高考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)之議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文是我們高中階段所要重要練寫(xiě)的文體之一，高中階段主要培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的理性思維能力，議論文的寫(xiě)作恰恰就是這種能力的主要體現(xiàn)。議論文其實(shí)不在乎怎樣寫(xiě)，因?yàn)椤拔臒o(wú)定法”。它的關(guān)鍵在于能否解決人們不知道的問(wèn)題和人們信不信的問(wèn)題。一篇議論文，只講道理不注重論據(jù)，未免空洞抽象，缺乏真實(shí)感；而只拘泥于事實(shí)不說(shuō)理，又會(huì)缺乏理論深度。所以，議論文要有理有據(jù)。除了有理有據(jù)，在內(nèi)容上須有條有理層次清楚，結(jié)構(gòu)得體恰當(dāng)。一、議論文的特點(diǎn)：以議論為主要表達(dá)方式，可兼用其他表達(dá)方式，以鮮明的態(tài)度表明自己的觀點(diǎn)和主張，以充分的材料證明其觀點(diǎn)和主張。二、議論文的三要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）論點(diǎn)：即文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。須做到正確、鮮明、新穎。論據(jù)：做到可靠、典型、新鮮論證：做到有效論證，須議論有條有理，從而條理清晰，論證透徹三、論證的基本結(jié)構(gòu)分解中心論點(diǎn)的方法中心論點(diǎn)是作者的基本觀點(diǎn)，也稱“中心論點(diǎn)”，在整篇文章中處于統(tǒng)帥地位。分論點(diǎn)是從屬中心論點(diǎn)并為其闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。分論點(diǎn)對(duì)其所論述的部分來(lái)說(shuō)是論點(diǎn)，而對(duì)于全文的中心論點(diǎn)來(lái)說(shuō)，同時(shí)也起著論據(jù)的作用。所以，分論點(diǎn)必須為中心論點(diǎn)服務(wù)，中心論點(diǎn)統(tǒng)率分論點(diǎn)。1.追問(wèn)類屬法——從“是什么”的角度展開(kāi)2.追問(wèn)原因法——從“為什么”的角度展開(kāi)3.追問(wèn)結(jié)果法——從“會(huì)怎樣”的角度展開(kāi)4.追問(wèn)辦法法——從“怎么辦”的角度展開(kāi)常用分解法常規(guī)結(jié)構(gòu)形式所謂的結(jié)構(gòu)，是指通過(guò)某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來(lái)。“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也?！绷?jiǎn)⒊珜?dǎo)的作文法一貫主張把布局謀篇放在訓(xùn)練的首位，而把字句末節(jié)放在次要地位?？梢?jiàn)如果不把要闡述的道理證明的觀點(diǎn)先構(gòu)思好安排好，那就只能是文章未成而先毀。并列式結(jié)構(gòu)就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的層次構(gòu)成，各層次之間是并列關(guān)系，或者說(shuō)，各層次之間是可以調(diào)換順序的。該種結(jié)構(gòu)形式往往將引論部分提出的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)自成段落，意義關(guān)系相對(duì)獨(dú)立，且彼此間相互并列，一般無(wú)因果、輕重、主次之分。其結(jié)構(gòu)模式如圖：(2019·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘?jīng)典范例】駕勞動(dòng)之車，辟發(fā)展之路尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：大家好，今天我演講的題目是“駕勞動(dòng)之車，辟發(fā)展之路”。司馬光的《資治通鑒》中有“作之不止，乃成君子”的警句，強(qiáng)調(diào)良好行為和高尚情操的形成，關(guān)鍵在于“作之不止”。這里所謂的“作”是指勞動(dòng)和實(shí)踐。即便是步入智能時(shí)代的今天，我們?nèi)匀恍枰胁幌ⅲ髦恢?，駕上勞動(dòng)之車，方能開(kāi)辟發(fā)展之路。

熱愛(ài)勞動(dòng)，培養(yǎng)個(gè)人全面發(fā)展。有人說(shuō)，科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能??！勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了。這是“一葉障目，不見(jiàn)泰山”的短視，只看到了科技的形式，金錢(qián)的原始價(jià)值，而沒(méi)有看到“勞動(dòng)”的深刻意義。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家始終把培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為教育的根本任務(wù)。歸根結(jié)底，“全面發(fā)展”就是指人的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)意識(shí)的全面發(fā)展，而教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)人全面發(fā)展的重要途徑，因此，尊重勞動(dòng)、參與勞動(dòng)并熱愛(ài)勞動(dòng)是青年學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求和健康成長(zhǎng)的必由之路。惟其如此，國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者才會(huì)“不馳于空想，不騖于虛聲”，腳踏實(shí)地，馳向光明！

參與勞動(dòng)，助力時(shí)代快速發(fā)展。勞動(dòng)創(chuàng)造了輝煌歷史：巍然矗立的萬(wàn)里長(zhǎng)城，無(wú)與倫比的千年古都，蜚聲中外的“四大發(fā)明”，暢通繁榮的“絲綢之路”……哪一個(gè)不是古代勞動(dòng)人民智慧的見(jiàn)證，哪一個(gè)不是古代勞動(dòng)人民汗水的結(jié)晶！勞動(dòng)推動(dòng)著時(shí)代進(jìn)步：歷史的車輪滾滾向前，發(fā)出隆隆的響聲，循聲望去，你所看到的一幅幅壯麗的時(shí)代畫(huà)卷，無(wú)不是當(dāng)代人民用辛勤勞動(dòng)的雙手繪就的?！疤煅跢AST”放眼太空，“嫦娥三號(hào)”探秘月背，“北斗導(dǎo)航”覆蓋全球，“蛟龍潛艇”遨游深海，5G發(fā)展突飛猛進(jìn)……哪一件大國(guó)重器不是自強(qiáng)自立的勞動(dòng)碩果，哪一項(xiàng)大國(guó)工程不是勞力勞心的輝煌見(jiàn)證！時(shí)至今日，勞動(dòng)精神、工匠精神漸已深入人心，在邁向中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，由無(wú)數(shù)個(gè)南仁東、袁隆平和屠呦呦式的勞動(dòng)者匯聚而成的時(shí)代先鋒隊(duì)伍，正煥發(fā)出驚天動(dòng)地的磅礴力量，推動(dòng)著這個(gè)偉大的時(shí)代，披荊斬棘，高歌猛進(jìn)！

