2024年浙教版選修5歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年浙教版選修5歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、一手史料是當(dāng)事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等。某同學(xué)要研究北宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以下材料可作為一手史料的是A.宋朝孟元老著《東京夢(mèng)華錄》B.明朝施耐庵著《水滸傳》C.清朝徐松編撰《宋會(huì)要輯稿》D.元朝脫脫修撰的《宋史》2、2011年8月11日普京在希臘古城法納戈里亞（Phanagoria）所在的塔曼半島；過考古學(xué)家癮，親自清理文物（如圖）?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)希臘米諾斯文明中的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易占重要地位，克里特人輸出的物品包括。

①橄欖油；葡萄酒。

②木材；羊毛。

③陶器；珠寶。

④刀具、香水A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④3、迄今所知中國最早的王朝都城——河南偃師二里頭遺址新一輪勘探與發(fā)掘工作又取得重要進(jìn)展：距今約3600年；保存最好的二里頭早期宮室建筑問世；二里頭遺址的文化遺存主要包括。

①遺跡。

②遺物。

③墓葬A.①②B.①③C.②③D.①②③4、在二里頭遺址的文化遺存中，我國迄今發(fā)現(xiàn)時(shí)間最早、規(guī)模最大、保存最好的遺存是A.一號(hào)宮殿B.二號(hào)宮殿C.一號(hào)墓葬D.二號(hào)墓葬5、在秦始皇陵西側(cè)出了大量秦時(shí)期的器物；如圖中的金駱駝是目前我國發(fā)現(xiàn)的最早單體駱駝，工藝精致，在當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)很少見。下列對(duì)金駱駝的歷史研究?jī)r(jià)值表述最準(zhǔn)確的是。

A.是研究秦代經(jīng)濟(jì)、科技、文化最重要的實(shí)物史料B.證明了古代中國農(nóng)耕文明與游牧文明的最早交往C.為漢代絲綢之路開通前的中西文化交流提供依據(jù)D.證明張騫出使西域前就已存在多條中西交通道路6、“以詩文證史”是指用詩詞歌賦和筆記小說等文學(xué)作品作為史料來研究歷史和書寫歷史。宋代以來諸多史家開始自覺將詩文作為史料，形成了“以詩文證史”的史學(xué)傳統(tǒng)。這說明A.官修正史內(nèi)容多不可信B.詩文具有一定史料價(jià)值C.詩文反映了真實(shí)生活D.詩文記錄正史沒有的內(nèi)容7、考古學(xué)證明；大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代邦國林立，《尚書》《左傳》等文獻(xiàn)也記載了這一歷史現(xiàn)象。據(jù)此可知。

①傳世歷史文獻(xiàn)中的記載最為真實(shí)②考古學(xué)成果佐證了歷史文獻(xiàn)記載。

③古史傳說中隱含一定的歷史信息④龍山文化是早期中華文明的代表A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④8、劉師培在（南北文學(xué)不同論）中說：“大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實(shí)際。南方之地，水勢(shì)浩洋，民生其際，多尚虛無。民祟實(shí)際．故所著之文，不外記事、析理二端。民尚虛無，故所作之文，或?yàn)檠灾?、抒情之體?！弊髡邔?duì)南北文學(xué)差異的分析A.完全符合歷史唯物主義觀點(diǎn)B.本質(zhì)上屬于地理環(huán)境決定論C.折射了古代文化的區(qū)域特色D.沒有認(rèn)清文學(xué)特色的復(fù)雜性9、相比西周文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單記述，東周各類著述中關(guān)于禹的記載頗為豐富。除治水事跡外，禹還被塑造成征伐無道的圣王、舜的圣臣或帶有神秘色彩的遠(yuǎn)古英雄等形象。對(duì)此理解正確的是A.維護(hù)周禮是諸子的相似訴求B.禹的人物形象由史家憑空塑造C.傳世文獻(xiàn)大多偏離事實(shí)真相D.歷史人物的塑造反映時(shí)代需求評(píng)卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)10、（探索歷史的奧秘）廣受世人關(guān)注的瑪雅文明；堪稱世界文明史上的奇葩。它是美洲印第安瑪雅人在與亞；非、歐古代文明隔絕的條件下，獨(dú)立創(chuàng)造的偉大文明。閱讀下列材料，回答問題。

