2023-2024學(xué)年廣東省茂名市信宜市高一上學(xué)期期中考試歷史試卷（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省茂名市信宜市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期歷史期中考試試卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．位于今天遼寧省朝陽市的牛河梁遺址，距今約5000年左右，屬遼河流域紅山文化的一部分。該遺址發(fā)現(xiàn)的墓葬大小不一，墓內(nèi)隨葬品多玉器，如豬龍形玉雕、鉤云形玉佩、玉璧和玉龜?shù)?，種類和數(shù)量隨墓的大小而異，也有些墓空無一物。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)遼寧地區(qū)（）A．已出現(xiàn)較明顯的貧富分化 B．玉器制作水平全國領(lǐng)先C．生產(chǎn)工具以打制石器為主 D．已出現(xiàn)早期國家的雛形【答案】A【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料“墓葬大小不一，墓內(nèi)隨葬品多玉器……種類和數(shù)量隨墓的大小而異，也有些墓空無一物”可知，當(dāng)時(shí)遼寧地區(qū)已出現(xiàn)較明顯的貧富分化，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識，材料未涉及比較信息，無法推知當(dāng)時(shí)遼寧地區(qū)玉器制作水平全國領(lǐng)先，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，當(dāng)時(shí)的遼寧地區(qū)已進(jìn)入新石器時(shí)代，以磨制石器為主，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，材料未涉及早期國家出現(xiàn)的信息，排除D；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解新石器時(shí)代遺址的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。2．殷商文獻(xiàn)中的祖宗神形象具有兩面性：一方面會保佑、賜福子孫；另一方面又會懲戒、加害后人。但西周各類文獻(xiàn)中的祖宗神多具護(hù)佑、賜福功能，鮮有貽害子孫的情形。這一轉(zhuǎn)變（）A．推動了民本思想觀念的產(chǎn)生 B．增強(qiáng)了血緣紐帶的作用C．增加了祖先在政治上的威望 D．反映了宗法觀念的削弱【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，題干信息沒有涉及“以民為本”的觀念，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料“殷商文獻(xiàn)中的祖宗神形象具有兩面性……但西周各類文獻(xiàn)中的祖宗神多具護(hù)佑”可知，祖宗神形象從商代的兩面性變?yōu)槲髦軉我坏淖o(hù)佑形象，這種神學(xué)觀念的變化增強(qiáng)了血緣紐帶的作用，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識，題干信息并未涉及祖先在國家政治中起到的作用，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，西周時(shí)期宗法觀念不斷強(qiáng)化，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解宗法制的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。3．周朝建立之初分封了大量的諸侯國，其中大多為姬姓王室或姬姓宗族之人所有。但到了戰(zhàn)國時(shí)期，保存下來的姬姓諸侯國所剩無幾，戰(zhàn)國七雄中只有燕國是西周分封的姬姓諸侯國。這一變化反映了（）A．分封制度的成熟 B．君主集權(quán)的趨勢C．世襲制度的崩潰 D．宗法制度的衰落【答案】D【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，戰(zhàn)國時(shí)期分封制逐漸瓦解，而非成熟，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，材料不能體現(xiàn)君主集權(quán)的趨勢，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，材料強(qiáng)調(diào)的是依靠血緣維系統(tǒng)治的宗法制的衰落，而非世襲制度的崩潰，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料可知，西周初年分封的諸侯國以姬姓王室或姬姓宗族為主，戰(zhàn)國時(shí)期姬姓諸侯國所剩無幾，這反映了依靠血緣維系統(tǒng)治的宗法制的衰落，故D正確；故答案為：D。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解宗法制的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。4．西周時(shí)期，天子率領(lǐng)百官扶犁親耕成為國家大典，所謂“春籍田而祈社稷也”。周人允許殷商遺民經(jīng)商，但周人子弟絕對不行，只能進(jìn)行農(nóng)耕。這表明西周時(shí)期（）A．以農(nóng)業(yè)為立國之本 B．實(shí)行重農(nóng)抑商政策C．注意籠絡(luò)殷商遺民 D．神權(quán)政治色彩濃厚【答案】A【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料“周人允許殷商遺民經(jīng)商，但周人子弟絕對不行，只能進(jìn)行農(nóng)耕”可知，西周國家高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至禁止周人子弟經(jīng)商，表明西周以農(nóng)業(yè)為立國之本，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識，重農(nóng)抑商政策形成于戰(zhàn)國時(shí)期，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，材料強(qiáng)調(diào)對農(nóng)業(yè)的重視，并不是籠絡(luò)殷商移民，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，材料無法得出神權(quán)政治濃厚的特點(diǎn)，排除D；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。5．戰(zhàn)國時(shí)期，韓昭侯用申不害為相，申不害提出“因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操生殺之柄，課群臣之能者也”。趙烈侯接受荀欣的建議，“選練舉賢，任官使能”，“節(jié)財(cái)儉用，察度功德”。這些做法（）A．奠定了國家統(tǒng)一的基礎(chǔ) B．適應(yīng)了政治發(fā)展的需要C．反映了儒法合流的趨勢 D．削弱了官僚體制的功能【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，材料無法直接得出這些措施對國家統(tǒng)一的作用，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，戰(zhàn)國時(shí)期，韓國和趙國對官員的任用進(jìn)行了調(diào)整和改革，改為以才能為標(biāo)準(zhǔn)授任官職，這沖擊了世卿世祿的貴族制度，也適應(yīng)了當(dāng)時(shí)各諸侯國爭霸圖強(qiáng)的政治發(fā)展需要，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識，“儒法合流的趨勢”與史實(shí)不符，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，這些做法削弱了貴族政治的功能，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。6．表1先秦時(shí)期兩位著名思想家的部分主張人物主張老子“絕圣棄智”“絕仁棄義”“絕巧棄利”。圣人“不尚賢”“不貴難得之貨”“不見可欲”，持守本真，以“無為”治國，“使民無知無欲”孔子“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！本鲗Τ济竦赖赂姓?，達(dá)到“其身正，不令而行”的無為而政令可行的效果由表1可看出兩位思想家（）A．順應(yīng)了封建貴族參政要求 B．積極探索理想的治世之道C．主張發(fā)揮君主無為的作用 D．試圖重塑時(shí)代道德價(jià)值觀【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識材料主要體現(xiàn)的是孔子與老子對君主的道德要求，而非對封建貴族參政要求，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料可知，孔子與老子都在如何治理國家方面提出思想主張，主張君主要嚴(yán)格要求自己的品行，以對臣民產(chǎn)生正向的影響和引導(dǎo)，即積極探索理想的治世之道，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識，“主張發(fā)揮君主無為的作用”僅是對老子觀點(diǎn)的片面解讀，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，“重塑時(shí)代道德價(jià)值觀”說法夸大，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解老子和孔子的思想主張，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。7．孟子“養(yǎng)浩然之氣”與宇宙天地相交通；墨子認(rèn)為榮辱、安危等一切系于人的努力；莊子追求理想人格和人生境界；兵家充分發(fā)揮高度冷靜的理智；韓非子對待人生如戰(zhàn)場。上述思想家對人生、生命、生活的認(rèn)識（）A．注重倫理和政治秩序的重建 B．極大推動了兼并戰(zhàn)爭的爆發(fā)C．是中華思想文化的豐富養(yǎng)料 D．