2024年滬科版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷874考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、1873年的一天,侍奉日本天皇的女官例行給天皇梳理頭發(fā)時(shí)吃驚地發(fā)現(xiàn),天皇已將自己的長(zhǎng)發(fā)剪掉。這件事主要反映了天皇的決心A.革除封建禮儀B.廢除封建身份制度C.帶動(dòng)“文明開化”D.進(jìn)行政治制度改革2、一個(gè)歷史事實(shí)可由若干事件構(gòu)成，事件又由若干小事構(gòu)成，由此可以排出一系列事件的等級(jí)或?qū)哟?。下列選擇不符合上述說法的是A.《法蘭西第三共和國(guó)憲法》——聯(lián)邦政府——三權(quán)分立B.資產(chǎn)階級(jí)代議制——英國(guó)君主立憲制——國(guó)王統(tǒng)而不治C.兩極格局瓦解——蘇聯(lián)解體——蘇聯(lián)體制僵化改革失敗D.世界市場(chǎng)形成——新航路開辟——資本主義萌芽3、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物伏爾泰特別推崇中國(guó)的儒家思想，常以儒家的“民為貴，君為輕”思想作為武器攻擊法國(guó)的封建君主專制制度。這主要說明了（）A.中國(guó)儒家思想在本質(zhì)上是反封建的B.中法兩國(guó)的封建君主專制制度根本不同C.啟蒙思想家們從中國(guó)古老文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)D.伏爾泰對(duì)儒家思想有著全面而深刻的認(rèn)識(shí)4、“詞”在兩宋的發(fā)展勝過“詩”；被看作一個(gè)時(shí)代文學(xué)的代表，原因可能有（）

①節(jié)奏感強(qiáng)；形式更為自由，便于抒發(fā)感情。

②對(duì)仗工穩(wěn)；句式齊整；適于言志和述懷。

③能合樂歌唱；貼近市民生活，群眾基礎(chǔ)廣。

④不斷變革、創(chuàng)新，風(fēng)格多樣，佳作迭出A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5、考古資料表明，在夏商王朝存在的同時(shí)，山東境內(nèi)的岳石文化自成一系，成都平原上的古蜀文化特色鮮明，北方的夏家店文化、西北地區(qū)的齊家文化等各具特點(diǎn)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.尚未形成統(tǒng)一的政治體系B.生產(chǎn)力水平限制文化交流C.中原的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度最高D.政治認(rèn)同擴(kuò)展了華夏文明6、下面是1921年西歐各國(guó)工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)（以1913年為100）。圖中的數(shù)據(jù)主要說明（）A.-戰(zhàn)對(duì)英國(guó)的打擊很小B.法、德實(shí)力難以與英國(guó)對(duì)抗C.戰(zhàn)爭(zhēng)使西歐經(jīng)濟(jì)遭受沉重打擊D.作為一戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)的法國(guó)損失慘重評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)7、判斷題：正確的選A，錯(cuò)誤的選B。中國(guó)能成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，其主要原因之一是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。8、（判斷題：正確與錯(cuò)誤分別用“A”和“B”表示）朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要指“天人感應(yīng)”理論。9、蔡元培在一幅挽聯(lián)中寫道：“是中國(guó)自由神，三民五權(quán)，推翻歷史數(shù)千年專制之局。愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，完成先生一二件未竟之功?！彼磕畹氖菍O中山。______（判斷對(duì)錯(cuò)）10、診斷題:(本題共2小題,共10分。請(qǐng)寫出試題中錯(cuò)誤的史實(shí)或觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)要說明理由。)⑴、1955年，包括美國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家參加了在印尼萬隆的亞非會(huì)議，中國(guó)代表周恩來在會(huì)上提出了“和平共處五項(xiàng)原則”的方針。錯(cuò)誤一：理由：錯(cuò)誤二：理由：(2)、課堂上老師問陳立同學(xué)：“請(qǐng)回答有關(guān)新中國(guó)的外交成就？”陳立同學(xué)這樣回答：“中國(guó)政府在與蘇聯(lián)談判的時(shí)候首次提出和平共處五項(xiàng)原則；1971年，在第25屆聯(lián)大上通過了恢復(fù)新中國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的合法席位；中日打開外交僵局是從乒乓外交開始的?！卞e(cuò)誤一：理由：錯(cuò)誤二：理由：錯(cuò)誤三：理由：11、馬丁?路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁?路德否定基督教。______（判斷對(duì)錯(cuò)）12、辛亥革命推翻了兩千多年的封建制度，實(shí)現(xiàn)了“三民主義”中民族主義的任務(wù)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）13、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》等文章，創(chuàng)造性的提出了新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景。______（對(duì)錯(cuò)判斷）14、達(dá)爾文《物種起源》中闡述的“物競(jìng)天擇，適者生存”法則不僅適用自然界，在人類社會(huì)也同樣適用。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)15、下表反映了民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)的逐步發(fā)展；這主要是因?yàn)槟暇┡R時(shí)政府頒布了一系列發(fā)展實(shí)業(yè)的法令。（）

