí)間而改變其內(nèi)容，所以不知道法律并不成為“敗類(lèi)”。中國(guó)正處在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中，原有對(duì)訴訟的觀念還是很堅(jiān)固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。第一是現(xiàn)行法里的原則是從西洋搬過(guò)來(lái)的，和舊有的倫理觀念相差很大。那些不容于鄉(xiāng)土倫理的人物從此卻找到了一種新的保障。他們可以不服鄉(xiāng)間的調(diào)解而告到司法處去，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個(gè)包庇作惡的機(jī)構(gòu)了?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?無(wú)訟》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA．材料一和材料二都談到理想的社會(huì)是和諧的社會(huì)，并特別提到要借助有威望的人來(lái)調(diào)處息訟，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性。B．材料一以孔子“無(wú)訟”思想為出發(fā)點(diǎn)，論述基層社會(huì)治理可利用鄉(xiāng)賢威望高、口碑好的優(yōu)勢(shì)，讓他們積極參與家鄉(xiāng)社會(huì)治理。C．材料二指出，鄉(xiāng)土社會(huì)維持禮治秩序的理想手段是教化而非打官司，這種做法在現(xiàn)代眼光中，會(huì)讓人感到?jīng)]有道理。D．材料二認(rèn)為，中國(guó)正處在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中，如果推行現(xiàn)行司法制度，不但不能建立法治秩序，反而破壞了禮治秩序。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．鄉(xiāng)賢身體力行地踐行儒家道統(tǒng)，能夠起到維護(hù)統(tǒng)治秩序和穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境的作用。B．推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)有機(jī)融合，能夠醫(yī)治鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象。C．把“犯人”拖上堂，父母官先來(lái)一頓下馬威，再自行分辨善惡，逼其交代罪狀，是古代審案程序。D．鄉(xiāng)村調(diào)解的程序是先把雙方罵一頓，再教訓(xùn)他們一番，雙方通常就“和解”了。（3）下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA．材料一從鄉(xiāng)賢在歷史上的表現(xiàn)、新時(shí)代基層治理能發(fā)揮的作用兩方面展開(kāi)論述。B．材料二第三段主要論證鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺且服膺的動(dòng)力為個(gè)人良心。C．材料一層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)。D．材料二運(yùn)用比喻論證，突出知禮是鄉(xiāng)土社會(huì)個(gè)人的責(zé)任，也使論述的道理通俗易懂。（4）材料二最后一段使用“包庇”“弊病”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其在文中的含義及作用。（5）材料一和材料二都提到“無(wú)訟”在基層社會(huì)治理中的作用，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。【解答】（1）A.“二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性”錯(cuò)誤。材料一講的是鄉(xiāng)賢在基層治理中的作用，材料二講的是如何維持鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序。B.“論述基層社會(huì)治理可利用鄉(xiāng)賢威望高、口碑好的優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“可以說(shuō)，鄉(xiāng)賢作為社會(huì)治理的生力軍，憑借人熟、事熟、村情熟以及威望高、口碑好的優(yōu)勢(shì)，積極參與著家鄉(xiāng)社會(huì)治理”可知，原文在此之前還有鄉(xiāng)賢“憑借人熟、事熟、村情熟”的優(yōu)勢(shì)。D.“如果推行現(xiàn)行司法制度”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)要改革從西洋搬過(guò)來(lái)的與“舊有的倫理觀念相差很大”的“現(xiàn)行法里的原則”，而不是反對(duì)“推行現(xiàn)行司法制度”。故選：C。（2）B.“能夠醫(yī)治鄉(xiāng)村出現(xiàn)‘空心化’現(xiàn)象”錯(cuò)誤。材料一第四段指出在鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象的背景下，“推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)有機(jī)融合”能夠取得什么效果，也就是說(shuō)“鄉(xiāng)村出現(xiàn)‘空心化’現(xiàn)象”是前提而不是結(jié)果。