都滿足了統(tǒng)治者爭霸的需要【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各派提出對政治、社會、人生、宇宙萬物的看法，這些思想成為中華思想文化的源頭活水，是中華思想文化的豐富養(yǎng)料，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是儒家思想，錯(cuò)誤；B項(xiàng)是墨家思想，錯(cuò)誤；法家滿足統(tǒng)治者爭霸的需要，“都滿足”說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案為：C。本題考查百家爭鳴，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料信息，結(jié)合百家爭鳴的內(nèi)容和意義分析，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。8．秦朝實(shí)行郡縣制，推行“焚書坑儒”；漢初實(shí)行郡國并行制，采用“黃老之學(xué)”；漢武帝頒布“推恩令”，采納“獨(dú)尊儒術(shù)”。材料表明秦朝至西漢中期（）A．統(tǒng)一多民族國家的建立與發(fā)展 B．封建經(jīng)濟(jì)文化的交流加強(qiáng)C．封建的專制集權(quán)統(tǒng)治持續(xù)強(qiáng)化 D．中華文明的版圖初步奠定【答案】A【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料“秦朝實(shí)行郡縣制，推行‘焚書坑儒’；漢初實(shí)行郡國并行制，采用‘黃老之學(xué)’；漢武帝頒布‘推恩令’，采納‘獨(dú)尊儒術(shù)’?！笨芍?，秦統(tǒng)一六國后，廢除了分封制，在全國推行郡縣制，建立了中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝。漢武帝時(shí)期采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的措施，進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一的多民族封建國家，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識，材料體現(xiàn)不出封建經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)的信息，“焚書坑儒”“獨(dú)尊儒術(shù)”都體現(xiàn)了思想文化的專制特征，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，材料并未強(qiáng)調(diào)秦漢時(shí)期專制集權(quán)統(tǒng)治得到持續(xù)強(qiáng)化，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，材料未涉及中華文明的版圖初步奠定的相關(guān)信息，排除D；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。9．費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中寫道：秦統(tǒng)一后，原六國舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)，秦王朝便分崩離析了。他意在強(qiáng)調(diào)（）A．民心是國家興衰的根本 B．秦朝統(tǒng)治缺乏文化認(rèn)同C．精英知識分子的重要性 D．秦朝覆滅原因的多樣性【答案】D【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，題干主旨是探討秦王朝分崩離析的諸多因素，“國家興衰”的話題與材料主旨不符合，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，題干并沒有特別指向“文化認(rèn)同”是否缺乏，材料不是強(qiáng)調(diào)“朝統(tǒng)治”而是秦王朝瓦解，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，精英知識分子在秦王朝分崩離析的過程中的確發(fā)揮了重要作用，但與題干主旨不相符合，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料“秦統(tǒng)一后，原六國舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)，秦王朝便分崩離析了”可知，費(fèi)正清意在強(qiáng)調(diào)秦帝國在施政過程中對傳統(tǒng)的改變過速，激化了與原六國舊貴族、精英知識分子和平民百姓的矛盾，多個(gè)因素導(dǎo)致了秦朝的覆滅，故D正確；故答案為：D。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解秦朝滅亡的原因，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。10．孫吳時(shí)期，由于水陸商品轉(zhuǎn)運(yùn)的大量出現(xiàn)，逐漸在水陸交通便利之所形成了許多商品聚散地，當(dāng)時(shí)稱之為“會市”。到南朝時(shí)，“會市”數(shù)量和規(guī)模不斷增多、擴(kuò)大，逐漸發(fā)展成為草市、小市等不同于官方正式市場的商業(yè)性市場。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．商業(yè)活動空間得到了拓展 B．經(jīng)濟(jì)重心南移完全形成C．政府對商業(yè)間接進(jìn)行監(jiān)管 D．跨區(qū)域貿(mào)易異常的繁榮【答案】A【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料可知，隨著水陸商品轉(zhuǎn)運(yùn)大量出現(xiàn)，出現(xiàn)了新的商品集散地“會市”，后又逐漸發(fā)展成為草市、小市等商業(yè)性市場，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動空間得到了拓展，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識，經(jīng)濟(jì)重心開始南移是在安史之亂之后，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，材料沒有體現(xiàn)政府對商業(yè)的監(jiān)管，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，“跨區(qū)域貿(mào)易異常繁榮”表述不準(zhǔn)確，排除D；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解魏晉時(shí)期商業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。11．十六國時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族建立了自己的民族割據(jù)政權(quán)，其統(tǒng)治之下的人民主要是漢族，為了統(tǒng)治和在新的社會條件下生活的需要，采取了一些漢化政策。內(nèi)遷少數(shù)民族采取的漢化政策（）A．促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā) B．消除了少數(shù)民族與漢族的隔閡C．加速了自身封建化進(jìn)程 D．為隋唐盛世局面出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)【答案】C【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，促進(jìn)江南地區(qū)開發(fā)的是南遷的漢族而非內(nèi)遷的少數(shù)民族，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，少數(shù)民族的漢化政策有利于民族融合但無法消除民族隔閡，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，十六國時(shí)期的中原漢族封建化程度已發(fā)展到較高的水平，內(nèi)遷少數(shù)民族的漢化政策有利于促進(jìn)自身的封建化進(jìn)程，故C正確；D、結(jié)合所學(xué)知識，材料體現(xiàn)不出隋唐盛世局面出現(xiàn)的基礎(chǔ)，排除D；故答案為：C。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解魏晉時(shí)期少數(shù)民族封建化的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。12．有學(xué)者據(jù)《晉書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《南史》《北史》統(tǒng)計(jì)，魏晉南北朝時(shí)期人的名字，以孝為字者甚眾，較帶有明確宗教信仰的“之”“道”“靈”“僧”等遠(yuǎn)為普遍。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)這一時(shí)期（）A．三教合流趨勢日益明顯 B．民族交融使社會思想趨于集中C．儒學(xué)開始成為官方哲學(xué) D．正統(tǒng)觀念具有廣泛社會影響力【答案】D【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，材料未體現(xiàn)三教合流的相關(guān)信息，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，魏晉南北朝時(shí)期社會思想趨于集中不符合史實(shí)，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，西漢漢武帝時(shí)期，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)開始成為了官方正統(tǒng)思想，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料可知，人的名字，以孝為字者甚眾，較帶有明確宗教信仰的“之”“道”“靈"僧"等遠(yuǎn)為普遍，“孝”代表了正統(tǒng)儒學(xué)的影響，“之”“道”“靈"僧"等代表了道教和佛教的影響，正統(tǒng)儒學(xué)較道教和佛教的影響遠(yuǎn)為普遍，體現(xiàn)了正統(tǒng)儒學(xué)觀念具有廣泛社會影響力，故D正確；故答案為：D。