寫(xiě)作例導(dǎo)：“結(jié)合式”寫(xiě)作方法技巧實(shí)例

PAGEPAGE2寫(xiě)作例導(dǎo)：“結(jié)合式”寫(xiě)作方法技巧實(shí)例一、虛實(shí)結(jié)合

正如清代畫(huà)家笪重光所言：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)；神無(wú)可繪，真境逼而神境生?！?/p>

林清玄在《溫一壺月光下酒》中，實(shí)寫(xiě)了月下獨(dú)酌的情景，“月光透過(guò)竹簾，灑在酒盞上，泛起淡淡的銀輝。我端起酒杯，輕嗅那醇厚的酒香，任思緒在這靜謐的夜色中飄蕩”，這是眼前真實(shí)可感的畫(huà)面；而虛寫(xiě)則體現(xiàn)在由飲酒引發(fā)的對(duì)人生境遇、情感世界的遐想與哲思，“喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤(pán)狼藉是下乘的喝法；幾?；ㄉ缀捅P(pán)豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對(duì)影成三人，是上乘的喝法”，從實(shí)境延伸至虛境，讓讀者在現(xiàn)實(shí)與想象之間穿梭，品味人生的況味。

林清玄通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，使文章的意境得以升華，讀者仿若也置身于那片月光之下，與作者一同在虛實(shí)相生的情境中感悟生活的詩(shī)意與深邃，探尋內(nèi)心深處的寧?kù)o與自由。

二、動(dòng)靜結(jié)合

劉勰在《文心雕龍?物色》中說(shuō)：“寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊?！?/p>

林清玄在《桃花心木》中，對(duì)桃花心木樹(shù)苗生長(zhǎng)環(huán)境的描寫(xiě)堪稱動(dòng)靜結(jié)合的妙筆。“種樹(shù)人偶爾會(huì)來(lái)家里喝茶。他有時(shí)早上來(lái)，有時(shí)下午來(lái)，時(shí)間也不一定。我越來(lái)越感到奇怪。更奇怪的是，桃花心木苗有時(shí)莫名其妙地枯萎了。所以，他來(lái)的時(shí)候總會(huì)帶幾株樹(shù)苗來(lái)補(bǔ)種。我起先以為他太懶，有時(shí)隔那么久才給樹(shù)澆水。但是，懶人怎么知道有幾棵樹(shù)會(huì)枯萎呢？后來(lái)我以為他太忙，才會(huì)做什么事都不按規(guī)律。但是，忙人怎么可能做事那么從從容容？我忍不住問(wèn)他，到底應(yīng)該什么時(shí)間來(lái)？多久澆一次水？桃花心木為什么無(wú)緣無(wú)故會(huì)枯萎？如果你每天來(lái)澆水，桃花心木苗該不會(huì)枯萎吧？種樹(shù)的人笑了，他說(shuō)：‘種樹(shù)不是種菜或種稻子，種樹(shù)是百年的基業(yè)，不像青菜幾個(gè)星期就可以收成。所以，樹(shù)木自己要學(xué)會(huì)在土里找水源。我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無(wú)法在這種不確定中汲水生長(zhǎng)，樹(shù)苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拼命扎根的樹(shù)，長(zhǎng)成百年的大樹(shù)就不成問(wèn)題了?！?/p>

文中既有對(duì)種樹(shù)人澆水、補(bǔ)種等動(dòng)態(tài)行為的敘述，又有對(duì)桃花心木樹(shù)苗在自然環(huán)境中靜靜生長(zhǎng)、默默適應(yīng)的靜態(tài)刻畫(huà)，一動(dòng)一靜，相互映襯，深刻地揭示了成長(zhǎng)需經(jīng)歷風(fēng)雨、在動(dòng)蕩中尋求安穩(wěn)根基的人生哲理。

林清玄運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合之法，將自然的規(guī)律與生命的真諦生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，使讀者在閱讀過(guò)程中，既能感受到生活表面的波瀾起伏，又能洞察到其內(nèi)在的沉穩(wěn)與堅(jiān)韌，引發(fā)對(duì)自身成長(zhǎng)歷程的深入思考，體悟到在變化無(wú)常的世界中，唯有堅(jiān)守內(nèi)心、積極適應(yīng)，方能茁壯成長(zhǎng)，綻放生命的光彩。

三、點(diǎn)面結(jié)合

正如巴爾扎克所說(shuō)：“藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想?！?/p>

林清玄《和時(shí)間賽跑》一文，先從“面”上描述了時(shí)間流逝的普遍性和不可逆性，“所有時(shí)間里的事物，都永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。你的昨天過(guò)去了，它就永遠(yuǎn)變成昨天，你再也不能回到昨天了。爸爸以前和你一樣小，現(xiàn)在再也不能回到你這么小的童年了。有一天你會(huì)長(zhǎng)大，你也會(huì)像外祖母一樣老，有一天你度過(guò)了你的所有時(shí)間，也會(huì)像外祖母一樣永遠(yuǎn)不能回來(lái)了”，讓讀者對(duì)時(shí)間的宏觀特性有了整體的認(rèn)知；

接著聚焦于“點(diǎn)”，講述自己因外祖母去世而意識(shí)到時(shí)間的寶貴，進(jìn)而與時(shí)間賽跑的具體事例，“從那以后，我每天放學(xué)回家，在庭院里看著太陽(yáng)一寸一寸地沉進(jìn)了山頭，就知道一天真的過(guò)完了。雖然明天還會(huì)有新的太陽(yáng)，但永遠(yuǎn)不會(huì)有今天的太陽(yáng)了。我看到鳥(niǎo)兒飛到天空，它們飛得多快呀。明天它們?cè)亠w過(guò)同樣的路線，也永遠(yuǎn)不是今天了。或許明天飛過(guò)這條路線的，不是老鳥(niǎo)，而是小鳥(niǎo)了。時(shí)間過(guò)得飛快，使我的小心眼里不只是著急，還有悲傷。有一天我放學(xué)回家，看到太陽(yáng)快落山了，就下決心說(shuō)：‘我要比太陽(yáng)更快地回家?！铱癖蓟厝?，站在庭院里喘氣的時(shí)候，看到太陽(yáng)還露著半邊臉，我高興地跳起來(lái)。那一天我跑贏了太陽(yáng)”，通過(guò)這一具體事件，使讀者深刻地感受到時(shí)間的緊迫以及珍惜時(shí)間的重要性，引發(fā)情感共鳴。

這種點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法，林清玄以小見(jiàn)大，從個(gè)人對(duì)時(shí)間的體悟出發(fā)，延伸至對(duì)生命有限性和時(shí)間珍貴性的普遍思考，讓文章既有廣度又有深度，層次分明，引人深思，使讀者在閱讀中不禁反思自己對(duì)時(shí)間的利用與態(tài)度，從而更加珍視當(dāng)下的每一分每一秒，把握生命的每一個(gè)瞬間。

四、詳略結(jié)合

正如古人所說(shuō)：“意則期多，字則唯少。”

林清玄在《心田上的百合花》中，詳細(xì)描寫(xiě)了百合花在偏僻山谷中生長(zhǎng)、堅(jiān)守開(kāi)花信念并最終綻放花朵的過(guò)程，“在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：‘我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開(kāi)出美麗的花朵。’有了這個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞……百合一朵一朵地盛開(kāi)著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴”，這部分內(nèi)容通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的描寫(xiě)，突出了百合花的堅(jiān)韌與執(zhí)著；而對(duì)于山谷中其他雜草的情況以及周?chē)h(huán)境的一些次要方面，則略寫(xiě)帶過(guò)。

詳略得當(dāng)?shù)陌才牛拱俸匣ǖ男蜗篚r明突出，文章的主題——堅(jiān)守信念、追求夢(mèng)想——得以彰顯，讓讀者能夠聚焦于百合花的精神世界，深刻體會(huì)到其蘊(yùn)含的力量與價(jià)值，從而受到鼓舞和啟發(fā)，在面對(duì)生活中的困境與挑戰(zhàn)時(shí)，也能堅(jiān)定信念，勇往直前，追求屬于自己的那片輝煌。

林清玄在關(guān)鍵之處精心雕琢，用簡(jiǎn)潔而有力的文字傳遞出深刻的寓意，使文章重點(diǎn)突出，情感真摯，具有強(qiáng)烈的感染力和藝術(shù)魅力。

五、總分結(jié)合

林清玄在《人生最美是清歡》開(kāi)篇總述：“清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命里最有滋味的情境?！敝苯狱c(diǎn)明“清歡”這一主題，引發(fā)讀者對(duì)其內(nèi)涵的思考，此為“總”；

隨后分別從飲食、生活、精神追求等多個(gè)方面進(jìn)行分述，如在飲食上，“當(dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清歡時(shí)，他就體會(huì)了生命的清歡。吃只是人生最低層次的需求，當(dāng)我們吃盡山珍海味，卻品不到一粒米、一口水的滋味時(shí)，那些最初最粗糙的味覺(jué)就離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了”；在生活中，“在燥熱的暑天喝一杯茶。在雪夜的風(fēng)中看一盞燭火。在黃昏的晚霞里觀夕陽(yáng)沉落。在蟬聲高唱的樹(shù)林里穿行。在松子掉落的深夜想起遠(yuǎn)方的朋友……這些，都是清歡”；在精神追求上，“清歡是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。它并非來(lái)自別處，而是來(lái)自我們對(duì)平靜、疏淡、簡(jiǎn)樸生活的追求和熱愛(ài)”，通過(guò)這些具體的闡述，從不同角度深入剖析“清歡”的本質(zhì)和表現(xiàn)形式，使文章內(nèi)容豐富詳實(shí)，邏輯清晰嚴(yán)謹(jǐn)。

朱熹曾說(shuō)：“未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。”林清玄運(yùn)用總分結(jié)合的方式，讓讀者在短時(shí)間內(nèi)快速把握文章主旨，并隨著作者的思路逐步深入探討，如層層剝繭般，揭示出“清歡”這一蘊(yùn)含著深刻人生智慧的生活態(tài)度，使文章既有宏觀的把控，又有微觀的深入，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力，讓讀者在閱讀過(guò)程中，不禁審視自己的生活，思考如何在紛繁復(fù)雜的世界中尋得內(nèi)心的清歡，感受生命最本真的美好。

