2024年北師大版選修6歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年北師大版選修6歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、建筑是沉默的歷史?！胺▏穼W(xué)之父”儒勒·米什萊曾說：“巴黎圣母院本身便是一部歷史書”，它目睹了法國大革命的風(fēng)風(fēng)雨雨，它親歷了拿破侖稱帝的加冕儀式，它承載了二戰(zhàn)結(jié)束舉行的巴黎解放典禮、宣讀著二戰(zhàn)勝利的贊美詩，它成為戴高樂將軍國葬的圣殿；雨果筆下它是美與丑、崇高與卑鄙、光明與黑暗并存的象征。材料反映巴黎圣母院A.深陷在民族主義和普世價值觀的矛盾沖突之中B.是統(tǒng)合法國歷史、社會、文化信仰的文化符號C.成為法國“自由、平等、博愛、理性”的象征D.見證了法蘭西從專制走向共和的艱難復(fù)興歷程2、歷代王朝為修建萬里長城；在人力；物力、財力諸方面付出巨大代價，但是長城的修筑，也在中國歷史上產(chǎn)生了重大的積極作用，下列有關(guān)長城作用的說法正確的是。

①長城是漢族政權(quán)抵御北方少數(shù)民族的防御工事②長城的修建推動了沿線地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

③長城成為民族融合的紐帶④長城保障了絲綢之路的暢通A.①②③④B.②③④C.①②③D.①③④3、布達(dá)拉宮與大昭寺既有著豐富的歷史文化內(nèi)涵和高超的建筑藝術(shù)成就；也體現(xiàn)了藏漢人民民族團結(jié)和友好交往，證明了西藏歷來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，以下可以成為其佐證的是。

①布達(dá)拉宮是藏漢人民團結(jié)協(xié)作最終建成的。

②四大部洲是典型的藏式寺廟建筑風(fēng)格。

③大昭寺四周墻壁上繪有《文成公主進(jìn)藏圖》等壁畫。

④大昭寺前矗立著——塊刻有漢、藏兩種文字的“唐蕃會盟碑”，是漢藏友好團結(jié)的歷史見證A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④4、“壽”（壽）字上部以一個老人的形象表意；西周金文；《詩經(jīng)》皆用為長壽之義。金文下方多加“又”或“口”寓意舉起酒杯向老人獻(xiàn)酒祝其長壽。中國古代的建筑設(shè)計將此字結(jié)構(gòu)完美地體現(xiàn)在某一皇家園林作品中。仔細(xì)觀察如圖，圖中的。

A.“壽”字布局，表達(dá)了康熙皇帝對其母親的祝壽之意B.甲乙是前山景區(qū)兩條軸線，起到統(tǒng)領(lǐng)前山景區(qū)的作用C.乙軸線上自北向南排序有四大部洲、智慧海、佛香閣D.丙處以柳色遮擋圍墻，將園外的山、塔納入全園畫面5、在昆曲演出的時候，“末”這一角色需要A.能文善唱，扮相俊美B.唱腔粗直，動作勇猛C.涂抹花臉，詼諧滑稽D.口齒清楚，伶俐6、《劍橋藝術(shù)史》在談到大斗獸場將拱門和柱式建筑結(jié)合起來的時候說：“羅馬的建筑師想讓羅馬市民欣賞他們創(chuàng)造的宏偉，同時也還想到讓市民感受到他們分享到了這種宏偉當(dāng)他只要同圓柱和框緣構(gòu)成的單個矩形拱門相比時，他顯得大多了。通過這種辦法，羅馬公民能感到他自身是高大建筑和建筑物所代表的巨大帝國的一個有意義的部分?！弊髡哒J(rèn)為，建筑師把羅馬拱門與希臘柱式建筑結(jié)合最特出的用意是A.為了追求建筑的完美B.為達(dá)到最佳的視覺效果C.為了體現(xiàn)羅馬帝國的強大D.為了增強羅馬人的公民意識7、在羅馬大斗獸場上，城市貧民可以在觀眾席上通過呼喊口號的方式表達(dá)自己的意志，公民們可以趁此機會提出各種建議如大聲地抱怨小麥的價格，或叫喊處死某位令人憎惡的政客。這反映出A.古羅馬直接民主制有明顯缺陷B.大斗獸場具有政治參與的功能C.角斗賦予了古羅馬皇權(quán)合法性D.大斗獸場可不受羅馬法的管轄評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)8、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）