故選：B。（3）C.“材料一層層遞進(jìn)”錯(cuò)誤。材料一論述的是鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)賢在社會(huì)治理中的作用，采用的是并列式結(jié)構(gòu)；也沒(méi)有“采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)”。故選：C。（4）“包庇”原意是“袒護(hù)或掩護(hù)”，根據(jù)材料“現(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。一個(gè)法官并不考慮道德問(wèn)題，倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)‘以儆效尤’，而是在保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利”“那些不容于鄉(xiāng)土倫理的人物從此卻找到了一種新的保障。他們可以不服鄉(xiāng)間的調(diào)解而告到司法處去”可知，文中指法官斷案時(shí)，不是通過(guò)教化而是利用法律的手段來(lái)保護(hù)當(dāng)事人，而這些當(dāng)事人是不容于鄉(xiāng)土倫理的，因此鄉(xiāng)下人對(duì)司法處產(chǎn)生了誤解。“弊病”原意是“毛病或缺點(diǎn)”，根據(jù)材料“現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序”可知，文中深刻揭示了現(xiàn)行的司法制度在維持禮治秩序的地方產(chǎn)生的副作用。這兩個(gè)詞語(yǔ)生動(dòng)形象，使文章深入淺出，通俗易懂。（5）由材料一“由儒家創(chuàng)始人孔子奠定和倡導(dǎo)的“無(wú)訟”思想，承載著儒家追求的和諧社會(huì)理想，蘊(yùn)含著人際關(guān)系的和諧、友善、誠(chéng)信、謙讓、互恤等道德觀念”和材料二“但是在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道‘禮’，就成了撒野，沒(méi)有規(guī)矩，簡(jiǎn)直是個(gè)道德問(wèn)題，不是個(gè)好人。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄”可知，兩則材料中的“無(wú)訟”都是指人際關(guān)系的和諧、友善；由材料一“可以說(shuō)，鄉(xiāng)賢作為社會(huì)治理的生力軍，憑借人熟、事熟、村情熟以及威望高、口碑好的優(yōu)勢(shì)，積極參與著家鄉(xiāng)社會(huì)治理”和材料二“在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過(guò)程。負(fù)有調(diào)解責(zé)任的是一鄉(xiāng)的長(zhǎng)老”可知，即使居民之間有了矛盾，也是通過(guò)“鄉(xiāng)賢”“長(zhǎng)老”等有威望的人士出面進(jìn)行調(diào)解，化解矛盾，以調(diào)處息訟，營(yíng)造理想的禮治秩序。生活中，由孔子奠定和倡導(dǎo)的“無(wú)訟”傳統(tǒng)，能夠營(yíng)造良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的和諧穩(wěn)定，因此應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚(yáng)。結(jié)合材料“現(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。一個(gè)法官并不考慮道德問(wèn)題，倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)‘以儆效尤’，而是在保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利”可知，如果碰到惡意侵權(quán)現(xiàn)象，還是要拿起法律的武器來(lái)保護(hù)自己的權(quán)利，維護(hù)社會(huì)的公序良俗。答案：（1）C（2）B（3）C（4）①“包庇”原意是“袒護(hù)或掩護(hù)”，文中指法官斷案時(shí)，不是通過(guò)教化而是利用法律的手段來(lái)保護(hù)當(dāng)事人，而這些當(dāng)事人是不容于鄉(xiāng)土倫理的，因此鄉(xiāng)下人對(duì)司法處產(chǎn)生了誤解。②“弊病”原意是“毛病或缺點(diǎn)”，文中深刻揭示了現(xiàn)行的司法制度在維持禮治秩序的地方產(chǎn)生的副作用。這兩個(gè)詞語(yǔ)生動(dòng)形象，使文章深入淺出，通俗易懂。（5）①兩則材料中的“無(wú)訟”都是指人際關(guān)系的和諧、友善，即使居民之間有了矛盾，也是通過(guò)“鄉(xiāng)賢”“長(zhǎng)老”等有威望的人士出面進(jìn)行調(diào)解，化解矛盾，以調(diào)處息訟，營(yíng)造理想的禮治秩序。②生活中，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)孔子奠定和倡導(dǎo)的“無(wú)訟”傳統(tǒng)，以營(yíng)造良好的人際關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沙漠里的愛(ài)情（法國(guó)）巴爾扎克德塞【注】將軍遠(yuǎn)征埃及之役中，一個(gè)普羅旺斯籍的士兵被莫格拉班人俘虜。這位大膽的普羅旺斯人看見(jiàn)敵人不再監(jiān)視他，便用牙齒銜起一把彎刀，用膝蓋幫助將刀鋒固定住，切斷了縛住他雙手的繩子，恢復(fù)了自由。