更新勞動(dòng)觀念，體現(xiàn)社會(huì)不斷進(jìn)步。隨著時(shí)代的發(fā)展，“君子勞心，小人勞力”的階層觀念早已經(jīng)不合時(shí)宜。在科技進(jìn)步的背景下，簡(jiǎn)單繁重的“勞力”將逐漸被機(jī)械取代，而彰顯創(chuàng)新的“勞心”才能適應(yīng)未來(lái)，我們必須要更新勞動(dòng)觀念。正如白巖松所說(shuō)：“在新時(shí)代的教育背景下，‘勞’更多是要用智力創(chuàng)造的‘勞’?！彼?，我們要樹(shù)立創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念，努力學(xué)習(xí)，完善自我，才能無(wú)愧于“新時(shí)代的建設(shè)者和接班人”這一光榮稱號(hào)。習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗?！笨梢?jiàn)，任何一個(gè)國(guó)家的崛起、任何一個(gè)民族的興盛、任何一個(gè)時(shí)代的飛躍，都是由人民踏踏實(shí)實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，同學(xué)們，讓我們開(kāi)動(dòng)新時(shí)代的列車，一路播撒智慧，揮灑汗水，在勞動(dòng)之花的芬芳中，馳向一個(gè)更加美好的春天！我的演講到此結(jié)束，感謝大家的傾聽(tīng)。【行文結(jié)構(gòu)剖析】引論：駕勞動(dòng)之車，辟發(fā)展之路本論：1.熱愛(ài)勞動(dòng)，培養(yǎng)個(gè)人全面發(fā)展。2.參與勞動(dòng)，助力時(shí)代快速發(fā)展。3.更新勞動(dòng)觀念，體現(xiàn)社會(huì)不斷進(jìn)步。結(jié)論：任何國(guó)家的崛起，任何民族的興盛，任何時(shí)代的飛躍，都是由人民勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。橫向開(kāi)花學(xué)會(huì)追問(wèn)，準(zhǔn)確提取分論點(diǎn)1．概念分析法→從“是什么”的角度展開(kāi)就是針對(duì)論題本身，運(yùn)用橫向思維，根據(jù)它不同的內(nèi)涵或外延進(jìn)行多角度分析。常用的表達(dá)方式是“某某，是一種……”。2．原因分析法→從“為什么”的角度展開(kāi)就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。分論點(diǎn)常用的表達(dá)方式是“因?yàn)椤?，所以……?．條件分析法→從“怎么辦”的角度展開(kāi)主要是追尋解決或達(dá)到的方法和途徑，分論點(diǎn)常用的表達(dá)方式是“要……就應(yīng)該……”。4．結(jié)果分析法→從“會(huì)怎樣”的角度展開(kāi)主要是回答結(jié)果和效能方面的問(wèn)題(意義、作用、價(jià)值、影響)，常用的表達(dá)方式是“做到……就會(huì)……”。各段落、各層次之間層層深入、步步遞進(jìn)，次序不能顛倒，能夠由淺入深、由表及里、逐層深入地論述觀點(diǎn)。其結(jié)構(gòu)模式如圖所示：【經(jīng)典范例】誦勞動(dòng)之詩(shī)，歌勞動(dòng)之章親愛(ài)的復(fù)興中學(xué)的同胞們：大家好！三千年史載，不外乎金戈鐵馬帝王家；九萬(wàn)里悟道，方知熱愛(ài)勞動(dòng)為立身之本。上下五千年的中華文明，薪火相傳，無(wú)不由勞動(dòng)創(chuàng)造，憑勞動(dòng)傳遞。感嘆之余，也不忘倡導(dǎo)大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，讓你我共同攜手，誦勞動(dòng)之詩(shī)，歌勞動(dòng)之章。

個(gè)體力量，靠勞動(dòng)彰顯。勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉，這是千百年來(lái)亙古不變的真理?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。”勞動(dòng)，就是我們成功路上的墊腳石，奮斗路上的指向標(biāo)。針對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的“勞動(dòng)無(wú)用論”，我想說(shuō)，廣大同胞們，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，你想要的，都要靠雙手去取得，憑勞動(dòng)去創(chuàng)造，無(wú)論你是用腦力勞動(dòng)還是體力勞動(dòng)。勞動(dòng)者的汗水永遠(yuǎn)閃耀著令人尊重的光芒。

社會(huì)進(jìn)步，靠勞動(dòng)驅(qū)使。民生在勤，勤則不匱。追溯歷史，無(wú)論是刀耕火種的奴隸社會(huì)，還是戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、物資匱乏的混亂時(shí)代，抑或是人人安居樂(lè)業(yè)，生活富足美滿的小康社會(huì)，勞動(dòng)永遠(yuǎn)起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)進(jìn)步的作用。隨著科技的發(fā)展，百米高樓拔地而起的同時(shí)，人們也愈發(fā)被動(dòng)地困于一囿。如果不勞動(dòng)，怎么才能與周圍事物建立聯(lián)系？怎樣才可以與自然親密接觸，找到那片生我養(yǎng)我的土地？國(guó)家富強(qiáng)，靠勞動(dòng)奠基。勞動(dòng)，是通往成功的必由之路。身處日新月異的一百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵期，正逢中國(guó)日益走向世界大舞臺(tái)的中央，我們青年一定要尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，在習(xí)近平總書(shū)記“擼起袖子加油干”的號(hào)召中，躬身力行，將勞動(dòng)的力量匯聚成一朵朵浪花，為國(guó)家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)獨(dú)屬于自己的勞動(dòng)力量。勞動(dòng)最光榮，熱愛(ài)勞動(dòng)的人最可愛(ài)，愿你我共同攜手，誦勞動(dòng)之詩(shī)，歌勞動(dòng)之章。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家?！玖咙c(diǎn)點(diǎn)評(píng)】1.巧妙化用，標(biāo)題新穎：化用《詩(shī)經(jīng)》“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，句式整齊，點(diǎn)明中心。2．結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密。文章以句式整齊的三個(gè)分論點(diǎn)引領(lǐng)，結(jié)構(gòu)清晰。論證過(guò)程中以個(gè)人、集體、國(guó)家三個(gè)層面展開(kāi)，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。論證過(guò)程中引用自然，語(yǔ)言符合演講稿文體，流暢自然，鏗鏘有力。3．卒章顯志，首尾呼應(yīng)。文章結(jié)尾由習(xí)總書(shū)記“擼起袖子加油干”的號(hào)召領(lǐng)起，自然地發(fā)出“誦勞動(dòng)之詩(shī)，歌勞動(dòng)之章”的呼吁，照應(yīng)開(kāi)頭，直接點(diǎn)題。縱向深入說(shuō)理，效法經(jīng)典模板在確定立意后，首先要選擇一種合適的縱向議論模式，以確定文章的論證思路，安排各段內(nèi)容?？紙?chǎng)常見(jiàn)的縱向議論文寫(xiě)作結(jié)構(gòu)模式有：1．常規(guī)型基本模式：立論→是什么→為什么→怎么辦。闡釋：按照“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么、為什么、怎么辦。2．探究型基本模式：立論→擺現(xiàn)象，析危害→挖根源→指辦法。闡釋：針對(duì)某一現(xiàn)象，尤其是某些不良現(xiàn)象，進(jìn)行深入剖析，分析其產(chǎn)生的原因，挖掘其本質(zhì)，指明解決辦法。3．分論型基本模式：中心論點(diǎn)→分論點(diǎn)一(淺、最簡(jiǎn)單)→分論點(diǎn)二(深、簡(jiǎn)單)→分論點(diǎn)三(更深、復(fù)雜)→總結(jié)。闡釋：不拘泥于“是什么、為什么、怎么辦”這一模式，只側(cè)重其中某一方面，把中心論點(diǎn)分解為幾個(gè)呈遞進(jìn)關(guān)系的分論點(diǎn)。4．時(shí)間延伸式基本模式：立論→歷史→現(xiàn)實(shí)→未來(lái)。

