【學練考】2021-2022學年高二歷史岳麓版必修3練習冊：期中測評-

期中測評本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。第Ⅰ卷60分，第Ⅱ卷40分，共100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共60分)一、選擇題(每小題3分，共60分)1．孔子主見社會和諧，墨子主見“兼愛”“非攻”，孟子主見“政在德民”。這些主見產(chǎn)生的共同社會背景是()A．社會動蕩沖突尖銳B．百家爭鳴趨于合流C．奴隸制度全面崩潰D．封建制度逐步進展2．“分手的時候到了，我去死，你們?nèi)セ睿l的去路好，唯有神知道?！边@是蘇格拉底臨終前說的話，一代思想家為真理和自由而殉道。與此相對應，中國思想界當時的狀況是()A．孔子為宣揚“仁”和“禮”帶著弟子周游列國B．儒道法等各流派正為自己的主見而爭鳴C．董仲舒天人感應的“大一統(tǒng)”思想得到尊崇D．明清統(tǒng)治者大興文字獄，實行思想專制3．天氣轉(zhuǎn)冷，四位同學爭辯穿衣問題。甲說：“天冷多穿一點，天熱少穿一點，穿衣應合乎四季的變化?！币艺f：“穿衣服要依身份與地位而定，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服?！北f：“講究穿著是一種鋪張，穿著簡潔樸實為好?！倍≌f：“何必麻煩，按學校規(guī)定，大家都穿校服不就好了嗎？”他們四人的說法恰好與春秋戰(zhàn)國時期的四種思想相吻合，下列對應正確的是()A．甲—儒乙—法丙—墨丁—道B．甲—道乙—墨丙—法丁—儒C．甲—道乙—儒丙—墨丁—法D．甲—儒乙—墨丙—法丁—道4．宋之前，儒家重“人道”，而道教則主見“人道”應向“天道”學習，認為“道是世間萬物之源”?；诖颂魬?zhàn)，宋代儒學()A．提出“天人感應”學說B．首倡“格物致知”C．提出“理”為萬物本原D．充實了倫理綱常5．“人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學者必要于此體認省察之?！碧岢鲞@一主見的中國古代思想家是()A.董仲舒B.程顥C.朱熹D.王守仁6．我國古代思想文化史上有“三教九流”一說。其中“三教”指的是()A．儒、法、道B．儒、佛、道C．儒、墨、法D．墨、佛、道7．黃宗羲在《明夷待訪錄》中明確提出“天下為主，君為客”的觀點，認為“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”。上述材料表明黃宗羲的思想()A．具有樸實的“主權(quán)在民”顏色B．從根本上突破了儒學思想的范疇C．對當時中國的社會轉(zhuǎn)型影響巨大D．否定了當時君主權(quán)力的合法性8．晉代衛(wèi)恒的《四體書勢》記載：“隸書者，篆之捷也?！薄墩f文解字敘》記載：“是時秦燒滅經(jīng)書，滌除舊典，大發(fā)吏卒，興戍役，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易?！睂σ陨喜牧辖庾x正確的是()A．隸書的消滅是為了便利抄寫獄文B．秦代燒滅的經(jīng)書是用隸書書寫的C．篆書依附于隸書，是隸書的簡便寫法D．隸書是在楷書的基礎上進展而來的9．據(jù)記載，唐朝后期，有人拿著白居易的詩印本在街上叫賣。這表明當時()A．活字印刷技術已經(jīng)消滅B．雕版印刷促進了文化傳播C．詩歌成為世俗文學形式D．詩歌沒有得到人們的認可10．在宋元明清時期的中國與文藝復興時期的歐洲都消滅藝術內(nèi)容世俗化的傾向。其共同根源在于()A．商品經(jīng)濟的進展B．社會思潮的變化C．社會上層的提倡D．傳統(tǒng)文化的影響11．下圖是某電影的宣揚海報，它再次引發(fā)了世人對國粹京劇的關注。以下相關說法，正確的是()A．京劇的消滅，標志著中國古代戲劇的成熟B．這部電影，可以作為爭辯京劇藝術的牢靠史料C．通過該電影，我們可以了解到一些京劇“旦角”的學問D．在乾隆年間，徽劇與漢劇合流，京劇消滅12．“凡真正知道善惡對錯之人，必定行善，凡作惡者皆因無知?！痹撁猿鲎?)A．梭倫B．蘇格拉底C．亞里士多德D．伯利克里13．哲學家羅素認為：“16世紀在文學藝術上是一個琳瑯滿目的時代，但在科學上則是一個不毛的時代！”他的觀點主要依據(jù)是()A．文藝復興在科學成就上毫無建樹B．文藝復興承認宗教神權(quán)思想存在C．文藝復興的主要成就在文藝領域D．文藝復興沒有崇尚思想的科學化14．有人爭辯某一段歷史時搜集到了《十日談》《哈姆雷特》，有關培根的著作和伽利略的科普著作以及近代早期宏大航海家的事跡和心理分析專著。