北京故宮曾是明清兩朝的皇宮；也是中國古代建筑的典范。閱讀下列材料：

材料一明朝永樂年間；奪得帝位的朱棣，為了達(dá)到威鎮(zhèn)北方；控馭全國的目的，遷都北京，于是迫使全國的農(nóng)民、軍士、工匠修建了比南京更為壯麗的北京宮殿。

——摘編自萬依等《故宮——東方建筑的瑰寶》

材料二世界上的建筑師看過北京故宮以后；無一不發(fā)出贊美和驚嘆。這一建筑早已達(dá)到最高的水平，將深沉的對自然的謙恭情懷與崇高的詩意組合起來，達(dá)到任何文化都難以超越的程度。它的組織方法；構(gòu)圖意念，絕不只是一個時代的產(chǎn)物。不管在技術(shù)上、藝術(shù)上，它都是繼承了偉大的傳統(tǒng)而來的。

——摘編自李允鉌《華夏意匠》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括朱棣在北京修建宮殿的目的，指出北京故宮的布局特點。

（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明北京故宮的文化遺產(chǎn)價值。9、閱讀材料；完成下列要求。

材料春節(jié)、清明、端午、中秋是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，其中農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是唯一入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的節(jié)日。下表反映了端午節(jié)俗的演變：

——據(jù)蔡靖泉《端午為屈原的節(jié)俗演變與文化意義》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括端午節(jié)俗歷史流變的特點并分析其原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明端午節(jié)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。10、傳承；創(chuàng)新、超越。

——新中國發(fā)展之路。2006年黃梅戲入選第一批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

。階段。

發(fā)展?fàn)顩r。

1949年以前。

自發(fā)組織；活躍在農(nóng)村，“忙則農(nóng)；閑則藝”，演出內(nèi)容主要反映農(nóng)村生活，社會地位低下。

1949-20世紀(jì)70年代末。

政府安排進(jìn)入城市；成立劇團，配合“土改”和“新婚姻法”排演大批新戲，并赴朝鮮戰(zhàn)場演出。由一個不知名的地方小戲成長為全國的大劇種。

20世紀(jì)80年代代初至今。

形成市；縣級劇團和民間劇團相結(jié)合的體制；開發(fā)城市與鄉(xiāng)村市場，走向國外。

——據(jù)李峰《從“場”的變遷管窺黃梅戲運營機制的嬗變》等依據(jù)材料，概括黃梅戲的發(fā)展趨勢，任選一個階段，分析發(fā)展原因。11、文藝復(fù)興時期；在意大利誕生了一大批富有人文主義色彩的著名建筑。閱讀材料。

材料一意大利文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)。

①

②

材料二16世紀(jì)初；教廷決定改建圣彼得大教堂。經(jīng)過競賽，選中了伯拉孟特的方案。伯拉孟特在文藝復(fù)興盛期那種激于外敵侵略，渴望祖國統(tǒng)一強大，因而緬懷古羅馬的偉大光榮的社會思潮的推動下，立志建造亙古未有的偉大建筑物。他設(shè)計的方案是希臘十字式的，形制十分新穎，整體顯然來自達(dá)·芬奇的構(gòu)思。不過穹頂?shù)淖龇ū容^保守，對穹頂技術(shù)還不很有把握。伯拉孟特設(shè)計的教堂極其宏大壯麗，但祭壇在哪里？舉行儀式時，信徒和神職人員位置在哪里？唱詩班又在哪里？

1547年；教皇委托米開朗基羅主持圣彼得大教堂工程。拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復(fù)了伯拉孟特設(shè)計的平面。1564年米開朗基羅逝世時，己經(jīng)造到了穹頂鼓座。后來，由泡達(dá)和封丹納大體按照他的設(shè)計的模型完成了穹頂。