材料一在建筑方面；古代瑪雅人修建了不少金字塔。其中最高的可達(dá)70多米，其規(guī)模之巨大；施工難度之高，令人吃驚。古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式、用途上有著明顯的不同。

材料二瑪雅文明何以在很短的時(shí)間內(nèi)就迅速衰敗了呢？對(duì)其衰敗原因眾說紛紜；考古學(xué)界提出了以下假說：瑪雅人居住在如此狹小的面積上，人口無節(jié)制的繁殖，興盛時(shí)期達(dá)到數(shù)百萬人口。這樣一個(gè)龐大的群體，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代是個(gè)重大的社會(huì)負(fù)擔(dān)?，斞湃水?dāng)時(shí)選擇的居住地區(qū)土地不肥沃，不適宜谷物；稻米，只能種植些紅薯之類的副食品充饑，或者以木瓜、香蕉、柑桔之類的果品為食。而且所收獲的數(shù)量肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人口增加的需求，數(shù)以萬計(jì)的人長期解決不了的飲食問題，必然對(duì)社會(huì)形成一種危機(jī)。中美洲是強(qiáng)烈地震曾經(jīng)發(fā)生的地方，也深受臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)之苦。歷史上瑪雅人所居住的地區(qū)，也難免遭受地震之害和風(fēng)災(zāi)之苦。據(jù)調(diào)查，瑪雅人十分仁慈，對(duì)于人間爭(zhēng)斗是不贊成的，特別是認(rèn)為人殺人更是不可理解的。就連宰殺動(dòng)物都是不允許的，所以在與相鄰的人類交往中，總是處在弱者的地位。倘有外界的入侵，瑪雅人必然以失敗告終。據(jù)考證瑪雅人昌盛時(shí)，居住地區(qū)是比較文明衛(wèi)生的，而且醫(yī)療條件也好于在周圍的人類。然而通過相鄰的人類侵?jǐn)_和交流，把當(dāng)時(shí)存在于社會(huì)上的種種傳染病，有意無意地傳播到了瑪雅人的居住區(qū)，從而導(dǎo)致傳染病的流行。以上這些原因可能會(huì)導(dǎo)致大規(guī)模、閃電般的移民，繁榮昌盛的瑪雅石造城市，幾乎在一夜之間成了孤城。

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料一中所說古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式；用途上有什么明顯的不同？

(2)據(jù)材料二概括分析瑪雅文明在很短的時(shí)間內(nèi)迅速衰敗的幾種原因假說。瑪雅文明迅速衰敗的原因怎樣才能真正解開？11、（探索歷史的奧秘）

克里特文明是愛琴海地區(qū)的古代文明；擁有著輝煌燦爛的歷史文化。閱讀下列材料：

材料一克里特島上的山區(qū)長滿了森林；提供了建造單桅商船的木材。米諾斯人駕著這些商船，滿載著來自埃及的糧食；象牙和玻璃，來自敘利亞的馬和木材，來自愛琴群島的銀子、陶器和大理石，來自塞浦路斯的銅，以及自己島上產(chǎn)的橄欖油和陶器，往返于地中海。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二考古學(xué)家尼古拉·普拉東在克里特島上發(fā)掘出土了“宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地”。居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的”：“所有城市中心都有完備的污水排放系統(tǒng)、衛(wèi)生設(shè)施和家庭廁所?！贝罅康谋诋?、塑像、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂的藝術(shù)風(fēng)格。

——摘編自閔家胤主編《陽剛與陰柔的變奏》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括克里特文明產(chǎn)生的有利條件。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出克里特文明興盛時(shí)期城市獲得了怎樣的發(fā)展？

（3）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，克里特文明的發(fā)現(xiàn)對(duì)于認(rèn)識(shí)歐洲歷史有什么意義？12、（探索歷史的奧秘）

克里特文明是歐洲文明的源頭；其諸多方面都具有史學(xué)研究?jī)r(jià)值。閱讀下列材料：

材料一公元前2000年前的世界文明分布圖。

材料二根據(jù)我們目前對(duì)線形文字A的了解；當(dāng)時(shí)人們用它在清單表格中做各種記載：記錄收到的物品以及支出的物品，記錄庫存物品；家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)。王宮儲(chǔ)藏室的支出記錄包括：用于祭神儀式上的供品，分發(fā)給居民的口糧，手工藝品制作所需原材料的數(shù)量。但沒有一塊泥板記載了不同種類物品的兌換率，透露當(dāng)時(shí)人們是以金銀作為貨幣進(jìn)行物品交換。小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵。