。民國(guó)時(shí)期雇傭30名工人以上的工廠數(shù)年份19131920192519291933工廠數(shù)27980814572532345016、在日本軍國(guó)主義侵略的威脅下，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為全面抗戰(zhàn)勝利的根本保障。（）17、明末清初的思想家們把矛頭直指儒家思想的正統(tǒng)地位，代表了新興的資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈要求______（判斷對(duì)錯(cuò)）18、1921年7月23日中共一大在上海秘密召開，這是中國(guó)歷史上開天辟地的大事，這次大會(huì)上明確黨的中心工作是組織農(nóng)民階級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）19、20世紀(jì)90年代，克林頓政府實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)前提下的低失業(yè)率和通貨膨脹率，開創(chuàng)了美國(guó)“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。（）20、國(guó)際貨幣基金組織、國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”這三大經(jīng)濟(jì)支柱，調(diào)整了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融，使規(guī)范化、法制化的世界貿(mào)易體系最終得以確立。（）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共16分)21、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。22、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、材料解析題(共2題，共8分)23、閱讀下列材料；回答后面問題。

材料一逆賊洪秀全；楊秀清稱亂以來；于今五年矣。農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天主之田，商不能自賈以取息，而謂貨皆天主之貨本部堂奉天子之命，統(tǒng)帥二萬，水陸并進(jìn)，誓將臥薪嘗膽，殄此兇逆。

──曾國(guó)藩《討粵匪檄》材料二小弟楊秀清立在陛下暨小弟韋昌輝；石達(dá)開跪在陛下；奏為征辦米糧以裕國(guó)庫事：建都天京，兵士日眾，宜廣積米糧，以充軍儲(chǔ)而裕國(guó)課。弟等細(xì)思安徽、江西米糧廣有，宜令鎮(zhèn)守佐將在彼曉諭良民，照舊交糧納稅。御照：胞等所議是也，即遣佐將施行。欽此。（注：此令產(chǎn)生于《天朝田畝制度》頒布后不久）

--曾國(guó)藩湘軍情報(bào)機(jī)關(guān)采編所張德堅(jiān)總纂《賊清匯纂》材料三歷史上的短期的勞動(dòng)者專政所以后退；是因?yàn)樾∩a(chǎn)者沒有自己的政策。

--《列寧選集》第4卷，第521頁（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)判斷；曾國(guó)藩稱洪；楊為“逆賊”的根源是什么？材料一中，曾國(guó)藩關(guān)于太平天國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的說詞準(zhǔn)確嗎？

（2）依據(jù)材料二；太平天國(guó)實(shí)行“照舊交糧納稅”的直接原因是什么？《賊清匯纂》是太平天國(guó)仇敵編寫的，若要印證它關(guān)于材料二的記載的真實(shí)性，需要尋找哪些方面的史料？

（3）綜合上述材料，論證材料三觀點(diǎn)的合理性。（要求：觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；200字左右）24、據(jù)材料三，分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府對(duì)外貿(mào)易發(fā)生重大變化的經(jīng)濟(jì)原因。評(píng)卷人得分六、綜合題(共2題，共6分)25、【題文】古代中國(guó)的儒學(xué)：（10分）

材料一：孔子說：君使臣以禮；臣事君以忠。孟子則進(jìn)一步說：君視臣如草芥，臣視君如寇讎。殺掉昏主暴君，孟子甚至認(rèn)為不是弒君，而是“誅獨(dú)夫”。