他騎上一匹馬，拼命趕著馬兒向他認(rèn)為是法國(guó)軍隊(duì)所在的方向奔去。他便用力驅(qū)趕那匹早已疲乏不堪的馬兒，終于使那匹可憐的牲口兩肋裂傷，斷了氣，把那個(gè)法國(guó)人遺留在沙漠里。他像一個(gè)越獄的苦役犯那樣勇敢地在沙漠里步行了一些時(shí)候，最后不得不停止下來(lái)。普羅旺斯人今年二十二歲，他拿起步槍裝上子彈，準(zhǔn)備自殺。“①再等一些時(shí)候也不算遲！”他對(duì)自己說(shuō)。他就向丘陵的另一面斜坡走下去，他十分快樂(lè)地發(fā)現(xiàn)構(gòu)成這個(gè)丘陵的基石的巨大花崗巖中間，有一個(gè)天然形成的山洞。在離洞口不遠(yuǎn)的地方他又發(fā)現(xiàn)了幾株滿載棗子的棕櫚樹(shù)。法國(guó)人就打下一些成熟了的椰棗，于是求生的本能在他的心里覺(jué)醒起來(lái)。他希望活下去，因?yàn)檫@時(shí)候拿破侖正在橫越埃及。炎熱和干活使他疲勞極了，他便在潮濕山洞的紅色石壁下面睡著了。半夜時(shí)分，他被一種奇怪的聲音驚醒。他看見(jiàn)一頭巨大的野獸躺在離他兩步遠(yuǎn)的地方。過(guò)了不久，投射到地平線上的月光照亮了山洞，慢慢地使一只金錢(qián)豹的帶斑點(diǎn)的毛皮閃閃發(fā)亮地顯現(xiàn)出來(lái)。法國(guó)人于是仔細(xì)端詳那頭金錢(qián)豹，它的嘴上沾滿血跡。“她吃飽了！她醒過(guò)來(lái)時(shí)不會(huì)餓的?！边@是一只雌豹。太陽(yáng)曬進(jìn)來(lái)以后，花豹突然張開(kāi)了眼睛，然后她猛力伸出爪子，似乎要使血脈舒展、消除麻木的感覺(jué)。最后，她打了一個(gè)呵欠，露出那副可怕的牙齒和像銼刀般粗硬的分叉的舌頭。于是他抓住了那把從莫格拉班人那里偷來(lái)的短匕首。她的兩只金屬似的眼睛十分嚴(yán)峻，眼睛射出來(lái)的光芒使人無(wú)法忍受，迫得普羅旺斯人戰(zhàn)栗起來(lái)。普羅旺斯人用愛(ài)撫的神情注視著她，讓她一直走到自己身邊，然后，用一種十分溫柔、充滿愛(ài)情、仿佛在撫摸一個(gè)絕色美人似的動(dòng)作，用手輕輕拂過(guò)她的整個(gè)身軀，從頭到尾巴，而且用指甲搔了搔平分她的黃色背脊的柔軟的脊骨?；ū质孢m地?cái)[了擺尾巴，眼光也變得溫和了，等到法國(guó)人第三次進(jìn)行這個(gè)懷著自私目的的諂媚動(dòng)作時(shí)，花豹發(fā)出咕嚕咕嚕聲，像貓表示快感時(shí)所做的那樣。普羅旺斯人明白這種愛(ài)撫的重要性，就加緊重復(fù)著去做，想做到能夠迷惑和麻痹這位威嚴(yán)萬(wàn)分的“交際花”。這沙漠的女王對(duì)她的奴隸的才能表示嘉許，她抬起頭，伸長(zhǎng)脖子，用安靜的態(tài)度來(lái)表達(dá)她的喜悅?！翱墒?，等到她肚子餓了呢？”普羅旺斯人心里想。這個(gè)想法使他不寒而栗，當(dāng)他回過(guò)頭來(lái)的時(shí)候，他在泉水旁邊看見(jiàn)了他的馬的殘骸，花豹把尸體一直拖到這里來(lái)。大約三分之二的肉已被吞吃了。這個(gè)景象使法國(guó)人寬了心。他便毫無(wú)畏懼地坐在她的身邊，他們倆一起玩起來(lái)，他拿起她的腳爪，嘴巴，擰她的耳朵，把她翻倒在地，使勁地搔她的溫暖而毛茸茸的腰部。她隨他擺弄，法國(guó)人的一只手里還拿著匕首，他還想把匕首插進(jìn)這只過(guò)分相信他的花豹的肚子里，可是他害怕在她的最后掙扎中，會(huì)把他立即絞死。而且他聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心深處發(fā)出來(lái)一種喊聲，責(zé)備他不該殺害一只沒(méi)有傷害過(guò)他的野獸。他感覺(jué)到自己在這無(wú)邊無(wú)際的沙漠里已經(jīng)找到一個(gè)女友。他管她叫“美娘”。他的伙伴每次聽(tīng)見(jiàn)他用尖聲喊“美娘”時(shí)，也習(xí)慣了抬起眼睛來(lái)望著他。士兵十分不耐煩地等待逃走時(shí)刻的到來(lái)，等到真的到來(lái)以后，他便快步向著尼羅河的方向走去，可是他在沙漠里走了不到一公里地，便聽(tīng)見(jiàn)花豹在他后面跳過(guò)來(lái)。這時(shí)候法國(guó)人陷入旅客所最害怕的流沙里，陷進(jìn)去是沒(méi)法子自拔的。他發(fā)覺(jué)自己陷了進(jìn)去，就發(fā)出求救的喊聲。花豹用牙齒咬住他衣領(lǐng)，用力向后一躍，就像變戲法一樣把他從深淵里拉了出來(lái)。“啊，美娘！”士兵喊道，一邊熱烈地?fù)崦?，“現(xiàn)在我們是生死與共的朋友了。②不開(kāi)玩笑！”于是他走回原處。③可是他也不得不像蜘蛛待在網(wǎng)中一樣，密切注意著，以防有人在地平線以內(nèi)經(jīng)過(guò)，會(huì)錯(cuò)過(guò)被解救的時(shí)機(jī)。他已經(jīng)犧牲了他的襯衫，拿來(lái)制成一面旗子，掛在一株沒(méi)有葉子的棕櫚樹(shù)上。由于需要，他懂得用小木棍把旗子永遠(yuǎn)撐開(kāi)，因?yàn)樗却穆每统@邊望的時(shí)候，風(fēng)可能沒(méi)有把旗子吹動(dòng)。就在他感到絕望的長(zhǎng)時(shí)間中，他同花豹玩樂(lè)。他終于認(rèn)清了她的各種不同的喊聲，各種不同的眼光，他喜歡欣賞她的軀體的柔和、優(yōu)美的線條，雪白的肚子，雅致的腦袋。可是無(wú)論她的沖刺多么迅猛，無(wú)論巖石多么光滑，只要聽(tīng)見(jiàn)一聲“美娘”，她便立刻就地停了下來(lái)。有一天，陽(yáng)光燦爛，有一只大鳥(niǎo)在空中飛翔。普羅旺斯人扔下花豹，去觀看這位新來(lái)的客人，只過(guò)了一會(huì)兒，被拋棄的沙漠女王就低聲地咆哮起來(lái)?！拔业奶彀?