2024屆浙江臺州中學高三第二次診斷性檢測語文試卷含解析

2024屆浙江臺州中學高三第二次診斷性檢測語文試卷

注意事項

1.考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0.5亳米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05亳米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗.

1、下面的文字，完成各題。

傳統(tǒng)文化短視頻，顧名思義即是記錄傳統(tǒng)文化的網絡短視頻。截至2019年5月初，“抖音”平臺上關于傳統(tǒng)文化

相關的短視頻數(shù)量超過6500萬條，累計播放量超過164億次，傳統(tǒng)文化話題成了“抖音”上最熱的話題之一。目前，

短視頻客戶端用戶集中在24歲左右，而短視頻傳統(tǒng)文化傳播的不斷完善，也有利于在年輕人群體中推動傳統(tǒng)文化的傳

承與發(fā)展。

本文以“抖音”短視頻平臺為例，探討傳統(tǒng)文化短視須的受眾心理。

人類永無止境的好奇心催促著人們主動進入新環(huán)境、新領域，獲得新知識。而“復古風”從生活服飾刮到了傳統(tǒng)

文化領域，從前與受眾保持一定距離的“高冷”傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網傳播的快速性和跨時空性特質下，源源不斷地傳播

到受眾的面前。受眾對于生動豐富、充滿趣味的小眾傳統(tǒng)文化是新奇的，基于好奇與求新的心理，受眾開始關注傳統(tǒng)

文化短視頻，重新認識博大精深的傳統(tǒng)文化。

相對于“抖音”其他類型的信息，傳統(tǒng)文化等知識的傳播是以一種較為輕松的方式傳遞嚴肅的傳統(tǒng)文化信息，受

眾在觀看其他類型比如搞笑類短視頻時可能會有浪費時間的隱憂，但是觀看知識類短視頻能夠增強受眾技能知識、豐

富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感。而在此基礎上，出于短視頻的知識傳播作用，短視頻客戶端不再只有

休閑娛樂的作用，也是一款輕松學習、獲得知識的工具。

法國著名社會學家讓?匏德里亞認為，在后現(xiàn)代的社會中，人們通常通過“消費”這個行為來表達自己，彰顯地

位或品位。當今時代，受眾整體的文化水平以及生活格調都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡單的

好看、眼球刺激，還要有個性、流行等因素?！懊蓝煌笔谴蠖鄶?shù)人追求的新境界。傳統(tǒng)文化一直作為高雅文化存

在，在注入短視頻這種新的傳播方式后開始接地氣，不同于傳統(tǒng)信息傳播的呆板與生硬，有個性的傳統(tǒng)文化傳播符合

大眾審美，更容易在受眾中間擴散傳播。

在傳播活動中，從眾是指個體（或群體）受到群體壓力而改變態(tài)度或行為，使之和大多數(shù)人保持一致。在短視頻領

域，傳統(tǒng)文化短視須在受眾點贊、轉發(fā)的二次傳播中，引起了其他用戶的跟隨觀看。而大多數(shù)情況下，由于“抖音”

客戶端無限推送的信息流模式，很多用戶會選擇點贊量多的視頻進行觀看。而平臺功能的便利性使得人們在從眾心理

的指導下，由好奇的觀看轉化為參與視頻拍攝。如共青團中央的“抖音”號與京劇演員珊瑜合作，共同發(fā)起了抖音話

題“我要笑出國劇范”，并為話題提供示范視頻，引發(fā)了眾多受眾的膜仿，截至目前此話題閱讀量超過26億人次。在

從眾心理的推動下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化短視頻獲得了爆炸式的傳播。

新媒體技術大大豐富了知識傳播的渠道與載體，短視頻突破了以圖文傳播為主的“兩微”傳播，豐富了現(xiàn)代人接收

信息的方式。雖然存在短視頻“短小微”局限、所傳達的內容不夠深入、視頻制作者水平不高導致視頻質量不夠精致

等問題，但目前，短視頻依舊處于風口位置，傳統(tǒng)文化傳播者在充分利用短視頻平臺、發(fā)揮受眾主導地位、推動更多

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻產出的同時，也要尋求更為深入的傳播方式。

摘編自郝玉佩《短視頻時代的傳統(tǒng)文化傳播與受眾心理分析》

1.下列關于原文內容的理解和分析正確的一項是（）

A.觀看短視頻能增強受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感。

B.在后現(xiàn)代的社會中，人們都想通過“消費”這個行為來表達自己，彰顯地位或品味。

C.當今時代，“美而不同”的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調。

D.從眾心理推動受眾點贊、轉發(fā)、觀看、參與拍攝，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻獲得傳播。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章從四個方血展開論證，主要從受眾心理角度分析探討短視頻時代傳統(tǒng)文化短視頻傳播倍受熱捧的原因。

B.文章用共青團中央與京劇演員合作發(fā)起抖音話題并提供示范視頻的實例證明從眾心理對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響。

C.文章作者運用了舉例論證、道理論證、對比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點。

D.最后一段總結全文，論及短視頻作為新媒體對于傳播中國傳統(tǒng)文化的作用與存在問題，給文化傳播者指出方向。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.短視頻與傳統(tǒng)文化的結合喚醒青年用戶群體對傳統(tǒng)文化的認知，對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到積極的作用。