——摘編自馬丁《古希臘簡(jiǎn)史》

材料三1900年；英國考古學(xué)家伊文斯及其同事對(duì)克里特宮殿進(jìn)行考古，有了重大發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片：神話傳說得到證實(shí)?？上У氖?，克里特的象形文字和線形文字A還沒有被破解。線形文字B于20世紀(jì)50年代被英國建筑師溫特里斯和史學(xué)家柴德威克所破譯。最新的科學(xué)測(cè)定年代的方法，確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代，這可以使人們重新考慮一些歷史論斷。

——摘編自納吉《對(duì)稱；非對(duì)稱和迷宮》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料-指出克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn)。

（2）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。

（3）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為探索克里特文明之謎所需的條件有哪些？13、甲骨文的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)安陽殷墟的考古發(fā)掘；證明了商王朝的存在。這給了中國學(xué)者以極大的鼓舞，他們希望能從考古學(xué)上尋找夏王朝的文化遺存。

材料一如果你對(duì)堯舜的盛世給予過多的頌贊；好吧，拿出你的證據(jù)來。如果你論及公元前3000年大禹在工程上的偉績(jī)，證據(jù)也得拿出來。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復(fù)被認(rèn)為是有效的佐證了。

——中國著名考古學(xué)家李濟(jì)（1955年）材料二。

二里頭遺址平面示意圖。

請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)；指出探索夏王朝文明所面臨的困境。并分析探秘夏王朝文明遺址有哪些可行性條件？

（2）據(jù)材料二；概括二里頭遺址表現(xiàn)出的文明特點(diǎn)。

（3）聯(lián)系材料一與材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述探尋夏王朝遺址學(xué)術(shù)領(lǐng)域有著怎樣的定論和爭(zhēng)論？對(duì)二里頭遺址奧秘進(jìn)一步科學(xué)解讀，需要繼續(xù)使用什么方法？14、閱讀材料；回答問題。

材料1977年；安陽殷墟圓形祭祀坑清理出三層人架70多具?？又杏秀~器10件，分為禮器；工具、武器和裝飾品四類，部分禮器刻有銘文。陶器32件皆實(shí)用器，玉器4件，璜、魚、珠、串珠各一件；出土貝較多，保存好者達(dá)718枚。綜觀上述遺跡遺物，圓坑應(yīng)屬殷墟文化第四期，為祭祀坑。1986年，三星堆二號(hào)祭祀坑出土遺物，計(jì)有銅、玉石、象牙、貝等種類，青銅器439件，玉器131件。根據(jù)發(fā)掘清理情況分析，其放置時(shí)是有一定次序的。首先是置放大量海貝和玉石禮器、青銅獸面、小型青銅件以及樹干等。其次再置放大型青銅容器和青銅立人像、人面、樹座等。最后置放一層象牙?？又谐鐾恋那嚆~人面像、人頭像有的已損壞，多經(jīng)過火燒，大部分遺物遭損。據(jù)此推測(cè)大多數(shù)遺物中在投置坑中之前為人們舉行某種儀式時(shí)有意損壞的。綜觀上述遺跡遺物，二號(hào)坑的時(shí)代，大致相當(dāng)殷墟晚期，其性質(zhì)應(yīng)是祭祀坑。

——摘編自徐自強(qiáng)《廣漢、安陽祭祀坑比較研究》（1）根據(jù)材料；比較安陽殷墟圓形祭祀坑和三星堆祭祀坑出土遺跡遺物的不同點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明兩地出土遺跡遺物反映出的中國古代文明的特點(diǎn)。15、閱讀下列材料；回答問題。