闡釋：圍繞引論部分提出的論點(diǎn)，按時(shí)間的先后從古到今、從前至后縱向逐層組織分論點(diǎn)和論證材料。5．范圍擴(kuò)大式基本模式：①立論→個(gè)人→集體→社會(huì)→歸結(jié)；②立論→個(gè)人→國(guó)家→國(guó)際(人類)→歸結(jié)。闡釋：圍繞引論部分提出的論點(diǎn)，按內(nèi)容范圍的逐層擴(kuò)大組織分論點(diǎn)和論證材料。正反對(duì)照式的結(jié)構(gòu)，既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間，也可以體現(xiàn)在段與段之間。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“正面說(shuō)了反面說(shuō)”或“反面說(shuō)了正面說(shuō)”，它對(duì)于議論的深入，論點(diǎn)的突出，說(shuō)服力的增強(qiáng)，都極有裨益。勞以成己，動(dòng)以興國(guó)親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是《勞以成己，動(dòng)以興國(guó)》。當(dāng)下，不重視勞動(dòng)之怪現(xiàn)象愈演愈烈：一些學(xué)校認(rèn)為開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)，無(wú)異于謀財(cái)害命；一些家長(zhǎng)也認(rèn)為分?jǐn)?shù)才是硬道理，唯恐孩子參加勞動(dòng)貽誤終生；一些學(xué)生甚至干脆與勞動(dòng)劃清界限，談“勞動(dòng)”而色變，視體力勞動(dòng)為“洪水”“猛獸”……長(zhǎng)此以往，我們新時(shí)代的青年會(huì)不會(huì)四體不勤、五谷不分？倘若放任自流，于個(gè)人，則會(huì)好逸惡勞，出現(xiàn)越來(lái)越多的“啃老族”“葛優(yōu)癱”；于國(guó)家，則會(huì)阻礙實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程，出現(xiàn)越來(lái)越多的“喪”文化，何談“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)！正所謂：無(wú)勞己難成，無(wú)動(dòng)國(guó)難興！古人云：“不勞動(dòng)，無(wú)以立?！彼寡圆恢?！勞動(dòng)既是立命之根本，又是修身之途徑?！八窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，正是經(jīng)歷了勞動(dòng)的淬煉，感受了勞動(dòng)的艱辛，體驗(yàn)了勞動(dòng)的疾苦，他們的思想得以升華，信念更加堅(jiān)定，為實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的抱負(fù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。先賢如此，反觀現(xiàn)在，我們有個(gè)別同學(xué)認(rèn)為勞動(dòng)耽誤學(xué)習(xí)，甚至認(rèn)為人工智能完全可以取代勞動(dòng)，我不由深思：“唯分?jǐn)?shù)論”、輕視體力勞動(dòng)者，我們?nèi)绾卧趧趧?dòng)中養(yǎng)成良好的品行？吃不得苦、耐不得勞，我們自力更生的品質(zhì)從何談起？難道我們的國(guó)家就需要風(fēng)吹不得、雨淋不得的溫室花朵？難道我們的國(guó)家就需要肩不能挑、手不能提的讀書(shū)機(jī)器？難道我們的國(guó)家就需要雖有滿腹經(jīng)綸卻只會(huì)紙上談兵的“趙括們”？熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“勞動(dòng)光榮”的信念要深深地植入我們每一個(gè)中華兒女的血脈！我們正值風(fēng)華正茂之時(shí)，宜如鷹隼之試翼，奇花之初綻，將勞動(dòng)看作錘煉品格、通向成功的必經(jīng)之路，主動(dòng)參加勞動(dòng)，去感受勞動(dòng)的酸甜苦辣。正所謂：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！蔽ㄓ腥绱?，才能對(duì)勞動(dòng)者心存敬意，對(duì)他人的勞動(dòng)成果懷有感恩！進(jìn)入新時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)有新時(shí)代的勞動(dòng)姿態(tài)：不以人工智能為借口，應(yīng)傳承“大國(guó)工匠”精神，腳踏實(shí)地，以勞樹(shù)德，為勞動(dòng)精神代言；不以勞動(dòng)為恥，應(yīng)以華為“鴻蒙”為榜樣，積極進(jìn)取，以勞創(chuàng)新，為勞動(dòng)增添時(shí)代亮色；不以勞動(dòng)為苦，應(yīng)如“北斗女神”王淑芳、“兩彈一星”于敏等科學(xué)家一樣，報(bào)國(guó)為民，以勞育美，升華勞動(dòng)的價(jià)值和意義。如此，方能勞以成己，動(dòng)以興國(guó)！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！【亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)】本文立意準(zhǔn)確，思路清晰，全文正反對(duì)比，對(duì)照鮮明：先講述青年中存在的不重視勞動(dòng)的怪現(xiàn)象，從反面說(shuō)明不勞動(dòng)的危害，再?gòu)恼鎸?xiě)勞動(dòng)的好處。其次，本文多處引用古籍，體現(xiàn)了作者豐厚的文化修養(yǎng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，使用反問(wèn)句能引起讀者思考，有力量感。模板延伸·引議深聯(lián)結(jié)“引”就是精心挑選引述的材料，提出論點(diǎn)或者提出問(wèn)題。“議”就是對(duì)前面提出的論點(diǎn)聯(lián)系材料進(jìn)行有針對(duì)性的分析論證，使論點(diǎn)確立起來(lái)?！吧睢本褪菍?duì)論點(diǎn)進(jìn)行深入探究，挖掘根源，談危害等，加強(qiáng)論述的深度?！奥?lián)”就是根據(jù)材料聯(lián)系個(gè)人、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)等，全方位、多角度地加以充分論證。“結(jié)”就是解決問(wèn)題，總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。以小我之勞，筑大國(guó)之夢(mèng)親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！很榮幸在此作有關(guān)勞動(dòng)的發(fā)言，我演講的主題是“以小我之勞，筑大國(guó)之夢(mèng)”。提起勞動(dòng)，我們或許既有親切感，又頗有距離感。其實(shí)，勞動(dòng)貫穿在我們的生活之中。從古至今，沒(méi)有朝九晚五的日夜勞作，何以哺育神州大地的億萬(wàn)生民?沒(méi)有披星戴月的馳而不息，何以開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放的全新篇章?那一棟棟磚瓦房長(zhǎng)成摩天大樓，那一座座小村莊變身現(xiàn)代都市，皆是勞動(dòng)者汗水的見(jiàn)證?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，傳承幾千年傳統(tǒng)美德的重?fù)?dān)，已傳到你我每個(gè)人肩上。