六、正反結(jié)合

林清玄在《生命的化妝》中，先從正面闡述了真正的化妝是從內(nèi)在改變氣質(zhì)，使一個(gè)人散發(fā)出由內(nèi)而外的美麗，“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?；瘖y只是最末的一個(gè)枝節(jié)，它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式、睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書(shū)、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事”；

然后從反面舉例說(shuō)明，一些人只注重外在的表面化妝，而忽略了內(nèi)在修養(yǎng)的提升，“可惜的是，在現(xiàn)代社會(huì)里，有很多人只知道化妝的皮毛，不知道化妝的根本，甚至有的人以化妝來(lái)掩蓋自己的缺點(diǎn)和不足，這樣的化妝不僅不能提升自己的美麗，反而讓人覺(jué)得虛假和做作”。正反對(duì)比，使讀者更加清晰地認(rèn)識(shí)到內(nèi)在修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人魅力的重要性，以及外在美與內(nèi)在美之間的本質(zhì)區(qū)別。

列寧曾說(shuō)：“當(dāng)正面攀登受到阻礙、不能前進(jìn)到山頂時(shí)，就要有勇氣走一段困難、危險(xiǎn)的下山路，去尋找能夠登上山頂?shù)男侣肪€。”林清玄通過(guò)正反結(jié)合的寫(xiě)作手法，引導(dǎo)讀者在對(duì)比中反思，在反思中成長(zhǎng)，讓文章不僅僅是對(duì)化妝這一行為的討論，更是一場(chǎng)關(guān)于人生修養(yǎng)和價(jià)值觀的深刻思考，具有深刻的教育意義和啟示作用，使讀者在閱讀之后，對(duì)美的追求有了更深刻的感悟和正確的方向，明白真正的美源于內(nèi)心的充實(shí)與善良，而非僅僅依賴外在的修飾。

七、古今結(jié)合

林清玄在《月到天心》中，巧妙地將古代文化與現(xiàn)代生活相融合。文中提及古代文人對(duì)月的吟誦與贊美，如“月出皎兮，佼人僚兮”“海上生明月，天涯共此時(shí)”等詩(shī)詞名句，展現(xiàn)了古人賦予月亮的浪漫情懷和深刻寓意，這是對(duì)古代文化中月意象的傳承與回溯，讓讀者感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)；

同時(shí)，作者又結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活，描述人們?cè)诿β当疾ㄖ袑?duì)內(nèi)心寧?kù)o與美好的渴望，而月亮依然高懸于天際，灑下清輝，照亮人們心靈的角落，“在這個(gè)世界上，每個(gè)人的心都有一塊最柔軟的地方，那里藏著最真摯的情感和最美好的向往。在現(xiàn)代社會(huì)的喧囂與紛擾中，我們常常忽略了這片心靈的凈土。然而，當(dāng)我們?cè)谀硞€(gè)夜晚，偶然抬頭仰望那一輪明月，心中便會(huì)涌起一股莫名的感動(dòng)。月亮像是一位久違的朋友，默默地陪伴著我們，用它那柔和的光芒，撫慰著我們疲憊的靈魂?！?/p>

這種古今結(jié)合的方式，正如杜牧在《阿房宮賦》中所寫(xiě)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！绷智逍允窞殍b，讓古代文化在現(xiàn)代生活中找到共鳴點(diǎn)，使文章既有歷史的厚重感，又有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，引導(dǎo)讀者在傳承與創(chuàng)新中思考生活的意義和價(jià)值，在忙碌的現(xiàn)代生活中，不忘尋找內(nèi)心深處的寧?kù)o與詩(shī)意，從傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，讓古老的文化在當(dāng)下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，豐富了文章的文化內(nèi)涵和思想深度，使讀者在古今文化的交融中，獲得對(duì)生活和自我修養(yǎng)的新認(rèn)識(shí)和新啟示。

八、情景結(jié)合

林清玄《法圓師妹》中，對(duì)寺廟環(huán)境的描寫(xiě)與人物的情感和故事緊密相連，達(dá)到了情景交融的境界。“寺廟里的鐘聲悠悠地傳來(lái)，在山間回蕩，仿佛是歲月的低語(yǔ)。庭院中的青苔在雨水的滋潤(rùn)下，顯得格外翠綠，它們靜靜地蔓延在石板路上，像是在訴說(shuō)著古老的故事。法圓師妹手持掃帚，輕輕地清掃著落葉，她的身影在這清幽的環(huán)境中顯得那么寧?kù)o而祥和。偶爾有一只蝴蝶飛過(guò)，停在她的肩頭，她便會(huì)露出淡淡的微笑，那笑容如同春日里的陽(yáng)光，溫暖而明媚”，這里對(duì)寺廟鐘聲、青苔、落葉等景物的描寫(xiě)，營(yíng)造出一種靜謐、祥和、悠遠(yuǎn)的氛圍，是景的呈現(xiàn)；而法圓師妹在這樣的環(huán)境中的行為和神態(tài)所流露出的內(nèi)心的平靜、善良與對(duì)生活的熱愛(ài)，則是情的抒發(fā)。

正如王國(guó)維所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！绷智逍ㄟ^(guò)情景結(jié)合，將法圓師妹的形象與寺廟的環(huán)境融為一體，使讀者仿佛置身于那座寺廟之中，既能感受到自然環(huán)境的清幽之美，又能體會(huì)到法圓師妹內(nèi)心深處的情感波瀾，從而引發(fā)對(duì)人性美好、生命本真的深刻思考，增強(qiáng)了文章的感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力，讓文字具有了觸動(dòng)人心的力量，使讀者在閱讀過(guò)程中，心靈得到凈化和滋養(yǎng)，沉浸在這充滿禪意與溫情的世界里，感受到一種超脫塵世的寧?kù)o與安詳。

九、敘議結(jié)合

林清玄在《浴著光輝的母親》中，先敘述了在車(chē)站看到一位母親帶著弱智的孩子等車(chē)的場(chǎng)景，“在公共汽車(chē)上，看見(jiàn)一個(gè)母親不斷疼惜呵護(hù)弱智的兒子，擔(dān)心著兒子第一次坐公共汽車(chē)受到驚嚇?！畬殞毠裕瑒e怕別怕，坐車(chē)車(chē)很安全?！悄赣H口中的寶寶，看來(lái)已經(jīng)是十幾歲的少年了。乘客們都用非常崇敬的眼神看著那浴滿愛(ài)的光輝的母親”，這生動(dòng)的敘事讓讀者身臨其境，感受到母愛(ài)的偉大與無(wú)私；

接著，作者在此基礎(chǔ)上展開(kāi)議論，深入探討了愛(ài)的力量和意義，“我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母親就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母親也是那樣充滿光輝。那對(duì)母子下車(chē)的時(shí)候，車(chē)內(nèi)一片靜默，司機(jī)先生也表現(xiàn)了平時(shí)少有的耐心，等他們完全下妥當(dāng)了，才緩緩起步，開(kāi)走。乘客們都還向那對(duì)母子行注目禮，一直到他們消失于街角。我們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)人完全無(wú)私的溶入愛(ài)里會(huì)有那樣莊嚴(yán)的靜默呢？原因是我們往往難以達(dá)到那種完全溶入的莊嚴(yán)境界?！?/p>

這種敘議結(jié)合的方式，使文章既有生活的溫度，又有思想的深度，正如古人云：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢?！绷智逍ㄟ^(guò)敘事引發(fā)讀者的情感共鳴，再通過(guò)議論引導(dǎo)讀者對(duì)親情、對(duì)愛(ài)的本質(zhì)進(jìn)行深入思考，讓文章不僅僅是對(duì)生活場(chǎng)景的簡(jiǎn)單記錄，更是對(duì)人性光輝和生命價(jià)值的深刻剖析，從而使讀者在閱讀中得到啟示，更加懂得珍惜身邊的親人，感受愛(ài)的力量，并努力將這份愛(ài)傳遞下去，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義和情感價(jià)值，使讀者在文字中領(lǐng)悟到生活的真諦和人性的美好。

十、聲色結(jié)合

林清玄《清歡三卷》中，對(duì)自然之景的描寫(xiě)運(yùn)用了聲色結(jié)合的手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了世界的美妙與靈動(dòng)。“清晨，第一縷陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙灑下，形成一道道金色的光柱，照亮了林間的薄霧。鳥(niǎo)兒在枝頭歡唱，它們的歌聲清脆悅耳，仿佛是大自然演奏的美妙樂(lè)章。露珠在草葉上滾動(dòng)，閃爍著晶瑩的光芒，偶爾滴落在地上，發(fā)出輕微的滴答聲。微風(fēng)拂過(guò)，樹(shù)葉沙沙作響，像是在低語(yǔ)著什么秘密。遠(yuǎn)處的小溪潺潺流淌，溪水撞擊著石頭，濺起白色的水花，發(fā)出清脆的嘩嘩聲，與鳥(niǎo)兒的歌聲、樹(shù)葉的沙沙聲交織在一起，構(gòu)成了一幅充滿生機(jī)與活力的自然畫(huà)卷”，文中“金色”“晶瑩”等色彩的描繪，展現(xiàn)了自然景色的絢麗多彩，是視覺(jué)上的享受；而“歡唱”“滴答”“沙沙”“嘩嘩”等對(duì)聲音的刻畫(huà)，則讓讀者仿佛能聽(tīng)到大自然的交響樂(lè)，是聽(tīng)覺(jué)上的盛宴。

白居易在《琵琶行》中說(shuō)：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)?！绷智逍ㄟ^(guò)聲色結(jié)合，將自然的魅力全方位地呈現(xiàn)給讀者，使讀者如臨其境，真切地感受到自然的神奇與美妙，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力，讓讀者對(duì)大自然充滿了向往之情，同時(shí)也為作者在自然中感悟人生哲理搭建了一個(gè)富有感染力的背景，使文章更加引人入勝，讓讀者在欣賞美景的同時(shí)，也能體會(huì)到作者在自然之美中所領(lǐng)悟到的生命的韻律與智慧，從而更加熱愛(ài)生活，珍惜大自然賦予我們的寶貴財(cái)富。