他爭辯的可能是()①中世紀基督教黑暗②人文主義的歷史作用③近代科學體系的進展④近代社會的宏觀畫面A．①②③B．①②④C．①③④D．③④15．“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力氣來防備和愛護每個結(jié)合者的人身和財寶?！睆纳鲜霾牧峡梢钥闯?，啟蒙思想家思考的問題與文藝復興、宗教改革時期相比，突出強調(diào)了()A．批判神權(quán)統(tǒng)治B．鼓吹人性解放C．提倡思想自由D．構(gòu)建民權(quán)政府16．“隨著世俗社會的興起及城市的進展，西方人最終從迷夢中覺醒，失蹤的古典文化最終戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學與《圣經(jīng)》，雅典最終戰(zhàn)勝耶路撒冷。”材料反映的歷史大事是()A．宗教改革B．文藝復興C．啟蒙運動D．光榮革命17．李贄因思想“異端”而被明神宗御批逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中自殺身亡。布魯諾因徹底否定了教會的宇宙觀，被天主教會宣布為“異教徒”，并燒死在羅馬百花廣場。以上史實說明()A．君主專制統(tǒng)治阻礙社會進展B．科學進展與思想解放同樣困難曲折C．教會勢力的強大D．資產(chǎn)階級力氣弱小18．盧梭說：“行政權(quán)力的受任者絕不是人民的仆人，而只是人民的官吏，只要人民情愿就可以委任他們，也可以撤換他們；對這些官吏來說，這絕不是訂立契約的問題，而只是聽從的問題。”這說明他主見()A．制定契約限制官吏濫用職權(quán)B．個人意志凌駕于公權(quán)之上C．反對用暴力手段解決官民對立D．官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督19．中秋季節(jié)是錢塘潮的最佳觀賞期，潮起潮落，秀麗壯麗。蘇東坡有千古名句“八月十八潮，壯麗天下無”。下列哪位科學家的理論可用來解釋錢塘潮的壯麗景象()A．伽利略的自由落體定律B．牛頓的經(jīng)典力學體系C．普朗克的量子論D．愛因斯坦的相對論20．近代某位科學家說：“人自負地以為自己是神干預下的杰作，我寧可謙卑地信任人是由動物制造?！边@位科學家最有可能是()A．哥白尼B．伽利略C．牛頓D．達爾文請將選擇題答案填入下表：題號12345678910總分答案題號11121314151617181920答案第Ⅱ卷(非選擇題共40分)二、非選擇題(第21題24分，第22題16分，共40分)21．(24分)閱讀下列材料，回答問題。材料一法國啟蒙思想家伏爾泰在他的《哲學辭典》中說：“我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外，我從未在其中發(fā)覺任何東西，并且沒有些許的假充內(nèi)行式的蒙騙的味道。”他又說：“在這個地球上曾有過的最幸福的、并且人們最值得敬重的時代，那就是人們遵從孔子法規(guī)的時代?！彼Q：“在道德上歐洲人應當成為中國人的徒弟。”材料二以下是來自孟子的言論：“保民而王，莫之能御也?！薄笆┤收诿瘢⌒塘P，薄稅斂。”“明君制民之產(chǎn)(保證農(nóng)夫擁有肯定耕地)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡……五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣?！辈牧先偈嬖跁袠O力推崇《公羊傳》的見解，闡發(fā)“春秋大一統(tǒng)”之旨，把封建統(tǒng)一說成是天經(jīng)地義而不行轉(zhuǎn)變。他認為自然界的天就是超自然的有意志的人格神，并且建立起了一套神學目的論學說，把人世間的一切包括封建王權(quán)的統(tǒng)治都說成是上天有目的支配，將天上神權(quán)與地上王權(quán)溝通起來，為“王權(quán)神授”制造了理論依據(jù)。(1)結(jié)合材料一，說明伏爾泰對孔子的思想推崇備至的緣由。(8分)(2)依據(jù)材料二，指出孟子提出了怎樣的為政思想和具體措施。(11分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合材料一、二和所學學問，說明董仲舒的思想與孔孟的思想相比，有何特殊之處。(5分)22．(16分)閱讀下列材料，回答問題。材料一全盛時代，以戰(zhàn)國為主，而發(fā)端實在春秋之末?？妆崩夏希瑢净ブ?