——汪丁丁《簡(jiǎn)論王元化先生自由主義思想的復(fù)雜性》

材料二：董仲舒一生最大的努力；是將先秦的各種不同學(xué)派糅合成一個(gè)相當(dāng)龐大的學(xué)術(shù)系統(tǒng)，所有的先秦學(xué)術(shù)在他手上成為一個(gè)綜合體。

——許倬云《從歷史看時(shí)代轉(zhuǎn)移》

材料三：宋朝正巧是要對(duì)儒家經(jīng)典重新作出詮釋的時(shí)候。研究儒家的力量才稱得上真正成熟

——許倬云《從歷史看時(shí)代轉(zhuǎn)移》

（1）材料一反映出孔子和孟子所強(qiáng)調(diào)的君臣關(guān)系具有怎樣的特征？（1分）

（2）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明材料二中的“學(xué)術(shù)系統(tǒng)”有何主要特征？（3分）

（3）為材料三中的“真正成熟”說明理由？（3分）

（4）依次陳述以上三個(gè)時(shí)期儒學(xué)變化與時(shí)代背景之間的關(guān)系。（3分）26、【題文】（12分）閱讀下列材料；回答問題。

材料一他的出名主要是由于他的學(xué)說；即“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。

——羅素《西方哲學(xué)史》

材料二。

。言論。

出處。

核心思想。

①“人是宇宙的精華!萬物的靈。

長(zhǎng)!”

莎士比亞。

②“靈魂得救在于心中信仰；而。

不在于表面儀式。”

馬丁·路德。

③“我不同意你說的每一個(gè)字；但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”

伏爾泰。

回答：

（1）材料一中的“他”指的是誰？他的學(xué)說產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？（3分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括材料二中①；②、③的言論所反映的核心思想。（6分）

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用關(guān)鍵詞概括西方人文主義精神的發(fā)展過程。（3分）參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】試題分析：本題考查考生從材料中獲取和解讀歷史信息的能力。材料中的時(shí)間是1873年，說明是日本明治維新期間，天皇將自己的長(zhǎng)發(fā)剪掉說明其破除封建習(xí)俗，用資本主義的文化改造日本封建文化，推行“文明開化”政策。因此，正確答案為C?？键c(diǎn)：歷史上重大改革?明治維新?明治維新的文化措施【解析】【答案】C2、A【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力?！斗ㄌm西第三共和國(guó)憲法》頒布于１８７５年，從法律上正式確立了共和政體，其內(nèi)容是：a行政權(quán)：行政權(quán)力歸于總統(tǒng)?？偨y(tǒng)是國(guó)家元首和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥。他由參議院和眾議院聯(lián)席會(huì)議選出。經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣；經(jīng)參議院贊同下有權(quán)解散眾議院。b立法權(quán)：立法權(quán)歸于由參議院和眾議院組成的兩院制議會(huì)。眾議院議員由成年男子直接選出，任期四年；參議院議員由間接選舉產(chǎn)生，任期九年，每三年改選其中的三分之一。參議院有權(quán)否定眾議院的議案。選民實(shí)際上受財(cái)產(chǎn)資格和在法國(guó)居住時(shí)期的限制。C總統(tǒng)任期七年可連選連任?！叮保罚福纺昝绹?guó)憲法》美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家，把國(guó)家權(quán)力分為立法、司法和行政三部分，也就是三權(quán)分立。所以答案選Ａ。而Ｂ、Ｃ、Ｄ都是正確的?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·美國(guó)共和制的確立·《１７８７年美國(guó)憲法》【解析】【答案】A3、C【分析】【分析】本題主要考查歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期伏爾泰的思想主張。由材料關(guān)鍵信息“推崇中國(guó)的儒家思想”“民為貴，君為輕”“攻擊法國(guó)的封建君主專制制度”等，材料主旨即體現(xiàn)伏爾泰采納古代中國(guó)儒家思想中的合理部分來批判封建專制制度，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)“本質(zhì)上是反封建的”，本身錯(cuò)誤，儒家思想是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的。B項(xiàng)屬于無關(guān)項(xiàng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，伏爾泰就是沒有全面認(rèn)識(shí)中國(guó)古代儒家思想，沒有認(rèn)識(shí)到中國(guó)儒家思想是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的。故本題正確答案選C。4、C【分析】?jī)伤紊鐣?huì)矛盾尖銳；文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想感情，故①正確；一般詞的句子是長(zhǎng)短參差不齊，故②錯(cuò)誤；兩宋時(shí)期，市民階層擴(kuò)大，生活水平提高，要求豐富文化娛樂生活，并且詞曲能吟能唱，更能表達(dá)思想感情，故③正確；兩宋時(shí)期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀詞人和詞曲作品，且不同階段其風(fēng)格獨(dú)特，故④正確，故C項(xiàng)符合題意。