十一、疏密結(jié)合

林清玄在《白雪少年》中，回憶童年時(shí)光，對(duì)一些關(guān)鍵事件和深刻記憶進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)，如對(duì)童年時(shí)吃“白雪冰磚”的經(jīng)歷，“那冰磚的顏色是那樣的雪白，在陽(yáng)光下閃爍著誘人的光澤。我迫不及待地撕開(kāi)包裝紙，輕輕咬上一口，那冰冷、甜美的滋味瞬間在舌尖散開(kāi)，涼意沁入心肺，仿佛整個(gè)夏天的燥熱都被驅(qū)散了。我慢慢地舔著冰磚，看著那白色的奶油一點(diǎn)點(diǎn)融化，滴落在手中，心中滿是歡喜和滿足”，這是“密”的部分，生動(dòng)地再現(xiàn)了童年時(shí)簡(jiǎn)單的快樂(lè)，讓讀者深刻感受到作者對(duì)這段回憶的珍視；而對(duì)于童年其他平淡的日?，嵤?，則簡(jiǎn)要帶過(guò)，像“每天上學(xué)、放學(xué)，和小伙伴們?cè)谙镒永锿嫠?，偶爾也?huì)因?yàn)橐恍┬∈聽(tīng)?zhēng)吵，但很快又和好如初”，這是“疏”的體現(xiàn)。

這樣疏密結(jié)合的安排，使文章既有重點(diǎn)突出的精彩片段，又有簡(jiǎn)潔明快的日常敘述，避免了行文的拖沓與沉悶，讓讀者在閱讀過(guò)程中既能深入體會(huì)到作者童年的美好瞬間，又能對(duì)其整個(gè)童年生活有一個(gè)全面的了解，如同欣賞一幅疏密得當(dāng)?shù)睦L畫(huà)作品，層次豐富，節(jié)奏明快，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美感，使文章張弛有度，富有韻律，引發(fā)讀者對(duì)自己童年時(shí)光的回憶與共鳴，沉浸在那份純真而美好的情感氛圍之中。

十二、抑揚(yáng)結(jié)合

林清玄在《隨風(fēng)吹笛》中，先對(duì)聽(tīng)到的笛聲進(jìn)行了抑的描寫(xiě)，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過(guò)來(lái)一股涼風(fēng)。風(fēng)里夾著呼呼的響聲。側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)，那像是某一種音樂(lè)，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因?yàn)楹嵉穆曇魶](méi)有那么清晰，也沒(méi)有那么高揚(yáng)。由于來(lái)得遙遠(yuǎn)，使我對(duì)自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣大的平野，而且天上還有雨，它還能穿過(guò)雨聲，在四野里擴(kuò)散呢？笛的聲音好像沒(méi)有那么悠長(zhǎng)，何況只有簡(jiǎn)單的幾種節(jié)奏”，這里通過(guò)對(duì)笛聲的懷疑和不太看好的描述，是“抑”；

然而，隨著情節(jié)的發(fā)展，作者走近笛聲的源頭，發(fā)現(xiàn)了在雨中吹笛的老人，被那悠揚(yáng)、空靈的笛聲所震撼，“那笛聲仿佛自天際而降，在山林間回蕩，如同一股清泉流淌在心田。雨中的老人，神情專注而陶醉，他的笛聲似乎蘊(yùn)含著一種神秘的力量，能夠驅(qū)散人心頭的陰霾，讓人感受到一種超越塵世的寧?kù)o與美好”，這是“揚(yáng)”。

通過(guò)這種抑揚(yáng)結(jié)合的手法，文章情節(jié)跌宕起伏，不僅使讀者對(duì)笛聲的印象深刻，更引發(fā)了讀者對(duì)自然之美、藝術(shù)之美以及心靈之美的深入思考。

古人云：“文似看山不喜平?！绷智逍\(yùn)用抑揚(yáng)結(jié)合，打破了文章的平淡無(wú)奇，制造出強(qiáng)烈的情感落差，使讀者的情緒隨著文章的節(jié)奏而起伏，增強(qiáng)了文章的趣味性和感染力，讓讀者在意外與驚喜中領(lǐng)悟到作者蘊(yùn)含在文字中的深意，從而使文章更具可讀性和回味性，引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)生活中那些被忽視的美好瞬間，感受平凡事物中蘊(yùn)含的不平凡力量。

十三、人景結(jié)合

林清玄《紫色菩提》中，在描繪自然景色時(shí)，巧妙地融入人物的活動(dòng)和情感，達(dá)到人景合一的境界?！霸谀瞧瑢?kù)o的山林中，溪水潺潺流淌，清澈見(jiàn)底，水底的石頭和游魚(yú)清晰可見(jiàn)。溪邊，一位身著素衣的老者靜靜地坐在那里，手中握著魚(yú)竿，眼神專注地望著水面，仿佛整個(gè)世界都只剩下他和這片山水。微風(fēng)拂過(guò)，樹(shù)葉沙沙作響，偶爾有幾片花瓣飄落，落在老者的肩頭。他微微一動(dòng)，花瓣便輕輕滑落，掉進(jìn)溪水中，隨著溪水緩緩漂去。此時(shí)，夕陽(yáng)的余暉灑在山林間，給一切都染上了一層淡淡的金色，仿佛一幅靜謐而祥和的畫(huà)卷”，文中對(duì)山林溪水等自然景色的描寫(xiě)是景，而老者的垂釣、與自然的互動(dòng)以及他所營(yíng)造出的寧?kù)o氛圍則是人景結(jié)合的關(guān)鍵元素。

正如杜甫詩(shī)中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，人因景而情動(dòng)，景因人而鮮活。林清玄通過(guò)人景結(jié)合的方式，讓讀者在欣賞風(fēng)景的同時(shí)，也能感受到人與自然的和諧共生，體會(huì)到人物內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊，使文章富有生活氣息和人文情懷，增強(qiáng)了讀者的代入感，仿佛自己也置身于那片山林之中，與老者一同享受著這份寧?kù)o與美好，從而引發(fā)對(duì)生活態(tài)度和生命追求的思考，在繁忙的現(xiàn)代生活中，尋找內(nèi)心深處的那片寧?kù)o天地，追求一種與自然相融、與內(nèi)心和諧的生活境界。

十四、時(shí)空結(jié)合

林清玄在《在云上》中，文字穿梭于不同的時(shí)空維度，展現(xiàn)出時(shí)空結(jié)合的魅力。他既回憶了童年時(shí)在故鄉(xiāng)的田野間奔跑嬉戲的美好時(shí)光，

“那時(shí)候，天空格外湛藍(lán)，云朵像棉花糖般飄浮在空中。我和小伙伴們?cè)谔镆袄镒分鹬噬暮?，腳下的泥土軟綿綿的，散發(fā)著清新的氣息。每當(dāng)夏日的夜晚，我們會(huì)躺在草地上，仰望著滿天繁星，聽(tīng)長(zhǎng)輩們講述著古老的傳說(shuō)，那時(shí)的時(shí)光仿佛靜止了，一切都那么簡(jiǎn)單而美好”，這是過(guò)去的時(shí)間和故鄉(xiāng)的空間交織而成的畫(huà)面，充滿了童真與溫情；又描述了現(xiàn)在身處異地他鄉(xiāng)，在高樓大廈之間仰望天空時(shí)的感慨，

“如今，我站在城市的高樓頂端，俯瞰著車(chē)水馬龍的街道，心中卻時(shí)常懷念起故鄉(xiāng)的那片田野和天空。雖然歲月已經(jīng)流逝，故鄉(xiāng)的模樣也可能發(fā)生了變化，但那些美好的回憶卻永遠(yuǎn)留在我的心中，如同天上的云朵，無(wú)論飄到哪里，都帶著故鄉(xiāng)的氣息”，這是現(xiàn)在的時(shí)空與過(guò)去時(shí)空的對(duì)比與呼應(yīng)。此外，作者還會(huì)從眼前的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景延伸到對(duì)宇宙、對(duì)生命的宏觀思考，將個(gè)體的渺小與時(shí)空的無(wú)限相聯(lián)系，“我們?cè)谶@浩瀚的宇宙中，不過(guò)是滄海一粟，生命短暫而脆弱。然而，正是在這有限的時(shí)空里，我們可以創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值，讓自己的心靈像云朵一樣自由飄蕩，穿越時(shí)空的界限，去追尋那些美好的事物，留下屬于自己的獨(dú)特印記”。

這種時(shí)空結(jié)合的寫(xiě)法，如同電影鏡頭的切換，讓讀者跟隨作者的思緒在不同的時(shí)空維度中穿梭，既能感受到歲月的變遷，又能體會(huì)到心靈在時(shí)空流轉(zhuǎn)中的堅(jiān)守與成長(zhǎng)，豐富了文章的內(nèi)涵和情感層次，使讀者對(duì)生命、對(duì)時(shí)間和空間的關(guān)系有更全面、更深刻的理解，引發(fā)人們對(duì)自身存在意義和價(jià)值的深入思考，在有限的人生中，珍惜每一個(gè)當(dāng)下，勇敢地去追求夢(mèng)想，讓生命在時(shí)空的長(zhǎng)河中綻放出絢麗的光彩。

十五、因果結(jié)合

林清玄在《風(fēng)中跌倒不為風(fēng)》中，因果結(jié)合的運(yùn)用使文章邏輯清晰且富有哲理。文中提到孩子在風(fēng)中跌倒而哭泣，這是“果”；

接著深入分析其“因”，認(rèn)為孩子跌倒的真正原因不是風(fēng)，而是自己的不小心或者行走的不穩(wěn)，“孩子，你跌倒了，不是風(fēng)的緣故，也不是大地的過(guò)錯(cuò)。是你走路不小心，所以跌跤。我們要從自己身上找原因，而不是一味地責(zé)怪外界的因素”，通過(guò)這種因果結(jié)合的闡述，作者借此隱喻人生中的挫折和困境，引導(dǎo)讀者去反思自己在面對(duì)困難時(shí)的態(tài)度和思維方式，明白我們應(yīng)該從自身尋找問(wèn)題的根源，而不是抱怨外部環(huán)境。