B.傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網傳播的快速性和跨時空性特質是受眾開始關注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認識博大精深的傳統(tǒng)文化

的主觀因素。

C.抖音短視頻平臺為中國傳統(tǒng)文化傳播提供了新的途徑，同時傳統(tǒng)文化也為抖音視頻平臺帶來了豐富的內容，注入

了新活力。

D.在智能技術不斷發(fā)展的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻需要尋求不同領域的合作來實現(xiàn)傳播效果的優(yōu)質與傳播方式

的深入。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

民鼠食為天，但現(xiàn)在的年輕人或許以外賣為天。《2017年中國外賣發(fā)展研究報告》的統(tǒng)計顯示，基于互聯(lián)網的外

賣平臺整體月活用戶超過了8000萬。外賣不僅占領了寫字樓、辦公樓和格子間，接下來還要占領火車和春運。在“鐵

路12306”APP上，提前一小時預訂高鐵外賣，就不用再吃“火腿腸+方便面”了。外賣風行，有人點贊，有人拍磚，

但毫無疑問，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。

中國的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。歷朝歷代的“大V”里面，“吃貨”一點不罕見。老子說，“治大國，若

烹小鮮”；孔子說，“食不厭精，膾不厭細”；伊尹在《本味》中，列舉了美食的苛刻標準，“久而不弊，熟而不爛，

甘而不噥，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”。

在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。尋常百姓，至少要做到孔子說的“食不言，

寢不語”，招待客人，也要嚴格按照地位、輩分、官位等主次有序落座?；适揖透v究了，清朝標準御膳有120道菜,

還分為主食、點心、果品等。

吃個飯還這么累，白領們玩不起也玩不轉這繁瑣的美食套路。外賣，把“怎么吃”的繁文緝節(jié)全部去掉了，直接

回歸到“吃什么”的本質。從品類來說，外賣的口味相當豐富，不輸堂食。其實，有自信的店，才會用外賣宴客。

外賣解放了廚房，解救了主婦。中國女性多年未變的標準，就是“上得了廳堂，下得了廚房”，做飯這件事，成

了家庭主婦們強制性的角色使命，也不管主婦們是不是真愛彈奏“鍋碗瓢盆交響樂”。但專業(yè)的事兒，交給專業(yè)人士

不是更好嗎？再說，從職場來看，女士的壓力絲毫不比男性小。晚上加完班回家，與其花一小時做飯，半小時洗碗，倒

不如一鍵點個外賣，半小時內送上門，省事省力省時。外賣還拯救了苦哈哈的單身漢。早在2015年，中國單身人口數(shù)

量就相當于俄羅斯、英國人口的總和，超過了2億，占總人口14%。而美團點評集團曾在去年透露，平臺65%的訂單來

自單身用戶，尤以外賣快餐最受單身漢歡迎。

當然，外賣有利也有弊。中國飲食文化既滿足了人們的物質生活，也豐富了人們的精神生活一聚食制長期流傳，

是我們重視血緣親屬關系和家庭觀念在飲食方式上的反映；重視食材、順序、餐具，滿足了人們的審美與禮節(jié)需求；而

傳統(tǒng)烹飪中的精華也無法在一份外賣中得到體現(xiàn)。但不管如何，在追求效率的現(xiàn)代生活中，點外賣已漸漸成為越來越

多人的選擇。

（摘編自2018.2《光明網》）

材料二：

圖表1:年在線外賣市場規(guī)模及增速（單位：億元，%）

20112012201320142015201620172O18e

圖表2:年在線外賣用戶規(guī)模及增速（單位：億人，%）

用戶現(xiàn)梭（億人）塔長率（%）

（資料來源：前瞻產業(yè)研究院）

材料三：

從1978年到2018年，改革開放已走過四十個年頭，老百姓經歷了從缺吃少穿到邁向小康生活的巨變。

“半夜吃一碗熱氣騰騰滑溜溜的粉，外面是星光點點，人間真值得?！爆F(xiàn)身長沙就忙著“尋味”的紀錄片導演陳

曉卿笑說，吃過最好吃的東西就是“餓”，“只要餓了，吃什么都好吃。只要餓，你會有特別多的朋友，也會有突然

出現(xiàn)的很好的廚師和美食家，不餓的話，談不上什么吃?！睆摹渡嗉馍系闹袊返健讹L味人間》，陳曉卿打造了一批讓

吃貨“欲罷不能”的作品，連蔡瀾都現(xiàn)場夸獎他紀錄片拍得好，“特別肯花時間”。

談到改革開放四十年的飲食變化，陳曉卿直言中國人從吃飽到吃得精細、吃得健康，確實變化特別大。但在這種

變化的背后，我們吃東西的禮儀和對食物的敬畏消失了。這也是陳曉卿做《風味人間》的初心，“不能因為走得太快，

就碰碎東西，我們選的角度是那些弱小的，可能會沒有的東西。我們想給農耕時代的食物留下一個背影。”