，九流十家，繼軌并作……非特中華學界之大觀，抑亦世界學史之偉績也。——節(jié)選自梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢》材料二天理流行，觸處皆是。暑往寒來，川流山峙，“父子有親，君臣有義”之類，無非這理。——《朱子語類》材料三文藝復興運動就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀神學桎梏，使文化的各個領域從蒙昧主義、禁欲主義和奇特主義的枷鎖中解放出來，制造了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫作出了巨大貢獻?！堤煲狻段拿鞯目耧j疾進時代》(1)依據(jù)材料一，指出梁啟超所評論的對象，并結(jié)合所學學問分析梁啟超如此評論的緣由。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，說明宋明理學是如何進展儒家思想的。它對后世產(chǎn)生了什么消極影響？(6分)(3)綜合上述材料，分析宋明理學和西方文藝復興思想的本質(zhì)差異。(4分)參考答案期中測評1．A[解析]本題考查春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴產(chǎn)生的背景。這三位思想家的主見都是期望穩(wěn)定社會秩序，讓人民安心生產(chǎn)，這與當時戰(zhàn)斗頻繁、動蕩擔憂的社會環(huán)境是分不開的，故選A項。2．B[解析]蘇格拉底是在公元前4世紀初被處死的，這一時期中國正處于戰(zhàn)國時期，當時中國思想界消滅了“百家爭鳴”的局面。3．C[解析]本題考查古代思想。由材料信息可知，甲主見順應自然，符合道家思想；乙主見合乎身份地位，符合儒家思想；丙主見節(jié)儉，反對鋪張，符合墨家思想；丁主見依據(jù)上級規(guī)定，合乎法規(guī)，這符合法家思想。故選C。4．C[解析]本題考查同學對理學的理解。關鍵信息是：道教認為“道是世間萬物之源”，而理學家則提出“理”是萬物的本原，故選C項。5．C6.B7.A8.A9．B[解析]隋唐時期消滅了雕版印刷術，并沒有消滅活字印刷術，同時詩歌也沒有成為世俗文學，故A、C兩項錯誤，B項正確，D項說法不符合史實。10．A[解析]肯定時期的思想文化是這一時期政治經(jīng)濟的集中反映。11．C12．B[解析]本題考查同學對古希臘思想家思想主見的理解。依據(jù)題干提示可知，主見學問即美德的是蘇格拉底。13．C[解析]從材料信息看，羅素認為，文藝復興的成就主要集中在文藝領域，在科學上則是一個不毛的時代，故C項說法正確。A項的說法錯誤，文藝復興時期消滅了很多科技成就，如哥白尼、伽利略等人的科技成就。14．B[解析]近代科學體系的確立是在17世紀，而《十日談》《哈姆雷特》屬于文藝復興時期的作品，是在16世紀，故③不符合題意。15．D16．B[解析]文藝復興是正在形成中的資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下，發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。這與材料信息全都，故選B項。17．B18．D[解析]從材料“只是人民的官吏，只要人民情愿就可以委任他們，也可以撤換他們”“對這些官吏來說……只是聽從的問題”，可以看出官吏行使權(quán)力時需要接受人民的監(jiān)督，故選D項。其他選項在材料中體現(xiàn)不出來。19．B[解析]由于月球和太陽的引潮力作用，使海洋水面發(fā)生周期性漲落的潮汐現(xiàn)象。牛頓的萬有引力定律可對潮汐現(xiàn)象作出科學的解釋。20．D[解析]從題干供應的情境看，材料是在說人類是如何產(chǎn)生的，是神制造的，還是從動物演化而來的。故選D項。21．[答案](1)緣由：伏爾泰是啟蒙思想家的代表，他主見天賦人權(quán)、自由公平，反對君主專制，主見開明君主制。而孔子的思想核心是“仁”，要求人們相互關愛，體現(xiàn)了“博愛”的精神；他還反對苛政，要求統(tǒng)治者實行德治，體現(xiàn)了人道主義精神。(2)思想：愛護人民利益或以民為本，施行“仁政”。措施：省刑罰(減輕對農(nóng)夫的壓迫)；薄稅斂(減輕農(nóng)夫負擔)；制民之產(chǎn)(保證農(nóng)夫擁有肯定耕地)；勿奪農(nóng)時(保證農(nóng)夫的勞動時間)；等。(3)特殊之處：宣揚“大一統(tǒng)”思想，強調(diào)“天人感應”“君權(quán)神