中國區(qū)域文化知識講解

中國文化概論

崔珊恒《禮記·大學(xué)》

古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

緒論“文化”的“文”,有美飾之意，“化”指轉(zhuǎn)化、教化。通過長久地接觸良好的人文效果，激發(fā)并增長人善良、美好的一面，培養(yǎng)道德心性，最終成為真正的人。緒論中華傳統(tǒng)文化的精髓在臺灣，臺灣人比大陸人更重視傳統(tǒng)文化。

七月民間中元節(jié)，全臺大普渡,街頭、家門口、店鋪前隨處可見民眾焚香燭、祭三牲、燒冥紙的祭祀場面

緒論宗教信仰慈光寺出家不出世入世而超越緒論“媽祖接駕儀式”在廈門國際旅游客運(yùn)碼頭舉行。當(dāng)日，數(shù)千名臺灣始祖信徒代表搭乘客輪抵達(dá)廈門國際旅游客運(yùn)碼頭，準(zhǔn)備前往莆田參加湄洲媽祖廟、賢良港天后祖祠謁祖進(jìn)香活動。據(jù)悉，這將是迄今為止最大規(guī)模的臺胞到大陸進(jìn)香交流活動。

緒論星云法師語錄：

1、人類的感官──眼、耳、鼻、舌、身、意，每天總是不斷的向外去攀緣，對于外在的世界虛妄分別，因此產(chǎn)生了許多煩惱。如果我們能夠一切返求自心，而不讓此心隨境而轉(zhuǎn)，則不當(dāng)看的不看，不當(dāng)聽的不聽，不當(dāng)說的不說。這就等于孔子說的：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

2、春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境;人生，不是歲月，而是永恒。

類類分1.物質(zhì)文化精神文化制度文化2.政治文化經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)文化3.有形文化無形文化4.文化遺產(chǎn)自然遺產(chǎn)文化自然雙遺產(chǎn)藝術(shù)文化哈輝，字爾雅，號逸竹，中國古典音樂演唱家，吐字清晰，運(yùn)氣自然，婉轉(zhuǎn)回蕩，富于韻味深沉雋永，流暢舒展，纏綿柔和。用音樂安撫渴望寧靜的靈魂，締造沉靜祥和的樂之境界。文化遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)建國門《金剛經(jīng)》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)踩高蹺文化的特點(diǎn)1、文化是族群的精神家園焚我殘軀，熊熊圣火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實(shí)多！憐我世人，憂患實(shí)多！寧死不屈、凝聚教徒人心，抗擊大元的作用

shaolinsi少林寺shengshousi大昭寺xuankongsi懸空寺nanchansi南禪寺hanshansi寒山寺qingzhensi佛山祖廟mazumiao媽祖廟文化的特點(diǎn)2、文化是后天學(xué)習(xí)教育學(xué)到的，耳濡目染學(xué)來的。

后天教育文化的特點(diǎn)3、文化以語言、文字為載體，也包括其他形式“話語”樓蘭文明的消失樓蘭古城遺骸希特勒納粹集中營日本法西斯侵略者《最美麗的語言》

4、文化必須在多元文化的交流中生存發(fā)展小人同而不和，君子和而不同容乃公，公乃大

文化的特點(diǎn)5、文化可以教化人格、凝聚人心，規(guī)范社會人群行為每年春運(yùn)的鐵路壓力，同樣的情感，同樣的目標(biāo)

體會中國博大精深的文化認(rèn)同自己的民族和祖國延續(xù)中華文化的脈絡(luò)第一章中華民族及其文化概述

中華中國九州神州中華古代的范疇比較狹隘，地域主要指中原，不包括周邊處于巢居、穴居和茹毛飲血生存狀態(tài)的民族和地區(qū)。民族以漢族為主的多民族集合體。

文化也是中原禮樂文化。玉石禮器：身份象征祭祀禮四川三星堆玉石：璧璋

曾侯乙編鐘，戰(zhàn)國時代的祭祀、宴飲樂器，1978年在湖北隨縣出土，65件青銅編鐘組成，音域苦啊五個半八度，十二個半音齊備，高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”。