（摘編自2018.12“人民網”）

材料四：

《風味人間》全片共8集，歷時四年精心準備。雖然同樣是講述以美食為線索的人文故事，但與《舌尖》著眼于

中國傳統(tǒng)美食不同，《風味人間》把地域范圍擴展到了全球。在全球視野里審視中國美食的獨特性，在歷史演化過程中

探究中國美食的流變，深度討論中國人與食物的關系，并勾勒出恢弘的中華美食地圖，從美食中折射出中國人民族個

性的側面。這樣大范圍的追根溯源，意在表達人類對美好生活的追求都是異曲同工的。除了以往常用的航拍、延時，

制作團隊還和中科大的“美麗科學”團隊合作，在拍攝中加入了超微攝影和顯微攝影。

（摘編自2018.11“人民網”）

1.下列對材料相關內容的理解和概括，不正確的一項是（）

A.陳曉卿認為，改革開放四十年來，人們在飲食方面有很大的改善，但也有遺憾。

B.年在線外賣市場增速與同時期在線外賣用戶增速成正相關關系。

C.《2017年中國外賣發(fā)展研究報告》顯示，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。

D.《風味人間》的制作團隊沒有墨守成規(guī)，能夠引進先進技術拍攝高品質紀錄片。

2.下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.年在線外賣用戶增速上升，購買外賣人數(shù)持續(xù)增加;年在線外賣用戶增速下降，點外賣的人逐年減少。

B.飲食在中國傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位，孔子希望食物做得越精細越好，伊尹則強調做美食要把握好度。

C.陳曉卿說，吃過最好吃的東西就是“餓”，這句話與俗語“餓時吃糠甜如蜜，飽時吃蜜蜜不甜”有異曲同工之妙。

D.《風味人間》與《舌尖》同中存異。前者在全球視野里審視中國美食的獨特性，并從中折射出中國人民族個性的側

面。

3.請結合材料，簡要概括外賣這種飲食方式的利與弊。

3、閱讀下面的文字，完成各題。

古琴藝術

吳劍

伯牙鼓琴，鐘子期善聽，這因琴相知、因人絕弦的千古美談，謳歌了超越現(xiàn)實存在的心靈溝通，在被后世傳誦數(shù)千

年的歲月中，每每會激起“天下誰人能識君”的深深感嘆。

古學藝術集中體現(xiàn)了中國音樂體系的基本特征，構成了華夏民族音樂審美的核心，經過兩千載歲月浸泗而臻于完

善，已成為再現(xiàn)中華傳統(tǒng)藝術風貌、重拾傳統(tǒng)文化記憶、傳承民族文化血脈的重要精神遺產。

古琴藝術與中國其他傳統(tǒng)器樂藝術形式相比較，不僅歷史悠久，而且在律學、樂學、祈琴工藝、演奏技巧、傳承

方式以及哲學、文學、社會生活等領域都具有突出的高雅文化特點。

相比于傳統(tǒng)樂器，古琴琴體形制特殊，制作工藝精致，兼具視覺審美與實用器物的雙重價值。歷代琴人將古琴每

一處結構、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展。在傳世名琴的率腹、基底等處，多見類似畫作之上的題款、

刻印，無論是作為寄情寓志，還是作為操弄之后的閑暇把玩，都體現(xiàn)出率人對古琴所特有的、非一般樂器所能比擬的

文化情感。

現(xiàn)存的傳統(tǒng)古冬曲目約有三千余首，在標題之下多有提示性的解題。從思想內涵來看，基本可以歸在儒、釋、道

三家以及清談玄學的范疇之內，其表現(xiàn)形式多借寫景、敘事完成抒情。

與其他傳統(tǒng)音樂多用工尺譜標記音高與節(jié)奏的方式不同，古琴譜記載的是彈奏時的定調、弦序、徽位以及左右手

指法、奏法，而不記節(jié)拍節(jié)奏。現(xiàn)藏于日本的“文字譜”《碣石調?幽蘭》是目前已知的中國最早的樂譜，其用漢字

——詳細描述的記諳方式像是一份加密文件，缺少古琴這一“密碼本”，是無法從中讀出魯樂的。

繁瑣的記譜在唐代得以簡化，減字譜沿用至今已逾千年，具有簡便易學與記錄音位、手法詳盡的優(yōu)點。也正是由

于琴譜是一種只記錄音高和彈奏手法的指位譜，因而這一古琴秘笈須通過師徒之間的口耳相傳才能完整地傳承旋律。

琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏的特點，也使得據(jù)譜演奏古琴充滿創(chuàng)造性與靈活性，這一特殊的過程被稱為“打譜”，是傳承

古琴音樂的重要方式。兩千年來，琴人通過“打譜”的方式，不斷地在古老的琴樂藝術中注入新鮮的血液，充分體現(xiàn)

了舉人在處理“口傳心授”與“依語尋聲”、流派傳統(tǒng)與琴人個性等關系方面的經驗與智慧，使得傳統(tǒng)樂曲不斷豐富

和發(fā)展。這獨有的傳承方式使古冬藝術既保持了原有的風姿，又展示出容納百川的情懷，使得這條開放的前進的河流,

承載了數(shù)以千年的積淀，緩蝮流至今日。

古琴藝術具有獨特的藝術品格，無論是清微淡遠，還是中正平和，傳達出由感官愉悅到情感愉悅以至培養(yǎng)情操的

不同審美訴求。作為文人修身養(yǎng)性的必由之徑，彈琴有助于找到靜雅與楊達之間的最佳平衡點，反塊了中國傳統(tǒng)文人

獨特的情感追求，琴人將藝術、人生、理想等情感內涵融入指端，以求得知音與共鳴。

（有刪改）

1.根據(jù)原文內容，下列說法不無摩的一項是

A.古琴藝術歷史悠久具有獨特的藝術品格，是傳承民族文化的精神遺產。

B.在古琴的琴腹、琴底等處，常見體現(xiàn)琴人特有的文化情感的題款、刻印。

C.古琴琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏，難以直接觀唱，只有依托古琴，才能讀出音樂。