故選：C。

本題考查古代中國(guó)的文學(xué)成就?？疾樗卧~的相關(guān)知識(shí)；學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

宋詞：

1；變化：公元七世紀(jì)末到八世紀(jì)中期；即唐玄宗開元前后，逐漸形成詞這種文學(xué)形式。經(jīng)過五代到兩宋，是詞的全盛時(shí)期。

2；興盛的原因：①兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮；是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。②市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。③兩宋社會(huì)矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感。

3；要派別：

①婉約派：即婉轉(zhuǎn)含蓄。內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情；結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤(rùn)清麗，有一種柔婉之美。代表人物有柳永；李清照。

②豪放派：風(fēng)格是豪放激憤，氣勢(shì)雄偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨。代表人物蘇軾、辛棄疾?！窘馕觥緾5、A【分析】根據(jù)材料“成都平原上的古蜀文化特色鮮明；北方的夏家店文化；西北地區(qū)的齊家文化等各具特點(diǎn)”可知夏商王朝尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，A選項(xiàng)符合題意。

材料與文化交流無關(guān)；B選項(xiàng)排除。

材料強(qiáng)調(diào)的是各地區(qū)的文化呈現(xiàn)不同的特色；C選項(xiàng)排除。

材料未體現(xiàn)政治認(rèn)同；D選項(xiàng)排除。

故選：A。

本題主要考查中國(guó)早期政治制度特點(diǎn)；試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。

本題側(cè)重于知識(shí)的準(zhǔn)確運(yùn)用，解題關(guān)鍵在于對(duì)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)的準(zhǔn)確掌握?！窘馕觥緼6、C【分析】從圖表中不難發(fā)現(xiàn)英德法三國(guó)1921年的工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)明顯低于1913年的水平；嗯，說明了第一次世界大戰(zhàn)給西歐各國(guó)帶來了巨大的破壞，故C正確；

通過材料我們不能看出一戰(zhàn)對(duì)英國(guó)打擊??；排除A；

材料主旨不是說明法德實(shí)力難以與英國(guó)對(duì)抗；排除B；

我們無法在材料中看出法國(guó)損失慘重；它只是反映了法國(guó)在1921年的生產(chǎn)水平低于1913年水平，排除D。

故選：C。

本題考查第一次世界大戰(zhàn)的影響。主要考查一戰(zhàn)后；主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)的衰退。

解答本題關(guān)鍵是對(duì)圖表的認(rèn)知，主要考查學(xué)生對(duì)圖表的認(rèn)知能力與基礎(chǔ)知識(shí)的應(yīng)用能力?！窘馕觥緾二、填空題(共8題，共16分)7、略

【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶理解的能力。中國(guó)能成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，就是因?yàn)橹袊?guó)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的突出貢獻(xiàn)，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)拖住了日本，避免了戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)一步擴(kuò)大，所以二戰(zhàn)后成為了聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?侵華日軍的罪行與中國(guó)軍民抗日斗爭(zhēng)?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)意義【解析】【答案】A8、略

【分析】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。朱熹發(fā)展儒家思想，提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”屬于封建倫理道德，故本題說法錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·朱熹的思想【解析】【答案】B9、A【分析】依據(jù)材料“三民五權(quán)”；“推翻歷史數(shù)千年專制”可以看出強(qiáng)調(diào)的是孫中山的三民主義；無權(quán)學(xué)說，以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了君主專制制度，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查孫中山的功績(jī)。需要掌握孫中山功績(jī)及其影響。解題的關(guān)鍵信息是“三民五權(quán)”；“推翻歷史數(shù)千年專制”。