，我相信她吃醋了。”他大聲說(shuō)：“我不知道我觸犯了她什么，④她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)好像生氣的樣子，用她尖利的牙齒咬住我大腿，當(dāng)然是輕輕地咬的啰，我以為她想吃我了，就把我的匕首插進(jìn)她的脖子里。她滾倒在地，發(fā)出一聲喊聲，使我心都涼了，我看著她掙扎，絲毫沒(méi)有發(fā)怒地望著我。我多么愿意犧牲一切，去把她救活啊。那些望見(jiàn)我的旗子奔過(guò)來(lái)救我的士兵們，發(fā)覺(jué)我淚流滿面……”（有刪改）[注]德塞，法國(guó)拿破侖的將軍，隨拿破侖遠(yuǎn)征埃及，曾征服埃及。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．一名隨軍遠(yuǎn)征埃及的法國(guó)士兵被當(dāng)?shù)厝朔斠院?，趁敵人的松懈，他切斷繩子騎上一匹馬逃走了，馬累死之后，把他一個(gè)人留在了大沙漠。B．孤身無(wú)助的法國(guó)士兵無(wú)法走出沙漠，正當(dāng)他準(zhǔn)備自殺之時(shí)，遲疑中卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)山洞，離洞口不遠(yuǎn)處還有滿載棗子的樹(shù)，這給了他活下去的勇氣。C．法國(guó)士兵在山洞里睡醒后，發(fā)現(xiàn)離他兩步遠(yuǎn)的地方睡著一只金錢(qián)豹，它的樣子十分猙獰可怖，好在金錢(qián)豹吃了他累死的馬才沒(méi)把他當(dāng)晚餐。D．金錢(qián)豹醒來(lái)后，法國(guó)士兵施展的“美男計(jì)”十分有效；金錢(qián)豹的“芳心”被俘獲后，他計(jì)劃殺死金錢(qián)豹后逃走，最終計(jì)劃成功并獲得營(yíng)救。（2）對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．句子①中“再等一些時(shí)候”，表明處于崩潰邊緣的法國(guó)士兵還存有一線生的希望。B．句子②“不開(kāi)玩笑”，是對(duì)前文“現(xiàn)在我們是生死與共的朋友了”的肯定與強(qiáng)調(diào)。C．句子③中的“像蜘蛛”是法國(guó)士兵的一種存在狀態(tài)，因食物匱乏而等待獵物出現(xiàn)。D．句子④中表達(dá)出的不確定感，與后文“心都涼了”形成照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“我”的悔恨。（3）小說(shuō)中四處加點(diǎn)部分是對(duì)金錢(qián)豹的不同稱呼，請(qǐng)根據(jù)文意分析各種稱呼中隱含的心理。（4）讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：戰(zhàn)禍?和諧?誤解；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：反戰(zhàn)。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。【解答】（1）D.“最終計(jì)劃成功并獲得營(yíng)救”錯(cuò)誤。他并沒(méi)有殺死金錢(qián)豹的“計(jì)劃”，他手里拿著匕首只是為了自衛(wèi)，最終殺死金錢(qián)豹也是出于誤解。故選D。（2）C.“因食物匱乏而等待獵物出現(xiàn)”錯(cuò)誤。根據(jù)后文“以防有人在地平線以內(nèi)經(jīng)過(guò)，會(huì)錯(cuò)過(guò)被解救的時(shí)機(jī)”可知，法國(guó)士兵“像蜘蛛”，等待的是“被解救的時(shí)機(jī)”，而不是“獵物出現(xiàn)”。故選C。（3）第一處，稱金錢(qián)豹為“巨大的野獸”，“半夜時(shí)分，他被一種奇怪的聲音驚醒。他看見(jiàn)一頭巨大的野獸躺在離他兩步遠(yuǎn)的地方”，是因?yàn)楸惑@醒的法國(guó)人離金錢(qián)豹只有兩步之遙，心中充滿了恐懼。第二處，稱金錢(qián)豹為“交際花”，“等到法國(guó)人第三次進(jìn)行這個(gè)懷著自私目的的諂媚動(dòng)作時(shí)，花豹發(fā)出咕嚕咕嚕聲，像貓表示快感時(shí)所做的那樣。普羅旺斯人明白這種愛(ài)撫的重要性，就加緊重復(fù)著去做，想做到能夠迷惑和麻痹這位威嚴(yán)萬(wàn)分的‘交際花’”，是在法國(guó)人極力討好金錢(qián)豹的時(shí)候，想到能夠迷惑和麻痹金錢(qián)豹，希望金錢(qián)豹能像“交際花”般不對(duì)他構(gòu)成威脅。第三處，稱金錢(qián)豹為“沙漠女王”，“這沙漠的女王對(duì)她的奴隸的才能表示嘉許，她抬起頭，伸長(zhǎng)脖子，用安靜的態(tài)度來(lái)表達(dá)她的喜悅”，是法國(guó)人在龐大的金錢(qián)豹面前，孤立無(wú)助，法國(guó)人的命運(yùn)被金錢(qián)豹主宰，自己只有做奴隸的份了，只能順從它，以求平安。第四處，稱金錢(qián)豹“一個(gè)女友”，“他感覺(jué)到自己在這無(wú)邊無(wú)際的沙漠里已經(jīng)找到一個(gè)女友。他管她叫‘美娘’。他的伙伴每次聽(tīng)見(jiàn)他用尖聲喊‘美娘’時(shí)，也習(xí)慣了抬起眼睛來(lái)望著他”，是法國(guó)人與金錢(qián)豹在情感上相互慰藉，親密而友好，形同“伴侶”。（4）如果選擇甲組來(lái)寫(xiě)，則要扣住“戰(zhàn)禍?愛(ài)情?誤解”這三個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)在聯(lián)系，從這篇小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容與主題意蘊(yùn)等角度，來(lái)揭示三者的相關(guān)聯(lián)系。