特色居所族族民排除狹隘的大漢族主義意識

從歷史演變的角度認(rèn)識中國地理概念一代天驕，成吉思汗?jié)h語言文學(xué)專業(yè)：漢語、蒙古語、藏語、苗語、傣族語白族居所傣族居所客家土樓北京四合院陜北窯洞蒙古包中國歷史上中國的不同含義：1、京師，首都。2、天子直接統(tǒng)治的地區(qū)。《三國》諸葛亮對孫權(quán)說：若能以吳越之眾，與中國抗衡，不如早與之絕。3、中原地區(qū)4、國內(nèi)、內(nèi)地

《史記武帝本紀(jì)》“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國”5、諸夏族居住的地方6、華夏或漢族建立的國家

第二節(jié)中國的地理文化與區(qū)域文化一、中國的地理文化

中國的地理文化是指中國文化產(chǎn)生和發(fā)展的地理生態(tài)環(huán)環(huán)境，又可以分為自然地理環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境。

自然風(fēng)光理理地景真八角亭滕王閣黃鶴樓鎮(zhèn)海樓蓬萊閣岳陽樓嘉峪關(guān)山海關(guān)漓江五指山天涯海角阿里山黃山泰山長江三峽黃果樹瀑布西湖風(fēng)光瘦西湖石林七星巖

（一）中國地理環(huán)境的基本特征1、疆域秦滅六國韓趙魏楚燕齊

俄羅斯加拿大中國

2、政區(qū)秦朝廢除分封制，實(shí)行郡縣制元代設(shè)行中書省，全國11個明朝改為布政使司，兩京和13布政使司清朝18個省，以下道、府、縣三級現(xiàn)在34個省級行政區(qū)，23個省、5個民族自治區(qū)、4個直轄市、2個特別行政區(qū)，臺灣

3、民族、人口

56個民族人口14億4、地形、地貌山地、高原、丘陵占全國土地總面積65%

平原25.2%

占世界7%的土地養(yǎng)活占世界21%的人口5、氣候溫帶季風(fēng)氣候，干旱少雨

2、人文生態(tài)環(huán)境A時間上，地理環(huán)境使文化得以形成和延續(xù)

黃河流域、長江水畔自然條件優(yōu)越，適于發(fā)展農(nóng)業(yè)文明，氣候?qū)θ丝诩械娜A北、中原、華中、華南地區(qū)影響不大，文化得以延續(xù)。B對中國文化多樣性的影響

地理障礙形成天然屏障，文化也分不同的區(qū)域，風(fēng)俗習(xí)慣各不同，外來文化影響各不同C對文化的開放與封閉無太大影響

唐朝絲綢之路和清朝閉關(guān)鎖國第二節(jié)中國的區(qū)域文化春秋戰(zhàn)國時期，地理差別、政治分野、學(xué)術(shù)繁榮、民風(fēng)流播，區(qū)域文化格局初步形成。齊魯文化今山東泰山以北為齊以南為魯，全國政治文化中心，天下禮崩樂壞，然儒家文化興盛，圣人孔子、兵圣孫子、工圣魯班、醫(yī)圣扁鵲楚文化兩湖及河南、安徽、江西等地區(qū)道家文化發(fā)祥地老子楚辭，屈原

倩女幽魂道道道吳越文化

江蘇（包括上海）、浙江、安徽、江西的部分地區(qū)，越王勾踐、干將莫邪天下第一劍，鳥篆銘書“越王勾踐，自作用劍”，高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.4厘米，重875克，初試鋒芒劃破20層復(fù)印紙，經(jīng)硫化處理，千年不銹

巴蜀文化

四川為中心，陜西南部、鄂西以及云貴地區(qū)天府之國、川酒、蜀錦、懸葬棺

阿房宮秦文化

陜西關(guān)中、漢中為中心，東起函谷關(guān)，西達(dá)隴中南至秦嶺，北抵賀蘭山軍事、兵器，百里奚、商鞅、張儀、白起、呂不韋、李斯、王翦、蒙恬三晉文化

山西全境，河