D.琴人在演奏古琴時之所以能夠“打譜”，是因為古琴琴譜是一種指位譜。

2.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

A.文章以知音的故事有力地論證演奏古琴是中國傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性的必由之徑。

B.文章從多個方面將古琴藝術和傳統(tǒng)器樂藝術作了比較，闡述了古琴藝術的特點。

C.文章以“文字譜”《碣石調?幽蘭》為例，論述了古琴琴譜記譜方式的獨特性。

D.對于古琴琴譜，文章先交代記載內容，再從旋律傳承和演奏兩個層面加以分析。

3.古琴藝術反映了中國傳統(tǒng)文人哪些情感追求？請聯(lián)系全文簡要概括。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

鄭越，字天體.蘇州吳縣人。早不力學?？途?事楊億，以屬辭知名，后復還吳。及億卒.賓客弟子散去，散

乃倍道會葬。舉進士，擢甲科。召試學士院，為光祿寺丞、集賢校理、通判越州。吏馮士元為奸利，有告士元受膝藏

禁書者，我窮治之。辭連宰相呂夷簡、知樞密院盛度、參知政事程琳，遂逮捕夷簡子公綽、公弼參劾其狀。既而士元

流海島，度、琳坐嘗交關士元罷去，其余結罰者自御史中丞孔道輔、天章閣特制龐籍又十余人，朝議畏其繳核。越敏

強善聽決，喜出不意，獨假貸細民，即豪宗大姓，繩治益急，政有能跡。初，靜邊瞪主劉滬謀筑水洛、結公二城，以

通秦、渭援兵，招生羌大王族為邊衛(wèi)。教使滬與著作佐郎董士廉督其役。會罷散四哈，宣撫使韓琦、知渭州尹洙皆以

為不便，召滬、士廉罷役舊，不聽。乃使裨將狄青將兵以往，械送德順軍獄。俄力爭于朝，卒城之，進戶部侍郎、資

政殿大學士、知并州。契丹與元昊方交兵，邊奏互上，獨裁不以聞。話遣使問其故，戢對曰：“敵自相攻，中國不足

憂也。”麟、府間有棄地曰草城川，散募土人為弓箭手，計口給田。初，兵興，用不足。河東行鐵錢山多發(fā)鐵鼓鑄利

厚重辟不能止截乃請三當一令既下兵民相扇動數(shù)千人邀走馬承受訴。承受、中貴人不能遏。又群噪州門，守門者拒不

得入。殖聞，悉召至庭下，推首謀者數(shù)十人，尊隸他州，事乃定。遷吏部侍郎，改宣徽北院使，拜春國軍節(jié)度使，卒。

贈太尉，謚文甭。教遇事，果敢必行。然憑氣近俠，用刑峻深，士民多怨之。

（節(jié)選自《宋史》卷二百九十二列傳第五十一）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.河東行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/歌乃請三當一/令既下/兵民相扇動/數(shù)千人邀走馬承受訴/

B.河東行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚重/辟不能止/品乃請三當一/令既下/兵民相扇/動數(shù)千人邀走馬/承受訴/

C.河東行鐵/錢山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/酰乃請三當一/令既下兵民/相扇動數(shù)千人/邀走馬承受訴/

D.河東行鐵錢/山多炭/鐵鼓鑄/利厚/重辟不能止/酰乃請三當/一令既下/兵民相扇動/數(shù)千/人邀走馬承受訴/

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.孤，古時是指幼年死去父親或古代帝王的自稱，在本文是“早年喪父”的意思。

B.甲科，宋朝進士考試前三名的代稱，而明、清時期，經過殿試的進士都叫甲科。

C.路，宋元時代行政區(qū)域名，宋代的路相當于明清的省，元代的路相當于明清的府。

D.蹤，又稱墨刑，在犯罪人的臉上刺字，然后涂上墨炭，為犯罪的標志，擦洗不掉。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.鄭戢敬重師長，知恩圖報。他幼年時，客居在京城，跟從楊億學習。楊億去世后，他的賓客弟子都離開了，而鄭

散卻從吳地兼程前往京城，趕赴楊億的葬禮。

B.鄭戳鐵面執(zhí)法，用刑嚴峻。他對豪門顯貴亳不手軟，他曾窮窕馮士元的案子，哪怕案子牽連到朝廷命官，也亳不

回避，結果有多名重臣被牽連治罪，朝中大臣都怕他。

C.鄭能做事果敢必行，喜歡出人意表.鄭戰(zhàn)“請三當一”的命令下達后，幾千人鬧事，鄭舐把這些人都叫到庭中，

查出幾十個首謀者，竟然將他們全部流放，事情得以平定。

D.鄭戢愛惜百姓，體恤下屬。他在官任上，只借貸給百姓錢財；劉滬和董士廉奉鄭戳之命筑城，因公開違抗韓琦、

尹洙的命令而被逋，鄭戢在朝堂上據(jù)理力爭將二人救出。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)吏馮士元為奸利，有告士元受賺藏禁書者，散窮治之。

