藝術(shù)教育未來的發(fā)展趨勢

藝術(shù)教育未來的發(fā)展趨勢摘要：中小學(xué)的藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用，藝術(shù)教育中的設(shè)計藝術(shù)教育在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面有全方位的作用。設(shè)計內(nèi)容廣泛，非常適合青少年學(xué)生的認(rèn)知水平和感知特征，使他們更樂于從其中豐富的內(nèi)容里接受知識和各種情感的熏陶。設(shè)計類內(nèi)容接近現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容，隨著大眾藝術(shù)觀念的改變，無論是藝術(shù)創(chuàng)作手段、藝術(shù)呈現(xiàn)形態(tài)、欣賞藝術(shù)的方式還是對藝術(shù)的評價，都在發(fā)生變化。因此，應(yīng)在基礎(chǔ)美術(shù)教育中更多地融入設(shè)計藝術(shù)教育?，F(xiàn)在的藝術(shù)教育發(fā)展的內(nèi)涵與方向是什么？目前藝術(shù)教育現(xiàn)狀是什么？未來藝術(shù)教育的發(fā)展到底會有什么樣的發(fā)展趨勢？而現(xiàn)在的我們又要向什么方向努力。關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；未來；變化中國從洋務(wù)運動開始，把藝術(shù)從西方引入中國，從此我們開始真正的在課堂內(nèi)教授藝術(shù)。蔡元培先生在進(jìn)行教育改革的時候，也寄托著希望用美育來代替宗教或者說儒學(xué)一類，（當(dāng)然個人認(rèn)為美育和藝術(shù)教育不同）我曾經(jīng)認(rèn)為藝術(shù)家要具有時代精神，要有社會使命感，要能對得起社會的認(rèn)可。藝術(shù)是人類想象力和創(chuàng)造力的有機結(jié)合，藝術(shù)可以提高人類對美的感受與理解，從藝術(shù)的角度來講，人可分為創(chuàng)造藝術(shù)的人和欣賞藝術(shù)的人兩種。藝術(shù)教育是美育教育的核心，它可以提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。但是我國對藝術(shù)的教育最早發(fā)生于宋朝，中國藝術(shù)的歷史是很悠久的。宋徽宗時畫院從教育到藝術(shù)繪畫的創(chuàng)作的是一條龍產(chǎn)出的。當(dāng)時的繪畫理論著作種類繁多，比如說唐時張彥遠(yuǎn)寫的《歷代名畫記》；宋郭熙《山水訓(xùn)》之類都是當(dāng)時的最具名聲繪畫書籍。晚清到民國，許許多多的愛好藝術(shù)繪畫的孩子是通過學(xué)習(xí)《芥子園畫譜》來學(xué)習(xí)繪畫的洋務(wù)運動之后引入課堂的更多的是中國藝術(shù)史中提到的西洋畫通過在對西方藝術(shù)史，19世紀(jì)之前的西方藝術(shù)家，這些藝術(shù)家是有自己自覺的藝術(shù)追求的比如倫勃朗、米開朗基羅、庫爾貝等。但是大多數(shù)藝術(shù)家，尤其是梵戴克和勒布倫為首的肖像畫家，等多是在接受委托完成作品，而不是像蔡元培先生那樣說的“藝術(shù)要具有時代精神，社會使命感，社會的認(rèn)可”，是給藝術(shù)家增加無形的壓力。我們普遍化的藝術(shù)教育還有意義嗎？藝術(shù)本來就是屬于少數(shù)人的，正統(tǒng)藝術(shù)本來也服務(wù)于少數(shù)人的，當(dāng)今“藝術(shù)家”這樣泛濫，是不是本身就是對藝術(shù)的褻瀆？藝術(shù)教育是否應(yīng)該精英化教育？那出路又是什么呢在我認(rèn)為普遍化的藝術(shù)教育，是文化教育的一部分，是為了讓孩子們或者我們掌握欣賞藝術(shù)的能力，而不是讓所有人都從事藝術(shù)。并且讓孩子們保持著創(chuàng)新、靈活、充滿想象高27歲才開始畫畫，但你注意他“1879年因工作過度熱情被教會解雇”，這是個瘋狂的白羊，他盡管沒有進(jìn)入專業(yè)美院序列，但是他與美院、藝術(shù)家們的非正式學(xué)習(xí)、交流的密度，和他練習(xí)、臨摹、自我思考的強度，你無法想象。有一