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解魏晉時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。13．我國古代選官制度發(fā)生了從早期幾乎全部官位的重職、要職都由世族成員擔(dān)任，到漢武帝“舉賢良方正直言極諫之士”，再到后世“不問東西南北之人，盡聚諸路貢士混合為一，而惟才是擇”的變化。這一變化可知（）A．察舉制更有利于選拔人才 B．選官制越來越注重公平公正C．早期選官制有利于中央集權(quán) D．科舉制成后世唯一的選官制【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，三種選官制度都可以選拔相應(yīng)的人才，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料可知，中國古代選官制度由世官制到察舉制再到科舉制，由血緣到地方官考查到通過分科考試形式，越來越公平公正，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識，世官制不利于中央集權(quán)，科舉制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，科舉制產(chǎn)生后，仍然存在其他選官制度，如宋朝的恩蔭制等，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解察舉制的作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。14．圖1某一朝代中央機(jī)構(gòu)及其職能示意圖圖1中的②處應(yīng)該是（）A．三司使 B．樞密院 C．御史中丞 D．同平章事【答案】D【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，三司負(fù)責(zé)總理財(cái)政，①處應(yīng)該是三司使，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，宋朝監(jiān)察制度實(shí)行臺諫合一，③處應(yīng)該是負(fù)責(zé)監(jiān)察的御史中丞，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，樞密院執(zhí)掌軍政，長官為樞密使、樞密副使，④處應(yīng)該是樞密院，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料圖示中的“三司、政事堂、參知政事、樞密使”等內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是宋代中央機(jī)構(gòu)示意圖。宋朝通過二府三司削弱相權(quán)，中書門下（即政事堂）為行政機(jī)構(gòu)，長官稱“同平章事”，職務(wù)相當(dāng)于宰相。為了分散宰相的權(quán)力，增設(shè)“參知政事”作為副宰相。由此可知，②處應(yīng)該是同平章事，故D正確；故答案為：D。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識記二府三司制的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。15．兩宋時(shí)期京城有固定經(jīng)營場所的職業(yè)商人，通過文字、圖形、色彩等招牌、幌子向客戶傳遞其所經(jīng)營的商品范疇、特點(diǎn)和檔次等。如《清明上河圖》中，有兩家藥鋪的招牌分別為“趙太丞家”“楊家應(yīng)診”，招牌介紹了大夫特長與藥品功能等。這主要反映了當(dāng)時(shí)（）A．商家經(jīng)營誠實(shí)無欺 B．商業(yè)突破時(shí)空限制C．商人市場意識強(qiáng)烈 D．風(fēng)俗畫的寫實(shí)風(fēng)格【答案】C【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，廣告只是宣傳，不能證明誠實(shí)無欺，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，材料不能反映突破時(shí)空，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料“兩宋時(shí)期京城有固定經(jīng)營場所的職業(yè)商人，通過文字、圖形、色彩等招牌、幌子向客戶傳遞其所經(jīng)營的商品范疇、特點(diǎn)和檔次等?！薄摆w太丞家”“楊家應(yīng)診”可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商家對于廣告、招牌較為重視，說明他們市場意識較為濃厚，故C正確；D、結(jié)合所學(xué)知識，材料沒有體現(xiàn)風(fēng)俗畫的風(fēng)格，排除D；故答案為：C。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解宋代商業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。16．宋元時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”等一系列制度。這些制度（）A．承襲了唐朝的政治制度 B．植根于民族發(fā)展的差異C．實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)民族平等 D．鞏固了國家疆域的統(tǒng)一【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，這些制度屬于少數(shù)民族政權(quán)創(chuàng)設(shè)的，“沿襲了唐朝的政治制度”不符合史實(shí)，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，遼宋金元夏時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治下都有多個(gè)民族，“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度的設(shè)置，都是為了迎合各個(gè)民族發(fā)展的不同而采取的具有特色的管理措施，所以這些制度均植根于民族發(fā)展水平的差異，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識，“四等人制”具有明顯的不平等性，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，“四等人制”造成了各民族之間的不平等，激化了民族矛盾，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解遼宋元時(shí)期的政治制度，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求作答。17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一圖2春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國數(shù)量變化圖材料二“百家爭鳴”這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突，如儒、道對立早就為大家所熟知，司馬遷“道不同不相為謀”就是針對這兩個(gè)學(xué)派而概括的……但在彼此的沖突和批評中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了?！@種分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存的局面在戰(zhàn)國后期表現(xiàn)得越加明顯?！幾栽婿?yán)文明《中華文明史》（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國數(shù)量的變化趨勢，結(jié)合所學(xué)知識分析這一變化趨勢產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面所呈現(xiàn)的顯著特征，結(jié)合所學(xué)知識，從思想文化的角度闡述這一局面形成的重要?dú)v史意義?！敬鸢浮浚?）變化趨勢：諸侯國越來越少。影響：消極：給社會帶來了種種災(zāi)難；積極：諸侯國數(shù)量減少，客觀上有利于國家走向統(tǒng)一。（2）特征：思想主張多元化，彼此分歧、沖突；分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存。歷史意義：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)：標(biāo)志著中國思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個(gè)枝繁葉茂的時(shí)期：為中華民族的文化寶庫貢獻(xiàn)了精彩的內(nèi)容：成為中國思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。【解析】（1）設(shè)問是指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國數(shù)量的變化趨勢，分析這一變化趨勢產(chǎn)生的影響。變化趨勢：根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國數(shù)量變化圖”可分析出諸侯國越來越少。影響：消極：結(jié)合諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭可分析出給社會帶來了種種災(zāi)難；積極：結(jié)合戰(zhàn)國的統(tǒng)一趨勢可分析出諸侯國數(shù)量減少，客觀上有利于國家走向統(tǒng)一。（2）設(shè)問是概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面所呈現(xiàn)的顯著特征，從思想文化的角度闡述這一局面形成的重要?dú)v史意義。特征：根據(jù)材料“思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突”可分析出思想主張多元化，彼此分歧、沖突；根據(jù)材料“這種分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存的局面在戰(zhàn)國后期表現(xiàn)得越加明顯”可分析出分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存。