七年級歷史上冊(人教2024年新編)第20課 三國兩晉南北朝時期的科技與文化(教案)_第1頁
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2024新版統(tǒng)編七年級歷史(上冊)同步素養(yǎng)提升教案第20課三國兩晉南北朝時期的科技與文化一、課標內(nèi)容通過了解這一時期的科技和藝術(shù)成就,如祖沖之的數(shù)學(xué)成就,認識傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。二、素養(yǎng)目標1.唯物史觀:科技與文化成就的取得離不開前代的基礎(chǔ)和人民的辛勤勞動,理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。2.史料實證:通過史料,了解魏晉南北朝時期的藝術(shù)成就,提高藝術(shù)鑒賞能力。3.歷史解釋:理解這一時期取得的成就與這一階段時代特征的內(nèi)在聯(lián)系。4.家國情懷:體會科學(xué)家對人類文明所作的貢獻,培養(yǎng)對中國文化的認同感、自豪感。三、教學(xué)重點、難點【教學(xué)重點】賈思勰和《齊民要術(shù)》;祖沖之和圓周率;書法、繪畫、雕塑與文學(xué)?!窘虒W(xué)難點】祖沖之與圓周率。四、教學(xué)過程(一)導(dǎo)入新課每年的3月14日是國際圓周率日。圓周率是圓的周長與直徑的比,通常用π表示。你知道為什么把這一天作為圓周率日嗎?是誰最早把π精確到小數(shù)點后的第七位數(shù)字的?這一時期還有哪些重要的科技成就?今天,我們就一起來學(xué)習(xí)第20課《三國兩晉南北朝時期的科技與文化》。(二)新課探究探究一:賈思勰和《齊民要術(shù)》教師講解:賈思勰,山東人,生活在北朝的北魏和東魏兩個朝代。他重視農(nóng)業(yè),精心研究前人成果,認真總結(jié)勞動人民的生產(chǎn)經(jīng)驗,寫成了《齊民要術(shù)》一書?!褒R民”,即平民,泛指當時向國家交租納稅的各色編戶?!耙g(shù)”,指生產(chǎn)勞動的謀生之術(shù)。顧名思義,就是“人民大眾謀生的主要方法”。而其中心與出發(fā)點則在農(nóng)業(yè)。教師提問:閱讀教材正文內(nèi)容,概括《齊民要術(shù)》一書的主要內(nèi)容。學(xué)生回答:《齊民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù);主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律,種植農(nóng)作物要因地制宜,不誤農(nóng)時;提倡改進生產(chǎn)技術(shù)和工具。還提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。教師提問:閱讀教材正文內(nèi)容,指出《齊民要術(shù)》擁有怎樣的歷史地位。學(xué)生回答:《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書,對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠影響,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。教師講解:賈思勰整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識,采集民間歌謠諺語,汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗,自己還在生產(chǎn)實踐中證明和豐富了這些經(jīng)驗。這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的著作,凸顯了中國古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實精神,反映出當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達到很高的水平。這部農(nóng)書對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠的影響,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。探究二:科學(xué)家祖沖之教師講解:三國兩晉南北朝時期,除了農(nóng)學(xué),數(shù)學(xué)方面也取得了很大成就。其中,祖沖之推算的圓周率就是杰出的代表。祖沖之是南朝宋齊之間的杰出科學(xué)家。他自幼博覽群書,刻苦鉆研古文和數(shù)學(xué),尤其喜愛科學(xué)技術(shù)。他注意學(xué)習(xí)古人的研究成果,但不迷信古人。他注重實踐,總是通過實踐來檢驗書本知識,也檢驗自己的某些設(shè)想是否正確。由于他的刻苦學(xué)習(xí),終于成為一代大科學(xué)家。教師提問::祖沖之在自然科學(xué)方面有哪些成就?學(xué)生回答:①數(shù)學(xué):圓周率和《綴術(shù)》。②天文學(xué):祖沖之測算的一年時間,與現(xiàn)代天文學(xué)測算的結(jié)果相比較,相差不到50秒;創(chuàng)制當時最先進的歷法《大明歷》。③機械:制造出指南車、水碓磨、千里船等。教師點撥:祖沖之最突出的成就是求得比較準確的圓周率,他在計算手段相當原始的情況下,經(jīng)過艱苦的運算,終于推算出空前精確的圓周率數(shù)值。這是世界上第一次把圓周率的精確值計算到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字,這項成果領(lǐng)先世界近千年。教師提問:祖沖之是我國古代偉大的科學(xué)家,你認為他最值得你學(xué)習(xí)的地方是什么?學(xué)生回答:學(xué)習(xí)前人成就而不盲從,孜孜不倦地進行科學(xué)實踐,勇于創(chuàng)新,不斷探索的精神。探究三:燦爛的文化教師講解:三國兩晉南北朝時期,書法、繪畫和雕塑、文學(xué)等方面也大放異彩。漢朝造紙術(shù)的發(fā)明,使書寫的載體發(fā)生了革命性變化,也為書法藝術(shù)的進一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對美的不懈追求,推動了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。