——摘自陳志華《外國建筑史（19世紀(jì)末葉以前）》（1）閱讀材料一；并結(jié)合所學(xué)知識，指出①建筑的名稱和圓頂?shù)脑O(shè)計者，說明其保持圓頂牢固的具體方法。

（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，決定修建圣彼得大教堂的教皇是誰？其修建目的是什么？穹頂?shù)募夹g(shù)難題是什么？米開朗基羅是如何解決這一難題的？12、［世界文化遺產(chǎn)薈萃］

奧斯維辛集中營是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。閱讀下列材料：

材料一奧斯維辛波蘭南部的一個小鎮(zhèn)，第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國在這里建立了最大的集中管，這個小鎮(zhèn)因此聞名于世。當(dāng)年納粹德國奧斯維辛集中營管理局控制的地區(qū)面積達(dá)40平方公里，集中營內(nèi)共有3個主要營地和39個小型的營地，分布在整個波蘭南部西里西亞地區(qū)。集中營內(nèi)部壁壘森嚴(yán)，四周電網(wǎng)密布，設(shè)有哨所看臺、絞刑架、毒氣殺人浴室和焚尸爐，由奧斯維辛一號、奧斯維辛二號（比克瑙，英文：Birkenau）；奧斯維辛三號（莫諾維茨；英文：Monowitz)組成，是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地。

一百度百科《奧斯威辛集中營·簡介》

材料二侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀(jì)念館是中國南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建．位于中國南京城西江東門茶亭東街原日軍大屠殺透址之一的萬人坑；1985年8月15日落成開放。

—百度百科《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館》

請回答：

（1）根據(jù)材料一；分析奧斯維辛集中營出名的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；你認(rèn)為南京日軍侵華戰(zhàn)爭大屠殺紀(jì)念館申遺具備哪些條件？

（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析奧斯維辛集中營殉難者紀(jì)念館與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館建立的意義。13、材料秦陵兵馬俑的出現(xiàn)并不是偶然的。當(dāng)藝術(shù)的積淀和歷史的契機成熟時，秦兵馬俑這樣的大型雕塑群像也就隨之產(chǎn)生了。秦始皇為了顯示“千古一帝”的威嚴(yán)，更為了在死后依然擁有至高無上的權(quán)力，將一支強大的軍隊納入地下自然必不可少。此外，當(dāng)人殉已成為歷史的陳跡后，人們以為俑像替代生人可達(dá)到同樣的效果，并且模仿得越是逼真，便越具有生者的活力。秦兵馬俑作為秦國軍隊的縮影，更多顯示的是一種整體的美、宏大的美、力量的美。秦俑又是由若干藝術(shù)家塑造出不同身份、年齡、姿態(tài)和性格特點的多種人物形象，從發(fā)型、冠飾到所穿的戰(zhàn)袍、鎧甲等，無不刻畫得細(xì)致入微，也恰當(dāng)?shù)剡\用了夸張和概括的藝術(shù)手法。秦俑大型群塑帶給人們一種全新的、具有東方色彩的藝術(shù)享受。——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括指出秦兵馬俑產(chǎn)生的歷史條件。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦兵馬俑的藝術(shù)特點及對雕塑藝術(shù)的影響。14、建筑是凝固了的音樂；反映了時代的變遷。閱讀材料，回答問題。

材料一中國現(xiàn)代美學(xué)的先行者宗白華先生曾經(jīng)指出：每一個偉大的時代；都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏。古希臘人在藝術(shù)上最高表現(xiàn)是建筑與雕刻。人體雕刻與神殿建筑是希臘藝術(shù)的極峰，雕刻則系模范人體，古希臘哲學(xué)家與藝術(shù)家認(rèn)為人體雕像是人類永久的理想型范，是人世間的神境。

——摘編自宗白華《美學(xué)散步》材料二關(guān)于古希臘；古羅馬建筑等文化成就；有以下兩種認(rèn)識可供討論：①雖然在武力上消滅了古希臘，但在古羅馬人的意識形態(tài)領(lǐng)域和眾多的建筑成就中，我們處處可以看到古希臘文化的影子。②除了在思想上，古羅馬人還在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面都有廣泛創(chuàng)新，甚至形成了自己的建筑風(fēng)格，并達(dá)到西方古代建筑的高峰。