正如古人云：“行有不得，反求諸己。”林清玄通過(guò)生活中的小事揭示出深刻的人生道理，從而在遇到困難時(shí)能夠更加冷靜客觀地分析問(wèn)題，積極主動(dòng)地尋找解決辦法，培養(yǎng)一種自我反思、自我成長(zhǎng)的能力，使文章具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，讓讀者在文字中汲取智慧和力量，更好地應(yīng)對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)，以更加從容的姿態(tài)行走在人生的道路上。

十六、表里結(jié)合

林清玄在《心美，一切皆美》中，從表面的生活現(xiàn)象深入到內(nèi)在的心靈世界，展現(xiàn)了表里結(jié)合的魅力。

文章開(kāi)頭描述了外在世界的種種美好與不美好，如美麗的風(fēng)景、善良的人和丑惡的行為、艱難的處境等，這是生活的“表”象；

然后深入探討人們的內(nèi)心狀態(tài)對(duì)這些外在現(xiàn)象的影響，以及如何通過(guò)修煉內(nèi)心來(lái)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的美好，“外在的世界是我們內(nèi)心的投射，如果我們的內(nèi)心充滿了愛(ài)、善良和寬容，那么我們所看到的世界也將充滿美好。即使身處困境，只要我們擁有一顆美麗的心，就能在黑暗中找到光明，在平凡中發(fā)現(xiàn)不凡。因?yàn)?，心美，一切皆美。?/p>

通過(guò)這種從外在生活到內(nèi)在心靈的深入挖掘，使讀者意識(shí)到內(nèi)心世界的重要性，引導(dǎo)人們?cè)诿鎸?duì)生活的種種時(shí)，關(guān)注自己的內(nèi)心修養(yǎng)，用積極樂(lè)觀的心態(tài)去看待世界，讓文章具有深刻的思想內(nèi)涵，如同一面鏡子，映照出人們內(nèi)心深處的精神家園，啟發(fā)讀者去審視自己的內(nèi)心狀態(tài)，努力構(gòu)建一個(gè)充滿愛(ài)與美的心靈世界，從而提升生命的質(zhì)量和幸福感，在生活的瑣碎與繁雜中，保持一顆寧?kù)o而美好的心靈，發(fā)現(xiàn)身邊無(wú)處不在的美好，讓自己的生活也變得更加豐富多彩、富有意義。

十七、言行結(jié)合

林清玄《玄想》中，通過(guò)人物的言行來(lái)塑造鮮活的形象，展現(xiàn)了言行結(jié)合的精妙之處。例如在描寫(xiě)一位智者與他人的對(duì)話時(shí)，智者的語(yǔ)言“人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情”充滿了智慧和哲理，簡(jiǎn)潔而深刻地表達(dá)了對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解；同時(shí)，他的動(dòng)作“微微閉上眼睛，面帶微笑，輕輕地?fù)u了搖頭，似乎在回味著人生的種種滋味”，則生動(dòng)地展現(xiàn)了智者的從容與淡定。通過(guò)這樣言行結(jié)合的描寫(xiě)，一個(gè)深邃而超脫的智者形象躍然紙上，讓讀者能夠真切地感受到智者的精神境界和人格魅力。

正如老舍所說(shuō)：“描寫(xiě)人物最難的地方是使人物能立得起來(lái)。我們都知道利用職業(yè)，階級(jí)，民族等特色，幫忙形成特有的人格；可是這些個(gè)東西并不一定能使人物活躍。反之，有的時(shí)候反因詳細(xì)的介紹，而使人物更死板。我們應(yīng)記住，要描寫(xiě)一個(gè)人必須知道此人的一切，但不要作相面式的全寫(xiě)在一起；我們須隨時(shí)用動(dòng)作表現(xiàn)出他來(lái)。每一個(gè)動(dòng)作中清楚的有力的表現(xiàn)出他一點(diǎn)來(lái)，他須越來(lái)越活潑，越實(shí)在?！绷智逍钪O此道，通過(guò)言行結(jié)合，讓文中的人物栩栩如生，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，使讀者能夠深入到人物的內(nèi)心世界，與他們一同思考人生的真諦，感受智慧的光芒，沉浸在充滿哲理與啟示的文學(xué)世界中，從而在閱讀中獲得心靈的啟迪和思想的升華。

十八、主次結(jié)合

林清玄在《情深，萬(wàn)象皆深》中，圍繞“情”這一主題，巧妙地運(yùn)用主次結(jié)合的方法。對(duì)于那些深刻體現(xiàn)親情、友情、愛(ài)情等真摯情感的故事和場(chǎng)景，如母親在深夜為孩子縫補(bǔ)衣服的身影、朋友在困難時(shí)刻伸出的援手、戀人之間深情的對(duì)視等，進(jìn)行了詳細(xì)而生動(dòng)的描寫(xiě)，這是文章的“主”要部分，“昏黃的燈光下，母親戴著老花鏡，手中的針線來(lái)回穿梭，她的眼神專注而溫柔，每一針每一線都縫進(jìn)了對(duì)孩子深深的愛(ài)。那略顯彎曲的背影，在燈光的映照下，顯得那么渺小卻又那么偉大，那一刻，時(shí)間仿佛靜止了，唯有母親的愛(ài)如暖流般在房間里流淌。”這些描寫(xiě)讓讀者深刻感受到情感的力量和溫暖；而對(duì)于一些相關(guān)的背景信息、次要情節(jié)等，則簡(jiǎn)略提及，作為“次”要內(nèi)容，起到輔助和過(guò)渡的作用，如故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)的簡(jiǎn)單介紹等。

這樣的主次結(jié)合，使文章重點(diǎn)突出，既讓讀者沉浸于那些感人至深的情感故事中，又對(duì)整個(gè)情感脈絡(luò)有一個(gè)較為清晰的了解，避免了因內(nèi)容過(guò)于瑣碎而使讀者失去興趣，同時(shí)也突出了作者對(duì)情感世界的深刻洞察和珍視，讓文章主題更加鮮明，如同一幅精心繪制的畫(huà)卷，重點(diǎn)部分濃墨重彩，次要部分輕描淡寫(xiě)，卻又和諧統(tǒng)一，共同構(gòu)成了一個(gè)豐富多彩的情感世界，吸引讀者深入其中，體會(huì)人間真情的美好與深沉，引發(fā)讀者對(duì)自己情感生活的反思和珍惜，讓情感在生命中綻放出更加絢爛的光彩。

十九、剛?cè)峤Y(jié)合

林清玄《柔軟心》中，將剛健與柔和的風(fēng)格完美融合。文中既有對(duì)生活中困難與挫折的堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，如“在人生的道路上，我們會(huì)遇到各種各樣的磨難，有時(shí)甚至?xí)缓诎祷\罩，看不到一絲希望。但我們不能因此而放棄，要像堅(jiān)韌的松柏一樣，在狂風(fēng)暴雨中依然挺立，堅(jiān)守自己的信念和追求”，這種在困境中不屈不撓的態(tài)度展現(xiàn)出文章的“剛”性；

同時(shí)，又不乏溫柔細(xì)膩的情感表達(dá)，如“擁有一顆柔軟的心，才能感受到生活中的點(diǎn)滴美好。當(dāng)我們看到一朵花的綻放，聽(tīng)到一聲?shū)B(niǎo)的啼鳴，觸摸到一片葉子的脈絡(luò)，心中都會(huì)涌起一股暖流，那是生命的溫柔饋贈(zèng)。用柔軟的心去對(duì)待他人，去理解他們的痛苦和快樂(lè)，給予他們關(guān)愛(ài)和支持，讓世界因我們的溫柔而變得更加美好”，字里行間流露出對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人性善良的贊美，充滿了“柔”情。

正如古人以玉比君子，“溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，知也”，剛?cè)嵯噍o相成，使文章既有力量感又不失溫情，讓讀者在感受作者堅(jiān)韌精神的同時(shí)，也能被其細(xì)膩的情感所打動(dòng)，增強(qiáng)了文章的感染力和吸引力，引導(dǎo)讀者在面對(duì)生活的起伏時(shí)，既能保持堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，又能懷揣著溫柔與善良，勇敢地前行，去擁抱生活中的種種可能，使文章具有深刻的人生啟示和積極的精神引導(dǎo)作用，讓讀者在文字中汲取力量，修煉自己的內(nèi)心，成為一個(gè)既有剛性又有柔情的人，以更加美好的姿態(tài)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

二十、曲直結(jié)合

林清玄在《心的菩提》中，采用曲直結(jié)合的敘事方式，使故事充滿了吸引力。文章開(kāi)篇并沒(méi)有直接切入主題，而是先講述了一些生活中的平常小事，如在街頭看到的人們的忙碌身影、聽(tīng)到的市井嘈雜聲等，這是較為“直”的敘述，為故事的發(fā)展搭建了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的背景；

然后通過(guò)一次偶然的機(jī)會(huì)，作者走進(jìn)一座寺廟，與一位高僧的交談以及在寺廟中的所見(jiàn)所聞，逐漸引入對(duì)人生哲理和心靈修行的思考，在這個(gè)過(guò)程中，穿插了作者內(nèi)心的矛盾、困惑以及對(duì)真理的追求，情節(jié)曲折起伏，這是“曲”的體現(xiàn)。例如，作者在面對(duì)生活中的壓力和煩惱時(shí)，起初感到迷茫和無(wú)助，但在高僧的啟發(fā)下，開(kāi)始反思自己的生活方式和內(nèi)心狀態(tài)，經(jīng)過(guò)一番掙扎和思考，最終找到了內(nèi)心的平靜和方向，“在那寧?kù)o的佛堂里，香煙裊裊，木魚(yú)聲聲。我靜靜地聆聽(tīng)著高僧的教誨，心中的困惑如迷霧般漸漸散去。然而，當(dāng)我回到現(xiàn)實(shí)生活中，依然會(huì)面臨各種誘惑和挑戰(zhàn)，但我知道，只要堅(jiān)守內(nèi)心的那一份寧?kù)o與善良，就一定能夠在這紛擾的世界中找到屬于自己的道路”。