本題考查對(duì)孫中山功績(jī)及其影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力?！窘馕觥緼10、略

【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍（1）1955年，亞非會(huì)議在印度尼西亞的萬隆召開，萬隆會(huì)議是第一次沒有西方殖民者所參加的會(huì)議，所以材料中所說的“包括美國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家參加了在印尼萬隆的亞非會(huì)議”當(dāng)然也就是錯(cuò)誤的。中國(guó)代表周恩來在會(huì)上提出了求同存異的方針而不是“和平共處五項(xiàng)原則”的方針，“和平共處五項(xiàng)原則”的方針是周恩來在會(huì)見印度代表團(tuán)時(shí)所提出的。所以材料中的“中國(guó)代表周恩來在會(huì)上提出了“和平共處五項(xiàng)原則”的方針”當(dāng)然也就是錯(cuò)誤的。（2）“和平共處五項(xiàng)原則”的方針是周恩來在會(huì)見印度代表團(tuán)時(shí)所提出的。所以材料中的“中國(guó)政府在與蘇聯(lián)談判的時(shí)候首次提出和平共處五項(xiàng)原則”當(dāng)然也就是錯(cuò)誤的。中美打開外交僵局是從乒乓外交開始的而不是中日打開外交僵局是從乒乓外交開始的。1971年，在第26屆聯(lián)大上通過了恢復(fù)新中國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的合法席位，而不是1971年，在第“25”屆聯(lián)大上通過了恢復(fù)新中國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的合法席位。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系?新中國(guó)建立初期的重大外交活動(dòng)與和平共處五項(xiàng)原則?恢復(fù)新中國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的合法席位；現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系?中美關(guān)系正?；椭腥瞻罱徽；?乒乓外交【解析】【答案】⑴、錯(cuò)誤一：美國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家參加了會(huì)議理由：萬隆會(huì)議是有史以來第一次由亞非國(guó)家自已舉行的會(huì)議，美國(guó)沒有參加。錯(cuò)誤二：“和平共處五項(xiàng)基本原則”理由：在萬隆會(huì)議上，周恩來總理提出的是“求同存異”的方針。（2）、錯(cuò)誤一：與蘇聯(lián)談判時(shí)提出和平共處五項(xiàng)原則理由：和平共處五項(xiàng)原則是在中國(guó)與印度代表談判中首次提出的。錯(cuò)誤二：第25屆聯(lián)大理由：第26屆聯(lián)大錯(cuò)誤三：中日理由：中美11、B【分析】“無論什么人；不管他是教皇；主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他”該材料并未反映馬丁?路德否定基督教，故材料表述錯(cuò)誤．

故答案為B．

本題考查馬丁路德宗教改革；路德認(rèn)為，對(duì)上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一條件，真正的基督徒，首先應(yīng)該做到內(nèi)心信仰上帝．

宗教改革運(yùn)動(dòng)是歐洲16、17世紀(jì)前后興起的一場(chǎng)基督教社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，以反對(duì)教會(huì)的極端統(tǒng)治、宗教教義的異化和教會(huì)組織對(duì)民眾的壓迫而聞名，其實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教組織對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)大規(guī)模的社會(huì)政治文化運(yùn)動(dòng)．【解析】B12、錯(cuò)誤【分析】根據(jù)所學(xué)可知；辛亥革命結(jié)束的是兩千多年的封建帝制，而非封建制度。封建制度被徹底推翻是在1952年土地改革完成之后。

故答案為：錯(cuò)誤。

本題解答的關(guān)鍵是從“推翻了兩千多年的封建制度”切入；結(jié)合辛亥革命進(jìn)行思考。

本題考查了辛亥革命，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料獲取有效信息并調(diào)動(dòng)，運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力?！窘馕觥垮e(cuò)誤13、√【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》等文章，創(chuàng)造性的提出了新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景，故材料表述正確。

故答案為√。

本題考查毛澤東思想；毛澤東思想是長(zhǎng)期的中國(guó)革命和建設(shè)的歷史產(chǎn)物，其主要內(nèi)容涉及中國(guó)新民主主義革命道路；建立社會(huì)主義制度、探索社會(huì)主義建設(shè)道路等領(lǐng)域。