——根據(jù)《建筑的故事》、《建筑風(fēng)景》等整理（1）閱讀材料一；按照“每一個偉大的時代，都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏”的思路，分析并概括古希臘人在建筑方面的突出成果及其所體現(xiàn)的心靈精神。

（2）閱讀材料二，您更贊同哪一種認(rèn)識？結(jié)合所學(xué)知識從思想、建筑兩個層面加以解讀。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)15、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

16、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設(shè)計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【分析】

本題主要考查對材料的理解。

【詳解】

材料中沒有提到民族主義和普世價值觀的矛盾沖突；故排除A；根據(jù)材料“巴黎圣母院本身便是一部歷史書”和它目睹“法國大革命”“拿破侖”“二戰(zhàn)結(jié)束”“戴高樂將軍”“雨果”可以看出巴黎圣母院是法國歷史；社會、文化信仰的文化符號，故B正確；巴黎圣母院不僅是法國“自由、平等、博愛、理性”的象征，而且是“二戰(zhàn)勝利的贊美詩”“雨果筆下它是美與丑、崇高與卑鄙、光明與黑暗并存的象征”，C項說法過于片面，故排除C；巴黎圣母院不僅見證了法國從專制走向共和，而且見證了二戰(zhàn)，是法國文化的一部分，故D說法過于片面，故排除D。

【點睛】

材料理解性較強的選擇題，首先根據(jù)材料內(nèi)容提煉主要觀點，然后然后提取問題中的關(guān)鍵詞，根據(jù)關(guān)鍵詞去判斷材料觀點的使用和分析，同時結(jié)合課本知識點，分析其中變化的歷史原因或描述歷史現(xiàn)象。2、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，長城是中國古代的軍事防御工程，一定程度上抵御了北方少數(shù)民族的進(jìn)攻，①正確；長城既保證了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、文化與畜牧業(yè)經(jīng)濟、文化的正常發(fā)展，又為二者的交流和相互補充提供了場所和方便，②正確；長城的修建和戍守，長城區(qū)域的爭戰(zhàn)，促進(jìn)了中國古代漢族和十幾個少數(shù)民族的融合，③正確；為保障絲綢之路的順暢，漢武帝派張騫二次出使西域的同時，立即開始在漫長的河西走廊上設(shè)郡縣，筑長城，④正確；由此可知，①②③④均正確，A項正確；B、C、D項均不全面，排除B、C、D項。故選A項。3、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，布達(dá)拉宮是藏漢人民團結(jié)協(xié)作最終建成的，大昭寺四周墻壁上的《文成公主進(jìn)藏圖》壁畫，和大昭寺前矗立著的“唐蕃會盟碑”，是漢藏友好團結(jié)的歷史見證，證明了西藏歷來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，①③④正確，故選C；乾隆當(dāng)年建造頤和園的時候，在萬壽山北麓建了一座藏漢結(jié)合的寺廟建筑，就是四大部洲建筑群，②錯誤，故排除ABD。4、B【分析】【詳解】

