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PAGEPAGE3第五單元走向近代第14課文藝復(fù)興運動學(xué)問實力1.(2024江蘇鹽城中考)當時的探險家、航海家、地理學(xué)家、商人的所做所為都是為了人,而不是為了神,都是為了現(xiàn)實人世而不是為了來世的天堂。以下最能充分體現(xiàn)材料中精神的是()A.《最終的晚餐》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《漢謨拉比法典》D.《查士丁尼法典》2.四百多年前,莎士比亞曾是倫敦一家頂級劇院的股東、演員和劇作家。他的經(jīng)典劇作,現(xiàn)在依舊還是劇院的選擇。下列哪些是莎士比亞的戲劇作品()①《最終的晚餐》②《哈姆雷特》③《羅密歐與朱麗葉》④《蒙娜麗莎》A.①②B.②③C.②④D.③④3.(2024江蘇南通田家炳中學(xué)月考)“佛羅倫薩人文主義派甚至實行更驚人的步驟,他們反對對財寶的指責,并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說:在上帝眼中,貧困并不是顯示品德的唯一方法。”由此可見,人文主義者()A.鄙視貧困B.認為財寶即道德C.揶揄上帝D.反對安于清貧的說教4.(2024山東濱州中考)14世紀,歐洲思想文化領(lǐng)域起先擺脫宗教束縛,關(guān)注現(xiàn)世人生,追求特性自由。這一轉(zhuǎn)變起源于()A.意大利B.法國C.英國D.西班牙5.(2024江西南昌二中、二十七中等校聯(lián)考)閱讀下列材料,回答問題。材料一資本主義經(jīng)濟的萌芽和確定的發(fā)展,新興市民階層地位的提高,以及城市化的生活方式,孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀。這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件?!R世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》材料二“人是一件多么了不得的杰作!多么名貴的理性!多么宏大的力氣!多么美麗的儀表!多么文靜的舉動!在行為上多么像一個天使!在才智上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”材料三文藝復(fù)興運動高舉思想解放的旗幟,打破中世紀神學(xué)桎梏,使文化的各個領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神奇主義的枷鎖中解放出來,創(chuàng)建了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就,對人類文化寶庫作出了巨大的貢獻。―摘編自康天意《文明的狂飆疾進時代》(1)依據(jù)材料一概括文藝復(fù)興運動在意大利興起的主要緣由。(2)材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運動的什么思潮?(3)文藝復(fù)興運動“創(chuàng)建了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就”,請舉一例。(4)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析,文藝復(fù)興運動是一場怎樣的運動?三年模擬1.(2024河南洛陽汝陽縣期末,15,★★☆)“中世紀基督教所謂的生活是為來生做打算的人類形象,在此時己經(jīng)不再適用。人們把目光放到了此生,把人推向科學(xué)和藝術(shù)關(guān)注的中心。從古希臘思想動身,人不再是一個整體的一部分,而是有著自己目的的生靈,他應(yīng)當自己確定命運和生活,并發(fā)展自己的實力。作為先決條件,就是要普及以古希臘羅馬為榜樣的教化。”這一新思想的實質(zhì)是()A.否定神的意志和權(quán)威B.反對迷信,強調(diào)自由C.宣揚資產(chǎn)階級的文化D.否定一切外在權(quán)威2.(2024河北承德灤平四中期末」,★☆☆)“作者主要通過人物之間的對比以及人物前后形象的對比來表現(xiàn)哈姆雷特身上的人文主義思想。”該“作者”是()A.但丁B.達?芬奇C.莎士比亞D.哥倫布3.(2024安徽宿州期末,9,★★☆)下列觀點符合文藝復(fù)興時期社會思潮的是()A.國家和君權(quán)是上帝的創(chuàng)建物B.神圣的種子不落在家族,而落在個人身上C.上帝隨意創(chuàng)建和毀滅一切D.人是罪惡、卑微、消極的存在,只有上帝是完備的4.(2024江蘇鹽城阜寧縣其次次月考《蒙娜麗莎》中人物神奇的微笑,反映了當時人們起先()對基督教會聽從B.以神為中心C.忍受苦難,希望來世入“天堂”D.追求特性解放和現(xiàn)世華蜜5.(2024廣東深圳錦華試驗學(xué)校期中,5,★★☆)下面是一位同學(xué)打算的自編劇本中的一段:一位商人慕名來到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國,拜會了②文藝復(fù)興的先驅(qū)莎士比亞,探討了③但丁的悲劇《羅密歐與朱麗葉》,他們還觀賞了④達?