法國(guó)統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，給各國(guó)人民都帶來(lái)了痛苦，一名士兵因此而落入“豹口”；陷入絕境的法國(guó)士兵竟然與野獸產(chǎn)生了“愛(ài)情”，更加奇特的是，野獸竟然還救了他的命；然而，抱著戰(zhàn)爭(zhēng)思維的法國(guó)士兵，最終因誤解而親手殺害了對(duì)他有救命之恩的金錢(qián)豹。若選擇乙組寫(xiě)短評(píng)，則要扣住“反戰(zhàn)”這個(gè)主題來(lái)寫(xiě)。統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅給被侵略國(guó)家的人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，而且也讓自己的士兵落入“豹口”；然而，比起狼煙四起的人類(lèi)社會(huì)，沙漠深處的野獸居然大有溫情，能夠成為人類(lèi)的“女友”，而且還救了法國(guó)士兵一命；可悲的是，人類(lèi)始終提防著對(duì)人類(lèi)友善的野獸，最終殺死了有救命之恩的野獸，這與侵略軍屠殺和平居民有什么區(qū)別？答案：（1）D（2）C（3）①稱“巨大的野獸”，表現(xiàn)了法國(guó)人的恐懼心理。②稱“交際花”，表現(xiàn)法國(guó)人對(duì)金錢(qián)豹的愛(ài)撫使他與金錢(qián)豹之間的關(guān)系緩和，不再是敵對(duì)關(guān)系。③稱“沙漠女王”，表現(xiàn)了法國(guó)人的命運(yùn)被金錢(qián)豹主宰，自己只有做奴隸的份了。④稱“一個(gè)女友”，表現(xiàn)了法國(guó)人與金錢(qián)豹的親密與友好，情感上相互依存。（5）甲組示例：①戰(zhàn)禍：統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)了極大的禍害，成千上萬(wàn)的人流離失所，甚至喪失生命。②和諧：戰(zhàn)爭(zhēng)期間落入“豹口”的一名法國(guó)士兵，竟與金錢(qián)豹和諧相處，甚至產(chǎn)生了“愛(ài)情”。③誤解：金錢(qián)豹雖然依舊愛(ài)著法國(guó)士兵，可法國(guó)士兵卻因誤解刺殺了金錢(qián)豹而追悔莫及，留下了永久的痛苦。乙組示例：①小說(shuō)的主題可作多方面的解讀，反戰(zhàn)是其中最重要的一個(gè)。②現(xiàn)實(shí)世界中，身處歐洲的法國(guó)軍隊(duì)漂洋過(guò)海遠(yuǎn)征非洲的埃及，給當(dāng)?shù)厝撕妥约簬?lái)了巨大的災(zāi)難，讓無(wú)辜的法國(guó)士兵身陷絕境，野獸卻能挽救士兵的生命。③金錢(qián)豹對(duì)法國(guó)士兵始終懷有“愛(ài)情”，法國(guó)士兵卻一直拿著匕首提防“野獸”，最終因誤解而殺死了野獸，留給人類(lèi)無(wú)盡的思考。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：符彥卿，字冠侯，宛丘人。開(kāi)運(yùn)二年，契丹十余萬(wàn)眾圍晉師于陽(yáng)城，城中無(wú)水，人馬多渴死。會(huì)大風(fēng)揚(yáng)塵，彥卿遂與張彥澤、皇甫遇謀，乘勢(shì)決戰(zhàn)，虜敗，戎主乘索駝而遁，車(chē)帳兵械悉為彥卿所獲。及德光[注]入汴，召而責(zé)之。彥卿曰：“臣事晉主，不敢愛(ài)死，今日惟命?！钡鹿庑Χ屩?，即遣歸鎮(zhèn)武寧。虜自陽(yáng)城之?dāng)?，畏不敢呼其名。馬不飲龁，則叱之曰：“此豈有符王耶？”戎主北歸，其母問(wèn)人曰：“符王安在？”對(duì)曰：“鎮(zhèn)彭門(mén)?！痹唬骸胺醪粊?lái)，何其失策之甚！”其為契丹所憚如此。（節(jié)選自《隆平集?武臣》）材料二：凡與敵戰(zhàn)，若遇風(fēng)順，致勢(shì)而擊之；若遇風(fēng)逆，出不意而搗之，則無(wú)有不勝。法曰：“風(fēng)順，致勢(shì)而從之；風(fēng)逆，堅(jiān)陣以待之?！薄段宕贰罚簳x北面行營(yíng)都招討使杜重威等，與契丹戰(zhàn)于陽(yáng)城為房所圍而軍中無(wú)水穿井輒崩。又東北風(fēng)大起，虜順風(fēng)縱火，揚(yáng)塵以助其勢(shì)。軍士皆憤怒，大呼曰：“都招討何以用兵，令士卒枉死！”諸將請(qǐng)戰(zhàn)，杜重威曰：“候風(fēng)少緩，徐觀可否?！瘪R步都監(jiān)李守貞曰：“風(fēng)沙之內(nèi)，彼眾我寡，莫測(cè)多少，惟力戰(zhàn)者勝，此風(fēng)力助我也?！奔春粼唬骸爸T軍齊擊賊！”馬軍左廂都排陣使張彥澤召諸將問(wèn)計(jì)，或曰：“虜?shù)蔑L(fēng)勢(shì)，宜待風(fēng)回。”彥澤亦以為然。馬軍右?guī)标囀顾幵Ｖ^曰：“今軍饑渴已甚，待風(fēng)回，吾屬皆為虜矣！且敵謂我不能逆風(fēng)以戰(zhàn)，宜出其不意急擊之。此詭道也。”馬步左右?guī)寂抨囀狗麖┣涞饶藢⒕T，奮力擊之，逐北二十余里。契丹主奚車(chē)走十余里，追兵擊之，得一橐駝，乘之遁去。晉軍乃退保定州。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略?風(fēng)戰(zhàn)》）[注]德光，即耶律德光，是契丹國(guó)的第二個(gè)皇帝，文中的“戎主”指的就是他。（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑與契丹戰(zhàn)A于陽(yáng)城B為虜C所D圍E而軍中F無(wú)水G穿井H輒崩。