從材料“壽”字，以及“中國古代的建筑設(shè)計將此字結(jié)構(gòu)完美地體現(xiàn)在某一皇家園林作品中”，可得出這是北京頤和園。從圖片中的內(nèi)容及所學(xué)可知，甲乙是前山景區(qū)兩條軸線，起到統(tǒng)領(lǐng)前山景區(qū)的作用，B項正確；頤和園是乾隆帝造的，排除A；從山腳的“云輝玉宇”牌樓，經(jīng)排云門，二宮門，排云殿，德輝殿，佛香閣，直至山頂?shù)闹腔酆?，形成一條層層上升的中軸線，故排除C；頤和園以西堤的柳色將西部的圍墻遮擋起來，巧妙地消除園子的西部界限，使有限的園子顯得無限深遠(yuǎn)，構(gòu)成山外有山、景中有景的幽美意境。而丙處并不是西堤，排除D。5、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，昆曲中扮演“末”的演員必須口齒伶俐，串聯(lián)人物。故答案為D項。A項，能文善唱，扮相俊美扮演的是小生，排除；BC項，唱腔粗直，動作勇猛、涂抹花臉，詼諧滑稽是扮演的是凈、丑，排除。6、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“羅馬的建筑師想到讓市民感受到他們分享到了這種宏偉通過這種辦法，羅馬公民能感到他自身是高大建筑和建筑物所代表的巨大帝國的一個有意義的部分”，可知，羅馬建筑師要求發(fā)揮羅馬人的公民意識，希臘柱式建筑主要體現(xiàn)雅典的民主政治，有利于公民意識的發(fā)揮，D項正確；材料未體現(xiàn)“為了追求建筑的完美”，排除A項；“為達(dá)到最佳的視覺效果”與材料主旨不符，排除B項；如果只是體現(xiàn)羅馬帝國的強大，建筑師不必將羅馬拱門與希臘柱式建筑結(jié)合，排除C項。故選D項。7、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，古代羅馬公民可以在觀眾席上提出有關(guān)國家政治、經(jīng)濟的各種建議，反映出大斗獸場具有政治參與的功能，B項正確；古羅馬實行的是貴族政治而非直接民主制，A項錯誤；材料不能說明角斗賦予了古羅馬“皇權(quán)合法性”，C項錯誤；公民在大斗獸場上提建議不能說明其不受羅馬法的管轄，D項錯誤。二、材料分析題(共7題，共14分)8、略

【分析】第（1）問；“目的”依據(jù)材料一中的“為了達(dá)到威鎮(zhèn)北方；控馭全國”并結(jié)合所學(xué)知識，從安定北方、控制全國、顯示皇權(quán)至上等角度概括?！疤攸c”，依據(jù)所學(xué)知識，從前朝后寢、沿中軸線排列、對稱格局、以三大殿為中心等角度分析。

第（2）問，依據(jù)材料二信息“這一建筑早已達(dá)到最高的水平，將深沉的對自然的謙恭情懷與崇高的詩意組合起來，達(dá)到任何文化都難以超越的程度。它的組織方法、構(gòu)圖意念，絕不只是一個時代的產(chǎn)物。不管在技術(shù)上、藝術(shù)上，它都是繼承了偉大的傳統(tǒng)而來的”并結(jié)合所學(xué)知識從是人類創(chuàng)造力的杰作、超越時代的產(chǎn)物、偉大傳統(tǒng)的體現(xiàn)等角度回答?！窘馕觥浚?）目的：安定北方；便于控制全國；顯示皇權(quán)至上。

特點：前朝后寢；沿中軸線排列；對稱格局；以三大殿為中心。

（2）價值：人類創(chuàng)造力的杰作；超越時代的產(chǎn)物；偉大傳統(tǒng)的體現(xiàn)。9、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)表格中兩漢以前至隋唐時期；端午節(jié)的地區(qū)范圍變化情況可知，由各地自發(fā)，或區(qū)域性到全國性節(jié)日；根據(jù)表格中兩漢以前至隋唐時期，端午節(jié)的紀(jì)念人物變化情況可知，由多種形象，或多元到以屈原為主角；根據(jù)表格中兩漢以前至隋唐時期，端午節(jié)的習(xí)俗變化情況可知，由繁復(fù)儀式到民眾世俗活動；習(xí)俗逐步定型。原因：結(jié)合所學(xué)知識，從隋唐統(tǒng)一有利于文化傳播；南方經(jīng)濟發(fā)展，文化影響力增強；屈原的文化貢獻(xiàn)和愛國愛民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響等方面進(jìn)行分析。