“文似看山不喜平”，這種曲直結(jié)合的敘事手法，緊緊抓住了讀者的好奇心和同情心，使讀者在閱讀過(guò)程中，不斷地隨著故事的發(fā)展而產(chǎn)生情感上的波動(dòng)，深刻地感受到人生道路的曲折與復(fù)雜，同時(shí)也引發(fā)了讀者對(duì)心靈成長(zhǎng)和生命意義的思考，讓文章不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，更是一次對(duì)人生的深刻探索，具有很強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性，使讀者在閱讀之后，對(duì)生活有了更成熟、更理性的認(rèn)識(shí)，更加珍惜內(nèi)心的寧?kù)o與平和，努力在人生的旅途中修行自己的心靈，追求更高的精神境界。

二十一、內(nèi)外結(jié)合

林清玄《境明，千里皆明》中，通過(guò)內(nèi)外結(jié)合的方式，深入地展現(xiàn)了自然環(huán)境與人物內(nèi)心世界的相互關(guān)系。從外部環(huán)境來(lái)看，對(duì)自然景色的描寫(xiě)細(xì)致入微，如“清晨的山林，被一層薄薄的霧氣籠罩著，宛如仙境一般。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙灑下，形成一道道金色的光束，照亮了林間的小路。鳥(niǎo)兒在枝頭歡快地歌唱，仿佛在迎接新的一天。小溪潺潺流淌，溪水清澈見(jiàn)底，魚(yú)兒在水中自由自在地游弋，偶爾躍出水面，濺起一朵朵晶瑩的水花”，這些描寫(xiě)讓讀者感受到自然的寧?kù)o與美好，營(yíng)造出一種清幽、祥和的氛圍；而在刻畫(huà)人物時(shí)，更注重展現(xiàn)他們的內(nèi)心世界，如一位隱居山林的智者，他內(nèi)心的淡泊、寧?kù)o以及對(duì)自然的敬畏和感悟，“智者獨(dú)自一人居住在這山林之中，他每天都會(huì)在溪邊靜靜地打坐，聆聽(tīng)自然的聲音，感受著四季的更替。他的內(nèi)心如同這山林一般深邃而純凈，不被世俗的名利所干擾。在他看來(lái)，自然是最好的老師，它教會(huì)我們?nèi)绾畏畔滦闹械膱?zhí)念，如何在簡(jiǎn)單的生活中找到真正的幸?！?。

這種內(nèi)外結(jié)合的手法，使讀者能夠全面地了解自然與人物之間的緊密聯(lián)系，不僅看到自然景色的外在美，更能深入到人物的內(nèi)心深處，感受到他們從自然中汲取的力量和智慧，從而使文章具有很強(qiáng)的感染力和啟發(fā)性，引發(fā)讀者對(duì)人與自然關(guān)系的深入思考，喚起人們對(duì)自然的尊重和愛(ài)護(hù)之情，同時(shí)也引導(dǎo)讀者關(guān)注自己的內(nèi)心世界，在繁忙的現(xiàn)代生活中，尋找一片心靈的棲息地，讓自然的寧?kù)o與美好滋潤(rùn)心田，追求一種內(nèi)外和諧、身心合一的生活境界。

二十二、雅俗結(jié)合

林清玄在《咸也好，淡也好》中，巧妙地運(yùn)用雅俗結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格，使文章既具有深刻的思想內(nèi)涵，又貼近生活實(shí)際，易于讀者接受。

文中在討論人生的各種境遇和對(duì)生活的態(tài)度時(shí)，運(yùn)用了文雅的詞匯和富有哲理的語(yǔ)句來(lái)闡述深刻的道理，“人生的滋味，就像一杯茶，有濃有淡。濃時(shí)，如烈酒般刺激，讓人在奮斗與拼搏中感受生命的熱烈；淡時(shí)，似清泉般澄澈，教人體會(huì)平凡日子里的寧?kù)o與安然。咸也好，淡也好，都是生活本真的味道，我們應(yīng)以一顆平常心去對(duì)待，方能品味出人生的真諦”，這體現(xiàn)了語(yǔ)言的“雅”；同時(shí)，又穿插了一些通俗易懂、貼近生活的口語(yǔ)化表達(dá)，如“生活嘛，就是這樣，有時(shí)會(huì)有甜滋滋的快樂(lè)，有時(shí)也會(huì)有苦澀澀的煩惱，別太較真兒，日子還得往前過(guò)”，這種口語(yǔ)化的語(yǔ)言使讀者能夠真切地感受到作者就像一位親切的朋友在與自己聊天，分享生活的感悟，增加了文章的親和力和可讀性。

正如劉熙載所說(shuō)：“白賁占于賁之上爻，乃知品居極上之文，只是本色?！毖潘捉Y(jié)合，做到“俗不傷雅，雅不避俗”，使文章能夠廣泛地觸達(dá)讀者群體，讓不同層次的讀者都能從中獲取信息和啟示，既感受到文學(xué)的高雅氣質(zhì)，又能在熟悉的生活語(yǔ)言中找到共鳴，從而使文章在傳播知識(shí)和引發(fā)思考方面發(fā)揮更大的作用，引導(dǎo)讀者以平和、豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活中的酸甜苦辣，樹(shù)立正確的生活觀和價(jià)值觀，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和教育意義。

二十三、新舊結(jié)合

林清玄在《心有歡喜過(guò)生活》中，將古老的智慧、傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代的生活理念、社會(huì)現(xiàn)象有機(jī)地結(jié)合在一起。文中提到了古代禪詩(shī)中蘊(yùn)含的生活哲學(xué)，如“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”，這些古老的詩(shī)句傳達(dá)出一種隨遇而安、知足常樂(lè)的生活態(tài)度，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，為文章增添了深厚的文化底蘊(yùn)；同時(shí)，又結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)人們忙碌、焦慮的生活狀態(tài)，探討如何在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中運(yùn)用古老的智慧來(lái)尋找內(nèi)心的歡喜與安寧，“在如今這個(gè)物質(zhì)豐富但精神壓力巨大的時(shí)代，我們常常被功名利祿所驅(qū)使，忘記了生活的初心。然而，當(dāng)我們停下匆忙的腳步，靜下心來(lái)品味這些古老的禪詩(shī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)幸福和快樂(lè)并不在于擁有多少財(cái)富和地位，而在于我們內(nèi)心的感受。我們可以像古人一樣，學(xué)會(huì)欣賞身邊的自然之美，珍惜與家人朋友相處的時(shí)光，放下心中的執(zhí)念和煩惱，以一顆歡喜的心去過(guò)好每一天”。

通過(guò)這種新舊結(jié)合的方式，使文章既有歷史的厚重感，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，讓讀者在閱讀過(guò)程中，既能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，又能深刻地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)所面臨的問(wèn)題，引發(fā)對(duì)生活方式、價(jià)值追求的深入思考，使文章具有豐富的思想內(nèi)涵和時(shí)代意義，成為一本指引現(xiàn)代人回歸內(nèi)心、享受生活的佳作，提醒人們?cè)谧非蟋F(xiàn)代文明進(jìn)步的同時(shí)，不要忘記從傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，以更加從容、淡定的姿態(tài)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造屬于自己的美好生活。

二十四、高低結(jié)合

林清玄在《人間有味是清歡》中，運(yùn)用高低結(jié)合的手法，從不同的層次和角度豐富了文章的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。

從境界的高低來(lái)看，文中既有對(duì)平凡生活中細(xì)微美好的描繪，如“在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，泡一杯清茶，坐在窗前，靜靜地看著一本書(shū)，偶爾抬頭，欣賞窗外枝頭綻放的花朵，感受微風(fēng)拂過(guò)臉頰的溫柔。那一刻，時(shí)間仿佛凝固，心中滿是寧?kù)o與滿足”，這是生活中常見(jiàn)的“低”層次的美好，卻蘊(yùn)含著簡(jiǎn)單而純粹的幸福，讓讀者感受到平凡日子里的溫馨與詩(shī)意；

同時(shí)，也有對(duì)人生更高境界的追求和思考，如對(duì)精神自由、心靈超脫的向往，“當(dāng)我們擺脫了物質(zhì)的束縛，不再被世俗的眼光所左右，能夠以一顆豁達(dá)、包容的心去看待世間萬(wàn)物，我們便達(dá)到了一種更高的人生境界。在這個(gè)境界里，我們能夠超越自我，感受到一種與天地萬(wàn)物融為一體的宏大與寧?kù)o，體會(huì)到真正的清歡之味”，這是“高”層次的精神追求，使文章的立意得到升華。從空間的高低維度來(lái)說(shuō)，描寫(xiě)了城市高樓大廈中的繁華與喧囂，也刻畫(huà)了鄉(xiāng)村田野間的質(zhì)樸與寧?kù)o，如“站在城市的高樓上，俯瞰著腳下川流不息的車(chē)輛和熙熙攘攘的人群，心中涌起一種莫名的孤獨(dú)與迷茫。而當(dāng)我們走進(jìn)鄉(xiāng)村，踏上那片松軟的土地，呼吸著清新的空氣，仰望藍(lán)天白云，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲，仿佛又回到了心靈的故鄉(xiāng)，找到了內(nèi)心深處的寧?kù)o與歸屬感”。

高低結(jié)合，使讀者既能感受到生活在不同層次和空間的多樣性，又能體會(huì)到作者在平凡與崇高、世俗與超脫之間的徘徊與思考，讓文章更加富有層次感和立體感，增強(qiáng)了感染力和可讀性，引導(dǎo)讀者在生活中既能珍惜眼前的點(diǎn)滴幸福，又能不滿足于現(xiàn)狀，追求更高層次的精神富足，在繁華與寧?kù)o、現(xiàn)實(shí)與理想之間找到平衡，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。