材料一三星堆出土的大型青銅立人像。

材料二三星堆青銅立人像的著裝示意圖。

（1）材料一展示出三星堆青銅器的什么特點(diǎn)？

（2）據(jù)材料二分析青銅立人像的著裝情況怎樣？

（3）綜合以上材料分析青銅立人像的形象，說明了什么？16、閱讀材料，回答問題。唐代《貞觀政要》和宋代《資治通鑒》對(duì)隋文帝時(shí)期發(fā)生的一件史事分別有自己的敘述。材料一隋開皇十四年天旱，人苦饑乏。是時(shí)，倉庫盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧。隋文帝不憐百姓而惜倉庫古人云：百姓不足，君孰與足?隋開皇十四年天旱，人苦饑乏。是時(shí)，倉庫盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧。隋文帝不憐百姓而惜倉庫古人云：百姓不足，君孰與足?——[唐]吳兢《貞觀政要》高祖文皇上之開皇十四年關(guān)中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻(xiàn)。上上流涕以示群臣，深自咎責(zé)，為之不御酒肉，殆將一期。材料二高祖文皇上之開皇十四年關(guān)中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻(xiàn)。上上流涕以示群臣，深自咎責(zé)，為之不御酒肉，殆將一期。

(1)在兩則材料的的記載中；哪些基本信息是可信的?為什么?

(2)兩則材料對(duì)同一史事的記載有何明顯分歧?你認(rèn)為哪則材料的敘述可信，為什么?評(píng)卷人得分三、論述題(共1題，共2分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀(jì)80年代末以來，在我國學(xué)術(shù)界主要有兩種見解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認(rèn)為：1917年俄國十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑?jiǎn)要論述。（要求：可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述，也可以另立觀點(diǎn)闡述，觀點(diǎn)必須明確，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清楚）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共1題，共10分)18、時(shí)代與史家。

社會(huì)文化，時(shí)有更新：史家智識(shí)，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁?jiǎn)⒊瑸槔?，敘述中國史家治史理念的變化趨?shì)及其社會(huì)原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)“一手史料是當(dāng)事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等”，要研究北宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的一手史料應(yīng)該是宋朝當(dāng)事人直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等，A符合題意，正確；《水滸傳》是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說，作者是明朝施耐庵，施耐庵不屬于當(dāng)事人、親歷者，排除B；《宋會(huì)要輯稿》是清嘉慶年間由徐松從《永樂大典》中輯出的宋代官修《會(huì)要》之文，元朝人修撰的《宋史》，都不符合當(dāng)事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等，排除C、D。2、D【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以得知，克里特島經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，有1/5的土地不能耕種，放牧綿羊和山羊甚為普遍。盛產(chǎn)洋橄欖、橄欖油、葡萄、柑橘類和豆類故D項(xiàng)組合正確。3、D【分析】根據(jù)所學(xué)；二里頭遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿；居民區(qū)、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。故D項(xiàng)正確。

點(diǎn)睛：二里頭遺址位于洛陽盆地東部的偃師市境內(nèi)，遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代約為距今3800～3500年，相當(dāng)于古代文獻(xiàn)中的夏、商王朝時(shí)期。該遺址南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河，范圍包括二里頭、圪垱頭和四角樓等三個(gè)自然村，面積不少于3平方公里。作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，二里頭遺址對(duì)研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、王都建設(shè)、王宮定制等重大問題具有重要的參考價(jià)值，學(xué)術(shù)界公認(rèn)為中國最引人矚目的古文化遺址之一。4、A【分析】根據(jù)所學(xué)，一號(hào)宮殿遺址是我國迄今發(fā)現(xiàn)的時(shí)間最早、規(guī)模最大、保存較好的宮殿建設(shè)基址。故選擇A項(xiàng)。其它幾處都有不同程度的破壞，故排除。5、C【分析】【詳解】

金駱駝是秦代的實(shí)物，而駱駝是西域的動(dòng)物，中原少見，說明當(dāng)時(shí)中西文化交流已經(jīng)存在，為漢代絲綢之路開通前的中西文化交流提供依據(jù)，C正確；金駱駝無法反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除A；B錯(cuò)在“最早”，排除；通過題干無法證實(shí)存在多條中西交通道路，排除D。6、B【分析】【詳解】