（2）結(jié)合所學(xué)知識，從有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化（或者有利于保護物統(tǒng)文化、擴大中國文化影響力、增強中國文化的軟實力和文化自信）；有利于弘揚愛國主義精神；有利于弘揚中華民族精神（或者促進(jìn)民族認(rèn)同、提高民族凝聚力）；有利于豐富世界文化的多樣性（或者保護世界文化遺產(chǎn)）等方面進(jìn)行分析。【解析】（1）特點：由各地自發(fā)/區(qū)域性到全國性節(jié)日（二取一）；由多種形象/多元到以屈原為主角（二取一）；由繁復(fù)儀式到民眾世俗活動；習(xí)俗逐步定型。原因：隋唐統(tǒng)一利于文化傳播；南方經(jīng)濟發(fā)展；文化影響力增強；屈原的文化貢獻(xiàn)和愛國愛民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響。

（2）有利于業(yè)揚中國傳統(tǒng)文化/保護物統(tǒng)文化/擴大中國文化影響力/增強中國文化的軟力/文化自信（五取一）；有利于弘揚愛國主義精神；有利于弘揚中華民族精神/促進(jìn)民族認(rèn)同/提高民族凝聚力（三取一）；有利于豐富世界文化的多樣性/保護世界文化遺產(chǎn)（二取一）。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題為開放性題意，要求學(xué)生依據(jù)材料概括黃梅戲的發(fā)展趨勢，并任選一個階段分析其發(fā)展的原因。依據(jù)材料可從活動區(qū)域、社會地位的變化、演出內(nèi)容的變化、運營體制的變化等角度概括黃梅戲的發(fā)展趨勢?？蛇x取1949-20世紀(jì)70年代末這一階段的發(fā)展情況依據(jù)材料“政府安排進(jìn)入城市，成立劇團”結(jié)合所學(xué)從新中國的成立、政府的扶持等角度分析黃梅戲發(fā)展的原因。也可選取20世紀(jì)80年代代初至今這一階段的發(fā)展情況依據(jù)材料“形成市、縣級劇團和民間劇團相結(jié)合的體制，開發(fā)城市與鄉(xiāng)村市場，走向國外。”結(jié)合所學(xué)從改革開放、社會主義市場經(jīng)濟的建立等角度分析黃梅戲發(fā)展的原因。【解析】趨勢：活動區(qū)域由農(nóng)村進(jìn)入城市；并走向國際：社會地位不斷提高：演出內(nèi)容隨時代發(fā)展不斷變化：運營體制由自發(fā)組織到政府安排，再到與市場相結(jié)合。

原因：新中國成立，政府扶持：改革開放，社會主義市場經(jīng)濟的建立。11、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)可知；①建筑的名稱是圣母瑪利亞大教堂，設(shè)計者是布魯內(nèi)列斯奇。方法：結(jié)合所學(xué)可知，圣母瑪利亞大教堂圓頂采用像倒立的雞蛋那樣的橢圓形，采用的建筑材料較輕，用肋支撐，肋骨之間用鐵鏈加固。

（2）教皇：結(jié)合所學(xué)可知；朱理二世決定修建圣彼得大教堂；目的：根據(jù)“立志建造亙古未有的偉大建筑物”得出為了樹立羅馬教廷的權(quán)威；難題：根據(jù)“不過穹頂?shù)淖龇ū容^保守，對穹頂技術(shù)還不很有把握”，并結(jié)合所學(xué)可知，跨度過大又沒有立柱支撐。

解決：結(jié)合所學(xué)可知，米開朗基羅設(shè)計了兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)，再用輻條狀的柱進(jìn)行加固，解決了穹頂?shù)募夹g(shù)難題?！窘馕觥浚?）圣母瑪利亞大教堂；布魯內(nèi)列斯奇。

方法：①圓頂采用像倒立的雞蛋那樣的橢圓形；②采用的建筑材料較輕；③建成空心的內(nèi)外兩層；④用肋支撐；肋骨之間用鐵鏈加固；

（2）教皇：朱理二世；目的：為了樹立羅馬教廷的權(quán)威；難題：跨度過大又沒有立柱支撐。

解決：設(shè)計了兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)；再用輻條狀的柱進(jìn)行加固。12、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動知識解題的能力；據(jù)材料一“第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國在這里建立了最大的集中管是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地”等信息并結(jié)合世界文化遺產(chǎn)的主要警示作用來回答歸納。