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．愛(ài)，指吝惜，與《齊桓晉文之事》“吾何愛(ài)一牛”中的“愛(ài)”詞義不相同。B．安，指哪里、哪兒，與《鴻門(mén)宴》“沛公安在”中的“安”詞義相同。C．莫測(cè)，指不能揣測(cè)、估量，與成語(yǔ)“變幻莫測(cè)”中的“莫測(cè)”意思相同。D．逐北，追擊戰(zhàn)敗軍隊(duì)，與《過(guò)秦論》“追亡逐北”中“逐北”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．契丹十余萬(wàn)大軍包圍了后晉軍隊(duì)，碰上大風(fēng)揚(yáng)起沙塵，后晉軍隊(duì)面臨絕境，符彥卿與其他將領(lǐng)商量決定乘風(fēng)勢(shì)與契丹決戰(zhàn)，并最終大敗契丹軍隊(duì)。B．契丹人在陽(yáng)城被符彥卿打敗之后，對(duì)他十分害怕，甚至不敢直呼其名；契丹敗退后，契丹主的母親認(rèn)為沒(méi)有把符彥卿帶回北方是極大的失策。C．在戰(zhàn)場(chǎng)上大風(fēng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局有影響，如果遇到順風(fēng)，就要利用風(fēng)勢(shì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；遇到逆風(fēng)，就要堅(jiān)守陣地以防敵人襲擊，也可出其不意地襲擊敵人。D．在后晉與契丹的陽(yáng)城之戰(zhàn)中，契丹人順著風(fēng)放火助攻，后晉將領(lǐng)都認(rèn)為應(yīng)趁著將士們憤怒的士氣逆風(fēng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，符彥卿等率軍奮擊，并大獲全勝。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①虜敗，戎主乘橐駝而遁，車(chē)帳兵械悉為彥卿所獲。②且敵謂我不能逆風(fēng)以戰(zhàn)，宜出其不意急擊之。此詭道也。（5）材料二中，符彥卿敢于攻打契丹軍的原因有哪些？【解答】（1）句意：與契丹軍在陽(yáng)城交戰(zhàn)，被敵人所圍困，而軍中沒(méi)有水喝，挖井取水則井壁坍塌。句子開(kāi)頭承前省略了主語(yǔ)“杜重威等”，“戰(zhàn)”是謂語(yǔ)，“于陽(yáng)城”是后置狀語(yǔ)，“與契丹戰(zhàn)于陽(yáng)城”結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在“城”后面B處斷開(kāi)；“為虜所圍”，是一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的被動(dòng)句，主語(yǔ)也是承前省略了的“杜重威等”，故應(yīng)在“圍”后面E處斷開(kāi)；“而軍中無(wú)水”，指城中缺水，主謂賓俱全，句意完整，故應(yīng)在“水”后G處斷開(kāi)。故選BEG。（2）A.錯(cuò)誤?！皭?ài)”，均為“吝惜”。句意：不敢吝惜死。/我怎么會(huì)吝惜到舍不得一頭牛。B.正確。句意：符王在哪里？/沛公在哪里？C.正確。句意：敵人無(wú)法摸清我軍兵力有多少。/事物的變化不可捉摸。D.正確。句意：追擊敗逃之?dāng)扯嗬铩?追擊敗走的敵軍。故選A。（3）D.“后晉將領(lǐng)都認(rèn)為”錯(cuò)誤。原文材料二“或曰”部分，是有的將領(lǐng)認(rèn)為要等到風(fēng)刮向敵方再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，而不是“都認(rèn)為”。故選D。（4）①“遁”，逃跑；“悉”，全，都；“為……所”，表示被動(dòng)。譯文：契丹軍隊(duì)大敗，契丹主騎著橐駝逃跑了，契丹軍隊(duì)的車(chē)帳兵械都被符彥卿繳獲了。②“謂”，認(rèn)為；“逆”，迎著；“宜”，應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)；“此詭道也”，判斷句，可譯為“這就是用兵所講的詭詐之術(shù)”。譯文：況且敵人認(rèn)為我軍不會(huì)迎著風(fēng)向作戰(zhàn)，我們應(yīng)該出其不意地急速襲擊它。這就是用兵所講的詭詐之術(shù)。（5）①根據(jù)原文“為虜所圍，而軍中無(wú)水，穿井輒崩”“虜順風(fēng)縱火”“軍士皆憤怒”“諸將請(qǐng)戰(zhàn)”可知，（后）晉軍隊(duì)被契丹軍隊(duì)包圍，陷入絕境，人心思戰(zhàn)。所以，原因是軍中無(wú)水，將士身陷絕境，破釜沉舟。②根據(jù)原文“風(fēng)沙之內(nèi)，彼眾我寡，莫測(cè)多少，惟力戰(zhàn)者勝”可知，在敵眾我寡的情況下，只要奮力襲擊敵人，就可以借助風(fēng)沙的掩護(hù)，打敗敵人。所以，原因是借助風(fēng)勢(shì)，出其不意，險(xiǎn)中求勝。答案：（1）BEG（2）A（3）D（4）①契丹軍隊(duì)大敗，契丹主騎著橐駝逃跑了，契丹軍隊(duì)的車(chē)帳兵械都被符彥卿繳獲了。②況且敵人認(rèn)為我軍不會(huì)迎著風(fēng)向作戰(zhàn)，我們應(yīng)該出其不意地急速襲擊它。這就是用兵所講的詭詐之術(shù)。（5）①軍中無(wú)水，將士身陷絕境，破釜沉舟。②借助風(fēng)勢(shì)，出其不意，險(xiǎn)中求勝。參考譯文：材料一：符彥卿，字冠侯，陳州宛丘縣人。后晉開(kāi)運(yùn)二年，契丹主率眾十余萬(wàn)包圍后晉軍隊(duì)于陽(yáng)城，城中缺水，城中的人馬大多渴死了。