歷史意義：結(jié)合所學(xué)可分析出是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，標(biāo)志著中國思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個(gè)枝繁葉茂的時(shí)期；結(jié)合儒家、道家、法家、墨家等流派的思想觀念可分析出為中華民族的文化寶庫貢獻(xiàn)了精彩的內(nèi)容，成為中國思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識記理解諸侯爭霸戰(zhàn)爭的影響，理解百家爭鳴的歷史意義，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一在五千年的中華文明史中，周秦之變往往被視為第一次大變局。這次大變局從春秋禮壞樂崩開始，到商鞅變法之際劇烈變化，并以秦始皇建立帝制中國為終點(diǎn)。周秦之變所產(chǎn)生的秦制，直到今天依然影響著我們，秦制的精華與糟粕，至今仍烙印在每一個(gè)中國人的心中?！幾郧貢煛吨袊枷胧贰凡牧隙h初制度大多不切實(shí)際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無法得以實(shí)施。直到武帝時(shí)期，才大刀闊斧地推行了制度變革，這是一個(gè)事功顯赫的時(shí)代，也是一個(gè)垂范立制的時(shí)代，在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域，漢武帝都進(jìn)行了制度創(chuàng)新和變革。——摘編自孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世造就》材料三隨著土地買賣和土地兼并的加劇，大量可耕的官田和無主荒地，都被轉(zhuǎn)變?yōu)樗教?。國家掌握的可用于均田分配的土地逐漸減少，農(nóng)民受田的數(shù)額愈發(fā)嚴(yán)重不足，逐漸喪失了繼續(xù)實(shí)施均田制的條件。高宗武周以來，戰(zhàn)爭不斷，日益增多的兵役和賦稅負(fù)擔(dān)使得“天下戶口，逃亡過半”，致使戶籍失真和管理混亂，均田制失去了貫徹執(zhí)行的依據(jù)，無法有效地推行下去。建立在均田制基礎(chǔ)之上的賦稅制度也無法維持，政府面臨著嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。780年，唐德宗李適即位，宰相楊炎及時(shí)向德宗提出了一種新的賦稅制度?！碜园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰ぶ泄艜r(shí)代·隋唐時(shí)期·上冊》（1）根據(jù)材料一，概述周秦之變的政治內(nèi)涵并分析其影響。（2）根據(jù)材料二，指出漢武帝時(shí)期“制度創(chuàng)新和變革”在政治上的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三，指出“新的賦稅制度”的名稱，并概括其出現(xiàn)的原因?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：從分封制向君主專制中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變；從分裂向統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。影響：開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家的政治格局；推動了封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；促進(jìn)了各民族的交融；對后世影響深遠(yuǎn)。（2）表現(xiàn)：頒布“推恩令”，削弱王國勢力；設(shè)立中朝，削弱丞相的權(quán)力；實(shí)行察舉制；設(shè)立刺史制度；任用酷吏治理地方，打擊豪強(qiáng)勢力。（3）名稱：兩稅法。原因：土地兼并；政府直接支配的土地日益減少；戶籍制度的混亂；均田制的破壞；租庸調(diào)制無法維持；財(cái)政危機(jī)嚴(yán)重?！窘馕觥浚?）設(shè)問是概述周秦之變的政治內(nèi)涵并分析其影響。內(nèi)涵：結(jié)合中央集權(quán)制度可分析出，從分封制向君主專制中央集權(quán)轉(zhuǎn)變；結(jié)合秦朝通統(tǒng)一中國可分析出，從分裂向統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。影響：結(jié)合所學(xué)，從政治格局、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、民族交融等方面進(jìn)行分析。政治方面，開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家的政治格局；經(jīng)濟(jì)方面，推動了封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；民族交融方面，促進(jìn)了各民族的交融；對后世影響深遠(yuǎn)。（2）設(shè)問是指出漢武帝時(shí)期“制度創(chuàng)新和變革”在政治上的表現(xiàn)。表現(xiàn)：根據(jù)材料二“協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系”可分析出頒布“推恩令”，削弱王國勢力；根據(jù)材料二“解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾”可分析出設(shè)立中朝，削弱丞相的權(quán)力；根據(jù)材料二“強(qiáng)化對官僚隊(duì)伍的管理”可分析出實(shí)行察舉制，設(shè)立刺史制度；根據(jù)材料二“確立新的經(jīng)濟(jì)政策”可分析出任用酷吏治理地方，打擊豪強(qiáng)勢力。（3）設(shè)問是分析兩稅法產(chǎn)生的原因。名稱：根據(jù)材料三“780年，唐德宗李適即位，宰相楊炎及時(shí)向德宗提出了一種新的賦稅制度?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知是兩稅法。原因：根據(jù)材料三“隨著土地買賣和土地兼并的加劇”可分析出土地兼并；根據(jù)材料三“國家掌握的可用于均田分配的土地逐漸減少，農(nóng)民受田的數(shù)額愈發(fā)嚴(yán)重不足，逐漸喪失了繼續(xù)實(shí)施均田制的條件”可分析出政府直接支配的土地日益減少；根據(jù)材料三“戶籍失真和管理混亂”可分析出戶籍制度的混亂；根據(jù)材料三“均田制失去了貫徹執(zhí)行的依據(jù)，無法有效地推行下去”可分析出均田制的破壞；根據(jù)材料三“建立在均田制基礎(chǔ)之上的賦稅制度也無法維持”可分析出租庸調(diào)制無法維持；根據(jù)材料三“政府面臨著嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)”可分析出財(cái)政危機(jī)嚴(yán)重。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解秦朝時(shí)期的政治制度，理解漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，理解兩稅法產(chǎn)生的原因，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。19．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料長安城在唐朝進(jìn)入了它的黃金時(shí)代，遙想當(dāng)年，文人們喜歡到胡人經(jīng)營的酒樓吟詩作畫，暢飲西域的美酒。李白曾經(jīng)以這樣的詩句描繪西市中的胡人酒家：“胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)。笑春風(fēng)，舞羅衣，君今不醉將安歸？”在唐帝國鼎盛時(shí)期，這些國家的使臣每年都會帶著禮物來到長安，那些珍奇異獸讓一路上的人們大飽眼福。那時(shí)的長安，流動著不同種族的人群……在名為西市的地方，處處可見西域的嫵媚風(fēng)情?！幾浴缎陆z綢之路》解說詞解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合唐朝的相關(guān)知識加以論述。（要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，論述要史論結(jié)合）【答案】示例一觀點(diǎn)：唐朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮。論述：唐朝時(shí)期國家統(tǒng)一，社會較為安定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)有了長足發(fā)展，為商業(yè)繁榮奠定了基礎(chǔ)；隋朝大運(yùn)河的開通促進(jìn)了南北商品流通；長安城商業(yè)繁榮，商品琳瑯滿目；來自異國他鄉(xiāng)的客人在長安城流連忘返，增添了長安城的嫵媚與繁華。綜上所迷，唐朝時(shí)期商業(yè)有較大發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。示例二觀點(diǎn)：唐朝民族交融發(fā)展。論述：唐朝國力強(qiáng)盛，奉行較為開明的民族政策，民族關(guān)系得到很大發(fā)展；唐朝初期，通過打敗東突厥貴族的進(jìn)攻，在西域設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，冊封少數(shù)民族首領(lǐng)等措施，加強(qiáng)了唐朝對邊疆的治理；文成公主入藏、唐蕃會盟及唐太宗被北方少數(shù)民族尊稱“天可汗”，成為唐朝民族關(guān)系發(fā)展的歷史縮影與歷史見證。綜上所述，唐朝注重發(fā)展民族關(guān)系，民族交融得到大的發(fā)展?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“文人們喜歡到胡人經(jīng)營的酒樓吟詩作畫，暢飲西域的美酒”提煉觀點(diǎn)：唐朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮或唐朝民族交融發(fā)展，并依據(jù)所學(xué)知識加以論述；例如：唐朝時(shí)期國家統(tǒng)一，社會較為安定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)有了長足發(fā)展，為商業(yè)繁榮奠定了基礎(chǔ)；隋朝大運(yùn)河的開通促進(jìn)了南北商品流通；長安城商業(yè)繁榮，商品琳瑯滿目；來自異國他鄉(xiāng)的客人在長安城流連忘返，增添了長安城的嫵媚與繁華。