芬奇的《蒙娜麗莎》。你認為劇本中應(yīng)當修改的地方有()A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④五年中考1.(2024江蘇泰州中考《仲夏夜之夢》是莎士比亞的喜劇作品,以最富幻想色調(diào)和浪漫情調(diào),呈現(xiàn)出人們對戀愛自由、婚姻自主的渴望,對美妙生活的憧憬與憧憬。該作品所體現(xiàn)的時代精神是()A.禁欲主義B.人文主義C.民族主義D.民主主義2.(2024遼寧沈陽中考★)文藝復(fù)興揭開了近代歐洲歷史的序幕。教會宣揚的悲觀厭世觀念漸漸失去市場,人們把關(guān)注的中心由教會所代表的“神”轉(zhuǎn)到人類自身上,這就是歷史學(xué)家所說的“人的發(fā)覺”。上述材料反映出文藝復(fù)興()A.主見建立“節(jié)儉教會”B.推動了自然科學(xué)發(fā)展C.說明了封建神學(xué)觀念D,轉(zhuǎn)變了人的價值觀念3.(2024四川自貢中考,13,14-16世紀,歐洲文化領(lǐng)域發(fā)生了代表新興資產(chǎn)階級的“發(fā)掘和繼承古希臘羅馬傳統(tǒng),追求特性解放和思想自由的運動”。這場運動是()A.文藝復(fù)興運動B.新航路開拓C.美國南北斗爭D.殖民擴張4.(2024廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)四市中考☆)他是文藝復(fù)興時期一位宏大的藝術(shù)大師,《蒙娜麗莎》是他的代表作之一?!八笔牵ǎ〢.莎士比亞B.畢加索C.達?芬奇D.但丁5.(2024江蘇連云港中考,34,★★☆)有學(xué)者認為,文藝復(fù)興時“人們不再滿意于坐在那里當觀眾,而由皇帝和教皇告知他們?nèi)绾巫?、這說明文藝復(fù)興運動(如何想。他們要在生活舞臺上充當演員,他們堅持要對自己個人的思想進行表達”。)A.確定人的價值和尊嚴B.否定了天主教會權(quán)威C,沖破了封建等級觀念D.促進資本主義的發(fā)展核心素養(yǎng)閱讀下列材料:材料一中世紀西歐商業(yè)城市的興起,一舉變更了城市的傳統(tǒng)角色,城市起先由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹溧l(xiāng)村,起先由依附于國家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜毩⒂趪覚?quán)力,進而支配國家權(quán)力。進入近代以后,城市的產(chǎn)業(yè)一商業(yè)和手工業(yè)漸漸成為西方社會財寶的主要創(chuàng)建者,城市的主子一一商人和手工業(yè)者漸漸成為西方國家統(tǒng)治階級的主體,城市的文化一一商業(yè)文化漸漸成為西方社會的主流文化。所以說,近代的西方文明在很大程度上源于中世紀的城市文明?!缀丬姟吨惺兰o西歐城市的商人自治探討》材料二城市文學(xué)中最重要的一種民間創(chuàng)作是諷刺故事詩,其中最典型的代表是以狐貍列那為主子公的一系列動物故事。它是一種諷刺敘事詩,在動物的故事中隱寓著人的生存狀態(tài),形形色色的動物代表著社會各階層及各種人的特性。伊桑格藍狼代表殘暴又愚蠢的貴族;獅子代表國王,象征正義和權(quán)力;駱駝代表邪惡又虛偽的僧侶;雞、兔、鳥等代表下層民眾,往往懦弱可欺;主子公列那狐是城市富商的代表,它精力充足、機靈多變,擅長用各種機靈而又狡詐的手段戲弄力氣賽過自己的大動物,又欺凌比自己弱小的動物?!~楠《中世紀西歐城市對14世紀文藝復(fù)興的影響》請回答:(1)材料一中的城市實現(xiàn)由“依附于國家權(quán)力”到“逐步獨立于國家權(quán)力”的轉(zhuǎn)變的主要方式有哪些?據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出中世紀西歐城市的經(jīng)濟地位。(2)伴隨著中世紀城市的興起,西歐社會關(guān)系出現(xiàn)的新變更是什么?(3)結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說出與材料二描述作品相類似的文藝復(fù)興時期的一部代表作的名稱。城市文學(xué)興起與文藝復(fù)興運動有何內(nèi)在聯(lián)系?(4)綜合上述材料,概括指出中世紀城市文明的歷史作用。