引論部分。直入主題“勞動(dòng)”，說(shuō)明勞動(dòng)千百年來(lái)的重要性，以及到如今，落實(shí)到“你我”身上，我們要去傳承。劃線句子是本文的中心句，作者明確提出論點(diǎn)。我們的學(xué)習(xí)任務(wù)固然繁重，但不意味著我們就可以光明正大地免于勞動(dòng)。試想，一代讀書(shū)人若成了只會(huì)吟經(jīng)誦典的考試機(jī)器，這豈不是歷史的倒退、錯(cuò)誤的重蹈?我們不必被勞動(dòng)嚇倒，勞動(dòng)何其微小，你我舉手之勞亦可辟出桃源。或撿拾垃圾，建美麗校園;或志愿服務(wù)，創(chuàng)衛(wèi)生城市。這些既不占用過(guò)多時(shí)間、又能奉獻(xiàn)自身價(jià)值于社會(huì)之舉，何樂(lè)而不為呢?此段“議”，談現(xiàn)象。議論我們身邊的“勞動(dòng)”，說(shuō)明勞動(dòng)與我們息息相關(guān)。大家注意劃線句子，是本段的中心句。勞動(dòng)，是我們每個(gè)人必須經(jīng)歷并堅(jiān)持的磨煉。多少先賢臨終前散盡家財(cái)，不給子孫留下金錢(qián)，不就是想讓后代深知成功來(lái)之不易的道理嗎?唯有經(jīng)歷勞動(dòng)的洗禮，揮汗如雨，奮斗筑夢(mèng)，才能悟得真諦，享受勞動(dòng)所帶來(lái)的快樂(lè)。而這，恰恰比起珠寶玉石更為珍貴難得。相比之下，當(dāng)下有些青年人懼怕勞動(dòng)之苦難，甚至逃避、不屑于勞動(dòng)，為此自稱“懶癌晚期”，殊不知，未經(jīng)勞動(dòng)的風(fēng)吹雨打，哪得云銷雨霽后的彩虹絢爛?沒(méi)有勞動(dòng)的厚雪覆蓋，哪得來(lái)年的谷物豐收?此段“深”，深入分析勞動(dòng)的意義。首句是本段的中心句。本段采用的論證方式是對(duì)比論證。正因如此，我倡議：熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起。我們是新時(shí)代中國(guó)的接班人。前，須傳先人之精神;后，須樹(shù)青年之典范!就讓你我擼起袖子加油干，先掃一室，以為厚積;后掃天下，方得薄發(fā)。我們青年皆是筑夢(mèng)人，更是勞動(dòng)者。朝為學(xué)堂讀書(shū)郎，暮成社會(huì)棟梁材，我們應(yīng)以勞動(dòng)為工具，汗水為肥料，精心為沃土，耕耘別有天地的壯美青山。我心堅(jiān)，如磐石;我心固，如金湯。愿你我少年，歲月無(wú)負(fù)天地，夢(mèng)想遼闊高遠(yuǎn)。愿每一天皆是勞動(dòng)節(jié)，處處盡是熱愛(ài)勞動(dòng)、踐行勞動(dòng)的景象，以小我之勞，筑大國(guó)之夢(mèng)!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!這兩段“聯(lián)”。緊扣演講稿，提出倡議，并呼吁“我們”該如何去做。最后“結(jié)”。大家注意到，最后作者緊扣標(biāo)題，再一次重申觀點(diǎn)。結(jié)尾同樣整散結(jié)合。收束有力，沒(méi)有拖泥帶水。六字連珠式結(jié)構(gòu)“點(diǎn)”要簡(jiǎn)潔、醒目，不能拖泥帶水?！吧睢币⒁獗媸欠?、挖根源、引哲理、提辦法、用駁論等，盡可能往縱深方向挖掘。“聯(lián)”既可以在面上，也可以在點(diǎn)上；既要“聯(lián)得緊”，也要“聯(lián)得寬”。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①出生于1996年的周承鈺在長(zhǎng)征五號(hào)遙三火箭測(cè)試任務(wù)中，被定崗在位于臍帶塔15層的二級(jí)連接器配氣臺(tái)，而通往15層的路，是傾角接近90°的180級(jí)鋼鐵臺(tái)階，堪比“天梯”。周承鈺被人稱作敢攀天梯的“大姐”。②徐卓立，2019級(jí)的一名本科生，19歲的他于2020年2月2日晚間奔赴雷神山醫(yī)院施工現(xiàn)場(chǎng)，參與設(shè)備安裝工作，同父親并肩作戰(zhàn)，定位、搬運(yùn)、拆包、安裝……他憑借著毅力和決心堅(jiān)持奮戰(zhàn)。③《人民日?qǐng)?bào)》點(diǎn)贊，2020年中國(guó)青年榜樣：“沖得上，打得贏”的24歲文昌發(fā)射場(chǎng)指揮員周承鈺；“咬牙跺腳，也會(huì)堅(jiān)持”的19歲長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)生徐卓立；“頑強(qiáng)堅(jiān)韌，向夢(mèng)出發(fā)”的18歲罕見(jiàn)病“龐貝病”患者王唯佳；“盡己之力，照亮他人”的90后山區(qū)教師趙鵬菲……他們是2020年閃光的青春面孔，他們已經(jīng)向世人證明90后、00后不是嬌滴滴的一代，而是敢擔(dān)當(dāng)、肯奮斗、勇追夢(mèng)的一代，他們組成了新時(shí)代青年的精神版圖。班級(jí)將組織“青年榜樣”交流會(huì)，請(qǐng)你圍繞以上材料，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)或經(jīng)歷，以“構(gòu)建時(shí)代精神版圖”為主題，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在交流會(huì)上發(fā)言。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

材料選取了《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)選的2020年十大優(yōu)秀青年中的兩個(gè)典型代表事例并引用了《人民日?qǐng)?bào)》的一段評(píng)論，他們身上呈現(xiàn)出鮮明而優(yōu)秀的精神品質(zhì)，具有為夢(mèng)而拼的時(shí)代風(fēng)貌，勇挑重任的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，他們正在成為新時(shí)代的國(guó)家脊梁，他們用實(shí)際行動(dòng)經(jīng)受住了時(shí)代的考驗(yàn)。他們是每一個(gè)青年學(xué)習(xí)的榜樣，共同構(gòu)成了新時(shí)代的青年群體形象，他們身上不同的精神特質(zhì)又組成了新時(shí)代青年的精神版圖，而這一精神版圖又需要我們不斷去描繪，去添加。材料設(shè)置的任務(wù)情境是在“青年榜樣”交流會(huì)上發(fā)言，這是當(dāng)下對(duì)高中生的時(shí)代要求，要結(jié)合自己實(shí)際分析當(dāng)今時(shí)代背景，思考我們青年要怎樣塑造自己的精神版圖，什么樣的精神版圖才符合時(shí)代要求和國(guó)家希望，作文立意要有比較高的站位，要有“大我”意識(shí)，“大局”觀念?！玖⒁狻繕?gòu)筑精神高地，實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想；對(duì)標(biāo)榜樣，完善自我；把握時(shí)代脈搏，打造精神版圖；心向朝陽(yáng)，拒絕灰暗；自我砥礪，做時(shí)代新青年。青年精神中國(guó)的脊梁親愛(ài)的同學(xué)們：大家好，今天我發(fā)言的標(biāo)題是“青年精神中國(guó)的脊梁”。青年精神是“沖得上，打得贏”的24歲文昌發(fā)射場(chǎng)指揮員周承鈺；青年精神是“咬牙跺腳，也會(huì)堅(jiān)持”的19歲長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)生徐卓立；青年精神是“頑強(qiáng)堅(jiān)韌，向夢(mèng)出發(fā)”的18歲罕見(jiàn)病“龐貝病”患者王唯佳；青年精神是“盡己之力，照亮他人”的90后山區(qū)教師趙鵬菲。青年精神是我將無(wú)我，不負(fù)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)。青年之精神，國(guó)之脊梁。作為新時(shí)代青年，要構(gòu)建時(shí)代精神版圖，踐行和弘揚(yáng)青年精神責(zé)無(wú)旁貸。

艱苦奮斗是青年精神的完美詮釋。生命不息，奮斗不止。作為新時(shí)代青年，奮斗是青春的底色。中國(guó)自古就涌現(xiàn)出一大批艱苦奮斗之青年。大禹治水、蘇武牧羊等。當(dāng)年如此，現(xiàn)在亦如是。疫情爆發(fā)時(shí)全國(guó)各地的醫(yī)護(hù)人員紛紛趕往支援。在這些最美逆行有一大批醫(yī)生護(hù)士還未過(guò)而立之年。面對(duì)突如起來(lái)的疫情他們也擔(dān)心，他們也害怕，但當(dāng)披上戰(zhàn)甲，他們就從一個(gè)孩子變成視死如歸的戰(zhàn)士?？朔?nèi)心的恐懼和生理極限。在這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，通過(guò)他們艱苦卓絕的努力，與死神賽跑，才拯救了無(wú)數(shù)人的生命，為疫情地區(qū)的人民點(diǎn)亮了希望之光，創(chuàng)造出了中國(guó)的抗疫奇跡。