（2）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動知識解題的能力；據(jù)材料二“侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀(jì)念館是中國南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建”并結(jié)合所學(xué)從“它深刻展示人類苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時它具備真實性和完整性”的角度回答。

（3）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動知識解題的能力；世界文化遺址的主要作用要從“揭露罪行；哀悼死者、反省歷史、警惕未來；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國的自強與獨立。”的角度說明作答。

考點：世界文化遺產(chǎn)薈萃·世界文化遺產(chǎn)·奧斯維辛集中營殉難者紀(jì)念館與侵華日軍南京大屠殺【解析】（1）原因：第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國攻占波蘭，建立了奧斯維辛集中營；希特勒實行種族滅絕政策；這一集中營的存在可使人們銘記歷史警戒未來。（2）條件：它呈現(xiàn)了二戰(zhàn)期間侵華日軍對中國人民的殘酷暴行；它深刻展示人類苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時它具備真實性和完整性。（3）意義：揭露罪行、哀悼死者、反省歷史、警惕未來；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國的自強與獨立。13、略

【分析】【詳解】

（1）條件：根據(jù)材料“秦始皇為了顯示“千古一帝”的威嚴(yán)”可歸納出秦始皇的個人威權(quán)；根據(jù)材料“當(dāng)藝術(shù)的積淀和歷史的契機成熟時”可歸納出雕塑藝術(shù)的歷史積淀；根據(jù)材料“當(dāng)人殉已成為歷史的陳跡后；人們以為俑像替代生人可達(dá)到同樣的效果”可歸納出人殉制度的廢除和事死如事生的觀念；結(jié)合所學(xué)知識可知，秦統(tǒng)一后國力強大也是重要因素。

（2）特點：根據(jù)材料“秦俑又是由若干藝術(shù)家塑造出不同身份、年齡、姿態(tài)和性格特點的多種人物形象”可歸納出突出個性；根據(jù)材料“從發(fā)型、冠飾到所穿的戰(zhàn)袍、鎧甲等，無不刻畫得細(xì)致入微”可歸納出刻畫細(xì)致及手法多樣。影響：根據(jù)材料“秦俑大型群塑帶給人們一種全新的、具有東方色彩的藝術(shù)享受”可歸納出開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)的新境界和形成了獨特的民族風(fēng)格。【解析】（1）條件：秦始皇的個人威權(quán)；秦統(tǒng)一后國力強大（中央集權(quán)制的建立）；雕塑藝術(shù)的歷史積淀；人殉制度的廢除；事死如事生的觀念。

（2）特點：突出個性；刻畫細(xì)致；手法多樣。

影響：開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)的新境界；形成了獨特的民族風(fēng)格。14、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問成果；根據(jù)所學(xué)，古希臘的建筑有雅典的衛(wèi)城；奧林匹克體育場；第二小問精神，根據(jù)材料一“模范人體”、“人體雕像是人類永久的理想型范，人世間的神境”。體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩；對人肌肉力量和智慧的崇尚。

（2）第一小問贊同，可以贊同①或者②的任意一種觀點；第二小問解讀，分別從思想和建筑量方面對所贊同的觀點進(jìn)行闡述，如贊同①的認(rèn)識，思想方面可以從人文主義、民主、平等方面闡釋，建筑方面可以以大斗獸場拱門、萬神殿的門廊等為例闡述?！窘馕觥浚?）成果：雅典衛(wèi)城（或帕特農(nóng)神廟；伊瑞克提翁神廟）、奧林匹亞體育場。

精神：人文精神；對智慧和力量的崇拜。

（2）贊同①：

思想：西塞羅人人平等思想；斯多亞學(xué)派的人生而平等；都體現(xiàn)了源于古希臘的人文精神。

建筑：大斗獸場拱門兩邊是希臘式的石柱；圖拉真廣場的廊柱；萬神殿的門廊用石柱支撐著希臘式的三角形門墻。

贊同②：

思想：西塞羅提出自然法精神；標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。

建筑：斗獸場的拱門（拱券）；萬神殿的大圓頂。三、論述題(共2題，共4分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設(shè)問，任選一種觀點結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點。“變”即變通,也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準(zhǔn)確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點。