(2)詔遣使問其故，歌對曰：“敵自相攻，中國不足憂也?！?/p>

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

江城子?孤山竹閣送述古①

蘇軾

翠蛾羞黛怯人看。掩霜紈，淚偷彈。且凈尊，收淚唱《陽關》。漫道帝城天樣遠，天易見，見君難。畫堂新構

近孤山。曲欄干，為誰安？飛架落花，春色屬明年。欲棹小舟尋舊事，無處問，水連天。

(注)①述古：陳襄，字述古。時陳襄由杭州太守調任南都(即文中的“帝城”)太守，而蘇軾任杭州通判。

1.下列對作品的賞析，不正確的一項是

A.本詞以歌女為抒情主人公，通過她的口吻表達對陳述古的惜別之情，構思巧妙。

B.本詞與王勃的《送杜少府之任蜀州》同為送別佳作，但二者情感基調并不相同。

C.開頭三句以神態(tài)、動作表現(xiàn)歌女的悲傷，因離別而落淚，怕人羞見而掩扇偷拭。

D.“漫道帝城天樣遠”一語雙關，既言帝城遙遠，亦言君王不見，詞人自傷身世。

2.請從虛實關系的角度，簡要分析詞的下片是如何抒發(fā)離愁別緒的。

6、按要求填空。

（1）彼童子之師，,非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）

（2）,青樓夢好，難賦深情。（）《揚州慢》）

（3）《登金陵鳳凰臺》中，“,”兩句用陸賈《新語?慎微篇》中“邪臣之

蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來表達自己的憂慮。

7、《紅樓夢》里用“一個是闞苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人

物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。

8、《掌上的心》是當代詩人雷抒雁的作品，品讀該詩，說說這首詩的妙處。要求：答出3條妙處，L00字左右。

掌上的心

雷抒雁

如果我能把心托在掌上

像紅紅的草莓

托在厚厚的綠葉上

那么，你就會一目了然

你就會說

哦，多么可愛的紅泗

可是，如果我真的把心托在掌上

像紅紅的草莓

托在厚厚的綠葉上

那么，定會被可惡的鳥啄破

我該怎么說呢

該怎么表達這裂心的痛苦？

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2020年伊始，一場突如其來的新型冠狀病毒肺炎（簡稱“新冠肺炎”）疫情自武漢悄然而發(fā)并迅速席卷全國。面對

來勢洶洶的疫情，一線醫(yī)務人員在以繼日連續(xù)奮戰(zhàn)，為人民生命健康筑起安全防火墻。在新型冠狀病毒肆虐的情況下，

白衣天使們“以我所學，盡我全力”，與時間賽跑，與死神搶人，他們是“美麗逆行者”。

中國工程院院士、84歲的鐘南山老人乘坐高鐵餐車奔赴武漢，考察疫情，迅速作出“人傳人”的準確判斷，以耄

耋之軀擂響了疫情阻擊的戰(zhàn)鼓；武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇，隱瞞了身患漸凍癥的病情，顧不上被新型冠狀病毒感染

的妻子，堅守在抗擊疫情最前沿，用“漸凍的生命，托起希望和信心；24歲的年輕女醫(yī)生甘如意，面對公共交通全

部停運的緊急情況，硬是靠手機導航，躺■自行車、搭順風車，4天3度跨越300多公里，從老家趕回抗疫一線，展現(xiàn)

了"95后''敢于擔當?shù)挠職夂土α俊鎸λ僚暗男鹿诜窝?，一個個普通的生命，撐起了華夏大地的脊梁。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，闡述你的看法，抒發(fā)你的情感。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.D

2.C

3.B

【解析】

1.本題考查篩選并整合文中信息的能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉

述的差別。

A項，“觀看短視頻能增強受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感”中“觀看短視頻”遺漏

信息，原文有限定語，“觀看知識類短視頻”。

B項，“在后現(xiàn)代的社會中，人們都想通過‘消費'這個行為來表達自己，彰顯地位或品味”中“都想”說法絕對，

原文是“在后現(xiàn)代的社會中，人們通常通過‘消費'這個行為來表達自己，彰顯地位或品位”。

C項，“當今時代，'美而不同'的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調”說法因果倒置，據(jù)原文“當

今時代，受眾整體的文化水平以及生活格調都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡單的好看、眼球刺

激，還要有個性、流行等因素。'美而不同'是大多數(shù)人追求的新境界”可知，受眾整體的文化水平以及生活格調的

提高改變了以往的審美觀念，并追求“美而不同”的新境界。

故選D。

2.本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)

之間的關系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

C項，”文章作者運用了舉例論證、道理論證、對比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點”表述有誤，

文中沒有運用比喻論證。

故選C。

3.本題考查歸納內容要點的能力，側重根據(jù)文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述以及句子之

間的關系的細微差別。

B項，“傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網傳播的快速性和跨時空性特質是受眾開始關注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認識博人精深的傳統(tǒng)

文化的主觀因素”說法有誤，據(jù)原文“從前與受眾保持一定距離的‘高冷'傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網傳播的快速性和跨時空

性特質下，源源不斷地傳播到受眾的面前”可知，“傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網傳播的快速性和跨時空性特質”是引發(fā)關注的