無(wú)私奉獻(xiàn)是青年精神的深刻演繹。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。作為新時(shí)代青年，需用奉獻(xiàn)為青春著色。森林救火消防員勇士們接到命令毫不猶豫，在面對(duì)難以撲滅的大火，他們英勇無(wú)畏。正是在和平年代他們的默默堅(jiān)守才使得天更藍(lán)、地更綠，山更清，水更秀；正是他們的奉獻(xiàn)，民眾才有了歲月靜好，閑適安逸的生活環(huán)境；正是他們的奉獻(xiàn)才使得民眾的安全感不斷上升，幸福感不斷提升；正是他們的無(wú)私奉獻(xiàn)使得這群風(fēng)華正茂的青山衛(wèi)士成了這個(gè)時(shí)代最可愛(ài)的人，為新時(shí)代青年樹(shù)立了最美榜樣，為中國(guó)力量注入了新時(shí)代的靈魂。

終身學(xué)習(xí)是青年精神最亮底色。終身學(xué)習(xí)是青年精神的行為準(zhǔn)則，吾生有涯，而知也無(wú)涯；學(xué)而不已，闔棺乃止；幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。終身學(xué)習(xí)是中華民族的傳統(tǒng)美德。時(shí)代瞬息萬(wàn)變，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，唯有終身學(xué)習(xí)才會(huì)不斷超越自身局限，不斷充實(shí)自我；唯有終身學(xué)習(xí)才能不斷，不斷沉淀閱歷，提升氣質(zhì)；唯有終身學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，緊跟時(shí)代發(fā)展。魯迅說(shuō)“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！弊鳛橹袊?guó)力量的后備軍，新時(shí)代青年讓我們把艱苦奮斗刻在心里，把無(wú)私奉獻(xiàn)披在肩上，把終身學(xué)習(xí)裝進(jìn)行囊，構(gòu)建時(shí)代精神版圖，一路高歌奮進(jìn)做好中國(guó)新時(shí)代脊梁。我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。讀書(shū)能讓人體味文字之美，擁有精神之源。閱讀不僅關(guān)乎個(gè)人修身養(yǎng)性，更關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。經(jīng)典巨著《紅樓夢(mèng)》展示了中國(guó)封建社會(huì)末期的情況，囊括了多姿多彩的世俗人情，可謂一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！栋屠枋ツ冈骸飞钋凶l責(zé)了給卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)帶來(lái)深重苦難的社會(huì)，具有反封建、反教會(huì)等的民主精神和人道主義思想，在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中人們可以感受到強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。而儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，對(duì)中國(guó)的歷史文化具有極其重要的影響。班級(jí)計(jì)劃舉行主題為“健康高雅的文化校園，馨香四溢的書(shū)香社會(huì)”的讀書(shū)交流會(huì)，上述三部書(shū)，你最喜愛(ài)哪一部？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇推介性的發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】審題要點(diǎn)：①《紅樓夢(mèng)》《巴黎圣母院》《論語(yǔ)》；②計(jì)劃舉行主題為“健康高雅的文化校園，馨香四溢的書(shū)香社會(huì)”的讀書(shū)交流會(huì)；③你最喜愛(ài)哪一部；④寫(xiě)一篇推介性的發(fā)言稿。審題：本題是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，考生行文前要先梳理材料內(nèi)部的表述層次。材料共有五句話，第一句強(qiáng)調(diào)讀書(shū)能體味文字之美，能夠提升人的精神境界；第二句強(qiáng)調(diào)讀書(shū)在提升人的境界的同時(shí)也能提升國(guó)家實(shí)力；第三、四、五句分別介紹了三部?jī)?yōu)秀的經(jīng)典著作。結(jié)合材料的內(nèi)容，考生要先確定自己推介的是哪一部書(shū)，然后根據(jù)讀書(shū)交流會(huì)的主題“健康高雅的文化校園，馨香四溢的書(shū)香社會(huì)”明確寫(xiě)作方向。行文時(shí)要注意“寫(xiě)一篇推介性的發(fā)言稿”的要求，在內(nèi)容和語(yǔ)氣等方面要有發(fā)言稿的特點(diǎn)?！玖⒁狻竣偻平椤都t樓夢(mèng)》：可以抓住《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)方面進(jìn)行闡述，如書(shū)中的詩(shī)詞、音樂(lè)等，也可以從該書(shū)的整體故事情節(jié)和人物形象上進(jìn)行闡述。②推介《巴黎圣母院》：可以抓住作品的創(chuàng)作背景，強(qiáng)調(diào)該書(shū)的社會(huì)意義，也可以從具體的故事情節(jié)安排和人物形象塑造著手，強(qiáng)調(diào)該書(shū)的文學(xué)價(jià)值。③推介《論語(yǔ)》：可以結(jié)合該書(shū)在中國(guó)文學(xué)史中的地位，強(qiáng)調(diào)該書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義，也可以結(jié)合該書(shū)中的具體語(yǔ)句，分析語(yǔ)句中蘊(yùn)含的思想主張對(duì)自己的影響。④推介時(shí)，還可以將所推介的著作與其余兩部著作進(jìn)行對(duì)比。論據(jù)的選擇一、看清本質(zhì)，服務(wù)主體引述事例,注意“事例”與“主題”的相關(guān)性。這需要注意兩個(gè)方面:一是明確自己的主張，贊成什么、反對(duì)什么;二是弄清“事例”的本質(zhì)，進(jìn)而分析其與“主題”的關(guān)系(相同、基本相同、有一定聯(lián)系、沒(méi)有聯(lián)系)，選擇本質(zhì)與文章主題相同或基本相同的事例，剔除與文章主題有一定聯(lián)系或沒(méi)有聯(lián)系的事例。二、告別陳舊，用例新鮮作文要擺脫常見(jiàn)、常用的舊材料，從現(xiàn)實(shí)生活中選取具有濃厚生活氣息和時(shí)代感的新鮮材料，如國(guó)際上的聯(lián)合抗疫、文化交流融合、單邊主義危害等，國(guó)內(nèi)的“一帶一路”、扶貧攻堅(jiān)等。三、用例典型，以一當(dāng)十“典型”，這里指的是現(xiàn)實(shí)生活或歷史長(zhǎng)河里具有代表性的人物、事件。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的人物，考生可選擇“共和國(guó)勛章”獲得者抗疫英雄、感動(dòng)中國(guó)人物等，如鐘南山、李蘭娟、袁隆平、屠呦呦等;對(duì)于歷史人物、事件,特別是人們熟知的人物、事件,考生要善于從新的角度切入,并進(jìn)行深人的論證，使其煥發(fā)新的光彩。四、組例疊加，相輔相成即圍繞同一個(gè)話題、觀點(diǎn)等,按照-定的時(shí)空順序或邏輯順序,將內(nèi)涵、傾向相致的事例有機(jī)組合在一起，使之互補(bǔ)、相得益彰，從而形成強(qiáng)大的論證合力。運(yùn)用此法，不僅可以增強(qiáng)文章說(shuō)理的氣勢(shì)，強(qiáng)化觀點(diǎn)，深化主旨,而且能夠使文章內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。五、對(duì)照映襯，論證有力通過(guò)對(duì)不同類型或性質(zhì)的事例進(jìn)行組合對(duì)照，或正反對(duì)比，或互相映襯，以此來(lái)詮釋中心內(nèi)涵，使說(shuō)理更有深度和厚度，更顯思辨色彩和說(shuō)服力，也有利于讀者全方位地了解文章主旨。六、濃縮事例,豐富內(nèi)容(1)人物凝縮人物凝縮，就是將筆力集中到某一個(gè)熱點(diǎn)人物身上，將與主題無(wú)關(guān)或者關(guān)系不大的“水分”擠干,或舍去細(xì)節(jié)而總體概括，或舍去總體而取一細(xì)節(jié)。人物凝縮法，可以用幾句話把一個(gè)人物的事跡濃縮在文段中，同時(shí)，輔之以富有針對(duì)性的議論說(shuō)理性文字,共同完成對(duì)論點(diǎn)的論述。（2）事件凝縮事件凝縮，就是根據(jù)中心論點(diǎn)或者分論點(diǎn)的需要，用概括的方式引入生活熱點(diǎn)故事、典型歷史故事、生動(dòng)寓言故事等，之后從中提煉出與寫(xiě)作話題相關(guān)的結(jié)論。事件凝縮法，可以用幾句話吧一個(gè)事件濃縮在文段中，同時(shí)輔之以對(duì)事件的看法。這種寫(xiě)法適合于針對(duì)熱點(diǎn)事件的評(píng)論文章。議論文論據(jù)分析方法高考作文評(píng)審組評(píng)價(jià):高考通常有這樣一類考生，他們寫(xiě)議論文的時(shí)候，只會(huì)提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒(méi)有一點(diǎn)自己個(gè)人的意見(jiàn)和看法，這類考生往往缺乏對(duì)事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。觀點(diǎn)＋材料＝作文的失敗以敘代議存在問(wèn)題：論點(diǎn)：貧窮也是一種財(cái)富司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫(huà)家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工……(事實(shí)論據(jù))可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。（論點(diǎn)）【分析?】存在問(wèn)題：堆砌材料，敘而不議舉例不分析，有人戲稱為“不講理”。那么如何才能以理服人呢？分析才是硬道理！1、因果分析法2、假設(shè)分析法3、引申類比法4、同類歸納法5、正反對(duì)比法基本方法及原則基本原則：緊扣論點(diǎn)對(duì)所有事例進(jìn)行理性分析。方法1、“因果分析法”:例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。(論點(diǎn)：磨難能歷練人生)分析:這一敘例語(yǔ)段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言。那么，怎樣展開(kāi)議論呢？閱讀語(yǔ)段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。(論點(diǎn)：磨難，能歷練人生)修改稿：有時(shí)候，磨難恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。因果分析法小結(jié)從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是沿著“為什么”這條思路，探求事例的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。含義：敘述事例—為什么—是因?yàn)樗悸罚赫覝?zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)起來(lái)。關(guān)鍵：“因?yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤?，或者單用“因?yàn)椤薄八浴薄耙虼恕薄盀槭裁础钡?。關(guān)鍵詞：練習(xí)：請(qǐng)運(yùn)用因果分析法在該段文字的末尾添加一段分析文字。人要自立自強(qiáng)。2005年“感動(dòng)中國(guó)”人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負(fù)。從讀高中開(kāi)始，他把沒(méi)有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來(lái)維持生活，直到背著妹妹上大學(xué)。2、“假設(shè)分析法”：例2：不輕易說(shuō)“不”，這是一種智慧。（論點(diǎn)）十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)還沒(méi)有造成重大影響。一個(gè)外國(guó)記者采訪某外資企業(yè)老板時(shí)問(wèn)，“您認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)有市場(chǎng)嗎？”那位老板幾乎不假思索地說(shuō)：“不，那不可能，中國(guó)技術(shù)太落后，經(jīng)濟(jì)也不行?！钡@句話卻啟發(fā)了當(dāng)時(shí)正從事翻譯工作的馬云。他仔細(xì)分析，中國(guó)有十幾億的人口，且隨著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場(chǎng)嗎？于是他敏銳地從別人說(shuō)“不”的事業(yè)中看到了商機(jī)。馬云也成為了著名網(wǎng)站“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。（論據(jù)）