“以詩文證史”意味著將詩文作為史料使用，這說明詩文具有一定的史料價(jià)值，B正確；官修史書有一定的可信度，排除A；詩文是文學(xué)作品，內(nèi)容帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，排除C；詩文記錄面較廣，也記錄正史包含的內(nèi)容，排除D。7、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，考古學(xué)成果佐證了歷史文獻(xiàn)記載，而且古史傳說中隱含一定的歷史信息，而龍山文化是早期中華文明代表，B項(xiàng)正確；傳世歷史文獻(xiàn)是二手史料，可信度不及考古資料，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8、C【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料中劉師培關(guān)于南北環(huán)境及文風(fēng)的邏輯摻雜有些主觀因素；不完全符合歷史唯物主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料邏輯中可知地理環(huán)境，是導(dǎo)致南北文風(fēng)差異的重要因素，但并未達(dá)到“決定性”的程度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；不管環(huán)境與文化間的邏輯關(guān)系如何，不同地區(qū)間文化不同是事實(shí)，故C項(xiàng)正確；從材料敘述可知，劉師培已經(jīng)看到不同地區(qū)文化的多樣性，即復(fù)雜性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

考點(diǎn)：中國古代的文學(xué)與科學(xué)技術(shù)·中國古代文學(xué)的時(shí)代特色·古代文化的區(qū)域特色9、D【分析】【詳解】

大禹的形象逐漸豐滿，被賦予了更多的神秘色彩和英雄色彩，結(jié)合東周的歷史時(shí)代特征可知，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，因此需要英雄人物，故而大禹被賦予了類似色彩，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與周禮無關(guān)，排除A項(xiàng)；大禹是真實(shí)的歷史人物，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】試題分析：(1)第一小問形式上結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知瑪雅金字塔頂部多為平臺(tái)。第二小問用途上依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知埃及的金字塔主要用來存放法老的尸體；而瑪雅金字塔主要用來舉行祭祀活動(dòng)；觀測(cè)天象。

(2)第一小問假說結(jié)合材料從自然災(zāi)害、外族入侵、疾病流行等角度回答；第二小問原因表現(xiàn)在歷史研究的繼續(xù)、考古發(fā)現(xiàn)等?！窘馕觥?1)形式上：瑪雅金字塔頂部多為平臺(tái)；上面建有神廟，可拾級(jí)而上；用途上：埃及的金字塔主要用來存放法老的尸體，而瑪雅金字塔主要用來舉行祭祀活動(dòng)；觀測(cè)天象。

(2)人口膨脹；糧食危機(jī)、自然災(zāi)害、外族入侵、疾病流行。

瑪雅象形文字的成功釋讀、考古發(fā)掘、歷史研究的深入。11、略

【分析】（1）從材料“克里特島上的山區(qū)長滿了森林島上產(chǎn)的橄欖油和陶器”“米諾斯人駕著這些商船；滿載著來自埃及來自敘利亞來自愛琴群島來自塞浦路斯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出答案。

（2）從材料““宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地””“居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的””“大量的壁畫、塑像、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂的藝術(shù)風(fēng)格”中可以概括出答案。

（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以從克里特文明與周邊文明的相互影響及其地位等方面來分析出答案?！窘馕觥浚?）有利條件：地理環(huán)境優(yōu)越；克里特人擅長航海；擁有高效能船隊(duì)；對(duì)外貿(mào)易活躍；擁有豐富的物產(chǎn)。

（2）發(fā)展：形成了以宮殿為中心的合理布局；城市商業(yè)發(fā)達(dá)；文明程度較高；城市生活時(shí)尚，充滿情趣；城市規(guī)模龐大，人口眾多。

（3）意義：與周邊的文明中心相互影響吸收，造就歐洲早期文明的輝煌；是古希臘文明乃至歐洲文明的源頭，推進(jìn)了歐洲文明的歷史。12、略

【分析】本題考查克里特文明的特點(diǎn)；克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征和探索克里特文明之謎所需的條件；主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析歸納能力和聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。

（1）克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn)；根據(jù)《公元前2000年前的世界文明分布圖》中克里特島的位置，可以分析得出其他文明都處于大河流域有利于農(nóng)業(yè)的興盛，而克里特文明與海；島有密切聯(lián)系，有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

（2）克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征；可以根據(jù)材料中的“記錄庫存物品；家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)”“分發(fā)給居民的口糧”“小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵”等信息，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來回答。

（3）探索克里特文明之謎所需的條件，可以根據(jù)材料中的“1900年，英國考古學(xué)家伊文斯及其同事對(duì)克里特宮殿進(jìn)行考古，有了重大發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片”“可惜的是，克里特的象形文字和線形文字A還沒有被破解”“最新的科學(xué)測(cè)定年代的方法，確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代，這可以使人們重新考慮一些歷史論斷”等信息分析得出新資料、新技術(shù)和對(duì)克里特文字的破譯等方面來回答。【解析】【探索歷史的奧秘】（1）特點(diǎn)：其他文明都處于大河流域；有利于農(nóng)業(yè)的興盛，而克里特文明與海；島有密切聯(lián)系，有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