學(xué)問實力1.答案A依據(jù)“都是為了人,而不是為了神,都是為了現(xiàn)實人世而不是為了來世的天堂”可知,材料體現(xiàn)的精神是文藝復(fù)興的核心思想人文主義。達?芬奇作為文藝復(fù)興時期聞名的畫家,《最終的晚餐》是他在藝術(shù)上的杰作,體現(xiàn)的精神就是人文主義,故A選項正確。2.答案B依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,《最終的晚餐》《蒙娜麗莎》是達?芬奇的美術(shù)作品;《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞的作品。故選B。3.答案D“反對對財寶的指責”“貧困并不是顯示品德的唯一方法”表明人文主義者不反對對財寶的追求,不主見清貧的生活,故D項符合題意。4.答案A14世紀,文藝復(fù)興運動在意大利興起。文藝復(fù)興提倡發(fā)揚人的特性,追求享受現(xiàn)世生活。5.答案(1)資本主義經(jīng)濟的萌芽和確定的發(fā)展,新興市民階層地位的提高,城市化的生活方式,孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀。(2)人文主義。(3)但丁的《神曲》、達?芬奇的《最終的晚餐》和《蒙娜麗莎》、莎士比亞的《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》。(任舉一例即可)(4)資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。解析第(1)問,細致閱讀材料一,歸納概括文藝復(fù)興運動在意大利興起的主要緣由即可。第(2)問,“人是一件多么了不得的杰作……萬物的靈長”,強調(diào)人的宏大與名貴,這是人文主義的體現(xiàn)。第(3)問考查文藝復(fù)興運動的成就,第(4)問考查文藝復(fù)興運動的性質(zhì),均可結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。三年模擬1.答案C由“把人推向科學(xué)和藝術(shù)關(guān)注的中心。作為先決條件,就是要普及以古希臘羅馬為榜樣的教化”,可知“新思想”是指文藝復(fù)興時期的人文主義思想。文藝復(fù)興的實質(zhì)是資產(chǎn)階級文化的興起。故選C。2.答案C《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作。故選C。3.答案B文藝復(fù)興的核心思想就是人文主義思想,新興的資產(chǎn)階級要求以人為中心,而不是以神為中心,提倡發(fā)揚人的特性,追求享受現(xiàn)世生活。B項“神圣的種子不落在家族,而落在個人身上”反映的是文藝復(fù)興強調(diào)個人的作用,符合文藝復(fù)興時期的社會思潮。故選B。4.答案D《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時期達?芬奇的作品,體現(xiàn)了人文主義精神,提倡追求特性解放和現(xiàn)世華蜜。故選D。5.答案C文藝復(fù)興的發(fā)源地是意大利,文藝復(fù)興的先驅(qū)是但丁,悲劇《羅密歐與朱麗葉》的作者是莎士比亞,《蒙娜麗莎》是達?芬奇的代表作,所以①②③中有錯誤,應(yīng)當修改。故選C。五年中考1.答案B莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國的一位文學(xué)巨匠,一生創(chuàng)作了30多部戲劇和很多喜聞樂見的詩篇。這些作品深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋俗,集中體現(xiàn)了人文主義者的生活志向,故B選項正確。2.答案D結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,文藝復(fù)興要求以人為中心,而不是以神為中心;提倡發(fā)揚人的特性,追求享受現(xiàn)世生活,人文主義思潮漸漸流行。題干材料“人們把關(guān)注的中心由教會所代表的'神'轉(zhuǎn)到人類自身上”體現(xiàn)的是人文主義,反映出文藝復(fù)興轉(zhuǎn)變了人的價值觀念,故D符合題意。A、B、C與題干材料無關(guān)。3.答案A文藝復(fù)興實行復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式,但對古典文化并非簡潔的“復(fù)興”,這其中有繼承,更有創(chuàng)新。文藝復(fù)興提倡發(fā)揚特性,追求享受現(xiàn)世生活。故選A。4.答案C《蒙娜麗莎》是達?芬奇的代表作。5.答案A“人們不再滿意于……由皇帝和教皇告知他們?nèi)绾巫觥⑷绾蜗搿薄皥猿忠獙ψ约簜€人的思想進行表達”,體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的人文主義思想,說明文藝復(fù)興運動確定人的價值和尊嚴。故選A。核心素養(yǎng)答案(1)方式:贖買自治特許狀;武裝起義贏得自治。經(jīng)濟地位:工商業(yè)中心,近代資本主義的發(fā)源地。(2)漸漸形成了市民階層。(3)代表作:但丁的《神曲》;聯(lián)系:城市文學(xué)興起為文藝復(fù)興運動奠定了基礎(chǔ)。(4)中世紀城市文明孕育了近現(xiàn)代文明;促進了西歐的近代化進程;等。解析(1)城市實

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