二十五、寬窄結(jié)合

林清玄在《從容彼岸是生活》中，在描述生活的感悟和人生的旅程時(shí)，采用了寬窄結(jié)合的寫(xiě)作方式。從寬泛的角度，他談到了生活的多樣性和豐富性，涵蓋了不同的人生經(jīng)歷、情感體驗(yàn)以及世間萬(wàn)象，如“生活就像一幅絢麗多彩的畫(huà)卷，有歡笑，有淚水，有成功的喜悅，有失敗的痛苦。我們會(huì)遇到各種各樣的人，經(jīng)歷各種各樣的事，每一段經(jīng)歷都是生活的一部分，都構(gòu)成了我們獨(dú)特的人生軌跡。世界如此廣闊，有著無(wú)盡的風(fēng)景等待我們?nèi)バ蕾p，有著無(wú)數(shù)的故事等待我們?nèi)ヱ雎?tīng)”，這是對(duì)生活的“寬”泛敘述，讓讀者對(duì)生活的全貌有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)，感受到生活的廣闊與包容；

而在具體描述自己對(duì)生活的某些深刻感悟和獨(dú)特體驗(yàn)時(shí)，如一次在山中修行的經(jīng)歷，對(duì)自然的敬畏、對(duì)內(nèi)心寧?kù)o的追求以及在這個(gè)過(guò)程中所獲得的心靈啟示，“在那深山之中，我獨(dú)自靜坐在溪邊的石頭上，周?chē)敲艿纳趾弯牧魉?。我閉上眼睛，聆聽(tīng)著自然的聲音，感受著微風(fēng)拂過(guò)肌膚的清涼。那一刻，我心中所有的煩惱和雜念都漸漸消散，只剩下對(duì)自然的敬畏和對(duì)生命的感恩。我明白了，生活的真諦不在于追逐外在的功名利祿，而在于內(nèi)心的平靜與安寧，在于能夠從容地面對(duì)生活中的一切”，則聚焦于細(xì)節(jié)，深入挖掘其中的情感和哲理，這是“窄”的具體呈現(xiàn)。

通過(guò)寬窄結(jié)合，使文章既有廣度又有深度，既能讓讀者對(duì)生活有一個(gè)全面的思考，又能通過(guò)作者的親身經(jīng)歷引發(fā)情感共鳴，使讀者在閱讀中獲得啟示，更加從容地面對(duì)自己的生活，珍惜生活中的每一個(gè)瞬間，用心去感受生活的豐富內(nèi)涵和深刻意義，在生活的寬窄之間找到屬于自己的道路，以一種豁達(dá)、從容的心態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，享受生活的美好。

二十六、遠(yuǎn)近結(jié)合

林清玄在《隨喜菩提》中，林清玄巧妙地運(yùn)用遠(yuǎn)近結(jié)合的手法，勾勒出富有層次感的畫(huà)面和深邃的情感世界。

從空間距離上看，文中既有對(duì)眼前現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的細(xì)致描繪，如寺廟中佛堂的莊嚴(yán)布置、僧人的日常修行活動(dòng)，“踏入佛堂，一股莊嚴(yán)肅穆的氣息撲面而來(lái)。佛像金身高坐于蓮花寶座之上，面容慈悲祥和，雙目微閉，仿佛在俯瞰著世間眾生。香案上供奉著新鮮的水果和鮮花，香煙裊裊升騰，彌漫在整個(gè)佛堂。僧人們身著袈裟，整齊地排列著，正在專注地誦經(jīng)，他們的聲音低沉而洪亮，在佛堂內(nèi)回蕩，讓人內(nèi)心不禁感到平靜與安寧”，這是近景呈現(xiàn)，讓讀者真切地感受到寺廟的神圣與寧?kù)o，以及宗教儀式的莊重與肅穆；

而在回憶的段落中，則將視角拉遠(yuǎn)，描述了古代佛教高僧大德們的傳奇故事和修行精神，“遙想當(dāng)年，達(dá)摩祖師一葦渡江，來(lái)到中原，在嵩山少林寺面壁九年，潛心修行，最終悟出了東土禪宗的真諦，為后世佛教的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。又如玄奘大師，不畏艱險(xiǎn)，西行取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，帶回了大量的佛教經(jīng)典，其堅(jiān)韌不拔的精神和對(duì)佛法的執(zhí)著追求，成為了千古傳頌的佳話”，這是遠(yuǎn)景刻畫(huà)，通過(guò)這樣的遠(yuǎn)近景切換，不僅使文章的畫(huà)面更加豐富立體，也讓讀者深刻體會(huì)到佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，以及其傳承過(guò)程中所蘊(yùn)含的精神力量。

從情感距離來(lái)說(shuō)，作者對(duì)寺廟中當(dāng)下發(fā)生的事情的直接感受和體悟是近在咫尺的，如與僧人的交談中所獲得的關(guān)于人生的點(diǎn)滴啟示，對(duì)寺廟中一草一木所引發(fā)的內(nèi)心觸動(dòng)；而對(duì)佛教教義中所蘊(yùn)含的對(duì)人類命運(yùn)、宇宙萬(wàn)物的宏觀思考和慈悲情懷，則像是從遠(yuǎn)方傳來(lái)的深沉呼喚，雖然在日常生活中不易完全領(lǐng)悟，但在特定的情境下，如在寺廟的寧?kù)o氛圍中、在對(duì)高僧故事的回味中，這些深刻的情感和思想便如潮水般涌來(lái)，觸動(dòng)著作者的心靈，也感染著讀者的內(nèi)心。

這種遠(yuǎn)近結(jié)合的情感描寫(xiě)，使人物形象更加豐滿真實(shí)，也讓讀者對(duì)佛教文化的理解更加全面深入，引發(fā)人們對(duì)生命、對(duì)信仰、對(duì)人生價(jià)值的深入思考，如同在心靈的湖面投下一顆石子，激起層層漣漪，使讀者在閱讀中不斷反思自己的生活，感受文字所蘊(yùn)含的深刻情感力量和人生智慧，在現(xiàn)實(shí)與歷史、個(gè)體與宇宙之間找到某種精神上的聯(lián)系和共鳴，從而使文章具有更高的文學(xué)價(jià)值和思想深度，引導(dǎo)讀者在心靈的修行道路上不斷探索前行。

二十七、大小結(jié)合

林清玄《平常心觀自在》中，充分展現(xiàn)大小結(jié)合寫(xiě)作手法的魅力。

在描述人生的諸多方面時(shí)，他既能從宏大的視角出發(fā)，探討生命的意義、宇宙的奧秘等重大主題，如“生命如浩瀚宇宙中的一顆星辰，雖渺小卻閃耀著獨(dú)特的光芒。在這無(wú)盡的時(shí)空里，我們每個(gè)人都肩負(fù)著自己的使命和責(zé)任，去探索生命的真諦，去追尋宇宙的真理。宇宙的運(yùn)行有著其自身的規(guī)律，我們?nèi)缤瑴婧Ｒ凰?，在這偉大的秩序中尋找自己的位置，順應(yīng)自然，與萬(wàn)物共生共榮”，這里將生命置于宇宙的大背景下，將個(gè)體的存在與宇宙的運(yùn)行相連，展現(xiàn)出一種宏大的視野和深邃的思考，是“大”的體現(xiàn)；

同時(shí)，又能關(guān)注到個(gè)體內(nèi)心的細(xì)微情感、生活中的瑣碎小事，如一次偶然的心動(dòng)、一個(gè)溫暖的微笑、一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候等對(duì)個(gè)人的影響，“也許只是在街頭看到一個(gè)陌生人對(duì)自己露出的善意微笑，那一刻，心中便涌起一股暖流，仿佛整個(gè)世界都變得明亮起來(lái)。這個(gè)小小的瞬間，如同黑暗中的一點(diǎn)燭光，雖然微弱，卻足以溫暖我們的心靈，讓我們感受到人性的美好和生活的意義。我們常常在追求偉大的事業(yè)和崇高的理想時(shí)，忽略了這些身邊的小確幸，但正是這些微不足道的小事，構(gòu)成了我們生命中最真實(shí)、最溫暖的部分”，通過(guò)對(duì)這些生活中小細(xì)節(jié)的捕捉和深入剖析，以小見(jiàn)大，揭示出生命的真諦往往隱藏在平凡生活的細(xì)微之處，是“小”的精妙運(yùn)用。

大小結(jié)合，使文章既有高屋建瓴的宏觀架構(gòu)，又有貼近生活的細(xì)膩情感，讓讀者既能在思考人生的大問(wèn)題時(shí)感受到思想的升華，又能在品味生活的小細(xì)節(jié)中找到情感的共鳴，從而使文章具有廣泛的感染力和深刻的啟示性，引領(lǐng)讀者在生活的瑣碎與宏大之間，探尋生命的真正價(jià)值，發(fā)現(xiàn)那些被忽略的美好與溫暖，更加珍視每一個(gè)當(dāng)下，用心去感受生活的豐富內(nèi)涵和無(wú)限可能，以一顆平常心去對(duì)待生活中的大小事情，在平凡中發(fā)現(xiàn)不凡，在渺小中追求偉大，實(shí)現(xiàn)生命的圓滿與自在。

二十八、多少結(jié)合

林清玄在《心的絲路》中，林清玄運(yùn)用多少結(jié)合的方式，突出了重點(diǎn)，強(qiáng)化了主題表達(dá)。

文中在闡述人生的感悟和心靈的成長(zhǎng)時(shí)，列舉了眾多人們?cè)谌粘Ｉ钪锌赡芙?jīng)歷的煩惱、困惑和挫折，如工作上的壓力、人際關(guān)系的復(fù)雜、情感的糾葛等，這些看似繁雜瑣碎的問(wèn)題“點(diǎn)”數(shù)不勝數(shù)，它們構(gòu)成了生活的常態(tài)，是“多”的體現(xiàn)，讓讀者意識(shí)到生活并非一帆風(fēng)順，每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的困境，從而產(chǎn)生共鳴；