如果當(dāng)時(shí)馬云只看到困難，就輕易說(shuō)不，那么現(xiàn)在還哪有功成名就而言？由此可見(jiàn)，有些看似不可能的事，請(qǐng)不要輕易對(duì)它們說(shuō)“不”。有時(shí)候經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，認(rèn)真思考，所謂的不可能也是有可能的。（分析）假設(shè)分析法小結(jié)引述論據(jù)后，運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)事例進(jìn)行分析，并推導(dǎo)出與事例完全相反的結(jié)果，從而證明論點(diǎn)。反面假設(shè)—展示結(jié)果—點(diǎn)題強(qiáng)調(diào)圍繞論點(diǎn)假設(shè)，正反對(duì)比中強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。“假如”、“試想”、“如果”、“倘若”等。含義：思路：關(guān)鍵：標(biāo)志詞：特別注意：對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉得例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來(lái)假設(shè)分析；如果舉得例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來(lái)假設(shè)分析。練習(xí)：請(qǐng)運(yùn)用假設(shè)分析法在該段文字的末尾添加一段分析文字。學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步；但他盲目模仿，最后竟然忘記了自己的步伐，落得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。答案示例：倘若，燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐[觀點(diǎn)的反面假設(shè)]；那么，他就不至于爬回燕國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐[得出與論據(jù)相反的結(jié)果]。假如，東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿[觀點(diǎn)的反面假設(shè)]；或許也就會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人拜倒在她的石榴裙下[得出與論據(jù)相反的結(jié)果]。3、引申類比法：含義：這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)

系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。思路：敘述事例—標(biāo)志性詞語(yǔ)—進(jìn)行類比，突出觀點(diǎn)標(biāo)志詞：“不亦如此？”、“不也是這樣嗎？”、“何嘗不是？”例3：英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)，他后面二十來(lái)年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過(guò)程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。（引述實(shí)例）科學(xué)如此，人生又何嘗不是？（進(jìn)行類比）常常聽(tīng)別人說(shuō)后悔自己什么做得不好、什么不該做，事后再多的悔恨也于事無(wú)補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。（突出觀點(diǎn)）（高考優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》）分析：這段話由英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出“一個(gè)人做人、處事或認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)‘出乎其外’，審察反觀，這樣才不會(huì)犯錯(cuò)”的道理。例廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時(shí)期雖下鄉(xiāng)勞動(dòng)仍不忘閱讀的經(jīng)歷，眼眸中閃動(dòng)著淚光。在那樣艱苦的時(shí)期，一個(gè)青年，用頑強(qiáng)守護(hù)著心靈的凈土。無(wú)盡的折磨，疲倦的勞動(dòng)，都沒(méi)能占領(lǐng)這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒(méi)時(shí)間，沒(méi)錢(qián)”這樣不堪一擊的借口，來(lái)丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著拍手叫好嗎？4、同類歸納法例：司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫(huà)家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工……可見(jiàn)貧窮也是一筆財(cái)富。（論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富）參考范文：這些歷史名人都飽受貧苦的困擾，也正是幼時(shí)的貧困激發(fā)了他們的斗志，使他們更積極地去改變現(xiàn)狀，最終成就別樣的人生。由此看來(lái)，貧困并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人們奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗不是一筆財(cái)富呢？同類歸納法小結(jié)含義：對(duì)所述的事例在某方面的相同點(diǎn)進(jìn)行類比，從而揭示出事例的意義，發(fā)揮事例的論證作用。思路：通過(guò)比較—得出結(jié)論—揭示主題關(guān)鍵：找準(zhǔn)事例的相似點(diǎn)，即共性。標(biāo)志詞：“有···沒(méi)有····”；“一方面···另一方面···”5、正反對(duì)比法例4：人們難以忘記60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，德意志民族也贏得了世人的尊敬?。c(diǎn)題）但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書(shū)。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然受到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見(jiàn)，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（再次點(diǎn)題）（高考優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）正反對(duì)比法小結(jié)含義：這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。思路：列舉正反兩方面的例子—進(jìn)行對(duì)比—論證觀點(diǎn)提示：（1）例子的對(duì)比要鮮明，內(nèi)容不能脫離主題；（2）事例平時(shí)要多注意、多積累。總結(jié)：運(yùn)用例證法的“忌”與“宜”特別提醒：一、忌敘長(zhǎng)議微，宜敘短議重議論文中的敘述顯然與記敘文中的敘述不一樣：前者要概括、精當(dāng)，后者要具體、詳實(shí)?？墒牵簧倏忌幻靼走@個(gè)道理，將記敘文中的寫(xiě)人敘事全盤(pán)吸收，把論據(jù)敘述得情趣橫生、文采飛揚(yáng)。可是這種做法已違背了議論文的寫(xiě)作規(guī)律。二、忌用孤例，宜用組例在議論文寫(xiě)作中，一兩個(gè)例子難免有以偏概全之嫌，為了證明論點(diǎn)，常常需要一組事實(shí)論據(jù)，這些材料多是讀者比較熟悉的材料，不必詳述，每個(gè)事例只需一句話概括列舉出來(lái)就行了。既簡(jiǎn)明扼要，又氣勢(shì)如虹。1．同類“組例”(同類組合)