毛澤東思想關(guān)于新民主主義革命的理論，正確解決了有關(guān)中國(guó)革命的一系列基本問題，指明了中國(guó)革命勝利的道路。如果沒有毛澤東思想的指引，中國(guó)人民還將在黑暗中摸索更長(zhǎng)時(shí)間?！窘馕觥俊?4、B【分析】達(dá)爾文《物種起源》中闡述的“物競(jìng)天擇；適者生存”法則只能適用于自然界，在人類社會(huì)不能適用，社會(huì)達(dá)爾文主義理論是錯(cuò)誤的。因此本題說法錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查達(dá)爾文的進(jìn)化論。解答本題的關(guān)鍵是對(duì)題干信息的解讀和對(duì)相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確掌握。

社會(huì)達(dá)爾文主義主張用達(dá)爾文的生存競(jìng)爭(zhēng)與自然選擇的觀點(diǎn)，來解釋社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人類之間的關(guān)系；認(rèn)為優(yōu)勝劣汰、適者生存的現(xiàn)象存在于人類社會(huì)；因此，只有強(qiáng)者才能生存，弱者只能遭受滅亡的命運(yùn)。社會(huì)達(dá)爾文主義曾被其擁護(hù)者用來為社會(huì)不平等、種族主義和帝國(guó)主義正名，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?！窘馕觥緽三、判斷題(共6題，共12分)15、B【分析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)歷史概念的把握。南京臨時(shí)政府1912.1.1孫中山在南京宣布成立到1912.3袁世凱篡權(quán)，把政府遷往北京，后稱北洋軍1925.7.1廣州重組國(guó)民政府，開始北伐1928.4.18成立南京國(guó)民政府，同年北伐成功，北洋軍閥政府結(jié)束。表格的時(shí)間從1913年到1933年，南京臨時(shí)政府的說法是錯(cuò)誤的。16、A【分析】【分析】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一次全民族的抗戰(zhàn)，是一次以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的反抗日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的偉大的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。由于建立了由中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的，以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是一條全民族抗戰(zhàn)的路線。也是抗戰(zhàn)勝利的根本保證。所以正確。17、B【分析】明末清初的思想家們是封建地主階級(jí)；故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查明清之際的儒家思想；解題的關(guān)鍵是掌握明清之際的儒家思想的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查明清之際的儒家思想，明清之際的民主思想對(duì)封建專制起了一定的沖擊作用，但是當(dāng)時(shí)沒有形成一股思想解放潮流?！窘馕觥緽18、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知中共一大召開以后確立的工作任務(wù)是組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，還沒有涉及到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

故答案為：B。

本題主要考查共產(chǎn)黨成立；要求學(xué)生結(jié)合中共成立的表現(xiàn)和影響來分析。

解答本題要搞清楚中共一大的內(nèi)容特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽19、A【分析】【分析】在美國(guó)前總統(tǒng)克林頓的幾乎整個(gè)執(zhí)政期間，美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了前所未有的一系列新現(xiàn)象：創(chuàng)記錄的長(zhǎng)期繁榮、高增長(zhǎng)，甚至出現(xiàn)低通脹伴隨著低失業(yè)率。這種現(xiàn)象在美國(guó)成為新經(jīng)濟(jì)，也就是“指由技術(shù)、商業(yè)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)政策的相互良性互動(dòng)，從而產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)績(jī)效。其具體表現(xiàn)為快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和收入提高、低失業(yè)率和適度通貨膨脹。故題目正確。20、B【分析】【分析】國(guó)際貨幣基金組織、國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”這三大經(jīng)濟(jì)支柱，調(diào)整了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融，世界貿(mào)易體系朝著體系化和制度化方向發(fā)展。故本題說法錯(cuò)誤。四、辨析題(共2題，共16分)21、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度。”作者對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。22、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度。”否定了“神是萬物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。五、材料解析題(共2題，共8分)23、略

【分析】

（1）本題主要考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)；要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)從階級(jí)角度來分析．

（2）本題考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程；要求學(xué)生對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有清楚的了解，利用所學(xué)知識(shí)，來證明材料二的觀點(diǎn)．

（3）本題考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)；要求學(xué)生從正反兩個(gè)方面，尤其是局限性的方面，來理解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)考查學(xué)生所學(xué)知識(shí)，論證觀點(diǎn)．