現(xiàn)實存在，是客觀因素，而非主觀因素。

故選B。

【點睛】

篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知.在確

定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。

2、1.C

2.A

3.利：（1）為人們提供方便快捷的餐飲服務。（2）口味豐富多樣，專業(yè)化強。（3）減輕家務負擔。

弊：（1）削弱傳統(tǒng)飲食文化中的精神文化內涵，即淡化了血緣親屬關系和家庭觀念。（2）忽視食材、順序、餐具，未能

滿足人們的審美與禮節(jié)需求。（3）無法體現(xiàn)傳統(tǒng)烹飪中的精華。（4）導致人們對食物的敬畏逐漸消失

【解析】

1.本題考查學生對文本有關內容的分析和理解能力。解答此類試題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部

進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、主題、結構思路、觀

點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。

C項，從原文第一段看，“外賣成了都市年輕人主流的飲食方式”是作者的觀點，并非《2017年中國外賣發(fā)展研究報

告》的結論。選項張冠李戴，無中生有，表述不正確。

故選C。

2.本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時，基本方法是排除法和比對法，就是將選項信息與原文語句

內容仔細地進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設

置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干要求的選項。

A項，分析不當。從材料二第二圖看，2014-2018年在線外賣用戶增速下降，但用戶規(guī)模仍在增加，點外賣的人并沒

有逐年減少。

故選A。

3.本題主要考查對文章定向信息的整合和對定向內容的理解和概括能力。解答此類題，要仔細閱讀題干，明確題目要

求，然后要通讀文章，整體把握文章內容大意，根據(jù)問題從文中找相關信息，并將需要的信息進行篩選整合概括，有

針對性地作答。要結合材料，簡要概括外賣這種飲食方式的利與弊，需從文中找存在的現(xiàn)象，從現(xiàn)象上找原因。中國

的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。對比看，外賣

有哪些特點，為什么會成了都市年輕人主流的飲食方式，這里存在有利的一面，那伴隨而來的對傳統(tǒng)飲食文化的逐漸

淡薄，還有曾經的儀式和流程的被簡化，都是不利的一面。答題時，要善于從文中摘取信息，再結合文中所給的提示

性語句，如“當然，外賣有利也有弊”，從原文找結論性語句，綜合分析，按利和弊兩方面篩選要點，整理概括，分

別分條作答即可。

3、1.B

2.A

3.①追求知音與共鳴；②追求高雅情致；③追求自然與生命的永恒；④追求兼容并包的開放精神；⑤追求清微淡遠、

中正平舞的藝術品格。

【解析】

1.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章

的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。

B項，“在古琴的琴腹、琴底等處”說法錯誤，應為“傳世名琴”，原文說“在傳世名琴的琴腹、琴底等處，多見類

似畫作之上的題款、刻印“。

故選B。

2.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內容。明確文章的論

述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運用

了哪些論證方法。然后結合選項所分析的材料進行分析。

A項，“知音的故事”是用來引出論題，不是用于論證的。

故選A。

3.本題考查學生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此

類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。

①依據(jù)第一段“伯牙鼓琴，鐘子期善聽，這因琴相知……每每會激起'天下誰人能識君’的深深感嘆”，可知中國傳

統(tǒng)文人通過古琴藝術追求知音與共鳴；②依據(jù)第三段“古琴藝術與中國其他傳統(tǒng)器樂藝術形式相比較……社會生活等

領域都具有突出的高雅文化特點”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術來追求高雅情致；③依據(jù)第四段“歷代琴人將古

琴每一處結構、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術追求自然與生命的永

恒；④依據(jù)倒數(shù)第二段“這獨有的傳承方式使古琴藝術既保持了原有的風姿，又展示出容納百川的情懷，使得這條開

放的前進的河流，承載了數(shù)以千年的積淀，緩緩流至今日”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術追求兼容并包的開放精

神；⑤依據(jù)最后一段“古琴藝術具有獨特的藝術品格，無論是清微淡遠，還是中正平和，傳達出由感官愉悅到情感愉

悅以至培養(yǎng)情操的不同審美訴求“，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術來追求清微淡遠、中正平和的藝術品格。

【點睛】

論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍

比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，

篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，

確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定

區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項，

4、1.A

2.B

3.D

4.(1)小吏馮士元非法謀取私利，有人告發(fā)馮士元受賄藏有禁書，鄭酰徹底追查。(2)詔令派使臣詢問其中的原因，

鄭戳回答說：“敵人自己在互相攻打，中原不值得為之憂慮?！?/p>

【解析】

1.試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進行判斷，本語段中，

“重辟不能止”是一個完整句子，不能斷開?！北R相扇動”是一個完整句子，不能斷開。”數(shù)千人邀走馬承受訴”

是一個完整的連動句，“數(shù)千人”是主語，“邀”是謂語，“走馬承受”是賓語，“訴”是第二個謂語?！昂訓|行鐵

錢”是一個完整句子，不能斷開?！肮蔫T利厚”是一個完整句子，不能斷開?！按聊苏埲斠弧笔且粋€完整句子，不

能斷開。原文標點符號為：河東行鐵錢，山多炭、鐵，鼓鑄利厚，重辟不能止，散乃請三當一。令既下，兵民相扇動,

數(shù)千人邀走馬承受訴。所以選A項。

2.試題分析：回答此類題目，必須熟記文學常識的主要內容，區(qū)分文學常識的概念，仔細察看題干中的修飾限制成分。

解答此類題目，還可以結合該詞語所在的語段及具體語境分析。B項，甲科是唐代進士科中前三名的代稱。宋代甲、

乙科是進士分檔的概念，即甲科為一檔，乙科為二檔。

3.試題分析：本題考查學生對文本內容的理解。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文進行比較分析，