碰上大風(fēng)揚(yáng)起沙塵，符彥卿于是與張彥澤、皇甫遇商量，決定乘風(fēng)勢(shì)與契丹決戰(zhàn)，契丹軍隊(duì)大敗，契丹主騎著橐駝逃跑了，契丹軍隊(duì)的車(chē)帳兵械都被符彥卿繳獲了。等到契丹主耶律德光進(jìn)入汴京城，契丹主召來(lái)符彥卿，以陽(yáng)城之?dāng)∝?zé)難符彥卿，符彥卿回答說(shuō)：“我侍奉晉王，不敢貪生怕死，今天的事情，我是死是生都聽(tīng)您的命令。”耶律德光笑著釋放了他，當(dāng)即派遣他回去鎮(zhèn)守武寧。契丹人自從在陽(yáng)城被他打敗之后，害怕符彥卿不敢直呼其名。碰上馬生病不能吃喝，就叱責(zé)馬說(shuō)：“這里難道也有符王嗎？”契丹主敗退回到北方，契丹主耶律德光的母親問(wèn)：“符王在哪里？”有人回答說(shuō)：“他在彭門(mén)鎮(zhèn)守?！币傻鹿獾哪赣H說(shuō)：“沒(méi)有把符王帶回來(lái)，是多么重大的失策啦！”他就是這樣被契丹人敬畏。材料二：大凡對(duì)敵作戰(zhàn)，如果遇到順風(fēng)天氣，就要利用風(fēng)勢(shì)進(jìn)攻敵人；倘或遇到逆風(fēng)天氣，也可出其不意地去襲擊敵人，這樣作戰(zhàn)，就沒(méi)有不勝利的。誠(chéng)如兵法所說(shuō)：“風(fēng)天作戰(zhàn)，如果風(fēng)向敵方吹去，就要呼噪乘勢(shì)進(jìn)攻敵人；如果風(fēng)向己方吹來(lái)，就要堅(jiān)守陣地以防敵襲擊?！睋?jù)《五代史》記載，后晉北面行營(yíng)都招討使杜重威等將率軍與契丹軍交戰(zhàn)于陽(yáng)城，被敵人所圍困，而軍中沒(méi)有水喝，挖井取水則井壁坍塌。恰在這時(shí)，又突然刮起東北大風(fēng)，契丹軍順著風(fēng)勢(shì)向后晉軍放火并揚(yáng)起沙塵以助其攻勢(shì)。后晉軍部眾都怒吼道：“都招討使是怎么指揮打仗的，竟讓士卒坐以待斃而白白送死？”眾將領(lǐng)都紛紛請(qǐng)求出戰(zhàn)。杜重威說(shuō)：“等到風(fēng)勢(shì)平緩了，再慢慢觀察看能不能出戰(zhàn)。”馬步都監(jiān)李守貞說(shuō)：“在風(fēng)沙彌漫的天氣里，雖然兵力對(duì)比上處于敵眾我寡的態(tài)勢(shì)，但敵人無(wú)法摸清我軍兵力有多少，只要是奮力戰(zhàn)斗的就能取勝，這正是大風(fēng)佐助我軍?！庇谑牵呗暫艉暗溃骸案髀繁R要一齊出擊敵人！”這時(shí)，馬軍左廂都排陣使張彥澤召集諸將商討破敵之策，有人說(shuō)：“現(xiàn)在敵人正得益于風(fēng)勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)?shù)鹊斤L(fēng)向敵人刮去時(shí)再出戰(zhàn)。”張彥澤也贊同這種意見(jiàn)。但馬軍右?guī)标囀顾幵s反駁說(shuō)：“現(xiàn)在我軍饑渴非常嚴(yán)重，等到大風(fēng)轉(zhuǎn)向之時(shí)，我們都變成敵人的俘虜了！敵人現(xiàn)在認(rèn)為我軍不會(huì)迎著風(fēng)向作戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)利用敵人的麻痹心理而出其不意地急速襲擊它。這就是用兵所講的詭詐原則。”馬步左右?guī)寂抨囀狗麖┣涞葘⒂谑锹暑I(lǐng)精銳騎兵立即奮力反擊，打敗了契丹軍，并且追擊敗逃之?dāng)扯嗬?。契丹首領(lǐng)慌忙乘坐奚人的兵車(chē)跑了十多里路，后晉追兵再次予以打擊，他急忙丟下車(chē)子，找到一頭駱駝騎上逃跑了。后晉軍獲勝后便撤軍回保定州了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送渭州王龍圖①歐陽(yáng)修漢軍十萬(wàn)控山河，玉帳優(yōu)游暇日多。夷狄從來(lái)懷信義，廟堂今不用干戈。吟余畫(huà)角吹殘?jiān)?，醉里紅燈炫綺羅②。此樂(lè)直須年少壯，嗟余心志已蹉跎。[注]①渭州王龍圖，即詩(shī)人的好友王素，時(shí)以龍圖閣直學(xué)士、兵部郎中、知渭州。②綺羅，穿著綺羅起舞的歌兒舞女。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．前兩聯(lián)稱頌宋朝邊境安寧，邊境地區(qū)固若金湯，駐守邊境的主帥閑暇時(shí)仍懷文人雅興。B．頸聯(lián)對(duì)仗工整，以畫(huà)角殘?jiān)?、紅燈綺羅相對(duì)，表達(dá)對(duì)好友在邊境瀟灑風(fēng)流生活的艷羨。C．尾聯(lián)發(fā)表感慨，感嘆自己雖然已心志衰微，卻仍能像青春少年那樣，對(duì)著酒放聲高唱。D．這首送別詩(shī)通過(guò)對(duì)朝廷和好友的稱頌，顯現(xiàn)出宋代士大夫?qū)寡湃松硐氲牟恍缸非?。?）本詩(shī)和高適的《燕歌行》都寫(xiě)到了美人歌舞的情形，二者表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）C.“卻仍能像青春少年那樣，對(duì)著酒放聲高唱”錯(cuò)誤。尾聯(lián)中“此樂(lè)直須年少壯”，意思是對(duì)著酒放聲高唱的生活屬于“年少壯”者，“嗟余心志已蹉跎”是說(shuō)我的心志已經(jīng)衰微了，再也不能像青春少年那樣，對(duì)著酒放聲高唱了。故選C。（2）本詩(shī)寫(xiě)宋朝邊境安寧，邊境地區(qū)固若金湯，駐守邊境的主帥閑暇時(shí)仍懷文人雅興。詩(shī)中寫(xiě)“美人歌舞的情形”，是在前兩聯(lián)稱頌宋朝邊境安寧的基礎(chǔ)上，再寫(xiě)戍邊主帥的詩(shī)酒風(fēng)流生活，也是以主帥的詩(shī)酒風(fēng)流生活來(lái)襯托邊境的安寧，從而歌頌了朝廷的英明、主帥王素出色的指揮才能。