（2）特征：農(nóng)牧業(yè)相結(jié)合；工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展；實(shí)行財(cái)產(chǎn)的重新分配；王室壟斷經(jīng)濟(jì)。

（3）條件：新資料的發(fā)現(xiàn)；新技術(shù)的應(yīng)用；克里特文字的破譯。13、略

【分析】第（1）問；根據(jù)材料中“證據(jù)也得拿出來。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復(fù)被認(rèn)為是有效的佐證了”，可以得出主要的困境在于史實(shí)材料少。根據(jù)材料及所學(xué)，可以推斷出可行的條件有疑古思辨的推動(dòng)；學(xué)者對(duì)夏朝遺存位置的預(yù)測(cè)；借鑒新的史學(xué)方法。

第（2）問；根據(jù)材料二中的圖片信息，結(jié)合所學(xué)二里頭文化的特點(diǎn)可以得出答案。

第（3）問，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，二里頭遺址已經(jīng)證明了夏的存在，但是否與其完全相符還需要更多材料考證。具體的方法是考古成果與文獻(xiàn)資料相互印證?！窘馕觥浚?）困境：文字記載少；遺存片段而零散。

條件：疑古思辨的推動(dòng)；學(xué)者對(duì)夏朝遺存位置的預(yù)測(cè)；借鑒新的史學(xué)方法（傳說材料與考古實(shí)物相印證；借用西方現(xiàn)代科學(xué)方法）。

（2）特點(diǎn)：文化遺存豐富（遺跡；遺物和墓葬等）；有一定經(jīng)濟(jì)、政治管理水平。

（3）定論：二里頭遺址用事實(shí)證明了夏朝的真實(shí)存在。

爭(zhēng)論：二里頭遺址與夏文明的時(shí)期；范圍是否完全吻合等。

方法：考古成果與文獻(xiàn)資料相互印證。14、略

【分析】【詳解】

（1）不同點(diǎn)：根據(jù)材料“陶器32件皆實(shí)用器；玉器4件，璜；魚、珠、串珠各一件；出土貝較多，保存好者達(dá)718枚”“計(jì)有銅、玉石、象牙、貝等種類，青銅器439件，玉器131件”可知，安陽殷墟圓形祭祀坑以陶器和貝類為主，三星堆祭祀坑以青銅器和玉石器為主；根據(jù)材料“坑中有銅器10件，分為禮器、工具、武器和裝飾品四類，部分禮器刻有銘文”可知，安陽殷墟圓形祭祀坑有成熟的文字，三星堆祭祀坑未出土文字；根據(jù)材料“1977年，安陽殷墟圓形祭祀坑清理出三層人架70多具”可知，安陽殷墟圓形祭祀坑有人殉現(xiàn)象，三星堆祭祀坑基本上無這種痕跡。

（2）特點(diǎn)：三星堆和殷墟都屬于中華文明的一部分，說明中國古代文明起源多元一體；同時(shí)期中國文明發(fā)展程度較高；兩地遺址中有相同內(nèi)容，不同文明之間存在一定聯(lián)系；兩地遺址的遺址坑都是祭祀用，重視祖先崇拜?！窘馕觥浚?）不同點(diǎn)：安陽殷墟圓形祭祀坑以陶器和貝類為主；三星堆祭祀坑以青銅器和玉石器為主；安陽殷墟圓形祭祀坑有成熟的文字，三星堆祭祀坑未出土文字；安陽殷墟圓形祭祀坑有人殉現(xiàn)象，三星堆祭祀坑基本上無這種痕跡。

（2）特點(diǎn)：文明起源多元一體；文明發(fā)展程度較高；不同文明之間存在一定聯(lián)系；重視祖先崇拜。15、略

【分析】第（1）問；根據(jù)材料圖片的信息及所學(xué)，可以得出該青銅器器形高大；造型生動(dòng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)。