做出判定。D項，“假貸”是寬容的意思，不是借貸錢財；“將二人救出"錯誤，原文是“戮力爭于朝，卒城之”，

并未交待將二人救出的事。

4.試題分析：本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的

句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點：“為奸利”，非法謀取私利：“受賊”，受賄：“窮治”，徹底追查。

第二句得分點：“其”，其中的；“對”，回答；“相”，互相；“中國”，中原。

點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關鍵字進行翻譯，一

般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”：對古今詞義

大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一

個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：

鄭戳，字天休，蘇州吳縣人。早年喪父發(fā)奮學習。寓居京城，侍奉楊億，以善寫詩文聞名，后又返回吳地。等到

楊億去世，其賓客弟子都四散離去，鄭戢卻兼任前往參加葬禮。考取進士，被評定為甲科。召試學士院，任光祿寺丞、

集賢校理、越州通判。小吏馮士元非法謀取私利，有人告發(fā)馮士元受賄藏有禁書，鄭貴徹底追查。供詞牽連到宰相呂

夷簡、知樞密院盛度、參知政事程琳，于是逮捕呂夷簡之子呂公綽、呂公弼彈劾他們的罪狀。不久嗎士元被流放海島，

盛度、程琳因曾與馮士元結交往來而被免職，其他被貶受罰的有御史中丞孔道輔、天章閣待制龐籍又十多人，朝議畏

怕他明白切實。鄭武聰明能干善于決斷，喜歡出其不意，唯獨寬容小民，如果是豪門大姓，則懲治更加急迫，為政頗

有能干的名聲。當初，靜邊著主劉滬計劃修筑水洛、結公二城，以使秦、渭的援兵通行。招撫生羌大王族作為邊衛(wèi)。

鄭戢讓劉滬與著作佐郎董士廉辦此項工程。適逢鄭會被罷免四路之職，宣撫使韓琦、知渭州尹泳都認為此舉不宜，召

劉滬、董士廉罷工返回，二人不肯聽命。于是令副將狄青帶兵以往，將其解往德順軍獄。鄭教在朝廷上據(jù)理力爭，最

后二城得以修成。升屬戶部侍郎、資政殿政大學士、并州知州。契丹與元昊正在交戰(zhàn)，邊境的奏報交相而上，只有鄭

哉沒有奏報。詔令派使臣詢問其中的原因，鄭我回答說：“敵人自己在互相攻打，中原不值得為之憂慮?！摈?、府之

間有荒廢不用的土地叫草城川，鄭越招募土人為弓箭手，按人口分配田地。當初，興兵作戰(zhàn)，費用不足。河東一帶流

通鐵錢，地多產炭、鐵。鼓風煉鐵制造錢幣的利益豐厚，官府懲辦屢禁不止。鄭教于是奏請當?shù)氐奈乙匀斠?。命?/p>

既已發(fā)布，士兵百姓相互煽動鬧事，數(shù)千人攔截走馬承受官上訴。承受，宦官，面對會亂不能制止，成群的人在州門

前叫嚷不休，守門的士兵攔住他們不得進城。鄭散聽說后，將他們全部召至庭前，推出主謀者數(shù)十人，刺配他州，此

事才得以平定。升任吏部待郎，改任宜徽北院使，官拜奉國軍節(jié)度使，后去世。朝廷追贈他為太尉，謚號文肅。鄭戢

遇事，果敢必行。然而任性近俠，用刑嚴峻，士民大多心懷怨恨。

5、1.D

2.①實寫太守新建的華美畫堂，虛寫歌女想象著此后不能再與太守同游于此的落寞。②實寫此時飛絮落花的暮春景象,

虛寫歌女想象明年春游時不能再見太守的無奈與傷心。

【解析】

1.本題考查理解詩歌內容和藝術手法的能力。解答此題，要學生在看標題、看作者、看注解、看意象、看情感關鍵字

的基礎上準確把握詩詞內容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧

斷定不當、感情概括不準等錯誤。

D項，“亦言君王不見，詞人自傷身世〃錯誤。依據(jù)“漫道帝城天樣遠，天易見，見君難”，帝城雖然有如天遠，可

見天容易，見賢太守難。這是歌女言其永別，委婉表達自己留戀之情；詞人借歌女傳情，亦是傳惜別之情。故選D。

2.本題考查鑒賞詩歌藝術手法和思想感情的能力。解答此題，考生要先透過題干把握考點，然后再結合詩歌標題、作

者、注解、意象、抒情關鍵詞等，在理解全詩內容基礎上進一步把握關鍵詩句的虛實結合的藝術手法和表現(xiàn)的思想感

情。

“畫堂新構近孤山。曲欄干，為誰安？”，實寫眼前色彩斑斕的畫堂，精巧玲瓏的曲欄干，想象太守離別后，畫堂欄

干將為誰安置？虛實結合，寫出太守離別后自己的落寞；

“飛絮落花，春色屬明年。欲棹小舟尋舊事，無處問”，作者實寫眼前花絮飄落的景象，想象與春色相逢只有待來年,

且想象明年春日駕著小舟尋覓舊跡，怕也往事渺茫無處尋訪。虛實結合，寫出明年無法與太守同游春景的感傷。

【點睛】

鑒賞詩歌的藝術手法技巧的題，首先要指出運用何種技巧，然后結合具體內容分析是如何運用該技巧的，最后指出運

用該技巧的作用：表達了什么情感，或者有什么表達效果。答題時注意，一定不能只注意藝術技巧，而忘記結合具體

內容進行分析。

6、授之書而習其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長安不見使人愁

【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力和掌握文學常識的能力?？疾榍榫衬瑢懞椭苯幽瑢憙煞N類型，要求考生

平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析?？忌⒁庠谄綍r背誦文章時注意理解文章的大

意。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫時要

寫準確。

文學常識題需要學生識記、積累，根據(jù)朝代、流派等有條理地學習?！稉P州慢》是課本上的詩歌，作者姜夔，難度較小,

需要學生注意不要寫錯別字。

7、第一問：“閩苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉

笫二問：合乎題意即可

【解析】

此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經典閱讀中列出的作品。對內容繁

多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在

一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠

嘆探春，遠嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化，可以幫助學生加深印

象。

第一問；“悶苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代，”西方靈河岸上三生石畔，

有絳珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形。

“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表

現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。