學(xué)生在回答問題時(shí)，要全面掌握太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的，背景，發(fā)展歷程，綱領(lǐng)文獻(xiàn)，以及歷史局限性，要把太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)放在近代中國(guó)歷史趨勢(shì)的大潮中，來理解．【解析】（1）從材料中曾國(guó)藩將太平天國(guó)稱為逆賊；可以看出，中國(guó)凡是站在封建地主階級(jí)統(tǒng)治者的立場(chǎng)角度來看待問題，也可以反映出洪秀全楊秀清領(lǐng)導(dǎo)的事，農(nóng)民階級(jí)反封建革命運(yùn)動(dòng)，材料中曾國(guó)藩關(guān)于太平天國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的說法是準(zhǔn)確的，因?yàn)樘教靽?guó)頒布的天朝田畝制度規(guī)定，凡天下田天下人同耕，無處不均勻，無人不飽暖，這些就反映了太平天國(guó)實(shí)行土地國(guó)有制，產(chǎn)品實(shí)行絕對(duì)平均主義分配．

（2）結(jié)合太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)；可以看出太平天國(guó)要求照舊交糧納稅的直接原因，是為了保證軍事斗爭(zhēng)的需要，解決軍隊(duì)糧食供應(yīng)的問題，我們可以搜集一些，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)地區(qū)，當(dāng)時(shí)人們的日記，地方歷史文獻(xiàn)，以及太平天國(guó)的政令，告示等．

（3）材料三的意思是說；作為小生產(chǎn)者的農(nóng)民階級(jí)，提出先進(jìn)的革命綱領(lǐng)，實(shí)施有效的社會(huì)統(tǒng)治，來促進(jìn)歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，同學(xué)們可以結(jié)合太平天國(guó)天朝天朝田畝制度的內(nèi)容來分析，也可以結(jié)合資政新篇的提出及其內(nèi)容來分析，最終可以得出結(jié)論，近代中國(guó)，農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)不可能取得勝利．

故答案為：

（1）洪；楊領(lǐng)導(dǎo)的是反封建的農(nóng)民革命；嚴(yán)重觸犯了地主階級(jí)的利益，而曾國(guó)藩是封建地主階級(jí)利益的代表．

準(zhǔn)確．《天朝田畝制度》規(guī)定土地國(guó)有（或“強(qiáng)調(diào)天下田天下人同耕；按農(nóng)村人口平均分配土地”），實(shí)行產(chǎn)品絕對(duì)平均分配（或“強(qiáng)調(diào)物物歸上主，人人不受私，建立圣庫制度”）．

（2）直接原因：解決糧餉的迫切需要．

史料：太平天國(guó)控制地區(qū)的時(shí)人日記；地方縣志；太平天國(guó)頒發(fā)或張貼的原始文件與告示等．

（3）參考范例：

農(nóng)民階級(jí)作為落后的小生產(chǎn)者，提不出切實(shí)可行的先進(jìn)革命綱領(lǐng)，最終不可避免地恢復(fù)封建制度與政策，走向封建化．太平天國(guó)土地政策的變化充分說明了這一點(diǎn)．太平天國(guó)定都天京后頒布《天朝田畝制度》，但由于它是農(nóng)民平均主義的空想，根本無法實(shí)行，不久不得不實(shí)行“照舊交糧納稅”政策，事實(shí)上承認(rèn)了地主對(duì)土地的占有，致使太平天國(guó)控制地區(qū)的封建生產(chǎn)關(guān)系沒有根本改變．24、（1）從材料和所學(xué)知識(shí)；我們可知唐宋當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易的傳統(tǒng)，以及海洋自然條件的優(yōu)越，陸地絲綢之路被阻斷，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，所以中國(guó)海上絲綢之路迅速發(fā)展。

（2）明朝中后期；海上絲綢之路與唐宋時(shí)期不同，從材料中可以看出，貴金屬大量流，中轉(zhuǎn)貿(mào)易興起，海上貿(mào)易范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。當(dāng)時(shí)的絲綢白銀貿(mào)易促進(jìn)了明朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使白銀成為普遍流通的貨幣，也促進(jìn)了美洲農(nóng)作物在中國(guó)的推廣，當(dāng)然也有利于西方文化在中國(guó)的傳播。