最后，總結(jié)升華，明確主旨，唐朝時(shí)期商業(yè)有較大發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。依據(jù)材料“在唐帝國鼎盛時(shí)期，這些國家的使臣每年都會帶著禮物來到長安，那些珍奇異獸讓一路上的人們大飽眼福”提煉觀點(diǎn)：唐朝對外交往繁盛，并依據(jù)所學(xué)加以論述。例如：唐朝國力強(qiáng)盛，奉行較為開明的民族政策，民族關(guān)系得到很大發(fā)展；唐朝初期，通過打敗東突厥貴族的進(jìn)攻，在西域設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，冊封少數(shù)民族首領(lǐng)等措施，加強(qiáng)了唐朝對邊疆的治理；文成公主入藏、唐蕃會盟及唐太宗被北方少數(shù)民族尊稱“天可汗”，成為唐朝民族關(guān)系發(fā)展的歷史縮影與歷史見證。最后，總結(jié)升華，明確主旨，唐朝注重發(fā)展民族關(guān)系，民族交融得到大的發(fā)展。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識記理解唐代商業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，識記理解唐朝時(shí)期的民族關(guān)系，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料鄭樵在總結(jié)唐宋之際婚姻觀念的歷史變遷時(shí)說，隋唐以前“家之婚姻必由于譜系”，而五代以來“婚姻不問閥閱”。宋代門閥世族政治的消亡反映在人們的婚俗觀念出現(xiàn)了多元化的趨向：士庶不婚的陳規(guī)被打破，婚姻重科舉進(jìn)士，婚姻論財(cái)?shù)壬鐣F(xiàn)象在宋代普遍出現(xiàn)，特別是世人嫁娶尤重錢財(cái)成為一時(shí)之尚，宋代商人以財(cái)買婚，通過與官僚、宗族、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋身上層的例子可謂比比皆是?！幾择T蕓《宋代商人的社會流動與社會結(jié)構(gòu)變遷》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出與隋唐以前相比，宋時(shí)期婚姻觀的變化，并作簡要評析。【答案】變化：從隋唐以前婚姻重門第到宋代婚姻重才能、財(cái)富，婚姻不問閥閱。評析：隋唐以前，世家大族掌握國家政權(quán)（門閥政治），門第觀念盛行，等級嚴(yán)格，婚姻重視出身門第，這種婚姻觀在一定程度上維護(hù)了世家大族地位，但不利于社會階層的流動，不利于選拔人才；北宋時(shí)期，統(tǒng)治者崇文抑武，科舉制盛行，文官政治形成，門閥政治徹底退出歷史舞臺，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，抑商觀念淡化，婚姻觀以當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)為重，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)門第觀念的談化，有利于社會的發(fā)展?！窘馕觥吭O(shè)問是指出與隋唐以前相比，宋時(shí)期婚姻觀的變化，并作簡要評析。變化：依據(jù)材料“家之婚姻必由于譜系”，“婚姻不問閥閱”，得出從隋唐以前婚姻重門第，到宋代婚姻重才能、財(cái)富，婚姻不問閥閱。評析：依據(jù)材料“家之婚姻必由于譜系”，結(jié)合所學(xué)可知隋唐以前，世家大族掌握國家政權(quán)（門閥政治），門第觀念盛行，等級嚴(yán)格，婚姻重視出身門第，這種婚姻觀在一定程度上維護(hù)了世家大族地位，但不利于社會階層的流動，不利于選拔人才；依據(jù)材料“宋代門閥世族政治的消亡反映在人們的婚俗觀念出現(xiàn)了多元化的趨向”，得出北宋時(shí)期，統(tǒng)治者崇文抑武，科舉制盛行，文官政治形成，門閥政治徹底退出歷史舞臺；依據(jù)材料“宋代商人以財(cái)買婚，通過與官僚、宗族、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋身上層的例子可謂比比皆是?！?，得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，抑商觀念淡化。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識記理解宋時(shí)期婚姻觀的變化及其影響，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。廣東省茂名市信宜市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期歷史期中考試試卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．位于今天遼寧省朝陽市的牛河梁遺址，距今約5000年左右，屬遼河流域紅山文化的一部分。該遺址發(fā)現(xiàn)的墓葬大小不一，墓內(nèi)隨葬品多玉器，如豬龍形玉雕、鉤云形玉佩、玉璧和玉龜?shù)?，種類和數(shù)量隨墓的大小而異，也有些墓空無一物。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)遼寧地區(qū)（）A．已出現(xiàn)較明顯的貧富分化 B．玉器制作水平全國領(lǐng)先C．生產(chǎn)工具以打制石器為主 D．已出現(xiàn)早期國家的雛形【答案】A【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料“墓葬大小不一，墓內(nèi)隨葬品多玉器……種類和數(shù)量隨墓的大小而異，也有些墓空無一物”可知，當(dāng)時(shí)遼寧地區(qū)已出現(xiàn)較明顯的貧富分化，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識，材料未涉及比較信息，無法推知當(dāng)時(shí)遼寧地區(qū)玉器制作水平全國領(lǐng)先，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，當(dāng)時(shí)的遼寧地區(qū)已進(jìn)入新石器時(shí)代，以磨制石器為主，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，材料未涉及早期國家出現(xiàn)的信息，排除D；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解新石器時(shí)代遺址的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。2．殷商文獻(xiàn)中的祖宗神形象具有兩面性：一方面會保佑、賜福子孫；另一方面又會懲戒、加害后人。但西周各類文獻(xiàn)中的祖宗神多具護(hù)佑、賜福功能，鮮有貽害子孫的情形。這一轉(zhuǎn)變（）A．推動了民本思想觀念的產(chǎn)生 B．增強(qiáng)了血緣紐帶的作用C．增加了祖先在政治上的威望 D．反映了宗法觀念的削弱【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，題干信息沒有涉及“以民為本”的觀念，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料“殷商文獻(xiàn)中的祖宗神形象具有兩面性……但西周各類文獻(xiàn)中的祖宗神多具護(hù)佑”可知，祖宗神形象從商代的兩面性變?yōu)槲髦軉我坏淖o(hù)佑形象，這種神學(xué)觀念的變化增強(qiáng)了血緣紐帶的作用，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識，題干信息并未涉及祖先在國家政治中起到的作用，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，西周時(shí)期宗法觀念不斷強(qiáng)化，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解宗法制的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。3．周朝建立之初分封了大量的諸侯國，其中大多為姬姓王室或姬姓宗族之人所有。但到了戰(zhàn)國時(shí)期，保存下來的姬姓諸侯國所剩無幾，戰(zhàn)國七雄中只有燕國是西周分封的姬姓諸侯國。這一變化反映了（）A．分封制度的成熟 B．君主集權(quán)的趨勢C．世襲制度的崩潰 D．宗法制度的衰落【答案】D【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，戰(zhàn)國時(shí)期分封制逐漸瓦解，而非成熟，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，材料不能體現(xiàn)君主集權(quán)的趨勢，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，材料強(qiáng)調(diào)的是依靠血緣維系統(tǒng)治的宗法制的衰落，而非世襲制度的崩潰，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料可知，西周初年分封的諸侯國以姬姓王室或姬姓宗族為主，戰(zhàn)國時(shí)期姬姓諸侯國所剩無幾，這反映了依靠血緣維系統(tǒng)治的宗法制的衰落，故D正確；故答案為：D。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解宗法制的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。4．西周時(shí)期，天子率領(lǐng)百官扶犁親耕成為國家大典，所謂“春籍田而祈社稷也”。周人允許殷商遺民經(jīng)商，但周人子弟絕對不行，只能進(jìn)行農(nóng)耕。這表明西周時(shí)期（）A．以農(nóng)業(yè)為立國之本 B．實(shí)行重農(nóng)抑商政策C．注意籠絡(luò)殷商遺民 D．