《燕歌行》中寫(xiě)漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此時(shí)此刻，那些將軍們卻遠(yuǎn)離陣地尋歡作樂(lè)：“美人帳下猶歌舞！”這樣嚴(yán)酷的事實(shí)對(duì)比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必?cái)〉脑?。通過(guò)“戰(zhàn)士”和“美人”的對(duì)比，揭示了將軍們無(wú)視前線戰(zhàn)士的生死，一味追求享樂(lè)的腐朽生活，從而批判了朝廷的用人不當(dāng)和腐敗無(wú)能。答案：（1）C（2）①本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)王素在渭州吟詩(shī)醉酒、歌舞風(fēng)流來(lái)襯托邊境的安寧，歌頌了朝廷的英明和主帥王素出色的指揮才能。②《燕歌行》中通過(guò)“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的對(duì)比，描寫(xiě)出前線戰(zhàn)士奮力迎敵，死傷過(guò)半，可將軍們卻遠(yuǎn)離陣地尋歡作樂(lè)，揭露了軍中將軍和戰(zhàn)士的矛盾，暗示了必?cái)〉脑?，進(jìn)而批評(píng)了朝廷的腐敗無(wú)能。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》中，孔子認(rèn)為“恕”這種品質(zhì)是要用一生的時(shí)間去踐行的，“恕”就是要做到“己所不欲，勿施于人”。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》描繪了天姥山上仙人的世界，其中“霓為衣兮風(fēng)為馬”描寫(xiě)的是仙人的衣著以及騎乘，“仙之人兮列如麻”則反映了仙人人數(shù)之多。（3）暑假研學(xué)游同學(xué)們登上了長(zhǎng)城，汪老師請(qǐng)同學(xué)們朗誦兩句有關(guān)長(zhǎng)城的詩(shī)詞，小剛不假思索地朗誦道：“撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城?！薄窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）己所不欲勿施于人（重點(diǎn)字：己）（2）霓為衣兮風(fēng)為馬仙之人兮列如麻（重點(diǎn)字：霓）（3）撩亂邊愁聽(tīng)不盡高高秋月照長(zhǎng)城（重點(diǎn)字：撩）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。村史館里陳列著很多舊農(nóng)具、舊物件，其中，讓我久久端詳、不舍離開(kāi)的，是一張張①、布滿裂痕的木犁！一張犁，它樸實(shí)得像一頭躬身向前、埋頭苦干的牛；它英勇得像一張堅(jiān)忍的弓。而今，無(wú)論多么現(xiàn)代的大機(jī)械代替了它，無(wú)論它現(xiàn)在多么寂寞，它都將永遠(yuǎn)留在人們的心里。我到過(guò)烏江畔的一個(gè)小山村，村邊是幾十丈高的懸崖峭壁，下邊就是大氣磅礴、激浪滾滾的烏江。那里耕地極少，山上山下全是石頭，攏一把土、摘一筐玉米棒都是難事。許多人家便外出謀生，或坐到江邊峭壁下等活兒——為逆流而上的大船拉纖。我走過(guò)那些纖夫身邊，望著他們?yōu)鹾诘纳碥|、深彎的腰身和緊繃在肩頭的纖繩，聽(tīng)著他們一聲聲高亢而有節(jié)奏的呼吼，驀然憶起《黃河大合唱》中的那些山呼海嘯。一根粗糙的纖繩，將他們彎曲的身影連成一串，看上去就像一張張犁——這就是中華民族②、自立自強(qiáng)的精神?。。?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫(xiě)成“一張犁，它樸實(shí)，它英勇”，表達(dá)效果有什么不同？【解答】（1）第①空，結(jié)合空前的“舊農(nóng)具”和農(nóng)具“犁”的作用、特點(diǎn)等可知，“犁”是農(nóng)民冒著風(fēng)雨風(fēng)霜在農(nóng)田里耕作的農(nóng)具；而結(jié)合空后的“布滿裂痕的木犁”可知，這個(gè)“木犁”使用的時(shí)間很長(zhǎng)，故此處可填“飽經(jīng)風(fēng)霜”。飽經(jīng)風(fēng)霜：形容經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期的艱難困苦的生活和斗爭(zhēng)。第②空，結(jié)合空前的“一根粗糙的纖繩，將他們彎曲的身影連成一串，看上去就像一張張犁”可知，纖夫拉纖時(shí)要低下頭，此處表現(xiàn)的是中華民族的一種精神，故此處可填“埋頭苦干”。埋頭苦干：專(zhuān)心一意地刻苦工作。（2）①原句使用了比喻的修辭手法，將“犁”比作“?！焙汀肮保谩跋褚活^躬身向前、埋頭苦干的?！眮?lái)具體詮釋犁的“樸實(shí)”；用“像一張堅(jiān)忍的弓”來(lái)詮釋犁的“英勇”。②原句語(yǔ)言富有文采，生動(dòng)形象，感染力強(qiáng)，令人深思與語(yǔ)段表達(dá)風(fēng)格一致。改句語(yǔ)言不夠生動(dòng)具體形象，缺乏感染力。③原句把敘述對(duì)象比作農(nóng)耕文明時(shí)代最重要的生產(chǎn)工具牛和作戰(zhàn)武器弓，將飽經(jīng)風(fēng)霜的“犁”說(shuō)的生動(dòng)具體形象，飽含深情，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，富有很強(qiáng)的感染力。答案：（1）①飽經(jīng)風(fēng)霜②埋頭苦干（2）①原句使用了比喻的修辭手法，用“像一頭躬身向前、埋頭苦干的?！眮?lái)具體詮釋犁的“樸實(shí)”；用“像一