然而，作者又著重選取了幾個(gè)具有代表性的心靈成長(zhǎng)故事進(jìn)行深入講述，比如一個(gè)年輕人在經(jīng)歷了多次創(chuàng)業(yè)失敗后，通過(guò)自我反思和內(nèi)心的修行，最終找到了自己的人生方向，實(shí)現(xiàn)了事業(yè)的成功和心靈的蛻變，這個(gè)故事便是“少”的詳細(xì)刻畫(huà)。

通過(guò)這種多少結(jié)合的手法，使讀者在感受到生活的普遍性和復(fù)雜性的同時(shí)，又能深刻地理解到心靈成長(zhǎng)的關(guān)鍵在于如何在困境中堅(jiān)守自我、尋找出路，以及內(nèi)心的力量和智慧對(duì)于人生的重要性，從而引導(dǎo)讀者去關(guān)注自己內(nèi)心的成長(zhǎng)，避免陷入生活的瑣碎和煩惱中無(wú)法自拔，讓文章的主題更加鮮明突出，如同在一片繁星閃爍的夜空中，幾顆明亮的星星格外引人注目，它們與眾多繁星相互映襯，共同構(gòu)成了一幅美麗而深邃的人生畫(huà)卷，使讀者在閱讀中獲得心靈的滋養(yǎng)和對(duì)人生的全新認(rèn)識(shí)，更加懂得在人生的道路上如何應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)心靈的成長(zhǎng)和升華，以更加積極樂(lè)觀的心態(tài)去迎接生活的每一天。

二十九、長(zhǎng)短結(jié)合

林清玄《清歡三卷》中的許多篇章都展現(xiàn)了長(zhǎng)短結(jié)合的語(yǔ)言魅力。

在句式運(yùn)用上，長(zhǎng)句常常被用來(lái)細(xì)膩地表達(dá)復(fù)雜的情感、深入闡述深刻的道理或生動(dòng)地描繪豐富的場(chǎng)景。例如，“當(dāng)我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ信腔裁悦＃皇浪椎男鷩趟蜎](méi)，被功名利祿所誘惑，在生活的重壓下感到疲憊不堪、心力交瘁的時(shí)候，我們是否還記得那個(gè)最初的自己，那個(gè)懷揣著夢(mèng)想和純真，對(duì)世界充滿好奇與熱愛(ài)的自己？那個(gè)在春日的田野里奔跑嬉戲，追逐著彩色的蝴蝶，感受著微風(fēng)拂面的溫柔，心中充滿無(wú)限喜悅的自己？那個(gè)在夏日的夜晚，躺在草地上仰望星空，數(shù)著天上的繁星，心中充滿對(duì)宇宙奧秘的遐想的自己？”這個(gè)長(zhǎng)句通過(guò)層層遞進(jìn)的方式，深入地剖析了人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中面臨的精神困境以及對(duì)初心的遺忘，使讀者能夠跟隨作者的思緒，深刻地反思自己的生活狀態(tài)；

而短句則簡(jiǎn)潔明快，干脆有力，常常用于強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵信息、表達(dá)強(qiáng)烈的情感或營(yíng)造明快的節(jié)奏。比如，“加油！堅(jiān)持！相信自己！”這樣的短句組合，簡(jiǎn)潔而有力地傳達(dá)出一種積極向上的精神力量，能夠迅速抓住讀者的注意力，激發(fā)讀者的情感共鳴。

在文章段落的安排上，也體現(xiàn)了長(zhǎng)短結(jié)合的特點(diǎn)。長(zhǎng)段落往往用于深入分析、詳細(xì)敘述某個(gè)主題或事件，如在講述一次心靈修行之旅時(shí)，作者會(huì)用較長(zhǎng)的段落詳細(xì)描述旅途中的所見(jiàn)所聞、所感所思，包括沿途的風(fēng)景、遇到的人、發(fā)生的故事以及自己內(nèi)心的變化等，讓讀者能夠身臨其境地感受到這次修行的豐富內(nèi)涵；

而短段落則用于過(guò)渡、總結(jié)或突出重點(diǎn)，如在一段關(guān)于心靈成長(zhǎng)的長(zhǎng)篇論述之后，用一個(gè)簡(jiǎn)短的段落總結(jié)道：“這次修行，讓我重新找回了內(nèi)心的寧?kù)o與力量?！边@樣的短段落簡(jiǎn)潔明了，能夠有效地強(qiáng)化文章的關(guān)鍵信息，使文章的結(jié)構(gòu)更加清晰，節(jié)奏更加明快。

長(zhǎng)短結(jié)合的寫(xiě)作手法，使文章在語(yǔ)言表達(dá)上既有細(xì)膩深沉的一面，又有簡(jiǎn)潔明快的一面，如同音樂(lè)中的旋律起伏，富有節(jié)奏感和韻律美，讓讀者在閱讀過(guò)程中感受到文字的魅力與力量，增強(qiáng)了文章的可讀性和吸引力，使讀者能夠更加輕松愉悅地沉浸在作者所營(yíng)造的文學(xué)世界中，同時(shí)也更好地理解和把握文章的主題和情感脈絡(luò)。

三十、難易結(jié)合

林清玄在《清歡有味》中，林清玄巧妙地運(yùn)用難易結(jié)合的寫(xiě)作方法，滿足了不同層次讀者的閱讀需求，同時(shí)也提升了文章的深度和廣度。

對(duì)于一些較為復(fù)雜和抽象的人生哲理，如如何在紛繁復(fù)雜的世事中保持內(nèi)心的清明、怎樣在物欲橫流的社會(huì)中堅(jiān)守道德底線等，作者采用了通俗易懂的生活實(shí)例和生動(dòng)形象的比喻進(jìn)行講解，使其變得易于理解。例如，在闡述如何保持內(nèi)心的清明時(shí)，作者將內(nèi)心比作一面鏡子，“我們的內(nèi)心就像一面鏡子，如果被灰塵蒙蔽，就無(wú)法清晰地映照出世界的真相。而生活中的種種煩惱和欲望，就如同這鏡子上的灰塵，我們要學(xué)會(huì)時(shí)常擦拭，讓內(nèi)心的鏡子保持明亮。當(dāng)我們面對(duì)外界的誘惑和干擾時(shí)，才能心如止水，不被其所動(dòng)搖，看清事物的本質(zhì)，做出正確的選擇”，通過(guò)這樣簡(jiǎn)單明了的比喻，將抽象的內(nèi)心修養(yǎng)概念具象化，讓讀者能夠輕松地理解保持內(nèi)心清明的方法和重要性，這是“易”的部分，讓初學(xué)者也能順利地進(jìn)入文章所探討的主題，感受到其中蘊(yùn)含的智慧；

而在進(jìn)一步深入探討這些人生問(wèn)題的本質(zhì)和根源時(shí)，作者則引入了哲學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和深刻見(jiàn)解，如對(duì)人性的剖析、對(duì)道德倫理的哲學(xué)思考等，“從哲學(xué)的角度來(lái)看，人的存在不僅僅是物質(zhì)的存在，更是精神的存在。我們?cè)谧非笪镔|(zhì)滿足的同時(shí)，不能忽視精神的需求和成長(zhǎng)。而道德底線則是我們精神世界的基石，它關(guān)乎著我們的人格尊嚴(yán)和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。當(dāng)我們違背道德底線時(shí)，不僅會(huì)傷害他人，也會(huì)損害自己的內(nèi)心世界，使自己陷入精神的困境”，這是“難”的進(jìn)階內(nèi)容，為有一定知識(shí)儲(chǔ)備和思考深度的讀者提供了更豐富的精神食糧，滿足了他們對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)思想深度的追求。

難易結(jié)合的寫(xiě)作方式，使文章既有普及性又有專業(yè)性，既能夠引導(dǎo)普通讀者在生活中獲得啟示和幫助，又能為專業(yè)讀者提供深入研究和思考的空間，如同搭建了一座從生活常識(shí)通往學(xué)術(shù)智慧的橋梁，讓不同層次的讀者都能在閱讀中找到自己的收獲和感悟，從而擴(kuò)大了文章的受眾面，提升了文章的影響力，使文章在傳遞思想和情感方面發(fā)揮了更大的作用，成為一本具有廣泛價(jià)值和深刻內(nèi)涵的佳作，陪伴讀者在人生的道路上不斷探索前行，品味生活的清歡之味，領(lǐng)悟人生的真諦。

三十一、明暗結(jié)合

林清玄在《鴛鴦香爐》中，運(yùn)用明暗結(jié)合的手法，為故事增添了豐富的層次感和深刻的內(nèi)涵。故事的明線圍繞著一對(duì)鴛鴦香爐展開(kāi)，詳細(xì)描述了香爐的外形、色澤以及它在作者生活中所占據(jù)的特殊位置，“那一對(duì)鴛鴦香爐，造型精巧細(xì)致。鴛鴦的羽毛色澤溫潤(rùn)，仿佛被歲月輕輕撫摸過(guò)。它們相互依偎，眼神中流露出一種溫柔而堅(jiān)定的神情。香爐放置在我的書(shū)桌上，每當(dāng)我點(diǎn)燃一炷香，香煙裊裊升起，仿佛是這對(duì)鴛鴦在訴說(shuō)著古老而神秘的故事”，這是“明”的部分，讓讀者清晰地看到香爐這一具體事物在作者生活中的存在形式，以及作者對(duì)它的喜愛(ài)與珍視；

而暗線則潛藏于文字背后，涉及到作者對(duì)愛(ài)情、親情等情感關(guān)系的深刻思考和感悟，如通過(guò)香爐所象征的不離不棄、相互依存的關(guān)系，映射出作者對(duì)理想情感狀態(tài)的向往，以及在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)情感的珍惜與呵護(hù)，“在這紛繁復(fù)雜的世界里，人與人之間的情感常常如同風(fēng)中的燭火，搖曳不定。然而，每當(dāng)我看到這對(duì)鴛鴦香爐，心中便會(huì)涌起一股溫暖的力量，它讓我相信，在歲月的長(zhǎng)河中，有一種情感可以像這香爐上的鴛鴦一樣，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，無(wú)論風(fēng)雨如何侵襲，始終緊緊相依”，這是“暗”的元素。