（3）近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后；中國(guó)開始被納入資本主義世界市場(chǎng)，列強(qiáng)相繼完成工業(yè)革命，加緊對(duì)中國(guó)商品輸出和資本輸出，在華取得了很多的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。

?故答案為：

（1）條件：海外貿(mào)易的傳統(tǒng)；優(yōu)越的海洋自然條件；陸路絲綢之路被阻斷；經(jīng)濟(jì)重心南移；南方經(jīng)濟(jì)逐漸超越北方。

（2）不同：白銀等貴金屬大量流入：中轉(zhuǎn)貿(mào)易興盛（澳門成為貿(mào)易的中轉(zhuǎn)中心）；貿(mào)易范圍進(jìn)一步擴(kuò)大；國(guó)際貿(mào)易大循環(huán)形成。

影響：促進(jìn)明朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；白銀成為普遍流通的貨幣；原產(chǎn)于美洲的甘薯；玉米等農(nóng)作物傳入中國(guó)并得到推廣；西方文化傳入，一部分開明知識(shí)分子開始吸收西方科技成果。

（3）原因：外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略（商品輸出和資本輸出）；列強(qiáng)利用不平等條約，獲取經(jīng)濟(jì)特權(quán)；西方國(guó)家工業(yè)革命的開展；中國(guó)逐漸卷入資本主義世界市場(chǎng)；其它國(guó)家的貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)。【分析】

（1）本題主要考查絲綢之路；要求學(xué)生結(jié)合，古代絲綢之路的發(fā)展過程來分析。

（2）本題主要考查明朝和唐朝對(duì)外貿(mào)易；要求學(xué)生結(jié)合明清和唐宋時(shí)期對(duì)外貿(mào)易的特征來分析。

（3）本題主要考查近代列強(qiáng)對(duì)華侵略；要求學(xué)生結(jié)合近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后列強(qiáng)對(duì)華侵略的影響來分析。

解答問題要搞清楚，中國(guó)古代絲綢之路的發(fā)展過程，還要搞清楚唐宋和明朝中后期的社會(huì)特征，最后要搞清楚近代列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略的背景和影響。【解析】?！拘☆}1】（1）從材料和所學(xué)知識(shí)；我們可知唐宋當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易的傳統(tǒng)，以及海洋自然條件的優(yōu)越，陸地絲綢之路被阻斷，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，所以中國(guó)海上絲綢之路迅速發(fā)展。

（2）明朝中后期；海上絲綢之路與唐宋時(shí)期不同，從材料中可以看出，貴金屬大量流，中轉(zhuǎn)貿(mào)易興起，海上貿(mào)易范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。當(dāng)時(shí)的絲綢白銀貿(mào)易促進(jìn)了明朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使白銀成為普遍流通的貨幣，也促進(jìn)了美洲農(nóng)作物在中國(guó)的推廣，當(dāng)然也有利于西方文化在中國(guó)的傳播。

（3）近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后；中國(guó)開始被納入資本主義世界市場(chǎng)，列強(qiáng)相繼完成工業(yè)革命，加緊對(duì)中國(guó)商品輸出和資本輸出，在華取得了很多的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。

?故答案為：

（1）條件：海外貿(mào)易的傳統(tǒng)；優(yōu)越的海洋自然條件；陸路絲綢之路被阻斷；經(jīng)濟(jì)重心南移；南方經(jīng)濟(jì)逐漸超越北方。

（2）不同：白銀等貴金屬大量流入：中轉(zhuǎn)貿(mào)易興盛（澳門成為貿(mào)易的中轉(zhuǎn)中心）；貿(mào)易范圍進(jìn)一步擴(kuò)大；國(guó)際貿(mào)易大循環(huán)形成。

影響：促進(jìn)明朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；白銀成為普遍流通的貨幣；原產(chǎn)于美洲的甘薯；玉米等農(nóng)作物傳入中國(guó)并得到推廣；西方文化傳入，一部分開明知識(shí)分子開始吸收西方科技成果。

（3）原因：外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略（商品輸出和資本輸出）；列強(qiáng)利用不平等條約，獲取經(jīng)濟(jì)特權(quán)；西方國(guó)家工業(yè)革命的開展；中