魏晉時期書法藝術(shù)的代表人物有鍾繇、胡昭和王羲之。學(xué)生回答:請學(xué)生觀察鐘繇楷書《宣示表》刻石(局部)和王羲之的《蘭亭集序》(摹本),說說鍾繇和王羲之在書法上各自有什么特點嗎?各自的地位如何?學(xué)生回答:①鍾繇的楷書書法,剛?cè)峒鎮(zhèn)?,點畫之間,多有異趣,后人稱他的楷書為絕世之作。西晉設(shè)置書博士,教學(xué)生學(xué)習(xí)鍾繇書體。②王羲之的行書和楷書擺脫了以往帶有隸、篆的痕跡,當時的人稱贊他的書法為古今之冠,筆勢“飄若浮云,矯若驚龍”。他的代表作《蘭亭集序》達到了收放自如、渾然天成的境界,被稱為“天下第一行書”。由于在書法藝術(shù)上的杰出成就,王羲之被后人譽為“書圣”。教師點撥:王羲之,字逸少。因曾任東晉右軍將軍,人們稱他為“王右軍”。他的書畫都有很高的藝術(shù)價值,尤以書法著名。他的篆、隸、草、行、楷各種書體都造詣很深,尤其擅長楷書、行書、草書。北魏流傳下來的碑刻書體,蒼勁厚重,粗獷雄渾,是中華民族的文化瑰寶。教師講解:自古書畫不分家,三國兩晉南北朝時期書法藝術(shù)百花爭艷,在繪畫藝術(shù)上也是才俊輩出,最著名的當推東晉的顧愷之。代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》《女史箴圖》此圖原為清內(nèi)府所藏,公元1900年庚子之役,八國聯(lián)軍入北京,為英軍所掠?,F(xiàn)藏于英國倫敦不列顛博物館。原有12段,因年代久遠,現(xiàn)存僅剩9段。全卷長348.2厘米,高24.8厘米,絹本設(shè)色?!堵迳褓x圖》是一幅人物故事畫,它轉(zhuǎn)述的內(nèi)容是魏國詩人曹植的感傷詩篇——《洛神賦》。全畫用筆細勁古樸,體現(xiàn)了早期山水畫的特點。此圖卷無論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造型、環(huán)境描繪,還是從筆墨表現(xiàn)的形式來看,都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。教師提問:顧愷之的繪畫題材有哪些?他最擅長畫的是哪種題材的繪畫?顧愷之的畫有什么特色?顧愷之的代表作品有哪些?學(xué)生回答:(1)宗教畫、人物畫、山水畫。(2)人物畫。(3)線條優(yōu)美活潑,人物傳神,富有個性。(4)《女史箴圖》和《洛神賦圖》。教師講述:三國兩晉南北朝時期,統(tǒng)治階級大力宣揚佛教。人們在一些地方的山崖上開鑿了許多石窟。其中,最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。這一時期的佛像繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點,堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。教師提問:三國兩晉南北朝時期的文學(xué)領(lǐng)域取得了令人矚目的成就,哪些文學(xué)形式在這一時期具有典型性?這些文學(xué)形式分別有什么特點?學(xué)生回答:曹操父子的詩剛健雄勁。陶淵明的田園詩清新自然,樸實恬淡。民歌在南北朝有很大發(fā)展,北朝民歌慷慨豪邁,南方民歌細膩婉轉(zhuǎn)。教師提問:三國兩晉南北朝時期,我國科技文化成就眾多。這一時期科技文化發(fā)展的原因有哪些?給我們帶來哪些啟示?學(xué)生回答:原因:(1)三國兩晉南北朝時期,各族人民的大融合,豐富了中華民族的文化內(nèi)容。(2)北方經(jīng)濟的發(fā)展,江南經(jīng)濟得到了開發(fā),為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。(3)外來佛教的傳入,吸收了異域文化的成果,是文化發(fā)展的重要因素。(4)繼承了秦漢時期的文化成就,又進行了有意義的改革、創(chuàng)新,成為文化發(fā)展的前提。(5)文學(xué)藝術(shù)家的努力。啟示:文化在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展,在交流與交融中進步。(三)課堂總結(jié)三國兩晉南北朝時期,雖然政權(quán)分立、國家分裂,但這一時期的科技文化卻得到了很好的發(fā)展,這得益于這一時期的民族交融和南方經(jīng)濟的發(fā)展??梢?,文化的繁榮離不開經(jīng)濟的發(fā)展。(四)板書設(shè)計第20課三國兩晉南北朝時期的科技與文化當堂演練(B)1.二十四節(jié)氣起源于黃河流域,為農(nóng)民準確把握農(nóng)作物耕、種、收的農(nóng)時提供保障。下列著作中強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律、不誤農(nóng)時的是A.《史記》B.《齊民要術(shù)》C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》D.《水經(jīng)注》(D)2.天文學(xué)與數(shù)學(xué)是兩個關(guān)系密切的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。在上述兩個領(lǐng)域都取得突出成就的是A.張仲景B.賈思勰C.王羲之D.祖沖之(D)3.南朝宋明帝在《文章志》中說:“顧長康體中癡黠各半,合而論之,正平平耳。世云有三絕:畫絕,文絕,癡絕。”下列能體現(xiàn)顧愷之“畫絕”的是A.《蘭亭集序》B.《齊民要術(shù)》C.《張猛龍碑》D.《女史箴圖》(A)4.北魏以來,印度佛雕藝術(shù)隨著佛法弘揚之旅,在高昌、敦煌、麥積山、云岡、龍門等覓得立足之地,構(gòu)成一條輝煌而綿長的石窟藝術(shù)錦帶。這反映了A.外來文化的影響B(tài).北方民族的交融C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展D.社會局勢的動蕩(C)5.(跨語文)東晉詩人陶淵明在《桃花源詩》中描繪了“春蠶收長絲,秋熟靡王稅……童孺縱行歌,斑白歡游詣”的美景。此詩體現(xiàn)了A.魏晉時期社會祥和安定

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