神權(quán)政治色彩濃厚【答案】A【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料“周人允許殷商遺民經(jīng)商，但周人子弟絕對不行，只能進(jìn)行農(nóng)耕”可知，西周國家高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至禁止周人子弟經(jīng)商，表明西周以農(nóng)業(yè)為立國之本，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識，重農(nóng)抑商政策形成于戰(zhàn)國時(shí)期，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，材料強(qiáng)調(diào)對農(nóng)業(yè)的重視，并不是籠絡(luò)殷商移民，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，材料無法得出神權(quán)政治濃厚的特點(diǎn)，排除D；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。5．戰(zhàn)國時(shí)期，韓昭侯用申不害為相，申不害提出“因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操生殺之柄，課群臣之能者也”。趙烈侯接受荀欣的建議，“選練舉賢，任官使能”，“節(jié)財(cái)儉用，察度功德”。這些做法（）A．奠定了國家統(tǒng)一的基礎(chǔ) B．適應(yīng)了政治發(fā)展的需要C．反映了儒法合流的趨勢 D．削弱了官僚體制的功能【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，材料無法直接得出這些措施對國家統(tǒng)一的作用，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，戰(zhàn)國時(shí)期，韓國和趙國對官員的任用進(jìn)行了調(diào)整和改革，改為以才能為標(biāo)準(zhǔn)授任官職，這沖擊了世卿世祿的貴族制度，也適應(yīng)了當(dāng)時(shí)各諸侯國爭霸圖強(qiáng)的政治發(fā)展需要，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識，“儒法合流的趨勢”與史實(shí)不符，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，這些做法削弱了貴族政治的功能，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。6．表1先秦時(shí)期兩位著名思想家的部分主張人物主張老子“絕圣棄智”“絕仁棄義”“絕巧棄利”。圣人“不尚賢”“不貴難得之貨”“不見可欲”，持守本真，以“無為”治國，“使民無知無欲”孔子“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！本鲗Τ济竦赖赂姓?，達(dá)到“其身正，不令而行”的無為而政令可行的效果由表1可看出兩位思想家（）A．順應(yīng)了封建貴族參政要求 B．積極探索理想的治世之道C．主張發(fā)揮君主無為的作用 D．試圖重塑時(shí)代道德價(jià)值觀【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識材料主要體現(xiàn)的是孔子與老子對君主的道德要求，而非對封建貴族參政要求，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料可知，孔子與老子都在如何治理國家方面提出思想主張，主張君主要嚴(yán)格要求自己的品行，以對臣民產(chǎn)生正向的影響和引導(dǎo)，即積極探索理想的治世之道，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識，“主張發(fā)揮君主無為的作用”僅是對老子觀點(diǎn)的片面解讀，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，“重塑時(shí)代道德價(jià)值觀”說法夸大，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解老子和孔子的思想主張，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。7．孟子“養(yǎng)浩然之氣”與宇宙天地相交通；墨子認(rèn)為榮辱、安危等一切系于人的努力；莊子追求理想人格和人生境界；兵家充分發(fā)揮高度冷靜的理智；韓非子對待人生如戰(zhàn)場。上述思想家對人生、生命、生活的認(rèn)識（）A．注重倫理和政治秩序的重建 B．極大推動了兼并戰(zhàn)爭的爆發(fā)C．是中華思想文化的豐富養(yǎng)料 D．都滿足了統(tǒng)治者爭霸的需要【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各派提出對政治、社會、人生、宇宙萬物的看法，這些思想成為中華思想文化的源頭活水，是中華思想文化的豐富養(yǎng)料，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是儒家思想，錯(cuò)誤；B項(xiàng)是墨家思想，錯(cuò)誤；法家滿足統(tǒng)治者爭霸的需要，“都滿足”說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案為：C。本題考查百家爭鳴，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料信息，結(jié)合百家爭鳴的內(nèi)容和意義分析，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。8．秦朝實(shí)行郡縣制，推行“焚書坑儒”；漢初實(shí)行郡國并行制，采用“黃老之學(xué)”；漢武帝頒布“推恩令”，采納“獨(dú)尊儒術(shù)”。材料表明秦朝至西漢中期（）A．統(tǒng)一多民族國家的建立與發(fā)展 B．封建經(jīng)濟(jì)文化的交流加強(qiáng)C．封建的專制集權(quán)統(tǒng)治持續(xù)強(qiáng)化 D．中華文明的版圖初步奠定【答案】A【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料“秦朝實(shí)行郡縣制，推行‘焚書坑儒’；漢初實(shí)行郡國并行制，采用‘黃老之學(xué)’；漢武帝頒布‘推恩令’，采納‘獨(dú)尊儒術(shù)’。”可知，秦統(tǒng)一六國后，廢除了分封制，在全國推行郡縣制，建立了中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝。漢武帝時(shí)期采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的措施，進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一的多民族封建國家，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識，材料體現(xiàn)不出封建經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)的信息，“焚書坑儒”“獨(dú)尊儒術(shù)”都體現(xiàn)了思想文化的專制特征，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，材料并未強(qiáng)調(diào)秦漢時(shí)期專制集權(quán)統(tǒng)治得到持續(xù)強(qiáng)化，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，材料未涉及中華文明的版圖初步奠定的相關(guān)信息，排除D；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。9．費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中寫道：秦統(tǒng)一后，原六國舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)，秦王朝便分崩離析了。他意在強(qiáng)調(diào)（）A．民心是國家興衰的根本 B．秦朝統(tǒng)治缺乏文化認(rèn)同C．精英知識分子的重要性 D．秦朝覆滅原因的多樣性【答案】D【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，題干主旨是探討秦王朝分崩離析的諸多因素，“國家興衰”的話題與材料主旨不符合，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，題干并沒有特別指向“文化認(rèn)同”是否缺乏，材料不是強(qiáng)調(diào)“朝統(tǒng)治”而是秦王朝瓦解，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，精英知識分子在秦王朝分崩離析的過程中的確發(fā)揮了重要作用，但與題干主旨不相符合，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料“秦統(tǒng)一后，原六國舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)，秦王朝便分崩離析了”可知，費(fèi)正清意在強(qiáng)調(diào)秦帝國在施政過程中對傳統(tǒng)的改變過速，激化了與原六國舊貴族、精英知識分子和平民百姓的矛盾，多個(gè)因素導(dǎo)致了秦朝的覆滅，故D正確；故答案為：D。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解秦朝滅亡的原因，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。10．孫吳時(shí)期，由于水陸商品轉(zhuǎn)運(yùn)的大量出現(xiàn)，逐漸在水陸交通便利之所形成了許多商品聚散地，當(dāng)時(shí)稱之為“會市”。到南朝時(shí)，“會市”數(shù)量和規(guī)模不斷增多、擴(kuò)大，逐漸發(fā)展成為草市、小市等不同于官方正式市場的商業(yè)性市場。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．商業(yè)活動空間得到了拓展 B．經(jīng)濟(jì)重心南移完全形成C．政府對商業(yè)間接進(jìn)行監(jiān)管 D．