第二問：

《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的

女孩子身上，這是對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。

寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發(fā)展，就和

封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是“不知悔改”的。他和歷來文學作品中的正面形

象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對

封建主義的背叛不可能是徹底的。

林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。

環(huán)境的第齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常

以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的

叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，

只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個

重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身

上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。

8、①借助形象生動的比喻，表達了詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調對比鮮明，帶給讀者強烈的心理視覺

刺激。③反復詠嘆草莓紅潤可愛，強化了意象的生動性、可感性，產生一唱三嘆、余韻悠長的藝術效果。④詩句錯落

有致，使詩歌具有建筑美。

【解析】

此題考查鑒賞詩歌的能力。鑒賞詩歌包括鑒賞詩歌的技巧、語言、構思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、

描寫手法以及修辭手法。語言有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質樸無華。有的詩語言明朗，有的卻

含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代詩人雷抒雁的作品，這首詩的主要特點是借助于比喻完成思想和情感的表述，從

詩中也流露出詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。心一紅紅的草莓；掌一一厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清

新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩奠定了成

功的藝術基石。以綠襯紅，對比色調的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強刺激。心用“草莓”明喻以避免詩的晦澀難懂;

“惡鳥”暗喻惡人，又使詩含蓄蘊藉?！安葺毕堤刂福驗檫@是全詩的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡

之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補，顯得既明快簡潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩

人深得中國古典詩藝之精髓。詩分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩人之所以回環(huán)往復地詠嘆心——“草莓”之紅潤

可愛，是因為這樣既強化了意象的可視、可感之生動性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長的藝

術效果。

【點睛】

首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂

無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的

某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)

“精彩”二字。結構完整。小作文的特點是小，但一般結構都應是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或

點明中心；結尾收束要迅速，或照應開頭，或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。

9、范文示例：

致敬英雄，爭做楷模

郁達夫在紀念魯迅大會上曾說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥

的，有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>

值得慶幸的是.我們的國家、民族,英雄人物層出不窮代代不已.比如“壯志饑餐胡虜肉.笑談渴飲匈奴血”的

岳飛、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的于謙、“茍利國家

生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等等。

放在當今來講，只要是為我們的國家、民族、集體、他人做出突出貢獻者都可以稱之為英雄。為救掏糞老人而犧

牲的優(yōu)秀大學生張華是英雄，四川涼山火災中，壯烈犧牲的30名救火人員都是英雄。他們?yōu)楸Ｗo國家和人民的利益，

英勇地獻出了寶貴的生命，理應成為時代的楷模、青年的榜樣，值得每一個中國人疼惜、敬重、學習。

當今是一個英雄輩出的年代。勇斗歹徒的退伍軍人呂保民，路遇男子持刀搶劫，上前制止，被歹徒連剌五刀，身

受重傷。呂保民見義勇為的事跡得到廣大群眾的贊譽；中國民航機長劉傳健，執(zhí)行航班任務時，在萬米高空突發(fā)緊急

狀況。生死關頭，他果斷應對，帶領機組成員臨危不亂、正確處置，確保了機上119名旅客生命安全。英雄的傳奇背

后，是一種永不放棄的堅守和對生命的珍愛和執(zhí)著；面對來勢洶洶的疫情，一線醫(yī)務人員夜以繼日連續(xù)奮戰(zhàn)，為人民

生命健康筑起安全防火墻。在新型冠狀病毒肆虐的情況下，白衣天使們“以我所學，盡我全力”，與時間賽跑，與死

神搶人，他們是“美麗逆行者”。

我他除了對這些英雄心存敬重，更要以他們?yōu)榘駱?，爭當新時期的英雄、模范，做好新世紀的接力者、傳承人。

“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！边@是領導人

經常對青年人講的話。

我（要相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”