第（2）問；人像的著裝情況可根據(jù)材料中人像的信息分析得出。要認(rèn)真觀察圖片中的細(xì)微之處。

第（3）問，形象要從五官、體形、衣著等方面入手。其所反映說明的內(nèi)容要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，及社會(huì)地位。從而得出答案?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：器形高大；造型生動(dòng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜。

（2）穿了三重衣服：外為單袖齊膝左衽長襟衣；中著雙袖右衽雞心領(lǐng)，里面還有一件窄長雞心領(lǐng)短衣。

（3）形象：人像頭戴獸面形高冠，濃眉大眼，方頤大耳，身著三層衣服，兩臂平抬，兩手呈握物獻(xiàn)祭狀；這說明青銅立人具有相當(dāng)高的地位（其它如：側(cè)面反映了服飾文化的豐富多彩或展現(xiàn)了我國青銅時(shí)代的輝煌成就等內(nèi)容均可）。16、略

【分析】【詳解】

（1）可信：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；時(shí)間；人物、旱災(zāi)、民饑；根據(jù)兩則材料中的敘述可以看出，雙方敘述一致。

（2）分歧：根據(jù)材料“隋開皇十四年天旱，人苦饑乏。是時(shí)，倉庫盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧”可知，《貞觀政要》認(rèn)為旱災(zāi)發(fā)生后，隋文帝不憐惜百姓而珍惜倉庫；根據(jù)材料“高祖文皇上之開皇十四年關(guān)中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻(xiàn)”可知，《資治通鑒》認(rèn)為旱災(zāi)發(fā)生后，隋文帝關(guān)心百姓疾苦。宋代材料可信。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《貞觀政要》成書于唐代，受當(dāng)朝時(shí)政影響較大，有假借隋文帝賑災(zāi)不作為說明唐朝代隋而立的合法性，以規(guī)勸統(tǒng)治者重視民生、推行“仁政”的現(xiàn)實(shí)可能；《資治通鑒》成書于宋代，與隋朝統(tǒng)治無直接利害關(guān)聯(lián)，隋文帝對(duì)災(zāi)民的不同態(tài)度對(duì)宋代統(tǒng)治者均有資治功效主要在于總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒或以歷史的得失作為鑒誠來加強(qiáng)統(tǒng)治，相對(duì)客觀），故宋人無作偽的必要。此外，還需要搜集其他的史料對(duì)這一推斷進(jìn)行印證。【解析】(1)時(shí)間；人物、旱災(zāi)、民饑；雙方敘述一致（或：兩則材料互相印證）。

(2)分歧：《貞觀政要》認(rèn)為旱災(zāi)發(fā)生后；隋文帝不憐惜百姓而珍惜倉庫；《資治通鑒》認(rèn)為旱災(zāi)發(fā)生后，隋文帝關(guān)心百姓疾苦。（若整體概括為“在隋文帝是否賑濟(jì)災(zāi)民的問題上有分歧”也可得2分）

宋代材料可信?！敦懹^政要》成書于唐代，受當(dāng)朝時(shí)政影響較大（或：歌頌貞觀之治、美化唐太宗統(tǒng)治，有明顯政治傾向），有假借隋文帝賑災(zāi)不作為說明唐朝代隋而立的合法性，以規(guī)勸統(tǒng)治者重視民生、推行“仁政”的現(xiàn)實(shí)可能；《資治通鑒》成書于宋代，與隋朝統(tǒng)治無直接利害關(guān)聯(lián)，隋文帝對(duì)災(zāi)民的不同態(tài)度對(duì)宋代統(tǒng)治者均有資治功效（或：《資治通鑒）》）主要在于總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒或以歷史的得失作為鑒誠來加強(qiáng)統(tǒng)治，相對(duì)客觀），故宋人無作偽的必要。此外，還需要搜集其他的史料對(duì)這一推斷進(jìn)行印證（或：《資治通鑒》匯集了其他的史料對(duì)這一推斷進(jìn)行敘述）。三、論述題(共1題，共2分)17、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場(chǎng)與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國十月社會(huì)主義革命是具有世界歷史意義的社會(huì)主義社會(huì)制度的起點(diǎn)，是人類歷史由資本主義社會(huì)制度到社會(huì)主義社會(huì)制度的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因而也是世界現(xiàn)代史的開端或上限。

點(diǎn)睛：史觀又叫歷史研究范式，是高中歷史學(xué)習(xí)要掌握的基本技能。在采用不同史觀分析歷史問題