跨區(qū)域貿(mào)易異常的繁榮【答案】A【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料可知，隨著水陸商品轉(zhuǎn)運(yùn)大量出現(xiàn)，出現(xiàn)了新的商品集散地“會市”，后又逐漸發(fā)展成為草市、小市等商業(yè)性市場，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動空間得到了拓展，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識，經(jīng)濟(jì)重心開始南移是在安史之亂之后，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，材料沒有體現(xiàn)政府對商業(yè)的監(jiān)管，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，“跨區(qū)域貿(mào)易異常繁榮”表述不準(zhǔn)確，排除D；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解魏晉時(shí)期商業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。11．十六國時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族建立了自己的民族割據(jù)政權(quán)，其統(tǒng)治之下的人民主要是漢族，為了統(tǒng)治和在新的社會條件下生活的需要，采取了一些漢化政策。內(nèi)遷少數(shù)民族采取的漢化政策（）A．促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā) B．消除了少數(shù)民族與漢族的隔閡C．加速了自身封建化進(jìn)程 D．為隋唐盛世局面出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)【答案】C【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，促進(jìn)江南地區(qū)開發(fā)的是南遷的漢族而非內(nèi)遷的少數(shù)民族，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，少數(shù)民族的漢化政策有利于民族融合但無法消除民族隔閡，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，十六國時(shí)期的中原漢族封建化程度已發(fā)展到較高的水平，內(nèi)遷少數(shù)民族的漢化政策有利于促進(jìn)自身的封建化進(jìn)程，故C正確；D、結(jié)合所學(xué)知識，材料體現(xiàn)不出隋唐盛世局面出現(xiàn)的基礎(chǔ)，排除D；故答案為：C。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解魏晉時(shí)期少數(shù)民族封建化的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。12．有學(xué)者據(jù)《晉書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《南史》《北史》統(tǒng)計(jì)，魏晉南北朝時(shí)期人的名字，以孝為字者甚眾，較帶有明確宗教信仰的“之”“道”“靈”“僧”等遠(yuǎn)為普遍。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)這一時(shí)期（）A．三教合流趨勢日益明顯 B．民族交融使社會思想趨于集中C．儒學(xué)開始成為官方哲學(xué) D．正統(tǒng)觀念具有廣泛社會影響力【答案】D【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，材料未體現(xiàn)三教合流的相關(guān)信息，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，魏晉南北朝時(shí)期社會思想趨于集中不符合史實(shí)，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，西漢漢武帝時(shí)期，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)開始成為了官方正統(tǒng)思想，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料可知，人的名字，以孝為字者甚眾，較帶有明確宗教信仰的“之”“道”“靈"僧"等遠(yuǎn)為普遍，“孝”代表了正統(tǒng)儒學(xué)的影響，“之”“道”“靈"僧"等代表了道教和佛教的影響，正統(tǒng)儒學(xué)較道教和佛教的影響遠(yuǎn)為普遍，體現(xiàn)了正統(tǒng)儒學(xué)觀念具有廣泛社會影響力，故D正確；故答案為：D。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解魏晉時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。13．我國古代選官制度發(fā)生了從早期幾乎全部官位的重職、要職都由世族成員擔(dān)任，到漢武帝“舉賢良方正直言極諫之士”，再到后世“不問東西南北之人，盡聚諸路貢士混合為一，而惟才是擇”的變化。這一變化可知（）A．察舉制更有利于選拔人才 B．選官制越來越注重公平公正C．早期選官制有利于中央集權(quán) D．科舉制成后世唯一的選官制【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，三種選官制度都可以選拔相應(yīng)的人才，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料可知，中國古代選官制度由世官制到察舉制再到科舉制，由血緣到地方官考查到通過分科考試形式，越來越公平公正，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識，世官制不利于中央集權(quán)，科舉制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，科舉制產(chǎn)生后，仍然存在其他選官制度，如宋朝的恩蔭制等，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解察舉制的作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。14．圖1某一朝代中央機(jī)構(gòu)及其職能示意圖圖1中的②處應(yīng)該是（）A．三司使 B．樞密院 C．御史中丞 D．同平章事【答案】D【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，三司負(fù)責(zé)總理財(cái)政，①處應(yīng)該是三司使，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，宋朝監(jiān)察制度實(shí)行臺諫合一，③處應(yīng)該是負(fù)責(zé)監(jiān)察的御史中丞，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，樞密院執(zhí)掌軍政，長官為樞密使、樞密副使，④處應(yīng)該是樞密院，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料圖示中的“三司、政事堂、參知政事、樞密使”等內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是宋代中央機(jī)構(gòu)示意圖。宋朝通過二府三司削弱相權(quán)，中書門下（即政事堂）為行政機(jī)構(gòu)，長官稱“同平章事”，職務(wù)相當(dāng)于宰相。為了分散宰相的權(quán)力，增設(shè)“參知政事”作為副宰相。由此可知，②處應(yīng)該是同平章事，故D正確；故答案為：D。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識記二府三司制的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。15．兩宋時(shí)期京城有固定經(jīng)營場所的職業(yè)商人，通過文字、圖形、色彩等招牌、幌子向客戶傳遞其所經(jīng)營的商品范疇、特點(diǎn)和檔次等。如《清明上河圖》中，有兩家藥鋪的招牌分別為“趙太丞家”“楊家應(yīng)診”，招牌介紹了大夫特長與藥品功能等。這主要反映了當(dāng)時(shí)（）A．商家經(jīng)營誠實(shí)無欺 B．商業(yè)突破時(shí)空限制C．商人市場意識強(qiáng)烈 D．風(fēng)俗畫的寫實(shí)風(fēng)格【答案】C【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，廣告只是宣傳，不能證明誠實(shí)無欺，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，材料不能反映突破時(shí)空，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)材料“兩宋時(shí)期京城有固定經(jīng)營場所的職業(yè)商人，通過文字、圖形、色彩等招牌、幌子向客戶傳遞其所經(jīng)營的商品范疇、特點(diǎn)和檔次等。”“趙太丞家”“楊家應(yīng)診”可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商家對于廣告、招牌較為重視，說明他們市場意識較為濃厚，故C正確；D、結(jié)合所學(xué)知識，材料沒有體現(xiàn)風(fēng)俗畫的風(fēng)格，排除D；故答案為：C。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解宋代商業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。16．宋元時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”等一系列制度。這些制度（）A．承襲了唐朝的政治制度 B．植根于民族發(fā)展的差異C．實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)民族平等 D．