明暗兩條線索相互交織，如同一張無(wú)形的網(wǎng)，將具體的事物與抽象的情感緊密地聯(lián)系在一起，使讀者在關(guān)注香爐這一外在物象的同時(shí)，也能透過(guò)它深入思考背后所蘊(yùn)含的情感價(jià)值和人生哲理，引發(fā)對(duì)愛(ài)情、親情等美好情感的珍視與追求，避免文章流于表面的事物描述，使故事更加耐人尋味，留給讀者廣闊的思考空間，讓讀者在品味故事的過(guò)程中，不斷挖掘其中隱藏的深意，從而使文章具有更高的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義，如同在黑暗中點(diǎn)亮一盞明燈，照亮了那些被人們忽視的情感角落，也讓讀者在心靈深處受到觸動(dòng)，對(duì)生活和情感有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

三十二、異同結(jié)合

林清玄在《靈性深處開(kāi)蓮花》中，林清玄通過(guò)異同結(jié)合的方式，深入地刻畫(huà)了不同人物的性格特點(diǎn)和精神境界，同時(shí)也揭示了人性的復(fù)雜多樣以及在追求靈性成長(zhǎng)道路上的共性與差異。

書(shū)中描寫(xiě)了眾多修行者的故事，他們每個(gè)人都有著獨(dú)特的背景、經(jīng)歷和修行方式，但在對(duì)靈性的追求和內(nèi)心的覺(jué)醒方面又存在著相似之處。例如，有的修行者來(lái)自繁華的都市，曾經(jīng)被功名利祿所困擾，在經(jīng)歷了人生的挫折后，選擇了歸隱山林，通過(guò)冥想、禪坐和與自然的對(duì)話來(lái)尋找內(nèi)心的寧?kù)o與智慧；而有的修行者則是在貧困的鄉(xiāng)村，從小就深受傳統(tǒng)文化的熏陶，以一種質(zhì)樸、純真的方式感悟著生命的真諦，他們通過(guò)日常的勞作和對(duì)生活的感恩來(lái)修行心靈。這是他們的“異”；然而，無(wú)論是哪種修行方式，他們都在努力超越自我，擺脫世俗的束縛，追求一種更高層次的精神境界，這是他們的“同”。

通過(guò)對(duì)這些人物異同點(diǎn)的細(xì)致描寫(xiě)，讀者能夠更加清晰地看到人性在不同環(huán)境下的表現(xiàn)形式，以及在追求靈性成長(zhǎng)過(guò)程中的多樣性和共同目標(biāo)，從而對(duì)人類的精神世界有更全面、更深入的了解。

此外，在探討靈性成長(zhǎng)的方法和途徑時(shí)，作者也運(yùn)用了異同結(jié)合的手法。不同的宗教、哲學(xué)流派和文化傳統(tǒng)有著各自獨(dú)特的修行理念和方法，如佛教的禪定、道教的內(nèi)丹修煉、儒家的修身養(yǎng)性等，這是“異”；但它們的最終目的都是幫助人們實(shí)現(xiàn)心靈的凈化、智慧的增長(zhǎng)和精神的升華，這是“同”。這種對(duì)比分析使讀者能夠了解到靈性成長(zhǎng)領(lǐng)域的豐富性和復(fù)雜性，同時(shí)也明白無(wú)論選擇何種方式，都需要根據(jù)自己的內(nèi)心需求和實(shí)際情況進(jìn)行探索和實(shí)踐，并且要保持一顆開(kāi)放、包容的心，汲取不同文化和傳統(tǒng)中的精華。

正如古人云：“他山之石，可以攻玉?！碑愅Y(jié)合的寫(xiě)作方式讓讀者在對(duì)比中汲取智慧，從不同人物的故事和不同的修行方法中獲得啟示，不僅豐富了文章的內(nèi)容和思想內(nèi)涵，也為讀者提供了一個(gè)觀察和思考人性與靈性問(wèn)題的多元視角，使讀者在閱讀過(guò)程中能夠更好地理解自己和他人，提升對(duì)精神世界的洞察力和探索能力，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和教育意義，引導(dǎo)讀者在人生的道路上更加關(guān)注內(nèi)心的成長(zhǎng)，追求靈性的覺(jué)醒和升華。

三十三、常變結(jié)合

林清玄在《在云上》中，林清玄生動(dòng)地展現(xiàn)了常變結(jié)合的寫(xiě)作手法在描繪自然景觀與人生境遇方面的獨(dú)特魅力。

從自然景觀來(lái)看，天空中云朵的形態(tài)有著相對(duì)穩(wěn)定的“?！睉B(tài)，如它們或潔白如雪、輕盈似棉，或堆積如山、層次分明，在藍(lán)天的映襯下，構(gòu)成了一幅幅美麗而壯觀的畫(huà)面，“那悠悠飄蕩的云朵，像是天空中永恒的精靈，時(shí)而變幻成奔騰的駿馬，時(shí)而又化作溫柔的綿羊，它們的存在為天空增添了無(wú)盡的生機(jī)與詩(shī)意。無(wú)論是在陽(yáng)光明媚的日子里，還是在風(fēng)雨將至的前夕，云朵總是以它們獨(dú)特的姿態(tài)出現(xiàn)在我們的視野中，成為天空中一道不變的風(fēng)景”，這些對(duì)云朵常規(guī)形態(tài)的描寫(xiě)讓讀者對(duì)天空的美麗有了一個(gè)基本的印象；

然而，云朵的形狀和位置又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著“變”化，它們會(huì)隨著風(fēng)向的改變而飄動(dòng)、聚集或消散，在不同的時(shí)間和氣候條件下，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的模樣，“一陣風(fēng)吹過(guò)，剛剛還像城堡般巍峨聳立的云朵，瞬間便被吹散，化作絲絲縷縷的云絮，向遠(yuǎn)方飄去。而當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨之時(shí)，烏云會(huì)迅速聚集，將整個(gè)天空籠罩得一片漆黑，電閃雷鳴間，云朵仿佛被賦予了強(qiáng)大的力量，展現(xiàn)出一種驚心動(dòng)魄的壯美”，這種變化無(wú)常的自然現(xiàn)象不僅增加了文章的戲劇性和緊張感，也讓讀者更加深刻地感受到大自然的神奇與不可預(yù)測(cè)性。

在人生境遇方面，作者描述了人們?cè)谏钪械娜粘顟B(tài)和習(xí)慣，如每天的工作、學(xué)習(xí)、飲食起居等，這是生活的“?！睉B(tài)；但在這個(gè)過(guò)程中，也會(huì)發(fā)生各種意外事件和變故，如失業(yè)、疾病、親人的離世等，這些突發(fā)事件打破了原有的平靜生活，給人們帶來(lái)了痛苦和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也促使人們重新審視自己的生活，在困境中尋找新的方向和力量，“他一直過(guò)著平凡而安穩(wěn)的生活，每天按時(shí)上班，下班后與家人共進(jìn)晚餐，周末會(huì)和朋友一起聚會(huì)聊天。然而，一場(chǎng)突如其來(lái)的車(chē)禍改變了一切，他失去了行走的能力，生活陷入了困境。但在經(jīng)歷了最初的絕望后，他開(kāi)始努力康復(fù)訓(xùn)練，嘗試新的職業(yè)方向，在這個(gè)過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)了自己從未發(fā)掘的潛力和勇氣，也更加珍惜身邊的人和事”。

常變結(jié)合的寫(xiě)作手法，使文章既展現(xiàn)了生活的穩(wěn)定性和規(guī)律性，又體現(xiàn)了其不確定性和多變性，讓讀者在閱讀中感受到自然與人生的真實(shí)魅力，以及在面對(duì)變化時(shí)人們所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌精神，如同真實(shí)地體驗(yàn)了一次人生之旅，看到了生活中的平靜與波瀾、美好與艱辛，從而引發(fā)對(duì)人生境遇和生命意義的深入思考，使文章具有深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的感染力，讓讀者在面對(duì)生活中的變化時(shí)，能夠更加從容和堅(jiān)定，珍惜生活中的每一個(gè)平常日子，同時(shí)也勇敢地迎接生活中的各種挑戰(zhàn)，在變化中尋找不變的信念和力量，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩人生。

三十四、有無(wú)結(jié)合

林清玄在《迷路的云》中，林清玄深刻地運(yùn)用了有無(wú)結(jié)合的手法，營(yíng)造出一種空靈而富有哲理的氛圍，引發(fā)讀者對(duì)生命、自由與追求的深入思考。

文中既有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中可見(jiàn)的、具體的事物和場(chǎng)景的描寫(xiě)，如山林中郁郁蔥蔥的樹(shù)木、清澈見(jiàn)底的溪流、鳥(niǎo)兒的歡唱以及作者在山間漫步時(shí)的足跡等，這些是“有”的存在，讓讀者真切地感受到自然的生機(jī)與活力，以及作者在其中的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，“走進(jìn)那片山林，仿佛進(jìn)入了一個(gè)綠色的世界。高大的樹(shù)木遮天蔽日，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙灑下，形成一道道金色的光斑。腳下的溪流潺潺流淌，溪水清澈見(jiàn)底，能看到小魚(yú)小蝦在水中嬉戲。鳥(niǎo)兒在枝頭歡快地歌唱，似乎在歡迎我的到來(lái)。我沿著蜿蜒的小路前行，呼吸著清新的空氣，感受著大自然的恩賜”；

而與此同時(shí)，作者又通過(guò)對(duì)云的描寫(xiě)，引入了“無(wú)”的概念，云在天空中自由自在地飄蕩，無(wú)拘無(wú)束，它們沒(méi)有固定的形狀和軌跡，象征著一種超越塵世的自由和空靈，“那朵迷路的云，在廣闊的天空中獨(dú)自徘徊。它不屬于任何地方，也不受任何束縛。它時(shí)而上升，時(shí)而下降，時(shí)而聚集，時(shí)而消散。它像是一個(gè)自由的靈魂，在天地之間穿梭，尋找著屬于自己的方向?？粗嵌湓?，我心中不禁涌起一股向往之情，渴望像它一樣，擺脫世俗的羈絆，追