同類組合就是面對(duì)一個(gè)作文題，我們積累了許多例子，這些例子從單個(gè)上還不能有效地論證觀點(diǎn)，這時(shí)就可以篩選一些相同或相似的事例，按照時(shí)空關(guān)系或例子內(nèi)涵的相似性進(jìn)行組合，通過(guò)相同的素材特質(zhì)，來(lái)證明觀點(diǎn)，增加文章的氣勢(shì)。2．正反“組例”(正反組合)事例有正面的也有反面的，如果僅從正面(反面)去闡述事理，有時(shí)難免會(huì)顧此失彼，使文章的論述缺乏嚴(yán)密性。這時(shí)，最需要的就是正反組合。正反組合的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行對(duì)比的方式很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行對(duì)比?？梢詸M比(不同事物、不同類事物之間的對(duì)比)，可以縱比(同一事物自身前后不同階段之間的對(duì)比)。3．點(diǎn)面“組例”(點(diǎn)面組合)“點(diǎn)”就是能夠有力論證論點(diǎn)的某個(gè)事例，這個(gè)事例要詳寫(xiě)；“面”就是與“點(diǎn)”內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的，同樣具有針對(duì)性、典型性的一般事例。這些事例盡人皆知，略寫(xiě)即可。此法適用于考試時(shí)見(jiàn)到話題或題目后，一時(shí)想不到那么多可用的事例的情況。這時(shí)，可從想到的那些與論點(diǎn)相貼近或相一致的有限的事例論據(jù)中，選擇自己認(rèn)為較典型、把握較全面的事例論據(jù)稍作詳細(xì)敘述，并加以挖掘，與之相關(guān)的其他事例論據(jù)則可簡(jiǎn)筆帶過(guò)做次要敘述。三、忌有例無(wú)證，宜例后重議舉例論證中不對(duì)事例加以分析，只是將事例擺放在文章中，就沒(méi)有架起事例與論點(diǎn)之間的橋梁，也就起不到論證的作用?！胺治觥本褪鞘吕c論點(diǎn)之間的“粘合劑”。這個(gè)分析，可以例前析，更多的是例后析。這里不能不說(shuō)關(guān)聯(lián)詞在分析事例中的作用。巧用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，可以使材料變成論據(jù)，提升論證品質(zhì)。(1)用“如果……那么”關(guān)聯(lián)詞，可以由表及里挖根源。(2)用“因?yàn)椤浴标P(guān)聯(lián)詞，探因索果，披文入理。(3)用“只要”“只有”關(guān)聯(lián)詞領(lǐng)銜，可以進(jìn)行條件推理。(4)用“不過(guò)”“但是”關(guān)聯(lián)詞領(lǐng)銜，可以辯證地思考問(wèn)題。小結(jié)：段落行文小結(jié)首先是要掌握段內(nèi)邏輯層次安排的方法簡(jiǎn)而言之：擺觀點(diǎn)＋述材料＋議論分析（擺觀點(diǎn)）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。正直是臘梅挺立寒風(fēng)的傲岸，是泰山壓頂不彎腰的堅(jiān)定。（述材料）臺(tái)州硬漢子方孝儒，以明王道、致太平為己任，忠心輔佐惠王；但燕王朱棣興兵奪取政權(quán)，欲法周公而令其起草詔書(shū)。孝儒悲慟之聲徹殿壁，寧死不屈甘作鬼，憤然提筆一直書(shū)，“燕賊篡位”我何留。（議論分析）哎，冰樣的堅(jiān)貞純潔，火樣的激情四溢，幾百年前譜寫(xiě)的舍生取義、殺身成仁的烈焰正氣歌，至今還在歷史的書(shū)頁(yè)里閃耀回響！

若是多則材料：（擺觀點(diǎn)）重山重水芳草綠，烈風(fēng)急雨墜葉香。當(dāng)宏大的理想為無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新確立一個(gè)切合生活實(shí)際的新目標(biāo)，是成功者最明智的選擇。（多則材料）王維失意唱“陽(yáng)關(guān)”，韓愈被貶走“秦嶺”，柳宗元被貶吶喊“苛政猛于虎”，劉禹錫被貶和唱山歌“竹枝詞”，白居易被貶憤吟“潯陽(yáng)江頭”，蘇軾被貶高唱“大江東去”。貶官生活宣告了遠(yuǎn)大理想的破滅，更宣告了社會(huì)的冷酷無(wú)情。（議論分析）然而，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，拋棄昔日的榮華富貴，功名利祿，拋棄昔日的遠(yuǎn)大理想，為自己的人生目標(biāo)尋找新的定位，在豁達(dá)坦然中，走進(jìn)新的生活，踏踏實(shí)實(shí)去走好眼前的每一步，成功的光環(huán)卻成了他們最真切的摯友。以上便是行文的基本思路，在考場(chǎng)寫(xiě)作時(shí)，可以遵循這樣的基本思路快速成文。但同學(xué)們謹(jǐn)記，”寫(xiě)作有法，但無(wú)定法“，套路只是提供給大家一個(gè)可參照的思路，具體的寫(xiě)作還是要多思考、多練習(xí)、多借鑒，只有讓行文富于變化，才能打動(dòng)閱卷老師，成為一篇優(yōu)秀作文。勞動(dòng)，是我們每個(gè)人必須經(jīng)歷并堅(jiān)持的磨煉。（擺觀點(diǎn)）多少先賢臨終前散盡家財(cái)，不給子孫留下金錢(qián)，不就是想讓后代深知成功來(lái)之不易的道理嗎?（述論據(jù)）唯有經(jīng)歷勞動(dòng)的洗禮，揮汗如雨，奮斗筑夢(mèng)，才能悟得真諦，享受勞動(dòng)所帶來(lái)的快樂(lè)。而這，恰恰比起珠寶玉石更為珍貴難得。（分析議論，直接指出內(nèi)涵）相比之下，當(dāng)下有些青年人懼怕勞動(dòng)之苦難，甚至逃避、不屑于勞動(dòng)，為此自稱“懶癌晚期”，（反面論據(jù)）殊不知，未經(jīng)勞動(dòng)的風(fēng)吹雨打，哪得云銷雨霽后的彩虹絢爛?沒(méi)有勞動(dòng)的厚雪覆蓋，哪得來(lái)年的谷物豐收?（議論分析，運(yùn)用反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣，同時(shí)照應(yīng)段落首句）