鞏固了國家疆域的統(tǒng)一【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識，這些制度屬于少數(shù)民族政權(quán)創(chuàng)設(shè)的，“沿襲了唐朝的政治制度”不符合史實(shí)，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識，遼宋金元夏時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治下都有多個(gè)民族，“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度的設(shè)置，都是為了迎合各個(gè)民族發(fā)展的不同而采取的具有特色的管理措施，所以這些制度均植根于民族發(fā)展水平的差異，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識，“四等人制”具有明顯的不平等性，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，“四等人制”造成了各民族之間的不平等，激化了民族矛盾，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解遼宋元時(shí)期的政治制度，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求作答。17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一圖2春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國數(shù)量變化圖材料二“百家爭鳴”這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突，如儒、道對立早就為大家所熟知，司馬遷“道不同不相為謀”就是針對這兩個(gè)學(xué)派而概括的……但在彼此的沖突和批評中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了?！@種分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存的局面在戰(zhàn)國后期表現(xiàn)得越加明顯?！幾栽婿?、嚴(yán)文明《中華文明史》（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國數(shù)量的變化趨勢，結(jié)合所學(xué)知識分析這一變化趨勢產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面所呈現(xiàn)的顯著特征，結(jié)合所學(xué)知識，從思想文化的角度闡述這一局面形成的重要?dú)v史意義?！敬鸢浮浚?）變化趨勢：諸侯國越來越少。影響：消極：給社會帶來了種種災(zāi)難；積極：諸侯國數(shù)量減少，客觀上有利于國家走向統(tǒng)一。（2）特征：思想主張多元化，彼此分歧、沖突；分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存。歷史意義：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)：標(biāo)志著中國思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個(gè)枝繁葉茂的時(shí)期：為中華民族的文化寶庫貢獻(xiàn)了精彩的內(nèi)容：成為中國思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。【解析】（1）設(shè)問是指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國數(shù)量的變化趨勢，分析這一變化趨勢產(chǎn)生的影響。變化趨勢：根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國數(shù)量變化圖”可分析出諸侯國越來越少。影響：消極：結(jié)合諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭可分析出給社會帶來了種種災(zāi)難；積極：結(jié)合戰(zhàn)國的統(tǒng)一趨勢可分析出諸侯國數(shù)量減少，客觀上有利于國家走向統(tǒng)一。（2）設(shè)問是概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面所呈現(xiàn)的顯著特征，從思想文化的角度闡述這一局面形成的重要?dú)v史意義。特征：根據(jù)材料“思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突”可分析出思想主張多元化，彼此分歧、沖突；根據(jù)材料“這種分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存的局面在戰(zhàn)國后期表現(xiàn)得越加明顯”可分析出分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存。歷史意義：結(jié)合所學(xué)可分析出是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，標(biāo)志著中國思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個(gè)枝繁葉茂的時(shí)期；結(jié)合儒家、道家、法家、墨家等流派的思想觀念可分析出為中華民族的文化寶庫貢獻(xiàn)了精彩的內(nèi)容，成為中國思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識記理解諸侯爭霸戰(zhàn)爭的影響，理解百家爭鳴的歷史意義，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一在五千年的中華文明史中，周秦之變往往被視為第一次大變局。這次大變局從春秋禮壞樂崩開始，到商鞅變法之際劇烈變化，并以秦始皇建立帝制中國為終點(diǎn)。周秦之變所產(chǎn)生的秦制，直到今天依然影響著我們，秦制的精華與糟粕，至今仍烙印在每一個(gè)中國人的心中?！幾郧貢煛吨袊枷胧贰凡牧隙h初制度大多不切實(shí)際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無法得以實(shí)施。直到武帝時(shí)期，才大刀闊斧地推行了制度變革，這是一個(gè)事功顯赫的時(shí)代，也是一個(gè)垂范立制的時(shí)代，在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域，漢武帝都進(jìn)行了制度創(chuàng)新和變革?！幾詫O家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世造就》材料三隨著土地買賣和土地兼并的加劇，大量可耕的官田和無主荒地，都被轉(zhuǎn)變?yōu)樗教铩艺莆盏目捎糜诰锓峙涞耐恋刂饾u減少，農(nóng)民受田的數(shù)額愈發(fā)嚴(yán)重不足，逐漸喪失了繼續(xù)實(shí)施均田制的條件。高宗武周以來，戰(zhàn)爭不斷，日益增多的兵役和賦稅負(fù)擔(dān)使得“天下戶口，逃亡過半”，致使戶籍失真和管理混亂，均田制失去了貫徹執(zhí)行的依據(jù)，無法有效地推行下去。建立在均田制基礎(chǔ)之上的賦稅制度也無法維持，政府面臨著嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。780年，唐德宗李適即位，宰相楊炎及時(shí)向德宗提出了一種新的賦稅制度?！碜园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰ぶ泄艜r(shí)代·隋唐時(shí)期·上冊》（1）根據(jù)材料一，概述周秦之變的政治內(nèi)涵并分析其影響。（2）根據(jù)材料二，指出漢武帝時(shí)期“制度創(chuàng)新和變革”在政治上的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三，指出“新的賦稅制度”的名稱，并概括其出現(xiàn)的原因?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：從分封制向君主專制中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變；從分裂向統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。影響：開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家的政治格局；推動了封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；促進(jìn)了各民族的交融；對后世影響深遠(yuǎn)。（2）表現(xiàn)：頒布“推恩令”，削弱王國勢力；設(shè)立中朝，削弱丞相的權(quán)力；實(shí)行察舉制；設(shè)立刺史制度；任用酷吏治理地方，打擊豪強(qiáng)勢力。（3）名稱：兩稅法。原因：土地兼并；政府直接支配的土地日益減少；戶籍制度的混亂；均田制的破壞；租庸調(diào)制無法維持；財(cái)政危機(jī)嚴(yán)重。【解析】（1）設(shè)問是概述周秦之變的政治內(nèi)涵并分析其影響。內(nèi)涵：結(jié)合中央集權(quán)制度可分析出，從分封制向君主專制中央集權(quán)轉(zhuǎn)變；結(jié)合秦朝通統(tǒng)一中國可分析出，從分裂向統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。影響：結(jié)合所學(xué)，從政治格局、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、民族交融等方面進(jìn)行分析。政治方面，開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家的政治格局；經(jīng)濟(jì)方面，推動了封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；民族交融方面，促進(jìn)了各民族的交融；對后世影響深遠(yuǎn)。（2）設(shè)問是指出漢武帝時(shí)期“制度創(chuàng)新和變革”在政治上的表現(xiàn)。表現(xiàn)：根據(jù)材料二“協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系”可分析出頒布“推恩令”，削弱王國勢力；根據(jù)材料二“解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾”可分析出設(shè)立中朝，削弱丞相的權(quán)力；根據(jù)材料二“強(qiáng)化對官僚隊(duì)伍的管理”可分析出實(shí)行察舉制，設(shè)立刺史制度；根據(jù)材料二“確立新的經(jīng)濟(jì)政策”可分析出任用酷吏治理地方，打擊豪強(qiáng)勢力。（3）設(shè)問是分析兩稅法產(chǎn)生的原因。名稱：根據(jù)材料三“780年，唐德宗李適即位，宰相楊炎及時(shí)向德宗提出了一種新的賦稅制度。”并結(jié)合所學(xué)可知是兩稅法。原因：根據(jù)材料三“隨著土地買賣和土地