熱愛(ài)勞動(dòng)，培養(yǎng)個(gè)人全面發(fā)展。（擺觀點(diǎn)）有人說(shuō)，科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能?。趧?dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了。（述反面材料）這是“一葉障目，不見(jiàn)泰山”的短視，只看到了科技的形式，金錢(qián)的原始價(jià)值，而沒(méi)有看到“勞動(dòng)”的深刻意義。（分析議論，指出材料本質(zhì)）新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家始終把培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為教育的根本任務(wù)。（正面論據(jù)）歸根結(jié)底，“全面發(fā)展”就是指人的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)意識(shí)的全面發(fā)展，而教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)人全面發(fā)展的重要途徑，因此，尊重勞動(dòng)、參與勞動(dòng)并熱愛(ài)勞動(dòng)是青年學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求和健康成長(zhǎng)的必由之路。（分析議論，因果分析）惟其如此，國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者才會(huì)“不馳于空想，不騖于虛聲”，腳踏實(shí)地，馳向光明?。◤?qiáng)調(diào)總結(jié)，照應(yīng)段落中心句）先破后立“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，（引用論證，同時(shí)也是事實(shí)）正是經(jīng)歷了勞動(dòng)的淬煉，感受了勞動(dòng)的艱辛，體驗(yàn)了勞動(dòng)的疾苦，他們的思想得以升華，信念更加堅(jiān)定，為實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的抱負(fù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（本質(zhì)揭示，點(diǎn)明觀點(diǎn)）先賢如此，反觀現(xiàn)在，（引申分析的關(guān)鍵詞）我們有個(gè)別同學(xué)認(rèn)為勞動(dòng)耽誤學(xué)習(xí)，甚至認(rèn)為人工智能完全可以取代勞動(dòng)，（反面舉例）我不由深思：“唯分?jǐn)?shù)論”、輕視體力勞動(dòng)者，我們?nèi)绾卧趧趧?dòng)中養(yǎng)成良好的品行？吃不得苦、耐不得勞，我們自力更生的品質(zhì)從何談起？難道我們的國(guó)家就需要風(fēng)吹不得、雨淋不得的溫室花朵？難道我們的國(guó)家就需要肩不能挑、手不能提的讀書(shū)機(jī)器？難道我們的國(guó)家就需要雖有滿腹經(jīng)綸卻只會(huì)紙上談兵的“趙括們”？（運(yùn)用反問(wèn)，駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)）無(wú)私奉獻(xiàn)是青年精神的深刻演繹。（擺觀點(diǎn)）“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！保ㄒ谜撟C）作為新時(shí)代青年，需用奉獻(xiàn)為青春著色。（引申過(guò)渡）森林救火消防員勇士們接到命令毫不猶豫，在面對(duì)難以撲滅的大火，他們英勇無(wú)畏。（舉例）正是在和平年代他們的默默堅(jiān)守才使得天更藍(lán)、地更綠，山更清，水更秀；正是他們的奉獻(xiàn)，民眾才有了歲月靜好，閑適安逸的生活環(huán)境；正是他們的奉獻(xiàn)才使得民眾的安全感不斷上升，幸福感不斷提升；正是他們的無(wú)私奉獻(xiàn)使得這群風(fēng)華正茂的青山衛(wèi)士成了這個(gè)時(shí)代最可愛(ài)的人，為新時(shí)代青年樹(shù)立了最美榜樣，為中國(guó)力量注入了新時(shí)代的靈魂。（本質(zhì)揭示，升華主題）嘗試創(chuàng)作：論點(diǎn)：進(jìn)入新時(shí)代，風(fēng)華正茂的我們應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)重?fù)?dān)。名言承接：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边M(jìn)一步詮釋，過(guò)渡：顧炎武的這句話，不僅是千百年來(lái)一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人的寫(xiě)照，也是新時(shí)代的我們?cè)摫械脑瓌t。舉例：古有祖逖為復(fù)失地聞雞起舞，近代有周總理“為中華之崛起而讀書(shū)”，時(shí)至今日，我們欣喜地看到這樣一群年輕人——疫情重災(zāi)區(qū)有他們的默默付出，祖國(guó)邊境有他們的“清澈的愛(ài)”，“長(zhǎng)征五號(hào)”發(fā)射指揮大廳有他們欣喜的淚光。分析議論：若是沒(méi)有一代又一代的中國(guó)有志青年挺身而出，何來(lái)如今盛世之中國(guó)？看到無(wú)數(shù)的榜樣，正在教室學(xué)習(xí)的我們，又怎能不為之動(dòng)容？秉承"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的社會(huì)理想，投身新時(shí)代的建設(shè)中。

進(jìn)入新時(shí)代，風(fēng)華正茂的我們應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)重?fù)?dān)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！鳖櫻孜涞倪@句話，不僅是千百年來(lái)一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人的寫(xiě)照，也是新時(shí)代的我們?cè)摫械脑瓌t。古有祖逖為復(fù)失地聞雞起舞，近代有周總理“為中華之崛起而讀書(shū)”，時(shí)至今日，我們欣喜地看到這樣一群年輕人——疫情重災(zāi)區(qū)有他們的默默付出，祖國(guó)邊境有他們的“清澈的愛(ài)”，“長(zhǎng)征五號(hào)”發(fā)射指揮大廳有他們欣喜的淚光。若是沒(méi)有一代又一代的中國(guó)有志青年挺身而出，何來(lái)如今盛世之中國(guó)？看到無(wú)數(shù)的榜樣，正在教室學(xué)習(xí)的我們，又怎能不為之動(dòng)容？秉承"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的社會(huì)理想，投身新時(shí)代的建設(shè)中。分論點(diǎn)：關(guān)于閱讀的意義正面舉例：分析議論：馬克思年輕時(shí)被驅(qū)逐、被迫害，流亡的日子里不忘閱讀，雖然經(jīng)濟(jì)窘迫，但依舊千方百計(jì)買(mǎi)書(shū)閱讀，大英圖書(shū)館是他最愛(ài)去的地方。也正是閱讀積累，他完成了《資本論》這部偉大的作品。論點(diǎn)句：閱讀，讓人生多了一盞明燈，驅(qū)散迷茫的黑暗。正是因?yàn)樗拈喿x習(xí)慣，成就了后來(lái)的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想導(dǎo)師，為黑暗中的工人階級(jí)提供了理論指導(dǎo)。反面舉例：如今許多人條件更好了，書(shū)店圖書(shū)浩如煙海，圖書(shū)館也常年開(kāi)放，但讀書(shū)的人，卻寥寥無(wú)幾。分析議論點(diǎn)題強(qiáng)調(diào)：高爾基曾說(shuō)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，如果長(zhǎng)期不閱讀來(lái)完善自己、充實(shí)自己，久而久之，便成了井底之蛙。通過(guò)閱讀，拓展自己的視野，打開(kāi)一扇扇新世界的大門(mén)，讓自己的人生少走彎路。閱讀，讓人生多了一盞明燈，驅(qū)散迷茫的黑暗。馬克思年輕時(shí)被驅(qū)逐、被迫害，流亡的日子里不忘閱讀，雖然經(jīng)濟(jì)窘迫，但依舊千方百計(jì)買(mǎi)書(shū)閱讀，大英圖書(shū)館是他最愛(ài)去的地方。也正是閱讀積累，他完成了《資本論》這部偉大的作品。正是因?yàn)樗拈喿x習(xí)慣，成就了后來(lái)的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想導(dǎo)師，為黑暗中的工人階級(jí)提供了理論指導(dǎo)。反觀現(xiàn)在，許多人條件更好了，書(shū)店圖書(shū)浩如煙海，圖書(shū)館也常年開(kāi)放，但讀書(shū)的人卻寥寥無(wú)幾。高爾基曾說(shuō)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，如果長(zhǎng)期不閱讀來(lái)完善自己、充實(shí)自己，久而久之，便成了井底之蛙。通過(guò)閱讀，拓展自己的視野，打開(kāi)一扇扇